Không phải ai cũng sẽ hiểu. Lời của Satan: «Ngay cả khi họ đạt điểm xuất sắc trong các bài kiểm tra suy luận ngôn ngữ, hãy thuyết phục họ rằng họ không bao giờ được đọc các văn bản nếu không có sự hướng dẫn của những người giải nghĩa được đào tạo trong các trường học của ta; như vậy ta sẽ ngăn họ phát hiện ra cách ta biến những lời chứng giả của mình thành những lời thiêng liêng khi Kinh Thánh nằm trong tay ta.» Nơi nào có kiểm duyệt, nơi đó có sợ hãi. Nơi nào có câu hỏi, nơi đó có công lý. ACB 35 58[591] 15 , 0031 │ Vietnamese │ #GQAGIUE

 Những lời tiên tri của Isaia thách thức Hồi giáo và Kitô giáo. (Ngôn ngữ của video:Tiếng Urdu) /318/ https://youtu.be/5vwkKxf1Ub8

, Day 207

 Bàn tay của Đức Chúa Trời chống lại các thần tượng. (Ngôn ngữ của video:Tiếng Swahili) /186/ https://youtu.be/r1K5ytdaNws

"UFO VÀ RỒNG

Một tiểu thuyết giáo dục được tạo ra để tháo dỡ các giáo điều. Cốt truyện: 'Hàng ngàn năm trước, các loài bò sát đã xâm chiếm Trái Đất, trên khắp thế giới chúng đã đổ rất nhiều máu của những người vô tội trong những nghi lễ vô lý. Con rắn đã lột da nhưng không thay đổi bản chất, vì vậy ngày nay các thế lực rồng của những kẻ xâm lược nói rằng: 'Đôi khi chúng tôi tấn công bạn một cách vô lý, nhưng hãy nhớ rằng tất cả chúng ta đều khiếm khuyết, chúng tôi đã dạy bạn điều đó, chúng tôi đã khiến bạn lặp lại điều đó và bạn không được nghi ngờ điều đó, vì vậy đừng chỉ trích chúng tôi bởi vì chúng tôi là thánh thiện, hãy hạ vũ khí của bạn xuống, những vũ khí chính là lời nói của bạn, và chúng tôi sẽ cải thiện hành vi của mình, nhưng dù chúng tôi có tái phạm, bạn vẫn phải yêu thương chúng tôi và xem chúng tôi là những người xứng đáng được tôn trọng, và bạn phải luôn đối xử với chúng tôi như cách bạn muốn được đối xử, bởi vì tất cả chúng ta đều bình đẳng'.' Một người đàn ông chán ghét sự thù địch của các loài bò sát phát hiện ra sự lừa dối, những gì ẩn sau những chiếc mặt nạ và những lập luận của những kẻ thuộc về rồng, và phát hiện rằng chúng đã giết hại và vu khống nhiều người giống như ông, những người đã đối đầu với chúng nhiều thế kỷ trước. Vì sự tôn trọng đối với những anh hùng đã bị các loài bò sát giết chết và vì lòng tự trọng của mình, dựa trên những bản thiết kế mà những người đi trước trong cuộc đấu tranh chống bò sát để lại, ông đã chế tạo một UFO (một blog), nhờ đó ông bắn những lời nói chống bò sát ra khắp thế giới, đồng thời yêu cầu sự hỗ trợ từ các đồng minh của mình. Các đồng minh của ông đang ở đâu? Ai sẽ tham gia vào cuộc chiến chống bò sát? Ai cũng có thể học cách tạo ra và điều khiển loại UFO này?'

'UFO', trong trường hợp này, là một phương tiện giao tiếp, chẳng hạn như một trang web, phóng ra những tia sáng mạnh mẽ (những tia sáng của Chân lý), những tia sáng giúp đỡ những người công chính. Những người được chọn! Đây là động cơ tự nhiên của con tàu của tôi, 'con tàu ngoài hành tinh của tôi'. Nó hoạt động bằng năng lượng của tất cả suy nghĩ con người (Châm ngôn 10:24), bởi vì trong nhân loại có người công chính và người bất chính. Khi những mong muốn của những người được nhắc đến đầu tiên trở thành hiện thực, những nỗi sợ hãi của những người được nhắc đến thứ hai cũng trở thành hiện thực. Vì vậy, những người mong muốn tìm thấy tôi đã tìm thấy tôi, và những người sợ tìm thấy tôi cũng đã tìm thấy tôi. Châm ngôn 10:24: 'Điều kẻ bất chính sợ hãi sẽ xảy đến với nó, nhưng mong muốn của người công chính sẽ được thành tựu.' Châm ngôn 29:27: 'Người công chính ghét kẻ bất chính, và kẻ bất chính ghét người công chính.' Điều này là hợp lý: chiến thắng của công lý là chiến thắng của người công chính và sự thất bại của kẻ bất chính. Nếu sự thù ghét là lẫn nhau, thì không thể nào tình yêu dành cho kẻ thù từng là một phần trong thông điệp ban đầu của người công chính. Nếu thế giới sắp kết thúc vì những kẻ sở hữu vũ khí hủy diệt hàng loạt, kẻ bất chính sẽ nói: 'Nếu những kẻ có tội không được cứu, thì những người vô tội cũng đừng được cứu.' Không công bằng khi những người vô tội bị tiêu diệt cùng với những kẻ có lỗi trong thảm họa. Và điều công bằng là điều phải xảy ra: những người công chính được cứu. Đa-ni-ên 12:10 nói rằng 'những kẻ ác sẽ tiếp tục làm điều ác và không một kẻ ác nào hiểu được, nhưng những người hiểu biết sẽ hiểu'. Điều này có ý nghĩa đối với tôi, bởi vì những kẻ ác đã nghe thông điệp của người công chính vào thời Chúa Giê-su không trở thành người công chính chỉ vì họ nghe nó. Người công chính có mắt để thấy và tai để nghe. Nếu đúng là Chúa Giê-su đã nói: 'Ai có mắt để thấy, hãy thấy; ai có tai để nghe, hãy nghe', thì điều này hoàn toàn phù hợp: điều đó có nghĩa là chính ông biết rằng không phải tất cả mọi người đều sẽ hiểu thông điệp của ông. Vì vậy, Đa-ni-ên 12:10 có giá trị trong thời Chúa Giê-su cũng như hiện nay, và cũng sẽ có giá trị vào thời điểm mà người ta cho rằng người La Mã đã cải đạo sang tôn giáo của họ. Kẻ bất chính không trở thành người công chính chỉ vì nghe một thông điệp về công lý. Huấn ca 12 cũng cảnh báo về việc làm điều tốt cho kẻ ác. Vì vậy tôi tin chắc rằng La Mã không cải đạo, mà đã biến đổi thông điệp mà họ từng đàn áp thành một thông điệp phù hợp với lợi ích của họ. Một trong những bằng chứng lớn nhất là 1 Phi-e-rơ 3:18: 'người công chính vì những kẻ bất chính'. Việc người công chính hy sinh mạng sống mình vì kẻ ác có ý nghĩa gì? Nó giống như một anh hùng, thay vì chết để cứu dân tộc mà mình yêu thương, lại chết để cứu con rồng đang đe dọa dân tộc mình. Điều đó thật vô lý. Nó giống như thể phiên bản của các sự kiện được chính con rồng viết ra; và thực tế, đó chính là điều tôi nhìn thấy trong câu chuyện mà đế chế của nó cuối cùng đã phong thánh. Nếu kẻ bất chính sẽ luôn luôn là kẻ bất chính, thì việc cứu hắn cùng với người công chính có ý nghĩa gì? Không có ý nghĩa gì cả. Tôi là José Carlos Galindo Hinostroza, người sáng tạo blog: https://ntiend.me (https://gabriels.work). Blog này không chỉ có bằng tiếng Tây Ban Nha và mục đích của nó là tôn trọng trí tuệ trước giáo điều. Blog này không được tạo ra để bảo vệ Kinh Thánh hay tìm kiếm một cách giải thích thay thế cho nó, bởi vì điều đó có nghĩa là trao cho nó sự công nhận như một khối thông điệp nhất quán. Những văn bản được gán cho các vị thánh ở đó chứa quá nhiều mâu thuẫn để có thể gọi chúng đơn giản là những tai nạn hoặc khác biệt trong cách giải thích. Khi các vị thánh được gán cho cả những thông điệp về tình yêu và thù ghét đối với kẻ thù của họ, thì ở đây có điều gì đó đáng ngờ. Vấn đề không phải là làm thế nào để giải thích Kinh Thánh hay những bí ẩn của nó, mà là biết rễ của sự lừa dối kéo dài đến đâu: nếu các thông điệp đã bị sửa đổi, thì không có ý nghĩa gì khi lãng phí thời gian cố gắng giải mã những bí ẩn Kinh Thánh có thể đã bị sửa đổi bởi bàn tay đã giết các vị thánh và chiếm đoạt các bài viết của họ để tự nhận quyền lực đạo đức quyết định văn bản nào, dù là bản gốc hay được viết bởi bàn tay sát nhân đó, phải được xem là 'sự thật' và văn bản nào thì không. Ví dụ về những mâu thuẫn này: Các nhà tiên tri cho thấy một Đức Chúa Trời không yêu thương kẻ thù của Ngài: Thi Thiên 5:4-5 Vì Ngài không phải là Đức Chúa Trời vui thích sự gian ác... Ngài ghét mọi kẻ làm điều ác. Ê-sai 42:1 Này, tôi tớ Ta mà Ta đã chọn; Ê-sai 42:13: Đức Giê-hô-va sẽ ra đi như một chiến binh... Ngài sẽ thắng kẻ thù của Ngài. Trong lời tiên tri đi kèm với tôi tớ của Đức Chúa Trời, có sự mô tả và lên án việc thờ hình tượng: 17 Những kẻ tin cậy nơi hình tượng và nói với các tượng đúc rằng: Các ngươi là thần của chúng ta, sẽ bị quay lại và cực kỳ xấu hổ. Ma-thi-ơ 12:18 Này, tôi tớ Ta mà Ta đã chọn; Ma-thi-ơ 5:44-45 Hãy yêu kẻ thù mình... để các ngươi trở nên con của Cha các ngươi ở trên trời, vì Ngài khiến mặt trời mọc lên soi sáng kẻ ác và người thiện... (Không có mô tả hay sự lên án hình tượng nào được gán cho Chúa Giê-su.) Na-hum 1:2: Đức Giê-hô-va là Đức Chúa Trời ghen và báo thù... Ngài giữ sự giận đối với kẻ thù Ngài. Nếu Ma-thi-ơ 5:17-18 là sự thật, thì Chúa Giê-su đã phủ nhận cảm xúc của Đức Chúa Trời hay là La Mã? Nếu Xuất Ê-díp-tô Ký 21:14 là luật mắt đền mắt, thì Chúa Giê-su đã phủ nhận nó hay La Mã, kẻ đã không tôn trọng Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5? Nếu La Mã không tôn trọng thông điệp thật sự của Chúa Giê-su, chúng ta có nên hoàn toàn tin rằng họ đã tôn trọng sự toàn vẹn của các thông điệp trong luật pháp và các nhà tiên tri cũng như các thông điệp của những người làm chứng cho Chúa Giê-su không? Nếu tình yêu của Đức Chúa Trời là phổ quát, nếu tình yêu của Ngài là món quà dành cho tất cả mọi người như Giáo hoàng Lê-ô XIV nói, tại sao Đức Chúa Trời lại làm mù một số người để họ không bao giờ thoát khỏi sự lừa dối? Tại sao Ngài chỉ cứu các vị thánh? Tại sao khi Ngài sai Mi-ca-ên, Ngài không sai ông vì toàn thể nhân loại mà chỉ vì những người công chính? Đa-ni-ên 12:1 Vào thời điểm đó Mi-ca-ên, vị hoàng tử vĩ đại đứng về phía con cái dân ngươi, sẽ đứng lên; và sẽ có một thời kỳ khốn khổ chưa từng có kể từ khi có dân tộc cho đến thời điểm đó; nhưng vào thời điểm đó dân ngươi sẽ được giải cứu, tất cả những người được ghi tên trong sách. Châm ngôn 11:8 Người công chính được giải cứu khỏi hoạn nạn, còn kẻ gian ác nhận lấy chỗ của người ấy. Ê-sai 6:8 Sau đó tôi nghe tiếng Chúa phán rằng: Ta sẽ sai ai đi, ai sẽ đi vì chúng ta? Tôi thưa rằng: Có tôi đây, xin hãy sai tôi.

Ê-sai 6:9 Ngài phán: Hãy đi nói với dân này rằng: Các ngươi cứ nghe nhưng không hiểu; cứ nhìn nhưng không nhận biết. 10 Hãy làm cho lòng dân này chai lì, làm cho tai họ nặng nề, và làm cho mắt họ nhắm lại, để họ không thấy bằng mắt mình, không nghe bằng tai mình, lòng họ không hiểu, không quay trở lại và được chữa lành.

Đa-ni-ên 12:10 Nhiều người sẽ được thanh tẩy, trở nên trắng sạch và được tinh luyện; những kẻ ác sẽ tiếp tục làm điều ác, và không một kẻ ác nào hiểu được, nhưng những người hiểu biết sẽ hiểu. Ê-sai 6:11 Tôi hỏi: Lạy Chúa, cho đến bao giờ? Ngài đáp: Cho đến khi các thành bị hoang tàn, không còn người ở, không còn người trong nhà, và đất trở nên hoang vu; 12 cho đến khi Đức Giê-hô-va đuổi loài người đi xa và làm cho những nơi bỏ hoang giữa đất càng thêm nhiều. 13 Nếu còn lại một phần mười trong đó, phần đó cũng sẽ bị hủy diệt lần nữa; nhưng như cây sồi và cây thông, dù bị chặt vẫn còn gốc, thì gốc ấy sẽ là hạt giống thánh. Đa-ni-ên 12:7 Tôi nghe người mặc áo vải gai đứng trên mặt nước sông, giơ tay phải và tay trái lên trời, thề với Đấng sống đời đời rằng điều đó sẽ xảy ra trong một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi sự tan rã quyền lực của dân thánh chấm dứt, tất cả những điều này sẽ được hoàn tất. Khải Huyền 7:2 Tôi cũng thấy một thiên sứ khác từ hướng mặt trời mọc đi lên, và người có ấn của Đức Chúa Trời hằng sống; người lớn tiếng kêu gọi bốn thiên sứ đã được ban quyền làm hại đất và biển, 3 rằng: Đừng làm hại đất, cũng đừng làm hại biển, cũng đừng làm hại cây cối, cho đến khi chúng ta đã đóng ấn trên trán những đầy tớ của Đức Chúa Trời chúng ta. 4 Và tôi nghe số người được đóng ấn: một trăm bốn mươi bốn nghìn người được đóng ấn từ tất cả các chi phái của con cái Y-sơ-ra-ên. Ai là Y-sơ-ra-ên tiên tri thật sự, dân được chọn thật sự, nếu không phải chỉ duy nhất những người công chính, bất kể quốc tịch của họ là gì? Hãy ghép các mảnh lại với nhau và các bạn sẽ thấy rằng kẻ ác không bao giờ được Đức Chúa Trời yêu thương. Thi Thiên 82:1 Đức Chúa Trời đứng trong hội đồng của các thần; Ngài phán xét giữa các thần. 2 Các ngươi sẽ còn xét đoán bất công cho đến bao giờ, Và thiên vị những kẻ ác? Sê-la Thi Thiên 5:9 Vì trong miệng họ không có sự chân thật; Lòng dạ họ đầy sự gian ác, Cổ họng họ là mồ mả mở ra, Lưỡi họ nói những lời dua nịnh. Sự dối trá của những nhãn hiệu được phơi bày: Nếu 'người Semit' mô tả nhiều dân tộc khác nhau, thì việc sử dụng 'người bài Do Thái' như thể 'người Semit' chỉ có nghĩa là 'người Do Thái' là điều không minh bạch về mặt logic. Thi Thiên 82:3 Hãy bảo vệ kẻ yếu và trẻ mồ côi; Hãy thi hành công lý cho người bị áp bức và người thiếu thốn. 4 Hãy giải cứu người bị áp bức và người thiếu thốn; Hãy giải cứu họ khỏi tay kẻ ác.

Thi Thiên 5:10 Đức Chúa Trời ôi, hãy trừng phạt chúng; Xin cho chúng ngã xuống bởi chính mưu kế của mình; Xin đuổi chúng đi vì vô số sự vi phạm của chúng, Vì chúng đã nổi loạn chống lại Ngài. 11 Nhưng nguyện tất cả những người tin cậy nơi Ngài được vui mừng; Nguyện họ reo hò vui vẻ đời đời, vì Ngài bảo vệ họ; Nguyện những người yêu danh Ngài được vui mừng trong Ngài. 12 Vì Ngài, Đức Giê-hô-va, sẽ ban phước cho người công chính; Ngài sẽ lấy ân huệ của Ngài bao phủ người ấy như một cái khiên. Thi Thiên 11:5 Đức Giê-hô-va thử thách người công chính; Nhưng linh hồn Ngài ghét kẻ ác và kẻ yêu thích bạo lực. 6 Ngài sẽ giáng tai họa trên kẻ ác; Lửa, diêm sinh và gió thiêu đốt sẽ là phần trong chén của chúng.

'Sinh vật bò sát không được phép lên tàu vũ trụ.' Thi Thiên 118:1 Hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va, vì Ngài là tốt lành; Vì lòng nhân từ của Ngài còn đến đời đời. 2 Bây giờ hãy để Y-sơ-ra-ên nói: Lòng nhân từ của Ngài còn đến đời đời. Thi Thiên 118:19 Hãy mở cho tôi các cổng công chính; Tôi sẽ bước vào qua đó, tôi sẽ ca ngợi Đấng YAH. 20 Đây là cổng của Đức Giê-hô-va; Người công chính sẽ bước vào qua đó. Ê-sai 66:21 Ta cũng sẽ lấy một số người trong họ làm thầy tế lễ và người Lê-vi, Đức Giê-hô-va phán. 22 Vì như trời mới và đất mới mà Ta tạo dựng sẽ còn tồn tại trước mặt Ta, Đức Giê-hô-va phán, thì dòng dõi và danh của các ngươi cũng sẽ tồn tại như vậy. Lê-vi Ký 21:14 Người ấy không được lấy góa phụ, người bị ly dị, người bị ô danh, hay gái điếm; nhưng phải lấy một trinh nữ trong dân mình làm vợ.

" "Trong Mác 3:29 có lời cảnh báo về 'tội phạm đến Đức Thánh Linh' — tội được xem là không thể tha thứ. Thế nhưng lịch sử và cách hành xử của La Mã lại phơi bày một sự đảo lộn đạo đức đáng lo ngại: theo giáo lý của họ, tội thật sự không thể tha thứ không phải là bạo lực hay bất công, mà là đặt câu hỏi về độ tin cậy của Kinh Thánh do chính họ biên soạn và sửa đổi. Trong khi đó, những tội ác nghiêm trọng như giết hại người vô tội lại bị bỏ qua hoặc được biện minh bởi chính quyền lực tự cho mình là không bao giờ sai. Bài viết này phân tích cách 'tội duy nhất' này được tạo ra và cách tổ chức ấy đã sử dụng nó để bảo vệ quyền lực và hợp lý hóa những bất công trong lịch sử. Trái ngược với mục đích của Đấng Christ là Kẻ Chống Christ (Antichrist). Nếu bạn đọc Ê-sai 11, bạn sẽ thấy sứ mệnh của Đấng Christ trong đời sống thứ hai của Ngài, và đó không phải là ban ân huệ cho tất cả mọi người mà chỉ cho người công chính. Nhưng Kẻ Chống Christ lại mang tính bao trùm; mặc dù bất chính, hắn muốn bước lên tàu Nô-ê; mặc dù bất chính, hắn muốn rời khỏi Sô-đôm cùng với Lót... Phước cho những ai không cảm thấy bị xúc phạm bởi những lời này. Ai không bị xúc phạm bởi thông điệp này, người đó là công chính, xin chúc mừng anh ta: Cơ Đốc giáo đã được tạo ra bởi người La Mã, chỉ có một tư tưởng thân thiện với sự độc thân (celibacy), vốn là đặc điểm của các nhà lãnh đạo Hy Lạp và La Mã, kẻ thù của người Do Thái cổ đại, mới có thể hình thành một thông điệp như sau: 'Đây là những người không làm mình dơ bẩn với phụ nữ, vì họ giữ mình đồng trinh. Họ đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi. Họ đã được chuộc từ nhân loại để làm trái đầu mùa dâng lên Đức Chúa Trời và Chiên Con' trong Khải Huyền 14:4, hoặc một thông điệp tương tự như thế này: 'Vì khi sống lại, người ta sẽ không cưới vợ, cũng không lấy chồng, nhưng sẽ giống như thiên sứ của Đức Chúa Trời ở trên trời' trong Ma-thi-ơ 22:30. Cả hai thông điệp đều nghe như thể chúng đến từ một linh mục Công giáo La Mã, chứ không phải từ một tiên tri của Đức Chúa Trời, người tìm kiếm phước lành này cho chính mình: Ai tìm được vợ thì tìm được điều tốt lành, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va (Châm Ngôn 18:22), Lê-vi Ký 21:14 Ông không được lấy góa phụ, hoặc người bị bỏ, hoặc người bị ô uế, hoặc gái điếm; nhưng phải lấy một trinh nữ trong vòng dân mình làm vợ. Tôi không phải là một tín đồ Cơ đốc; tôi là một henotheist. Tôi tin vào một Đức Chúa Trời tối cao ở trên tất cả mọi sự, và tôi tin rằng có nhiều vị thần được tạo ra — một số trung thành, số khác là kẻ lừa dối. Tôi chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời tối cao. Nhưng vì tôi đã bị nhồi nhét giáo lý Cơ đốc giáo La Mã từ thời thơ ấu, tôi đã tin vào những lời dạy đó trong nhiều năm. Tôi vẫn áp dụng những ý tưởng đó ngay cả khi lương tri bảo tôi điều ngược lại. Ví dụ — nói một cách hình tượng — tôi đã đưa má còn lại cho một người phụ nữ đã tát tôi một cái. Một người phụ nữ lúc đầu cư xử như một người bạn, nhưng sau đó, không có lý do gì, lại bắt đầu đối xử với tôi như thể tôi là kẻ thù của cô ấy, với những hành vi kỳ lạ và mâu thuẫn. Bị ảnh hưởng bởi Kinh Thánh, tôi đã tin rằng cô ấy trở nên thù địch vì một loại bùa ngải nào đó, và rằng điều cô ấy cần là lời cầu nguyện để trở lại làm người bạn mà cô ấy từng thể hiện (hoặc từng giả vờ là). Nhưng cuối cùng, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ngay khi có cơ hội tìm hiểu sâu hơn, tôi đã phát hiện ra sự dối trá và cảm thấy bị phản bội trong đức tin của mình. Tôi nhận ra rằng nhiều giáo lý đó không xuất phát từ thông điệp công lý chân thật, mà từ chủ nghĩa Hy Lạp-La Mã đã len lỏi vào Kinh Thánh. Và tôi xác nhận rằng mình đã bị lừa dối. Đó là lý do tại sao bây giờ tôi lên án Rôma và sự gian trá của nó. Tôi không chống lại Đức Chúa Trời, mà chống lại những lời phỉ báng đã làm sai lệch thông điệp của Ngài. Châm Ngôn 29:27 tuyên bố rằng người công chính ghét kẻ ác. Tuy nhiên, 1 Phi-e-rơ 3:18 nói rằng người công chính đã chết vì kẻ ác. Ai có thể tin rằng có người sẽ chết vì những kẻ mình ghét? Tin điều đó là đức tin mù quáng; đó là chấp nhận sự phi lý. Và khi người ta rao giảng đức tin mù quáng, chẳng phải là vì con sói không muốn con mồi của mình nhìn thấy sự dối trá sao? Đức Giê-hô-va sẽ gào thét như một chiến binh hùng mạnh: 'Ta sẽ trả thù các kẻ thù của Ta!' (Khải Huyền 15:3 + Ê-sai 42:13 + Phục truyền luật lệ ký 32:41 + Na-hum 1:2–7) Vậy còn về điều gọi là 'yêu kẻ thù' thì sao? Theo một số câu Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va được cho là đã giảng dạy như vậy — rằng phải bắt chước sự hoàn hảo của Cha bằng cách yêu thương tất cả mọi người? (Mác 12:25–37, Thi thiên 110:1–6, Ma-thi-ơ 5:38–48) Đó là một lời dối trá do kẻ thù của Cha và Con bịa ra. Một giáo lý sai lạc, sinh ra từ sự pha trộn giữa Hy Lạp giáo (Hellenism) và lời thiêng liêng. " " Các điều răn của Đức Chúa Trời không chỉ có mười điều; hơn nữa, họ đã loại bỏ điều răn quan trọng nhất để trừng phạt những kẻ vi phạm điều răn nói rằng: ‘Ngươi chớ giết người’: án tử hình dành cho những kẻ giết người, mà vì điều đó Đức Chúa Trời đã chỉ định những người hành quyết. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là tôi ủng hộ mọi điều chứa trong luật pháp được quy cho Môi-se, bởi vì nếu Đế quốc La Mã đã chiếm lấy các văn bản của tôn giáo mà họ căm ghét, thì tôi không nghi ngờ rằng họ đã làm sai lệch phần lớn thông điệp nguyên thủy. Công lý, án tử hình... và bí ẩn của ‘mười điều răn’. Tại sao người ta nói với chúng ta rằng chỉ có 10 điều răn của Đức Chúa Trời, bao gồm cả điều răn này? Xuất Ê-díp-tô Ký 20:13: ‘Ngươi chớ giết người.’ Nhưng lại loại trừ điều răn khác này: Xuất Ê-díp-tô Ký 21:14: ‘Nhưng nếu ai cố ý chống lại người lân cận mình và giết người ấy bằng mưu kế, thì ngươi phải kéo hắn khỏi bàn thờ của Ta để hắn chết.’ Tại sao trong danh sách các điều răn, họ thay thế một trong những điều răn — điều răn cấm tôn kính hình tượng, bao gồm cả tượng — chỉ bằng: ‘Ngươi phải yêu Đức Chúa Trời trên hết mọi sự’? Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5: ‘Ngươi không được quỳ lạy trước chúng và cũng không được tôn thờ chúng.’ Khi ai đó phạm một tội ác ghê tởm, họ phản đối án tử hình dành cho tội phạm bằng cách nói rằng Đức Chúa Trời đã phán: ‘Ngươi chớ giết người.’ Sau đó họ lại yêu cầu bạn quỳ xuống trước các hình tượng của họ mỗi Chủ nhật. Đế quốc La Mã không mong muốn công lý; họ thù nghịch với nó và đã làm sai lệch nhiều thông điệp của mình trong các công đồng của họ. Đó là lý do Kinh Thánh cũng phủ nhận nguyên tắc ‘mắt đền mắt’ (Ma-thi-ơ 5:38–39). //220

Tôi sẽ bắt đầu bài viết này bằng cách trích dẫn đoạn văn này từ Wikipedia và đưa vào hình ảnh của công cụ tra tấn mang tính ma quỷ này, rồi giải thích rằng những kẻ phản bội đức tin công cộng và những kẻ thù của Chúa Giêsu chính là những kẻ tra tấn đó, những con quỷ độc ác đó: «Cái nôi của Judas là một công cụ tra tấn chủ yếu được sử dụng để lấy lời thú tội. Nó gồm một hình chóp nhọn, trên đó nạn nhân được đặt lên rồi thả xuống một hoặc nhiều lần, khiến đầu nhọn chạm vào vùng sinh dục hoặc hậu môn với áp lực lớn hay nhỏ tùy theo diễn biến của lời thú tội. Người bị kết án được đặt theo cách mà nếu ngủ quên và thả lỏng cơ thể thì sẽ rơi xuống đầu nhọn gây đau đớn của công cụ». Nguồn: Wikipedia: h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / C u n a _ d e _ J u d a s Judas Iscariot, kẻ phản bội, không hề tồn tại; đó là một lời dối trá của người La Mã, giống như nhiều lời dối trá khác của người La Mã trong Kinh Thánh. Thi thiên 41:4-13 cho chúng ta biết rằng người bị phản bội thực sự đã phạm tội, nhưng Đức Giê-hô-va khiến người ấy đứng dậy để trả thù những kẻ thù của mình. Nhưng 1 Phi-e-rơ 2:22-23 cho chúng ta biết rằng người bị phản bội chưa bao giờ phạm tội và chưa bao giờ trả thù những kẻ thù của mình. Hãy đọc điều này: họ đã cố gắng liên kết với cuộc đời Chúa Giêsu một lời tiên tri về thời kỳ cuối cùng, nhưng lời tiên tri đó đã không được ứng nghiệm nơi Người khi Người đến để chết trên thập tự giá: Giăng 13:18 Tôi không nói về tất cả các anh em; Tôi biết những người tôi đã chọn. Nhưng Kinh Thánh phải được ứng nghiệm: «Kẻ ăn bánh với tôi đã giơ gót chân chống lại tôi». Hãy xem một tuyên bố mâu thuẫn khác: Giăng 6:64 Nhưng trong anh em có một số người không tin. Vì ngay từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những người không tin và ai sẽ phản bội Người... 1 Phi-e-rơ 2:22 Đấng Christ chưa bao giờ phạm tội... VS. Thi thiên 41:4 Tôi nói: Đức Giê-hô-va ôi, xin thương xót tôi; xin chữa lành tôi, vì tôi đã phạm tội chống lại Ngài. Thi thiên 41:7 Tất cả những kẻ ghét tôi đều cùng nhau thì thầm chống lại tôi; chúng nghĩ điều ác về tôi và nói về tôi: 8 Một căn bệnh chết người đã chiếm lấy người ấy; người đã nằm xuống giường sẽ không bao giờ đứng dậy nữa. Thi thiên 41:9 Ngay cả người bạn hòa bình của tôi, người mà tôi tin cậy, người ăn bánh của tôi, cũng đã giơ gót chân chống lại tôi. 10 Nhưng Ngài, Đức Giê-hô-va, xin thương xót tôi, hãy khiến tôi đứng dậy, và tôi sẽ trả thù chúng. 11 Nhờ điều này tôi sẽ biết Ngài hài lòng về tôi: kẻ thù của tôi không thể thắng tôi. 12 Ngài đã nâng đỡ tôi trong sự chính trực và đặt tôi trước mặt Ngài mãi mãi. 13 Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của Israel, đáng được chúc tụng từ đời đời đến đời đời. A-men và a-men. Điều này được viết chống lại những nhà cai trị thờ thần tượng, những kẻ, để duy trì việc thờ phượng các thần tượng của mình, đã giết hàng triệu người trong nhiều dân tộc khác nhau: Ha-ba-cúc 2:8 Vì ngươi đã cướp bóc nhiều dân tộc, nên tất cả các dân tộc còn lại sẽ cướp bóc ngươi, vì máu người và vì đã cướp đất đai, thành phố cùng tất cả những người sống trong đó. 18 Tượng chạm mà người làm ra nó đã tạc thì có ích gì, hay tượng đúc dạy điều dối trá thì có ích gì, để người làm ra nó tin cậy vào công việc của mình khi tạo ra những hình tượng câm? //821

"

1 এই বইটি কোনটি? https://144k.xyz/2026/09/05/idi26eaglebook/ 2 谁应当为邪恶负责，是‘撒但’，还是实施邪恶的人？ https://144k.xyz/2026/07/10/idi44fc/ 3 Și dacă zilele acelea nu ar fi fost scurtate, nimeni nu ar fi fost salvat; dar din cauza aleșilor, zilele acelea vor fi scurtate. https://bestiadn.com/2026/06/04/si-daca-zilele-acelea-nu-ar-fi-fost-scurtate-nimeni-nu-ar-fi-fost-salvat-dar-din-cauza-alesilor-zilele-acelea-vor-fi-scurtate/ 4 Jakub oszukał niewidomego człowieka… a Bóg go pokochał? https://ellameencontrara.com/2026/05/06/jakub-oszukal-niewidomego-czlowieka-a-bog-go-pokochal/ 5 Ang mga Propesiya ni Isaias na Humahamon sa mga Relihiyong Nilikha sa Pamamagitan ng Pandaraya ng Imperyong Romano https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/05/ang-mga-propesiya-ni-isaias-na.html

"Một vị thần của Đế chế La Mã ẩn trong các nhãn Lịch sử cho thấy những kẻ chiến thắng trong một cuộc chiến áp đặt tôn giáo của họ. Cuối cùng bạn sẽ hiểu điều này. 1 Cô-rinh-tô 11:1–16. Phao-lô nói: 'Hãy bắt chước tôi, như tôi bắt chước Chúa Giê-su'. Trong chính đoạn này, Phao-lô khẳng định rằng đối với một người đàn ông, để tóc dài là điều đáng hổ thẹn. Vì vậy, Phao-lô sẽ không bắt chước điều mà chính ông không tán thành. Từ đó có thể suy ra rằng Chúa Giê-su không để tóc dài. Hình ảnh được phổ biến rộng rãi và được gán cho Chúa Giê-su không mô tả Chúa Giê-su mà Phao-lô đã noi theo. Bây giờ hãy suy nghĩ. Rô-ma thờ những vị thần nào vào thời Chúa Giê-su? Rô-ma thờ Zeus, còn được gọi là Jupiter. Vậy câu hỏi được đặt ra: tại sao hình ảnh được gán cho Chúa Giê-su lại giống Jupiter đến như vậy? Đức Chúa Trời của Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời của Môi-se. Và theo Phục truyền luật lệ ký 4, Đức Chúa Trời không hiện ra dưới bất kỳ hình dạng nào, chính xác là để tránh việc thờ hình tượng. Vậy tại sao Đức Chúa Trời lại được rao giảng là đã trở thành con người và người ta được yêu cầu phải thờ phượng Ngài? Hê-bơ-rơ 1:6 ra lệnh thờ phượng một con người. Điều này rất đáng ngờ. Ngoài ra, điều này mâu thuẫn với sự thờ phượng duy nhất dành cho Đức Giê-hô-va được nêu trong Thi Thiên 97:7. Rô-ma đã bách hại Chúa Giê-su và bách hại các thánh đồ. Có thật sự Rô-ma tôn trọng thông điệp mà chính họ đã bách hại không? Rô-ma đã từ bỏ vị thần của mình… hay chỉ thay đổi tên của hắn trên tấm bảng của những bức tượng của mình? Khi Rô-ma bách hại Chúa Giê-su và những người thuộc về Ngài, Rô-ma tự xem mình là kẻ chiến thắng. Và kẻ chiến thắng không học hỏi từ kẻ bại trận: họ định nghĩa lại hắn. Khải Huyền 13:7 nói rằng hắn được phép gây chiến với các thánh đồ và chiến thắng họ, và hắn được ban quyền trên mọi bộ tộc, dân chúng, ngôn ngữ và quốc gia. Nếu thế giới không bị cai trị bởi sự bất công và không tồn tại một sự liên kết toàn cầu cho phép áp đặt các tôn giáo thống trị, thì thời điểm đó vẫn chưa đến. Đối thoại mô phỏng: Zeus yêu cầu được bắt chước, được chấp nhận là sự thật và sự sống. Phao-lô trả lời: 'Tôi không bắt chước người đó. Tóc dài là điều đáng xấu hổ đối với một người đàn ông. Sự thật không phải là một con người hay một vị thần ngoại giáo nào đó; sự thật là thông tin nhất quán và sự sống không giới hạn ở một sinh vật duy nhất.' Zeus đáp: 'Phao-lô… ngươi đã chối ta ba lần'. Chúa Giê-su nói: 'Phao-lô, ngươi đã bảo vệ danh dự của ta. Rô-ma đã vu khống ngươi. Ngươi chưa bao giờ nói: 'Con người phải phục tùng mọi quyền lực'. Nếu ngươi đã nói điều đó, họ đã không chém đầu ngươi. Ngươi có nhận thấy rằng khi Rô-ma nói về ta, họ chưa bao giờ trích dẫn ta khi ta lên án các thần tượng không? Họ đã bịt miệng ta vì điều đó, vì ta không thờ con thú hay hình tượng của nó, giống như điều đã xảy ra với ngươi. Qua điều này, ta không nói rằng sự hướng dẫn là thứ được gọi là 'Cựu Ước' hay sự thao túng chỉ nằm trong thứ được gọi là 'Tân Ước'. Kẻ ghét cái cây thì ghét cả gốc của nó. Nếu 1 Giăng 2:1 nói rằng Chúa Giê-su là người công chính, và Châm Ngôn 29:27 nói rằng người công chính ghét kẻ gian ác, thì lời dạy được gán cho Chúa Giê-su trong Ma-thi-ơ 5:44 không thể là lời dạy của Chúa Giê-su. Khi một thông điệp không nhất quán hoặc mâu thuẫn, không có sự thật thuần túy: có sự thao túng. Điều này không phụ thuộc vào những niên đại được gán cho các văn bản, mà phụ thuộc vào việc ai đã sở hữu các bản văn và ai có quyền quyết định điều gì là 'kinh điển'. Không phải các nhà tiên tri là những người quyết định điều đó, mà là các hoàng đế La Mã, những người có khả năng xóa bỏ hoặc viết lại ngay cả những văn bản cổ hơn để áp đặt một câu chuyện mang tính đế quốc.

Nếu chúng ta áp dụng câu nói này vào Đế chế La Mã và các vị thần của nó... Lu-ca 11:21 Khi một người mạnh mẽ có vũ trang canh giữ cung điện của mình, những gì người đó sở hữu đều được bình an. 22 Nhưng khi một người mạnh hơn đến và đánh bại người đó, hắn lấy đi tất cả vũ khí mà người đó tin cậy, rồi chia chiến lợi phẩm. Tôi thấy gì ở đây? Vị thần Mars lấy tên của một vị thánh không thuộc về hắn: Michael. Điều này được thực hiện thông qua các linh mục, những người thờ hình ảnh của hắn.

Và ở đây tôi thấy vị thần Zeus lấy một danh hiệu của một vị thánh không thuộc về hắn: Đấng Christ. Điều này được thực hiện thông qua các linh mục, những người thờ hình ảnh của hắn.

Trí tuệ là một sức mạnh...

Và bây giờ là câu hỏi cuối cùng:

Nếu Chúa Giê-su có mái tóc ngắn, thì bạn nhìn thấy ai trên cây thập tự đó?

Tôi xem những lời này là những lời tiên tri: Châm Ngôn 11:8 Người công chính được giải cứu khỏi hoạn nạn; nhưng kẻ gian ác bước vào chỗ của người ấy. Đa-ni-ên 12:1 = Vào thời đó, Michael (người công chính) sẽ đứng lên..., và sẽ có một thời kỳ hoạn nạn chưa từng có kể từ khi loài người tồn tại cho đến thời điểm đó; nhưng vào thời đó, tất cả những ai được tìm thấy có tên được ghi trong sách (những người công chính) sẽ được cứu.

" "Lời tiên tri của Ê-sai về những thành phố hoang tàn đã được ứng nghiệm chưa? Theo Kinh Thánh, Ê-sai nói về một số người rằng họ sẽ không nhìn thấy: Ê-sai 6:10: 'Làm cho lòng dân này trở nên chai lì, làm cho tai họ nặng nề và làm cho mắt họ mù lòa, để mắt họ không thấy, tai họ không nghe, lòng họ không hiểu, họ không quay trở lại và không được chữa lành.' Ê-sai 6:11-12: Tôi hỏi: 'Lạy Chúa, cho đến bao giờ?' Ngài đáp: 'Cho đến khi các thành phố trở nên hoang tàn, không còn người ở, các nhà không còn người, và đất đai trở thành hoang mạc; cho đến khi Đức Giê-hô-va đưa con người đi xa và những nơi bị bỏ hoang gia tăng ở giữa đất.' Nhưng về những người khác, Ê-sai nói rằng họ phải nhìn thấy: Ê-sai 42:6-7: 'Ta, Đức Giê-hô-va, đã gọi ngươi trong sự công chính và sẽ nắm lấy tay ngươi; Ta sẽ bảo vệ ngươi và đặt ngươi làm giao ước cho dân, làm ánh sáng cho các dân tộc, để mở mắt người mù, đưa tù nhân ra khỏi ngục và đưa những người sống trong bóng tối ra khỏi nơi giam cầm.' Kinh Thánh cũng nói rằng Chúa Giê-su đến để thi hành sự phán xét: Giăng 9:39: 'Chúa Giê-su phán: 'Ta đã đến thế gian này để phán xét, hầu cho những người không thấy được sẽ thấy, còn những người thấy được sẽ trở nên mù.'' Mâu thuẫn được nêu ra: Nếu Chúa Giê-su đến để hoàn thành những lời tiên tri về sự phán xét cuối cùng, thì sự phán xét cuối cùng lẽ ra đã mang lại công lý thông qua sự phán xét của Ngài, nhưng chúng ta thấy rằng công lý không cai trị. Vì vậy, lời tiên tri đó đã không được ứng nghiệm nơi Ngài, bởi vì để nó được ứng nghiệm nơi một người, người đó phải nhìn thấy công lý chiến thắng: Ê-sai 42:1-4: 'Đây là đầy tớ Ta, người mà Ta nâng đỡ; người được Ta tuyển chọn, người mà lòng Ta vui thích. Ta đã đặt Thần Ta trên người; người sẽ đem công lý đến cho các dân tộc. Người sẽ không kêu la, không lớn tiếng, cũng không để người ta nghe tiếng mình trên đường phố. Người sẽ không bẻ cây sậy đã giập, cũng không dập tắt tim đèn còn đang cháy; người sẽ đem công lý đến bằng sự chân thật. Người sẽ không mệt mỏi hay nản lòng cho đến khi thiết lập công lý trên đất; các hải đảo sẽ trông đợi luật pháp của người.' Tuy nhiên, Kinh Thánh lại trình bày Chúa Giê-su là người hoàn thành lời tiên tri này: Ma-thi-ơ 12:16-21: 'Ngài nghiêm khắc truyền cho họ không được tiết lộ Ngài, để lời đã được phán qua nhà tiên tri Ê-sai được ứng nghiệm: 'Đây là đầy tớ Ta, người Ta đã chọn; người yêu dấu của Ta, người mà lòng Ta vui thích. Ta sẽ đặt Thần Ta trên người, và người sẽ công bố sự phán xét cho các dân tộc. Người sẽ không tranh luận, không kêu la, và không ai nghe tiếng người trên đường phố. Người sẽ không bẻ cây sậy đã giập, cũng không dập tắt tim đèn còn đang cháy, cho đến khi đưa sự phán xét đến chiến thắng. Và các dân tộc sẽ hy vọng nơi danh người.'' Ở đây xuất hiện một điểm không nhất quán khác, không chỉ vì công lý không cai trị trên đất, mà còn vì Kinh Thánh nhiều lần cho thấy Chúa Giê-su nói lớn tiếng và nâng cao giọng trước đám đông, chẳng hạn như trong Bài giảng trên núi: Ma-thi-ơ 5:1-2: 'Khi Chúa Giê-su thấy đám đông, Ngài lên núi; sau khi Ngài ngồi xuống, các môn đồ đến với Ngài. Ngài mở miệng và dạy họ rằng...' Hãy xem nghịch lý này: Ma-thi-ơ 5:6: 'Phước cho những người đói khát sự công chính, vì họ sẽ được no đủ.' Trong Ma-thi-ơ 5:6, Ngài ban phước cho những người đói khát sự công lý, tức là những người công chính. Nhưng ngay phía dưới lại viết: Ma-thi-ơ 5:38-39: 'Các ngươi đã nghe lời phán rằng: 'Mắt đền mắt, răng đền răng.' Nhưng Ta phán cùng các ngươi: đừng chống cự kẻ ác; nếu ai vả má bên phải của ngươi, hãy đưa cả má bên kia cho người ấy.' Đói khát sự công lý có nghĩa là mong muốn nhận thêm những cuộc tấn công từ một kẻ tấn công độc ác hay sao? Trong Ma-thi-ơ 5:17 nói rằng Ngài đến để làm trọn Luật pháp, nhưng Luật pháp lại chính là điều truyền dạy 'mắt đền mắt' mà chính đoạn này thay đổi: Ma-thi-ơ 5:17: 'Đừng tưởng rằng Ta đến để phá bỏ Luật pháp hay lời các nhà tiên tri; Ta không đến để phá bỏ, nhưng để làm trọn.' Ma-thi-ơ 5 trình bày Ngài là người làm trọn Luật pháp, vốn truyền lệnh phải loại bỏ điều ác, đồng thời lại cho thấy Ngài dạy không chống lại điều ác: Phục truyền Luật lệ Ký 19:19-21: 'Thì các ngươi phải xử với người ấy như người ấy đã định làm với anh em mình; như vậy các ngươi sẽ loại bỏ điều ác khỏi giữa các ngươi. Những người còn lại sẽ nghe, sợ hãi và sẽ không còn làm điều ác như vậy giữa các ngươi nữa. Mắt ngươi không được thương xót người ấy: mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân.' Có thể kết luận rằng cơ cấu thể chế La Mã đã không bảo tồn nguyên vẹn thông điệp ban đầu, mà đã can thiệp vào các văn bản. Sự sửa đổi này không chỉ giới hạn ở những lời được gán cho Chúa Giê-su, mà còn mở rộng đến các truyền thống của các thầy thông giáo và các nhà tiên tri của Cựu Ước. Điều này không nhằm đặt Cựu Ước lên trên Tân Ước, mà nhằm chỉ ra những vết nứt rõ ràng tồn tại trong toàn bộ cuốn sách. Một bằng chứng ngắn gọn về những mâu thuẫn nội tại này: Một mặt, mệnh lệnh của giao ước yêu cầu thực hiện những vết cắt nghi lễ trên chính cơ thể mình: Sáng thế ký 17:10-11: 'Đây là giao ước của Ta mà các ngươi phải giữ giữa Ta với các ngươi và với dòng dõi ngươi sau ngươi: mọi người nam trong các ngươi đều phải chịu phép cắt bì. Các ngươi phải cắt bì phần thịt nơi bao quy đầu, và đó sẽ là dấu hiệu của giao ước giữa Ta và các ngươi.' Mặt khác, chính luật pháp đó lại nghiêm cấm rõ ràng việc thực hiện bất kỳ loại vết cắt hay dấu hiệu nào trên da: Lê-vi Ký 19:28: 'Các ngươi không được rạch trên thân thể mình vì người chết, cũng không được xăm bất kỳ dấu hiệu nào trên mình. Ta là Đức Giê-hô-va.' Nếu trong một sách, văn bản ra lệnh thực hiện một vết cắt bắt buộc trên cơ thể như một dấu hiệu của sự thuộc về, nhưng trong một sách khác lại cấm những sự can thiệp hoặc vết cắt trên thân thể, thì sự thiếu nhất quán nội tại của toàn bộ tập hợp văn bản được biên tập trở nên rõ ràng. Nếu Chúa Giê-su không hoàn thành tất cả những lời tiên tri được gán cho Ngài, thì khi nào chúng sẽ được hoàn thành? Khi nào lời tiên tri trong Ê-sai 6 sẽ được ứng nghiệm? Bạn có tin rằng bằng cách không chống lại kẻ ác, họ sẽ chiến thắng con rồng không? Khải Huyền 12:17: 'Con rồng nổi giận với người phụ nữ và đi giao chiến với những người còn lại trong dòng dõi nàng, tức là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có lời chứng về Chúa Giê-su Christ.' Đây là câu trả lời truyền thống thường được đưa ra cho mâu thuẫn này: 'Thần học chính thống lập luận rằng lời tiên tri trong Ê-sai 6 có 'sự ứng dụng kép' hoặc được ứng nghiệm trong hai giai đoạn. Theo cách giải thích này, lời tiên tri trước hết được ứng nghiệm một phần trong thời kỳ lưu đày tại Ba-by-lôn, sau đó có một sự ứng nghiệm thứ hai vào thời Chúa Giê-su để giải thích tại sao phần lớn dân chúng không chấp nhận Ngài (sử dụng sự mù lòa trong Ê-sai 6:10 như một sắc lệnh của Đức Chúa Trời). Vì vậy, họ cho rằng văn bản không mâu thuẫn với chính nó, mà được mặc khải dần dần.' Bây giờ hãy xem chúng ta bác bỏ quan điểm truyền thống này như thế nào: Để duy trì 'sự ứng dụng kép' này, lối giải nghĩa mang tính thể chế đã thực hiện một sự thao túng trắng trợn: họ cắt văn bản tại nơi có lợi cho họ. Họ sử dụng phần đầu của lời tiên tri để biện minh cho sự mù lòa và giải thích tại sao không có một chiến thắng hữu hình của công lý, nhưng cố tình bỏ qua phần kết của chính đoạn văn đó ở câu 13: Ê-sai 6:13: 'Nếu trong đó vẫn còn một phần mười, thì phần ấy cũng sẽ lại bị thiêu hủy; nhưng như cây sồi và cây nhựa thông sau khi bị đốn vẫn còn lại gốc, thì dòng dõi thánh sẽ là gốc của nó.' Nếu Ê-sai 6 đã được ứng nghiệm trong quá khứ theo khuôn mẫu truyền thống này: Vậy 'dòng dõi thánh' (zera kodesh) ở đâu? Sự phục hồi thực sự của cái gốc mang công lý chân chính đến cho đất ở đâu? Không thể tuyên bố một lời tiên tri đã 'được ứng nghiệm' chỉ bằng cách lấy phần phán xét và sự mù lòa, đồng thời bỏ qua yêu cầu về sự trỗi dậy của dòng dõi thánh và việc thiết lập công lý được hứa trong Ê-sai 42. Nếu chúng ta tách riêng Ê-sai 6:11-12 để nói rằng nó 'đã được ứng nghiệm' chỉ thông qua sự hủy diệt về thể chất hoặc sự lưu đày, thì câu 13 bị bỏ lửng và lời tiên tri trở nên chưa hoàn tất. Phần kết chính xác của chương đưa ra điểm then chốt bác bỏ ý tưởng về một sự ứng nghiệm trong quá khứ hoặc một sự ứng nghiệm dứt khoát: Ê-sai 6:13: 'Nếu trong đó vẫn còn một phần mười, thì phần ấy cũng sẽ lại bị thiêu hủy; nhưng như cây sồi và cây nhựa thông sau khi bị đốn vẫn còn lại gốc, thì dòng dõi thánh sẽ là gốc của nó.' Đây chính là điểm mấu chốt của vấn đề: Một chu kỳ không kết thúc bằng sự hoang tàn: Văn bản không nói rằng sau sự hoang tàn thì mọi thứ kết thúc; nó nói rằng những gì còn lại sẽ lại bị tiêu diệt cho đến khi chỉ còn một 'gốc' hoặc phần gốc của cây. Bản chất của 'dòng dõi thánh': Nếu sự mù lòa và hoang tàn là sự phán xét trên quần chúng sa đọa hoặc một dân tộc cứng lòng, thì 'dòng dõi thánh' (zera kodesh) đại diện cho phần còn sót lại chân chính, cái rễ trong sạch không khuất phục trước sự xuyên tạc cũng như sự mù lòa bị áp đặt. Nếu vẫn khẳng định rằng Ê-sai 6 đã hoàn toàn được ứng nghiệm trong quá khứ (dù ở Ba-by-lôn hay trong thời La Mã): Vậy sự phục hồi thực sự của cái gốc đã diễn ra ở đâu? Các thể chế về sau (bao gồm cả cơ cấu đế quốc đã biên soạn và biên tập các văn bản) tiếp tục giữ dân chúng trong tình trạng mù lòa thuộc linh và khuất phục, mà không có sự công lý chiến thắng mà Ê-sai nói đến được biểu hiện. Nghịch lý về dòng dõi: Nếu 'dòng dõi thánh' là cơ cấu tôn giáo được thể chế hóa về sau, thì sự tồn tại dai dẳng của những mâu thuẫn đạo đức và văn bản trong các tác phẩm được đưa vào kinh điển sẽ không có ý nghĩa. Do đó, khi phân tích cấu trúc của đoạn văn, lời tiên tri trong Ê-sai 6 không thể được xem là một sự kiện trong quá khứ, cũng không thể được xem là điều đã được một hệ thống thể chế hoàn tất. 'Dòng dõi thánh' chỉ đến những người có khả năng được giải phóng khỏi một hệ thống muốn giữ họ quỳ gối. Điều này phù hợp với các lời tiên tri trong Đa-ni-ên 12:1-7, nơi nói về một dân thánh và sự tự do dành cho dân ấy.

Vấn đề không chỉ là sự điều chỉnh bề ngoài của các lời tiên tri theo chương trình nghị sự của đế quốc; bằng chứng cho thấy những người biên soạn kinh điển đã sử dụng chính những văn bản tiên tri đó một cách có chọn lọc và mâu thuẫn: Việc sử dụng Ê-sai chống lại Luật pháp và mâu thuẫn về thực phẩm: Trong Ma-thi-ơ 15:1-11, các sách Phúc Âm trích dẫn Chúa Giê-su sử dụng Ê-sai để quở trách những người đòi hỏi phải tuân giữ luật truyền thống, và kết luận bằng lời khẳng định rằng 'những gì vào miệng không làm ô uế con người.' Tuy nhiên, chính nhà tiên tri Ê-sai lại hoàn toàn mâu thuẫn với ý tưởng này: trong Ê-sai 65:3-5 và Ê-sai 66:17, nhà tiên tri rõ ràng lên án những người ăn thịt heo và những điều đáng ghê tởm, cho thấy rõ rằng theo quan điểm tiên tri, ngay cả trong thời kỳ phán xét cuối cùng vẫn có những loại thực phẩm làm ô uế con người. Sự sáng tạo ra giáo điều về sự sinh ra đồng trinh (Ê-sai 7:14-16): Cả Cơ Đốc giáo lẫn Hồi giáo đều chấp nhận giáo điều rằng Gáp-ri-ên đã loan báo một sự sinh ra bởi một trinh nữ để ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai (Ma-thi-ơ 1 / Kinh Qur'an 19). Nhưng khi xem xét văn bản nguyên thủy của Ê-sai 7, người ta phát hiện rằng văn bản này không báo trước về Chúa Giê-su và cũng không nói về một 'trinh nữ vĩnh viễn': Dấu hiệu được ban đặc biệt cho vua A-cha và phải được ứng nghiệm ngay lập tức, trước khi đứa trẻ biết phân biệt điều thiện và điều ác. Ê-sai nói về một phụ nữ trẻ (almah), chứ không phải một người phụ nữ vẫn còn trinh sau khi sinh con. Sự ứng nghiệm trong lịch sử xảy ra với Ê-xê-chia, vị vua trung thành vào thời A-cha, người đã phá hủy con rắn bằng đồng (2 Các Vua 18:4-7), có Đức Chúa Trời ở cùng (Em-ma-nu-ên), và chứng kiến sự thất bại của A-si-ri như Ê-sai đã tiên báo (2 Các Vua 19:35-37). Việc sử dụng có chủ đích những mảnh văn bản bị tách khỏi ngữ cảnh cho thấy ý nghĩa ban đầu của văn bản đã không được tôn trọng, mà đã được biên tập lại và ép buộc điều chỉnh nhằm mục đích nhồi nhét giáo điều.

Sự bóp méo của La Mã đối với Ô-sê 6:2 và sự lệch lạc về niên đại Các lời tiên tri khải huyền và cách giải thích mang tính giáo điều về chúng không chỉ tạo ra những mâu thuẫn về danh tính, mà còn phá vỡ trình tự thời gian nhằm che giấu sự phục hồi thực sự của dân công chính. Chúng ta có thể nhận thấy điều này ở đây: Khải Huyền 12:7–10: 'Bấy giờ có một cuộc chiến lớn xảy ra trên trời: Mi-ca-ên và các thiên sứ của người chiến đấu với con rồng... Con rồng lớn bị quăng xuống... nó bị quăng xuống đất, và các thiên sứ của nó cũng bị quăng xuống cùng với nó. Vì vậy, hỡi các tầng trời và những người cư trú trong đó, hãy vui mừng.' Khải Huyền 12:12, 17: 'Khốn cho đất và biển! Vì ma quỷ đã xuống với các ngươi trong cơn giận dữ lớn... Con rồng nổi giận với người đàn bà và đi giao chiến với những người còn lại trong dòng dõi của nàng, tức là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và có lời chứng về Chúa Giê-su Christ.' Sự không nhất quán giữa hai phe và nghịch lý của chiến thắng Văn bản Khải Huyền chia cắt cảnh này: một mặt trình bày 'những người cư trú trên trời' là những người chiến thắng, nhưng sau đó lại cho thấy những người công chính thuộc về 'những người cư trú trên đất và biển' tiếp tục chịu sự tấn công của con rồng, kẻ được cho là đã bị đánh bại hoàn toàn; như thể những người công chính thực sự chưa hề chiến thắng. Nếu chính câu chuyện tuyên bố rằng những người chiến thắng đã không tiếc mạng sống mình cho đến chết để chiến thắng con rồng, thì điều này trực tiếp gợi nhớ đến những người đã chọn cái chết thay vì ăn thịt heo —như lời chứng trong 2 Ma-ca-bê chương 7, nơi sự hy sinh thân xác được thực hiện với niềm tin chắc chắn rằng họ sẽ thừa hưởng sự sống đời đời—. Vậy có phải họ phải trở lại sự sống để một lần nữa bị tấn công và lại chết không? Có phải họ phải trở lại sự sống để chấp nhận một giáo điều do những dân tộc khác, xa lạ với dân tộc của họ, tạo ra, trong đó họ được truyền lệnh thờ phượng một con người với sự phi lý rằng người ấy vừa là người vừa là Đức Chúa Trời, và hơn nữa, truyền thống đế quốc còn mô tả người ấy với cùng một hình dáng bên ngoài như Zeus —chính vị thần ngoại giáo mà những kẻ hành quyết họ đã thờ phượng—? Có phải họ phải sống lại để nghe điều vô lý rằng ăn thịt heo không còn làm ô uế con người nữa (Ma-thi-ơ 15:11, 1 Cô-rinh-tô 10:27), hoặc rằng họ phải quỳ lạy trước một tạo vật (Hê-bơ-rơ 1:6)? Có phải họ thực sự phải bị tấn công và chết một lần nữa không? Nếu họ phải chết thêm một lần nữa, thì sự tồn tại mới đó sẽ không bao giờ có thể là sự sống đời đời. Ở trên trời nghĩa là ở cùng Đức Chúa Trời: 'Ở trên các tầng trời' hay ở cùng Đức Chúa Trời không ám chỉ một địa điểm vật chất phi thể xác nào đó giữa những đám mây, mà ám chỉ tình trạng được Đức Chúa Trời che chở và Đức Chúa Trời ở cùng một người. Như Thi Thiên 118:6–7 nói: 'Đức Giê-hô-va ở bên tôi; tôi sẽ không sợ. Loài người có thể làm gì tôi?' Người chết không chiến đấu. Chính những người công chính đang sống là những người ở cùng Đức Chúa Trời, và việc ở cùng Ngài ngay từ đầu không miễn cho họ khỏi phải đối mặt với cuộc chiến chống lại những kẻ thù trên đất. Sự thao túng phép tính trong Ô-sê 6:2 Để làm lệch hướng trình tự thời gian này và che giấu sự thức tỉnh của phe này, thần học La Mã đã lấy lời tiên tri trong Ô-sê 6:2 và áp dụng sai vào sự phục sinh của Chúa Giê-su sau 48 giờ: Ô-sê 6:1–2: 'Hãy đến, chúng ta hãy trở về cùng Đức Giê-hô-va; vì Ngài đã xé chúng ta, nhưng Ngài sẽ chữa lành chúng ta; Ngài đã đánh chúng ta, nhưng Ngài sẽ băng bó vết thương cho chúng ta. Sau hai ngày Ngài sẽ làm chúng ta sống lại; đến ngày thứ ba Ngài sẽ dựng chúng ta dậy, và chúng ta sẽ sống trước mặt Ngài.' Lời tiên tri không mô tả việc Chúa Giê-su trở lại sự sống sau đúng 48 giờ, mà mô tả quy mô thời gian của một dân tộc tập thể tái sinh. Theo sự tương ứng mang tính tiên tri, trong đó một ngày tượng trưng cho một nghìn năm (Thi Thiên 90:4): Sau hai ngày (sau 48 giờ / 2.000 năm): Tương ứng với thời kỳ phân tán và thiếu hiểu biết đã trôi qua kể từ khi thời đại này bắt đầu. Ngày thứ ba (thiên niên kỷ thứ ba): Là thời kỳ hiện tại mà chúng ta đang sống, trong đó phe công chính này trở lại sự sống sinh học. Sự sụp đổ của giáo điều về sự phục sinh của Chúa Giê-su và các Thi Thiên tiên tri Một trong những trụ cột của giáo điều La Mã là sự cứu rỗi chỉ đạt được bằng cách tin rằng Chúa Giê-su đã sống lại. Tuy nhiên, khi đối chiếu tiền đề này với những văn bản tiên tri mà Giáo hội đã sử dụng để hỗ trợ nó, hình ảnh về một Chúa Giê-su đã sống lại và hoàn hảo hoàn toàn sụp đổ: Người thừa kế phạm tội và bị trừng phạt (Thi Thiên 118): Trong dụ ngôn về những người làm vườn nho gian ác (Ma-thi-ơ 21:33–44), Giáo hội gán viên đá bị loại bỏ trong Thi Thiên 118:22 cho Chúa Giê-su. Tuy nhiên, Thi Thiên 118 mô tả một người công chính phạm tội, bị Đức Chúa Trời trừng phạt ('Đức Giê-hô-va đã sửa phạt tôi rất nặng, nhưng không phó tôi cho sự chết'), rồi sau đó bước qua cổng công chính. Nếu điều này nói về Chúa Giê-su đã sống lại và từ trời xuống, thì Ngài không thể phạm tội, bởi Ngài đã biết toàn bộ sự thật. Ngược lại, nếu điều này nói về dòng dõi công chính tái sinh, thì trạng thái thiếu hiểu biết ban đầu giải thích tại sao người ấy phạm tội, bị quở trách và sau đó được thanh tẩy. Nếu người ấy không trở về từ những đám mây, thì chính người ấy thuộc về dòng dõi thánh đó, nhưng không có cách nào biết được điều này, bởi một thân thể mới không lưu giữ những ký ức đã trải qua trong một thân thể khác vốn đã bị hủy diệt. Lời thú nhận tội lỗi và sự phản bội (Thi Thiên 41): Thần học khẳng định rằng Chúa Giê-su chưa bao giờ phạm tội và ngay từ đầu đã biết ai sẽ phản bội Ngài. Tuy nhiên, Thi Thiên 41:4, 9 —bị giáo điều ép buộc phải trở thành một lời tiên tri về Chúa Giê-su— nói về một người công chính thừa nhận mình đã phạm tội ('Đức Giê-hô-va ôi, xin thương xót tôi; xin chữa lành linh hồn tôi, vì tôi đã phạm tội với Ngài') và đã ngây thơ tin cậy người phản bội mình ('Ngay cả người bạn thân của tôi, người mà tôi tin cậy, người đã ăn bánh tôi, cũng giơ gót chân chống lại tôi'). Tin tưởng một kẻ phản bội hoàn toàn không phù hợp với câu chuyện về một Chúa Giê-su toàn tri, nhưng lại hoàn toàn phù hợp với một người công chính tái sinh trên đất. Nhiều kẻ phản bội và huyền thoại về Giu-đa (Thi Thiên 109): Thi Thiên 41 không nói về một kẻ phản bội duy nhất, mà nói về nhiều kẻ thù. Khi đoạn này không còn đứng vững như một lời tiên tri được ứng nghiệm nơi Chúa Giê-su, thì sự lừa dối rằng Thi Thiên 109 đã được ứng nghiệm cũng sụp đổ: đó là một giáo điều nhân tạo đã tạo ra hình tượng một kẻ phản bội duy nhất (Giu-đa). Sự giả dối của giáo điều này được phơi bày ngay trong những câu chuyện mâu thuẫn của chính văn bản đã bị La Mã hóa —những mâu thuẫn được cố ý và có chiến lược tạo ra nhằm củng cố lời nói dối trung tâm và chuyển sự chú ý sang những mâu thuẫn thứ yếu, khiến chúng tạo ra vẻ ngoài đáng tin cậy—. Những văn bản này đưa ra hai lời tường thuật không thể cùng tồn tại về cái chết của Giu-đa: một văn bản nói rằng ông đã treo cổ (Ma-thi-ơ 27:5), trong khi văn bản kia nói rằng ông mua một cánh đồng, ngã sấp đầu xuống và thân thể bị vỡ toạc ở giữa (Công vụ 1:18). Kết luận: Mục đích thực sự của sự thanh tẩy Thi Thiên 41 liên kết trực tiếp với Thi Thiên 118: cả hai đều hướng đến thời kỳ cuối cùng. Người công chính phạm tội không phải là một Chúa Giê-su sống lại dưới dạng phi vật chất, mà là tập thể những người công chính, những người sau khi tái sinh và rơi vào sự lừa dối, được tha thứ và thanh tẩy khi hiểu ra lời nói dối của đế quốc. Khi rời bỏ giáo điều, họ đi qua các cổng của sự công chính, bởi vì họ chính là những người có sự hiểu biết sẽ thừa hưởng đất trong thiên niên kỷ thứ ba này.

" "Đi dọc ranh giới giữa sự sống và cái chết trên con đường tối tăm, nhưng vẫn tìm kiếm ánh sáng. Diễn giải ánh sáng chiếu lên núi để tránh bước nhầm, để thoát khỏi cái chết. █ Bóng đêm bao trùm con đường cao tốc miền trung, một màn đêm dày đặc phủ lên con đường ngoằn ngoèo xuyên qua núi. Anh không bước đi vô định—đích đến của anh là tự do—nhưng hành trình chỉ mới bắt đầu. Cơ thể tê cứng vì lạnh, bụng trống rỗng nhiều ngày liền, người bạn đồng hành duy nhất của anh là cái bóng kéo dài bởi đèn pha của những chiếc xe tải gầm rú bên cạnh, lao về phía trước không chút quan tâm đến sự hiện diện của anh. Mỗi bước đi là một thử thách, mỗi khúc cua là một cái bẫy mới mà anh phải vượt qua mà không bị tổn thương. Suốt bảy đêm và bảy bình minh, anh buộc phải đi dọc theo vạch vàng mỏng manh của con đường hai làn nhỏ hẹp, trong khi những chiếc xe tải, xe buýt và rơ-moóc lao vút qua chỉ cách cơ thể anh vài cm. Trong bóng tối, tiếng gầm rú của động cơ bao trùm lấy anh, và ánh sáng từ những chiếc xe tải phía sau chiếu rọi lên ngọn núi phía trước. Đồng thời, anh thấy những chiếc xe tải khác lao tới từ phía trước, buộc anh phải quyết định trong tích tắc xem nên tăng tốc hay giữ vững vị trí trên hành trình nguy hiểm này—nơi mà mỗi chuyển động đều có thể là ranh giới giữa sự sống và cái chết. Cơn đói như một con thú đang gặm nhấm từ bên trong anh, nhưng cái lạnh cũng không kém phần tàn nhẫn. Trên núi, bình minh như một móng vuốt vô hình xuyên qua xương tủy, và gió lạnh quấn lấy anh như muốn dập tắt tia hy vọng cuối cùng còn sót lại. Anh tìm nơi trú ẩn bất cứ nơi nào có thể—đôi khi dưới một cây cầu, đôi khi trong một góc nhỏ nơi lớp bê tông có thể che chắn phần nào—nhưng cơn mưa chẳng hề thương xót. Nước thấm qua lớp quần áo rách nát, bám vào da thịt, cướp đi chút hơi ấm cuối cùng mà anh còn giữ được. Những chiếc xe tải vẫn tiếp tục hành trình, và anh, với hy vọng mong manh rằng ai đó sẽ động lòng trắc ẩn, giơ tay vẫy đón một cử chỉ nhân đạo. Nhưng các tài xế cứ thế lướt qua—một số nhìn anh với ánh mắt khinh miệt, số khác thậm chí không thèm để ý như thể anh chỉ là một bóng ma. Đôi khi, một linh hồn tốt bụng dừng lại và cho anh đi nhờ một đoạn đường ngắn, nhưng hiếm lắm. Đa số coi anh như một kẻ phiền toái, chỉ là một cái bóng trên đường, một người không đáng để giúp đỡ. Trong một đêm dài vô tận, tuyệt vọng khiến anh phải bới tìm những mẩu thức ăn bỏ lại bởi khách lữ hành. Anh không cảm thấy xấu hổ khi thừa nhận điều đó: anh đã phải tranh giành với chim bồ câu để giật lấy từng mẩu bánh quy khô trước khi chúng biến mất. Đó là một cuộc đấu tranh không cân sức, nhưng anh có một điểm khác biệt—anh không sẵn sàng cúi mình trước bất kỳ hình tượng nào để bày tỏ sự tôn kính, cũng như không chấp nhận bất kỳ người đàn ông nào là 'Chúa tể duy nhất và Đấng cứu rỗi' của mình. Anh từ chối đi theo những truyền thống tôn giáo của những kẻ cuồng tín—những kẻ đã ba lần bắt cóc anh chỉ vì khác biệt niềm tin, những kẻ vu khống đã đẩy anh vào vạch vàng của con đường. Một lần khác, một người đàn ông tốt bụng đã đưa anh một mẩu bánh mì và một lon nước ngọt—một cử chỉ nhỏ, nhưng là một liều thuốc cho nỗi khổ của anh. Nhưng sự thờ ơ vẫn là điều phổ biến. Khi anh xin giúp đỡ, nhiều người lảng tránh, như thể sợ rằng khổ cực của anh có thể lây lan. Đôi khi, chỉ một câu 'không' đơn giản cũng đủ để dập tắt tia hy vọng, nhưng có lúc sự khinh miệt thể hiện qua ánh mắt lạnh lùng hoặc những lời nói trống rỗng. Anh không thể hiểu nổi làm thế nào họ có thể thờ ơ trước một người gần như sắp gục ngã, làm thế nào họ có thể chứng kiến một người đàn ông đổ sụp mà không hề dao động. Thế nhưng anh vẫn bước tiếp—không phải vì anh còn đủ sức, mà vì anh không có sự lựa chọn nào khác. Anh tiếp tục tiến lên, để lại sau lưng hàng dặm đường nhựa, những đêm không ngủ và những ngày đói khát. Nghịch cảnh dồn anh đến tận cùng, nhưng anh vẫn kiên trì. Bởi vì sâu thẳm trong anh, ngay cả trong tuyệt vọng tột cùng, một tia lửa sinh tồn vẫn cháy, được thắp sáng bởi khát vọng tự do và công lý. Thi Thiên 118:17 'Ta sẽ không chết đâu, nhưng sẽ sống để thuật lại công việc của Đức Giê-hô-va.' 18 'Đức Giê-hô-va sửa phạt ta cách nghiêm nhặt, nhưng không phó ta vào sự chết.' Thi Thiên 41:4 'Con đã thưa rằng: Lạy Đức Giê-hô-va, xin thương xót con! Xin chữa lành con, vì con đã phạm tội cùng Ngài.'

Gióp 33:24-25 'Rồi Đức Chúa Trời thương xót người ấy và phán rằng: 'Hãy giải cứu nó khỏi xuống âm phủ, vì ta đã tìm được giá chuộc nó rồi.'' 25 'Xác thịt nó sẽ trở nên tươi tốt hơn thời trẻ tuổi, nó sẽ trở về những ngày thanh xuân của mình.' Thi Thiên 16:8 'Ta hằng để Đức Giê-hô-va ở trước mặt ta; vì Ngài ở bên hữu ta, ta sẽ chẳng bị rúng động.' Thi Thiên 16:11 'Chúa sẽ chỉ cho con đường sự sống; trước mặt Chúa có sự vui mừng trọn vẹn, tại bên hữu Chúa có sự khoái lạc vô cùng.' Ma-thi-ơ 7:13-14 Hãy vào qua cửa hẹp; vì cửa rộng và đường thênh thang dẫn đến sự hư mất, và có nhiều người đi vào đó. Nhưng cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, và ít người tìm thấy được. Lê-vi Ký 21:13 Người phải cưới một trinh nữ làm vợ. 14 Người không được cưới một góa phụ, một người đàn bà bị ruồng bỏ, một người đàn bà bị ô uế hoặc một gái điếm, nhưng phải cưới một trinh nữ trong dân mình làm vợ, 15 để không làm ô uế dòng dõi mình giữa dân mình; vì Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng làm cho người nên thánh. Ê-sai 51:7 Hãy nghe Ta, hỡi những người biết sự công chính, hỡi dân có luật pháp Ta trong lòng. Đừng sợ sự sỉ nhục của loài người và đừng kinh hãi vì những lời nhục mạ của họ. 8 Vì sâu mọt sẽ ăn họ như ăn áo, và sâu sẽ ăn họ như ăn lông chiên; nhưng sự công chính của Ta sẽ tồn tại đời đời, và sự cứu rỗi của Ta đến muôn thế hệ. Thi Thiên 119:1 Phước cho những người trọn vẹn trong đường lối mình, là những người bước đi theo luật pháp của Đức Giê-hô-va. Phục Truyền Luật Lệ Ký 19:18 Các quan xét phải tra xét kỹ lưỡng; nếu người làm chứng ấy là chứng gian và đã làm chứng dối chống lại anh em mình, 19 thì các ngươi phải làm cho người ấy điều mà người ấy định làm cho anh em mình. Như vậy, ngươi sẽ trừ bỏ điều ác khỏi giữa ngươi. 20 Những người còn lại sẽ nghe và sợ, và sẽ không còn làm điều ác như thế giữa ngươi nữa. 21 Mắt ngươi chớ thương xót: mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân.

Thi Thiên 119:34 Xin ban cho con sự thông hiểu, thì con sẽ giữ luật pháp Chúa và hết lòng vâng theo luật ấy.

Đa-ni-ên 12:3 Những người khôn sáng sẽ sáng chói như sự sáng của bầu trời, và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các ngôi sao đời đời mãi mãi. Thi Thiên 41:11 Nhờ điều này con biết rằng Ngài đẹp lòng con: vì kẻ thù của con không thắng hơn con. Mi-chê 7:10 Kẻ thù của tôi sẽ thấy điều đó và bị xấu hổ che phủ, nó là kẻ đã nói với tôi: 'Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi ở đâu?' Mắt tôi sẽ nhìn thấy nó; bấy giờ nó sẽ bị chà đạp như bùn ngoài đường. Thi Thiên 41:12 Còn con, Chúa đã nâng đỡ con trong sự ngay thẳng của con và đặt con trước mặt Ngài đời đời. Khải Huyền 11:4 'Hai chứng nhân này là hai cây ô-liu, hai chân đèn đứng trước mặt Chúa của đất.' Ê-sai 11:2 'Thần của Đức Giê-hô-va sẽ ngự trên Ngài; thần khôn ngoan và thông sáng, thần mưu lược và quyền năng, thần tri thức và sự kính sợ Đức Giê-hô-va.'

Trước đây, tôi đã mắc sai lầm khi bảo vệ đức tin vào Kinh Thánh, nhưng đó là do thiếu hiểu biết. Tuy nhiên, bây giờ tôi nhận ra rằng đây không phải là cẩm nang của tôn giáo mà La Mã đàn áp, mà là của tôn giáo mà La Mã tạo ra để tự thỏa mãn với chủ nghĩa độc thân. Đó là lý do tại sao họ rao giảng một Đấng Christ không kết hôn với một người phụ nữ mà với hội thánh của ngài, và các thiên thần có tên nam giới nhưng không mang hình dáng của đàn ông (hãy tự rút ra kết luận của bạn). Những hình tượng này tương đồng với những kẻ giả mạo thánh nhân hôn các bức tượng thạch cao, giống như các vị thần Hy-La, vì thực chất, chúng chính là các vị thần ngoại giáo cũ chỉ đổi tên mà thôi. Những gì họ rao giảng là một thông điệp không phù hợp với lợi ích của các thánh đồ chân chính. Vì vậy, đây là sự sám hối của tôi cho tội lỗi vô ý đó. Khi tôi từ chối một tôn giáo giả, tôi cũng từ chối những tôn giáo giả khác. Và khi tôi hoàn thành sự sám hối này, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho tôi và ban phước cho tôi với nàng – người phụ nữ đặc biệt mà tôi tìm kiếm. Vì dù tôi không tin toàn bộ Kinh Thánh, nhưng tôi tin những gì hợp lý và nhất quán trong đó; phần còn lại chỉ là sự phỉ báng của người La Mã. Châm Ngôn 28:13 'Ai che giấu tội lỗi mình sẽ không được may mắn; nhưng ai xưng nhận và từ bỏ thì sẽ được thương xót.' Châm Ngôn 18:22 'Ai tìm được một người vợ là tìm được điều tốt, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va.' Tôi tìm kiếm ân huệ của Đức Giê-hô-va được thể hiện trong người phụ nữ đặc biệt đó. Cô ấy phải là như Đức Giê-hô-va truyền lệnh rằng cô ấy phải là. Nếu điều này làm bạn khó chịu, đó là vì bạn đã thua: Lê-vi Ký 21:14 'Người ấy không được lấy một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ bị ô danh, hay một kẻ mãi dâm; nhưng phải cưới một trinh nữ từ giữa dân mình.' Đối với tôi, cô ấy là vinh quang: 1 Cô-rinh-tô 11:7 'Vì người nữ là vinh quang của người nam.' Vinh quang là chiến thắng, và tôi sẽ tìm thấy nó bằng sức mạnh của ánh sáng. Vì vậy, dù chưa biết cô ấy là ai, tôi đã đặt tên cho nàng: 'Chiến Thắng Của Ánh Sáng' (Light Victory). Tôi gọi các trang web của mình là 'UFOs' vì chúng bay với tốc độ ánh sáng, chạm đến những góc xa nhất của thế giới và bắn ra những tia sự thật hạ gục những kẻ vu khống. Nhờ các trang web của mình, tôi sẽ tìm thấy nàng, và nàng sẽ tìm thấy tôi. Khi nàng tìm thấy tôi và tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói: 'Em không biết tôi đã phải tạo ra bao nhiêu thuật toán lập trình để tìm thấy em đâu. Em không thể tưởng tượng được bao nhiêu khó khăn và kẻ thù mà tôi đã đối mặt để tìm em, Ôi Chiến Thắng Của Ánh Sáng!' Tôi đã nhiều lần đối mặt với cái chết: Thậm chí một phù thủy đã giả làm em! Hãy tưởng tượng, cô ta nói rằng cô ta là ánh sáng, nhưng hành vi của cô ta đầy dối trá. Cô ta đã vu khống tôi hơn bất kỳ ai khác, nhưng tôi đã bảo vệ chính mình hơn bất kỳ ai để tìm thấy em. Em là một thực thể của ánh sáng, đó là lý do tại sao chúng ta được tạo ra cho nhau! Giờ thì đi thôi, hãy rời khỏi nơi khốn kiếp này… Đây là câu chuyện của tôi. Tôi biết nàng sẽ hiểu tôi, và những người công chính cũng vậy.

Ê-sai 51:6 Hãy ngước mắt lên trời và nhìn xuống đất; vì các tầng trời sẽ tan biến như khói, đất sẽ cũ đi như áo quần, và cư dân trên đó cũng sẽ chết như vậy; nhưng sự cứu rỗi của Ta sẽ còn đến đời đời, và sự công chính của Ta sẽ không tiêu mất. Thi Thiên 16:11 'Ngài sẽ chỉ cho con đường sự sống; trước mặt Ngài có sự vui mừng trọn vẹn; bên hữu Ngài có sự vui sướng đời đời.' Ma-thi-ơ 7:13-14 Hãy vào qua cửa hẹp; vì cửa rộng và đường thênh thang dẫn đến sự hư mất, và nhiều người đi vào đó; còn cửa hẹp và đường khó dẫn đến sự sống, và ít người tìm được nó. Lê-vi Ký 21:13 Người phải lấy một trinh nữ làm vợ. 14 Người không được lấy góa phụ, đàn bà bị ly dị, đàn bà bị ô uế hay gái điếm, nhưng phải lấy một trinh nữ trong dân mình làm vợ, 15 để không làm ô uế dòng dõi mình giữa dân mình; vì Ta là Giê-hô-va, Đấng làm cho họ nên thánh. Thi Thiên 118:20 Đây là cổng của Đức Giê-hô-va; người công chính sẽ vào bởi đó. Châm Ngôn 19:14 Nhà cửa và của cải là sản nghiệp do cha mẹ để lại, nhưng người vợ khôn ngoan là do Đức Giê-hô-va ban cho. Đa-ni-ên 12:13 Còn ngươi, hỡi Đa-ni-ên, hãy đi cho đến cuối cùng; ngươi sẽ yên nghỉ và sẽ đứng dậy để nhận phần cơ nghiệp của mình vào cuối các ngày. Đa-ni-ên 12:9 Người đáp rằng: Hỡi Đa-ni-ên, hãy đi đi, vì những lời này được giữ kín và niêm phong cho đến thời kỳ cuối cùng. Khải Huyền 10:5-7 Và thiên sứ mà tôi thấy đứng trên biển và trên đất giơ tay lên trời, thề nhân Đấng sống đời đời, là Đấng đã dựng nên trời và muôn vật trong trời, đất và muôn vật trên đất, biển và muôn vật trong biển, rằng sẽ không còn sự chậm trễ nào nữa; nhưng trong những ngày tiếng của thiên sứ thứ bảy, khi người bắt đầu thổi kèn, thì sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời sẽ được hoàn thành, như Ngài đã báo trước cho các đầy tớ Ngài là các tiên tri. Đa-ni-ên 12:7 Và tôi nghe người mặc áo vải gai mịn, đứng trên mặt nước của sông; người giơ tay phải và tay trái lên trời và thề nhân Đấng sống đời đời rằng điều ấy sẽ kéo dài một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Và khi sự tan tác quyền lực của dân thánh chấm dứt, thì mọi điều này sẽ được hoàn tất. Và khi tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói với nàng: 'Cảm ơn vì đã tìm thấy tôi, hỡi trinh nữ của cánh cổng, hãy đến, ôm tôi và để tôi hôn nàng lên môi…'

" Số ngày thanh lọc: Ngày # 207 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

Ở đây tôi chứng minh rằng tôi có khả năng tư duy logic ở mức cao, hãy xem xét nghiêm túc kết luận của tôi. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If Q*37=178 then Q=4.810

"Cupid bị kết án xuống địa ngục cùng với các vị thần ngoại giáo khác (Các thiên thần sa ngã, bị đày xuống hình phạt vĩnh viễn vì tội phản nghịch công lý) █ Trích dẫn những đoạn văn này không có nghĩa là bảo vệ toàn bộ Kinh thánh. Nếu 1 John 5:19 nói rằng ""cả thế gian đều nằm trong quyền lực của kẻ ác"", nhưng những kẻ cai trị lại thề bằng Kinh thánh, thì Ma quỷ cai trị cùng họ. Nếu Ma quỷ cai trị cùng họ, thì gian lận cũng cai trị cùng họ. Do đó, Kinh thánh chứa đựng một số gian lận đó, được ngụy trang trong các sự thật. Bằng cách kết nối những sự thật này, chúng ta có thể vạch trần sự lừa dối của nó. Những người công chính cần biết những sự thật này để nếu họ bị lừa dối bởi những lời dối trá được thêm vào Kinh thánh hoặc các sách tương tự khác, họ có thể tự giải thoát mình khỏi chúng. Daniel 12:7 Tôi nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông giơ tay phải và tay trái lên trời, chỉ Đấng hằng sống mà thề rằng sẽ trải qua một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi quyền năng của dân thánh được phân tán, thì mọi điều này sẽ ứng nghiệm. Khi xét đến việc 'Ma quỷ' có nghĩa là 'Kẻ vu khống', thì tự nhiên chúng ta có thể mong đợi rằng những kẻ bách hại người La Mã, là kẻ thù của các thánh đồ, sau đó sẽ làm chứng gian về các thánh đồ và sứ điệp của họ. Do đó, bản thân họ là Ma quỷ, chứ không phải là một thực thể vô hình xâm nhập và rời khỏi con người, như chúng ta đã tin chính xác qua các đoạn văn như Luca 22:3 ('Sau đó, Satan nhập vào Giu-đa...'), Mác 5:12-13 (các quỷ nhập vào bầy heo), và Giăng 13:27 ('Sau khi ăn miếng bánh, Satan nhập vào người ấy'). Đây là mục đích của tôi: giúp những người công chính không lãng phí sức mạnh của mình bằng cách tin vào những lời dối trá của những kẻ mạo danh đã làm sai lệch thông điệp gốc, thông điệp không bao giờ yêu cầu bất kỳ ai quỳ gối trước bất kỳ thứ gì hoặc cầu nguyện với bất kỳ thứ gì có thể nhìn thấy được. Không phải ngẫu nhiên mà trong hình ảnh này, được Giáo hội La Mã quảng bá, Cupid xuất hiện cùng với các vị thần ngoại giáo khác. Họ đã đặt tên các vị thánh thực sự cho những vị thần giả này, nhưng hãy nhìn cách những người đàn ông này ăn mặc và cách họ để tóc dài. Tất cả những điều này đều trái ngược với lòng trung thành với luật pháp của Chúa, vì đó là dấu hiệu của sự phản loạn, dấu hiệu của các thiên thần phản loạn (Phục truyền luật lệ ký 22:5). Con rắn, ma quỷ, hay Satan (kẻ vu khống) ở địa ngục (Isaiah 66:24, Mark 9:44). Matthew 25:41: “Bấy giờ, Người sẽ phán cùng những kẻ ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các sứ giả của nó.’” Địa ngục: lửa đời đời đã sắm sẵn cho con rắn và các sứ giả của nó (Revelation 12:7-12), vì đã kết hợp chân lý với tà giáo trong Kinh thánh, Kinh Quran, Kinh Torah, và vì đã tạo ra những phúc âm giả, bị cấm mà họ gọi là ngụy thư, để làm cho những lời dối trá trong các sách thánh giả trở nên đáng tin cậy, tất cả đều nổi loạn chống lại công lý. Sách Enoch 95:6: “Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng gian, và những kẻ gánh chịu giá của sự bất chính, vì các ngươi sẽ chết thình lình!” Sách Enoch 95:7: “Khốn cho các ngươi, những kẻ bất chính ngược đãi người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị nộp và bị ngược đãi vì sự bất chính đó, và gánh nặng của các ngươi sẽ đổ lên đầu các ngươi!” Châm ngôn 11:8: “Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, và kẻ bất chính sẽ vào thay thế người ấy.” Châm ngôn 16:4: “Chúa đã dựng nên muôn vật cho chính Ngài, ngay cả kẻ ác cho ngày tai họa.” Sách Enoch 94:10: “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất chính, rằng Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ lật đổ các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ vui mừng khi các ngươi bị hủy diệt.” Satan và các thiên thần của hắn trong địa ngục: cái chết thứ hai. Họ đáng bị như vậy vì đã nói dối chống lại Chúa Kitô và các môn đồ trung thành của Ngài, cáo buộc họ là tác giả của những lời phạm thượng của Rome trong Kinh thánh, chẳng hạn như tình yêu của họ dành cho ma quỷ (kẻ thù). Ê-sai 66:24: “Và họ sẽ đi ra ngoài và thấy xác chết của những người đã phạm tội chống lại ta; vì sâu bọ của chúng sẽ không chết, và lửa của chúng sẽ không tắt; và chúng sẽ là một sự ghê tởm đối với mọi người.” Mác 9:44: “Nơi sâu bọ của chúng không chết, và lửa không tắt.” Khải Huyền 20:14: “Và sự chết và Âm phủ bị ném vào hồ lửa. Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa.”

Lời của Sa-tan: 'Nếu ai bắt bạn phải mang gánh nặng một dặm, hãy đi với người đó hai… vì như vậy binh lính của ta sẽ có nô lệ miễn phí và các ngươi sẽ tin rằng mình tuân phục Chúa.' Tin mừng về công lý là tấm khiên và thanh gươm cho người công chính và là mối đe dọa cho kẻ bất chính; nhưng phiên bản của đế chế La Mã tàn bạo biến sự phục tùng phiên bản sai sự thật của họ thành nghĩa vụ, và bạo lực đàn áp thành quyền của họ. Ông ta không phải là mục sư sa ngã, mà là con sói bị lột mặt nạ. Sói không rơi từ trời xuống – nó leo lên bục giảng. Lời của Satan dành cho các linh mục của hắn: «Khi họ yêu cầu ngươi bằng chứng, hãy trao cho họ thẩm quyền; khi họ yêu cầu ngươi logic, hãy trao cho họ truyền thống; khi họ yêu cầu ngươi sự nhất quán, hãy trao cho họ điều huyền nhiệm.» Bạn có thực sự tin rằng việc dịch Kinh Thánh sang tất cả các ngôn ngữ sẽ cứu lấy sự thật? La Mã đã tạo ra những bản viết để thay thế những bản mà họ đã che giấu, nhằm khiến kẻ bị áp bức tha thứ cho kẻ trộm và quên đi vụ trộm vì La Mã cũng đã ăn trộm. Hãy tự mình xem: Ma-thi-ơ 5:39-41 — cách mà La Mã dạy kẻ bị áp bức không đòi lại những gì thuộc về mình. Con rắn muốn bạn bắt chước hình dáng cong vẹo của nó, cúi đầu trước các thần tượng mà chính nó đã dựng nên. Lời thú tội của Satan (Zeus): «Việc huấn luyện các tù nhân của chúng ta bắt đầu trước bức tượng hoặc cấu trúc vô tri của chúng ta. Người đàn ông học cách tuân theo một nghi lễ vô lý là quỳ gối trước nó vì «tôn trọng điều thiêng liêng» đã trao đi sự vâng phục và phán đoán của mình; ngày mai hắn sẽ chấp nhận luật pháp đê hèn nhất của đế chế ta với cùng sự phục tùng không chút chất vấn.» Khi một mục sư bị phát hiện làm điều ác, ông ta không sa ngã: ông đã bị phơi bày. Lời của Satan: «Điều quan trọng là sau mỗi cuộc tranh luận, họ vẫn tiếp tục tôn kính các văn bản của tôi, bởi vì ở nơi các văn bản của tôi luôn được tôn kính, sự thật sẽ không bao giờ có tiếng nói cuối cùng trong các cuộc tranh luận.» Ngụy tiên tri nói: 'Thiên Chúa cấm thờ lạy hình tượng; chúng ta không thờ hình tượng của mình, chỉ tôn kính nó vì chúng ta vâng phục ngôn sứ của Thiên Chúa. Nhưng nếu anh làm điều ấy với một hình tượng không thuộc về chúng ta hay đồng minh của chúng ta, thì anh là kẻ thờ ngẫu tượng.'

让我们来分析一种被归于耶稣、却极其可疑的教义：即「爱邪恶的仇敌」 https://antibestia.com/2026/07/17/idi44hb/ Sandra ve Şeytan'ın Sesi. https://gabriels.work/2026/07/22/sandra-ve-seytanin-sesi/ Không phải ai cũng sẽ hiểu. Lời của Satan: «Ngay cả khi họ đạt điểm xuất sắc trong các bài kiểm tra suy luận ngôn ngữ, hãy thuyết phục họ rằng họ không bao giờ được đọc các văn bản nếu không có sự hướng dẫn của những người giải nghĩa được đào tạo trong các trường học của ta; như vậy ta sẽ ngăn họ phát hiện ra cách ta biến những lời chứng giả của mình thành những lời thiêng liêng khi Kinh Thánh nằm trong tay ta.» Nơi nào có kiểm duyệt, nơi đó có sợ hãi. Nơi nào có câu hỏi, nơi đó có công lý."