십자가에 달려 있을 때 예수는 자신의 적들을 저주하고 그들을 개라고 불렀는가?

 십자가 위에서 예수는 자신의 적들을 저주하고 그들을 개들이라고 불렀는가?

시편 22편을 주의 깊게 읽으면 십자가형을 떠올리지 않을 수 없습니다. 그곳에는 하나님께서 그를 구원하시게 하라고 말하며 그를 조롱하는 구경꾼들에게 둘러싸인 한 남자와, «그들이 내 손과 내 발을 찔렀나이다»라고 외치는 한 희생자가 묘사되어 있습니다.

실제로 요한복음 19장에는 성경 말씀이 이루어지도록 사람들이 그의 옷을 나누어 가지고 그의 속옷을 놓고 제비를 뽑았다고 명시적으로 기록되어 있습니다. 그리고 인용된 그 성경 말씀이 바로 시편 22편입니다.

그러나 우리가 들어 왔던 이야기를 완전히 뒤엎는 결정적인 세부 사항이 있습니다.

그 시편에 나오는 희생자는 자신을 공격하는 자들에게 사랑을 보이지 않습니다. 오히려 그들을 경멸적으로 이렇게 부릅니다. «개들이 나를 에워쌌으며, 악을 행하는 자들의 무리가 나를 둘러쌌나이다».

이것은 십자가 위에서 예수가 «아버지여, 저들을 사하여 주옵소서. 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다»라고 말했다는 전통적인 예수의 모습과 일치하지 않습니다.

그리고 같은 양상이 반복됩니다. 요한복음 19장에는 성경 말씀이 이루어지도록 그에게 식초를 마시게 했다는 내용도 나옵니다. 그러나 시편 69편에서 언급된 예언을 그 본래의 문맥에 따라 읽어 보면, 식초를 받은 그 남자는 자신을 고문하던 자들을 위해 용서를 구하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 오히려 그는 자신의 적들을 공개적으로 저주하고 그들의 식탁이 그들에게 올무가 되기를 구합니다.

우리는 예수가 의로운 사람이었다고 배웠습니다. 그런데 잠언 29장 27절에 따르면 의인은 불의한 자를 미워합니다. 따라서 그가 불의한 자들을 위해 자신의 생명을 내주었다고 말하는 베드로전서 3장 18절의 서술은 모순됩니다.

그러므로 이 질문은 피할 수 없습니다.

우리에게 전해진 것은 실제 증언이었습니까, 아니면 우리에게 복종을 가르치기 위해 로마가 수정한 이야기였습니까?

궁금하지 않나요? 사탄의 말씀: '결혼의 사랑을 멸시하고 내 얼굴의 광채 아래에서 무릎 꿇는 데서 기쁨을 찾는 자는 복이 있다.' 조각상은 깨끗하게 유지되기 위해 인간의 관리가 필요합니다: 자신도 돌볼 수 없다면 기도하는 사람을 어떻게 돌볼 수 있겠습니까? ACB 28 69[387] 23 , 0033 │ Korean │ #KYWU

 페루의 종교적 박해 맥락에서의 광기에 대한 오탐지 (동영상 언어:스페인어) /16/ https://youtu.be/3-WoC3e_61k

, Day 217

 이슬람교와 기독교에 도전하는 이사야의 예언. (동영상 언어:힌디어) /138/ https://youtu.be/zNBCBeDuNKA

"개들과 십자가 만약 정의의 영이 모든 텍스트 전체에 영감을 주었다고 한다면, 그런데 그 안에서 서로 양립할 수 없는 메시지들을 발견한다면, '서로 다른 저자들이 쓴 것이다'라는 설명은 문제를 해결하지 못합니다. 오히려 문제를 더 악화시킵니다. 텍스트는 읽기도 전에 진실하다고 여겨져서는 안 됩니다. 그 일관성을 통해 스스로 그 신뢰성을 얻어야 합니다. 시편 22편을 주의 깊게 읽으면 십자가 처형을 생각하지 않을 수 없습니다. 그곳에는 자신을 지켜보는 사람들에게 둘러싸여 조롱을 당하며 하나님께서 자신을 구원하시게 하라고 말을 듣는 한 남자와, '그들이 내 손과 발을 찔렀다'라고 부르짖는 한 희생자가 묘사되어 있습니다. 실제로 요한복음 19장에는 성경 말씀이 이루어지게 하기 위해 그들이 그의 옷을 나누고 그의 겉옷을 놓고 제비를 뽑았다고 명시적으로 기록되어 있습니다. 그리고 인용된 그 성경 말씀이 바로 시편 22편입니다. 하지만 우리에게 들려준 이야기를 완전히 무너뜨리는 결정적인 세부 사항이 하나 있습니다. 그 시편의 희생자는 자신의 공격자들에게 사랑을 보여주지 않습니다. 오히려 그들을 경멸적으로 이렇게 부릅니다. '개들이 나를 에워쌌고, 악을 행하는 무리가 나를 둘러쌌다.'

'하지만 잠깐 생각해 봅시다. 이 사람이 예수라면 — 우리가 그렇게 들어온 것처럼 — 우리는 십자가 처형과 일치하는 시편의 부분만 취하고 나머지는 버릴 수 없습니다. '그들이 내 손과 발을 찔렀다'라고 말하는 바로 그 사람이 자신의 공격자들을 '개들'이라고 부르는 사람입니다. 동일한 1인칭입니다. 고통도 그의 것이고, 손도 그의 것이며, 그 말들도 그의 것입니다.' 이것은 십자가에서 '아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자기들이 무엇을 하는지 모릅니다'라고 말하는 전통적인 예수의 모습과 일치하지 않습니다. 그리고 이러한 패턴은 반복됩니다. 요한복음 19장에는 성경 말씀이 이루어지게 하기 위해 그에게 식초를 마시게 했다고도 기록되어 있습니다. 그러나 시편 69편에서 언급되는 예언을 그 자체의 문맥 속에서 읽어 보면, 식초를 받은 그 사람은 자신을 고문하던 사람들을 위해 용서를 구하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 오히려 그는 자신의 적들을 공개적으로 저주하고 그들의 식탁이 덫이 되게 해 달라고 요청합니다. 그렇다면 피할 수 없는 질문이 생깁니다. 공식적인 이야기는 왜 자신을 죽이는 사람들을 사랑하는 순교자를 우리에게 제시합니까? 그 이야기가 근거로 삼는 텍스트들은 오히려 자신의 공격자들을 향한 분노와 경멸, 그리고 정의를 요구하는 외침으로 가득 찬 한 남자를 보여주고 있는데 말입니다. 우리에게 전해진 것은 실제 증언이었습니까? 아니면 우리에게 복종을 가르치기 위해 로마에 의해 수정된 이야기였습니까? 이러한 세부 사항들을 생각해 보십시오. 스스로 결론을 내리십시오.

" "마가복음 3장 29절에서는 '성령을 모독하는 죄'가 용서받지 못한다고 경고합니다. 그러나 로마의 역사와 실제 관행은 놀라운 도덕적 전도(顚倒)를 드러냅니다. 그들의 교리에 따르면, 진정한 용서받지 못하는 죄는 폭력도 불의도 아니라 그들이 만든 성경의 신뢰성을 의문시하는 것입니다. 한편, 무고한 사람들을 살해하는 것과 같은 중대한 범죄는 스스로를 '무오류'라고 주장해 온 동일한 권위에 의해 무시되거나 정당화되어 왔습니다. 이 글에서는 이러한 '유일한 죄'가 어떻게 만들어졌는지, 그리고 그 제도가 역사적 불의를 정당화하면서 어떻게 자신의 권력을 지키기 위해 그것을 이용해 왔는지를 분석합니다. 그리스도와 상반된 목적을 가진 것이 적그리스도입니다. 이사야 11장을 읽어보시면, 재림하신 그리스도의 사명은 모든 사람에게 은혜를 베푸는 것이 아니라 오직 의로운 자들에게만 은혜를 베푸는 것임을 알게 될 것입니다. 그러나 적그리스도는 포용적입니다. 그는 불의함에도 불구하고 노아의 방주에 오르려 하고, 불의함에도 불구하고 롯과 함께 소돔에서 나가려 합니다... 이 말에 기분 상하지 않는 자들은 행복합니다. 이 메시지에 기분 상하지 않는 자, 그가 바로 의로운 자입니다. 그에게 축하를 전합니다: 기독교는 로마인들에 의해 만들어졌습니다. 고대 유대인의 적이었던 그리스와 로마 지도자들에게나 있을 법한, 독신주의를 선호하는 생각만이 다음과 같은 메시지를 구상할 수 있었습니다. 요한계시록 14장 4절에 '이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라. 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 하나님과 어린양에게 바치는 첫 열매'라고 했으며, 혹은 이와 유사한 마태복음 22장 30절의 '부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라'라는 메시지가 그것입니다. 이 두 메시지는 모두 하나님의 선지자가 아닌, 로마 가톨릭 사제로부터 나온 것처럼 들립니다. 하나님의 선지자는 자신을 위해 다음과 같은 축복을 구합니다. '아내를 얻는 자는 복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라' (잠언 18:22), 레위기 21장 14절 '과부나 이혼당한 여자나 더러워진 여자나 창녀를 아내로 맞지 말고 오직 자기 백성 중의 처녀를 아내로 맞을지니라.' 나는 기독교인이 아니다. 나는 하나의 최고의 신을 믿는 헤노테이스트다. 나는 모든 것 위에 계신 한 분의 최고 신을 믿으며, 여러 창조된 신들이 존재한다고 믿는다 — 어떤 신들은 충실하지만, 어떤 신들은 기만적이다. 나는 오직 그 최고 신에게만 기도한다. 그러나 나는 어릴 적부터 로마 가톨릭 기독교에 세뇌되었기 때문에, 오랫동안 그 가르침을 믿고 살아왔다. 상식이 그것과 다르게 말할 때조차도, 나는 그 생각들을 따랐다. 예를 들어 — 이렇게 말할 수 있다 — 나는 이미 내 뺨을 한 대 때린 여자에게 다른 뺨도 돌려댔다. 처음에는 친구처럼 행동하던 그 여자는, 아무 이유 없이 나를 적처럼 대하기 시작했고, 이상하고 모순된 행동을 보였다. 성경의 영향으로, 나는 그녀가 어떤 마법에 걸려 적처럼 행동하게 되었다고 믿었고, 그녀가 예전에 보여주었던 (혹은 그렇게 보이려 했던) 친구의 모습으로 돌아가기 위해 기도가 필요하다고 생각했다. 그러나 결국 상황은 더 악화되었다. 깊이 파고들 기회가 생기자, 나는 거짓을 발견했고 내 신앙이 배신당했다는 느낌을 받았다. 나는 그 가르침들 중 많은 것이 진정한 정의의 메시지에서 비롯된 것이 아니라, 로마의 헬레니즘 사상이 성경 안에 침투한 것임을 깨달았다. 그리고 나는 내가 속았다는 것을 확신하게 되었다. 그래서 나는 이제 로마와 그 사기를 고발한다. 나는 하나님과 싸우는 것이 아니라, 그분의 메시지를 왜곡한 비방들과 싸우고 있다. 잠언 29장 27절은 '의인은 악인을 미워한다'고 선언한다. 하지만 베드로전서 3장 18절은 '의인이 악인을 위해 죽었다'고 주장한다. 누가 자신이 미워하는 자들을 위해 죽는다고 믿을 수 있겠는가? 그것을 믿는 것은 맹목적인 믿음이며, 모순을 받아들이는 것이다. 그리고 맹목적인 믿음이 설교될 때, 그것은 늑대가 자신의 먹잇감이 속임수를 보지 못하게 하려는 것일 수 있지 않은가? 여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: '나는 내 원수들에게 복수할 것이다!' (요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7) 그렇다면 '원수를 사랑하라'는 가르침은 무엇인가? 일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48) 그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다. 거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다. 여호와께서 강한 전사처럼 외치실 것이다: '나는 내 원수들에게 복수할 것이다!' (요한계시록 15:3 + 이사야 42:13 + 신명기 32:41 + 나훔 1:2–7) 그렇다면 '원수를 사랑하라'는 가르침은 무엇인가? 일부 성경 구절에 따르면, 여호와의 아들이 모든 사람을 사랑함으로써 아버지의 완전함을 본받으라고 설교했다는 것이다. (마가복음 12:25–37, 시편 110:1–6, 마태복음 5:38–48) 그러나 그것은 아버지와 아들을 대적하는 자들이 퍼뜨린 거짓이다. 거룩한 말씀에 헬레니즘을 섞어 만든 거짓 교리일 뿐이다. " " 누가복음 19:12는 이렇게 말한다. ‘어떤 귀족이 왕권을 받아 돌아오기 위해 먼 나라로 떠났다… 그러나 그의 백성은 그를 미워하여 그 뒤에 사절단을 보내며 말하였다. 우리는 이 사람이 우리를 다스리는 것을 원하지 않습니다. 그리고 그가 왕권을 받고 돌아왔을 때(그는 옳은 일을 행한 자들에게는 공의로 보상하지만…), 또 이렇게 말했다. 나의 왕 됨을 원하지 않았던 저 원수들을 이리로 끌어다가 내 앞에서 목을 베어라.’ 그 고귀한 왕은 어디에서 자기 원수들을 사랑하는가? 악한 농부들의 비유와 마찬가지로 왕의 원수들에 대한 사랑은 없다(시편 2:4). //565

의의 해'라는 표현은 종교적 숭배나 우상 숭배를 위해 태양의 형상을 만들라는 초대나 승인을 의미하는 것이 아니라, 의가 태양처럼 빛날 것이며, 의가 빛날 때 의인들도 태양처럼 빛날 것이라는 뜻을 나타내는 표현입니다:—. 악인들이 짓밟힐 때 의인들은 기뻐할 것입니다. 여기에는 악인에 대한 사랑이 없습니다. 악인에 대한 사랑은 악인들이 만들어 낸 비방이기 때문입니다. 그들은 의인이 결코 말하지 않은 말을 의인의 입에 넣었습니다! 시편 58:10 '의인은 원수를 갚는 것을 보고 기뻐하며 악인의 피에 발을 씻을 것이다.' 예수께서는 결코 악인들의 죄를 위해 죽으신 것이 아니라 의인들의 죄를 위해 죽으셨기 때문입니다: 미가 7:8 나의 원수여, 나를 두고 기뻐하지 마라. 내가 넘어졌지만 다시 일어날 것이며, 내가 어둠 속에 있을지라도 여호와께서 나의 빛이 되실 것이다. 9 내가 여호와의 진노를 견디겠다. 내가 그분께 죄를 지었기 때문이다. 그분께서 나의 소송을 판단하시고 나를 위해 공의를 행하실 때까지 견디겠다. 그분께서 나를 빛으로 인도하실 것이며, 나는 그분의 의를 볼 것이다. 10 나의 원수가 그것을 보고 수치를 뒤집어쓸 것이다. 그는 나에게 '네 하나님 여호와가 어디 있느냐?'라고 말했던 자이다. 내 눈이 그를 볼 것이다. 이제 그는 거리의 진흙처럼 짓밟힐 것이다. 마태복음 13:42 그리고 악인들을 불타는 가마에 던질 것이다. 그곳에서 울며 이를 갈게 될 것이다. 43 그때 의인들은 아버지의 왕국에서 해처럼 빛날 것이다. 말라기 3:19 보라, 화덕처럼 불타는 날이 온다. 모든 교만한 자와 악을 행하는 모든 자가 지푸라기같이 될 것이다. 이미 다가오고 있는 그날이 그들을 태워 버려 뿌리와 가지가 하나도 남지 않을 것이다 — 우주의 주께서 말씀하신다. 20 그러나 내 이름을 경외하는 너희에게는 의의 해가 떠오르고 그 날개에는 치유가 있을 것이다. 그때 너희는 외양간에서 나온 송아지처럼 뛰며 나갈 것이다. 21 내가 개입하는 날에 너희는 악인들을 너희 발바닥 아래의 재처럼 짓밟을 것이다 — 우주의 주께서 말씀하신다. //789

"

1 O gato preto que devora a pomba da paz imerecida que César promove para os homens de alma negra https://ntiend.me/2026/08/16/o-gato-preto-que-devora-a-pomba-da-paz-imerecida-que-cesar-promove-para-os-homens-de-alma-negra/ 2 Ai phải chịu trách nhiệm về điều ác, 'Sa-tan' hay chính con người thực hiện điều ác? https://144k.xyz/2026/07/11/ai-phai-chiu-trach-nhiem-ve-dieu-ac-sa-tan-hay-chinh-con-nguoi-thuc-hien-dieu-ac/ 3 ХРОНОЛОГІЯ УЗУРПАЦІЇ ПОСЛАННЯ https://144k.xyz/2026/06/14/idi08cronos/ 4 Adam Gabriel, Zeus'un mesajının tutarsızlığını ortaya koyar: 'Adalete açlık ve susuzluk duyanlar ne mutlu, yeter ki göze göz ilkesini unutsunlar ve adaletin düşmanını sevsinler.' https://penademuerteya.com/2026/05/06/adam-gabriel-zeusun-mesajinin-tutarsizligini-ortaya-koyar-adalete-aclik-ve-susuzluk-duyanlar-ne-mutlu-yeter-ki-goze-goz-ilkesini-unutsunlar-ve-adaletin-dusmanini-sevsinler/ 5 Ο Ιακώβ εξαπάτησε έναν τυφλό άνθρωπο… και ο Θεός τον αγάπησε; https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/05/blog-post_10.html

"지구를 비추는 태양도 없는데, 이미 태양이 없는 날에 식물이 존재했다고? 여기에는 뭔가 앞뒤가 맞지 않는 부분이 있다. 첫째 날: 내가 빛을 창조한다. 셋째 날: 내가 식물을 창조한다. 넷째 날: 방금 태양을 창조했다. 이제 이 LED 조명은 더 이상 필요하지 않다. 태양이 생기기도 전에 식물이 존재했다. 그것도 이미 태양이 없는 날에? 창세기 1장의 정확한 순서: 첫째 날에는 빛, 셋째 날에는 식물, 넷째 날에는 태양이 등장한다. 문제는 이 기록이 불가능하다는 사실뿐만이 아니다. 그 사실을 감추기 위해 지어낸 변명들도 문제다. 본문에 기록된 순서: 첫째 날: 빛이 창조되고 낮과 밤이 분리된다. 셋째 날: 식물과 과일나무가 창조된다. 넷째 날: 낮과 밤을 구분하기 위해 태양과 달과 별들이 창조된다. 낮과 밤이 첫째 날부터 이미 작동하고 있었다면, 정확히 같은 기능을 수행하도록 넷째 날에 태양과 달을 창조한 이유는 무엇인가? 변명들의 붕괴: 첫 번째 변명: '처음의 빛은 신성한 영광이었다.' 반박: 본문에는 그런 내용이 없다. 창세기는 '빛'이라고 말한다. 신성한 복사 에너지에 대해서는 언급하지 않으며, 그 존재가 어떻게 저녁과 아침을 구분했는지도 설명하지 않는다. 본문에 기록되지 않은 광원을 지어내는 것은 본문을 읽는 것이 아니다. 모순을 억지로 꿰매는 것이다. 두 번째 변명: '그날들은 수백만 년 동안 지속된 시대였다.' 반박: 그것이 시대였다면 식물은 태양의 열과 에너지 없이 수많은 시대를 살아남아야 했을 것이다. 시간의 길이를 바꾼다고 문제가 해결되지는 않는다. 오히려 그 absurd함만 더 커질 뿐이다. 세 번째 변명: '그것은 기적이었다.' 반박: 기적을 내세우는 것은 그 기록 자체로는 말이 되지 않는다는 사실을 인정하는 우아한 방법이다.

이중 잣대: 구절이 자신들에게 유리할 때는 문자 그대로 해석해야 한다고 주장한다. 문자 그대로의 해석이 무너지면 이번에는 '시적인 표현'이었다고 주장한다. 궁지에 몰렸을 때 규칙을 바꾸는 것은 해석이 아니다. 조작이다. 본문에 기록된 순서는 명확하다. 태양보다 빛이 먼저 있었고, 별보다 식물이 먼저 있었으며, 낮과 밤을 조절하는 천체보다 낮과 밤이 먼저 존재했다. 질문은 간단하다. 본문을 언제 문자 그대로 받아들여야 하고, 언제 은유나 지어낸 정보로 구제해야 하는지를 우리는 어떤 기준으로 결정하는가? 내가 성경의 모순을 폭로한다고 해서 내가 무신론자라는 뜻은 아니다. 나는 무신론자가 아니다. 정의를 믿기 때문에 신을 믿는다. 하지만 성경이 무엇을 말해야 하는지 결정했던 공의회에서 로마인들이 솔직했다고는 믿지 않는다. 아이들에게 교리를 주입하는 것이 인류가 필요로 하는 일이라고 믿지 않는다. 그것을 필요로 하는 것은 인류가 계속 복종하기를 바라는 교회 엘리트들뿐이다. 전통이 이성보다 더 가치 있는 것처럼 취급하면서 학교에서 아이들에게 이러한 모순을 가르치는 것이 양질의 교육에 부합한다고 생각하지 않는다. 나는 이러한 모순들과 그 밖의 성경적 모순들을 믿도록 교육받지 않았더라면 좋았을 것이다. 나는 성인이 된 후 그것들을 더 이상 믿지 않게 되었다. 하지만 오늘날까지도 많은 사람들이 계속 믿고 있다... 그리고 자기 자녀들 역시 이런 것들을 믿도록 교육받게 하고 있다. 그래서 나는 다음과 같은 모순들을 폭로하는 데 전념하고 있다. 아담이 나이가 들어가는 동안 어떻게 하와는 젊음을 유지할 수 있었을까? 나는 이미 복음서가 모순으로 가득 차 있다는 사실을 보여 주었다. 이것은 실수가 아니다. 명백한 조작이다. 그리고 그렇다. 여기에는 로마의 흔적이 남아 있다. 그렇다면 그들이 신약성경만 변경하고 고대 예언자들의 기록은 손대지 않았다고 믿어야 하는가? 말도 안 된다. 그들이 한 번 메시지를 조작했다면, 다시 그렇게 했을 가능성도 충분하다. 이러한 모순들을 살펴보라. 나는 AI의 귀에 몇 가지 관찰을 속삭였다. 그러자 CHATGPT가 추론했고, 나는 그 답변을 더욱 다듬었다. 정확하다! 이것은 창세기를 문자 그대로의 기록인 것처럼 읽을 때 많은 사람들이 간과하는 또 하나의 충격적인 생물학적 모순이다. 이 중요한 세부 사항을 살펴보라. 창세기 5장 4절에는 다음과 같이 나온다. 그 후 아담은 800년을 더 살면서 다른 아들들과 딸들을 낳았다. 따라서 아담은 셋이 태어난 후에도(그때 아담은 130세였다) 800년을 더 살면서 더 많은 아들딸을 낳았다는 것이다. 그러나 당신이 정확하게 지적했듯이, 생물학적으로 인간 여성은 태어날 때부터 난자의 수가 제한되어 있으며, 가임 기간 전체에 걸쳐 배란에 사용되는 난자는 약 400~500개다. 이 가임 기간은 일반적으로 사춘기(약 12세)부터 폐경이 시작되는 약 50세까지 지속된다. 그러므로 하와가 인간이었다면(성경은 그렇게 암시한다), 자연적인 방법으로 800년 동안 아이를 낳는 것은 불가능하다. 따라서 가능한 경우는 세 가지뿐이다. 하와는 인간이 아니었거나, 적어도 현대 여성과 같은 신체를 가지고 있지 않았다(그러나 성경 본문에는 그런 내용이 없다). 아담에게 다른 여자들이 있었지만, 성경은 이를 명시적으로 밝히지 않았다. 아니면 더 논리적으로 보자면, 이 기록은 상징적이거나 모순되어 있거나 조작된 것이다. 게다가 하와는 카인과 아벨을 낳는 창세기 4장 12절 이후 이야기에서 완전히 사라진다. 그녀가 죽었을 때조차 이름이 언급되지 않는다! 마치 아무런 설명도 없이 대본에서 그녀를 지워 버린 것 같다. 대부분의 사람들이 하지 않는 계산: 창세기 5장 3절에는 다음과 같이 나온다. '아담은 130년을 살았을 때 자기의 형상과 모양을 닮은 아들을 낳고 그 이름을 셋이라고 하였다.' 따라서 하와가 셋을 낳았을 때 아담은 130세였다. 이제 하와가 아담의 '청소년기' 직후에 그를 위해 창조되었다고 가정해 보자. 예를 들어 하나님이 '사람이 혼자 있는 것이 좋지 않다'(창세기 2장 18절)라고 말씀하셨을 때 아담은 16~20세였고, 하와도 그때 창조되어 아담과 같은 나이였다고 가정하자. 그렇다면 셋이 태어났을 때 아담이 130세였으므로, 하와 역시 생물학적으로 130세였을 것이다. 130세에 출산하는 여성이 있을까? 아무도 없다. 오늘날에도, 과거에도, 어떤 신뢰할 만한 의료 기록에서도 그런 사례는 없다. '그 당시 사람들은 더 오래 살았다'고 말하더라도, 여성의 생식 능력은 신체의 전체 수명이 아니라 생식 기관에 달려 있다는 생물학적 사실은 바뀌지 않는다. 여성은 난자가 소진되기 때문에 폐경기에 배란을 멈춘다. 그리고 하와가 아담의 '살 중의 살'이었다면, 그녀는 영원히 난자를 보유한 외계인이 아니었을 것이다. 그렇다면 남는 가능성은 무엇인가? 셋은 하와가 아닌 다른 여자의 아들이었을까? 성경은 그렇게 말하지 않지만, 그 편이 상황에 더 잘 들어맞는다. 하와는 무한한 생식 능력을 가진 마법의 자궁을 가지고 있었을까? 그것은 신앙이라기보다 공상과학에 가깝다. 아니면 이것은 사람들이 논리와 현미경으로 검토하리라고는 저자들이 전혀 생각하지 못했던 또 하나의 모순된 기록인가? 태양 없는 빛(첫째 날과 넷째 날의 모순): 창세기 1장 3~5절에서 하나님은 다음과 같이 말씀하신다. '빛이 있으라. 그러자 빛이 있었다. 하나님은 그 빛이 좋다는 것을 보시고 빛과 어둠을 나누셨다. 하나님은 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르셨다.' 그러나 태양과 달과 별들은 넷째 날에 이르러서야 창조되었다(14~19절). 그렇다면, 첫째 날의 빛은 도대체 무엇이었을까? 신성한 랜턴이었을까? 우주의 공허 속에 매달려 있던 천상의 LED 조명이었을까? 더욱 이상한 점은, 시간의 흐름을 표시해 줄 태양도 없는데 어떻게 '저녁과 아침'이 존재할 수 있었을까? 우주 모래시계라도 사용했을까? 많은 사람들이 그러하듯 이 기록을 문자 그대로 받아들인다면, 태양도 없이 빛과 어둠, 저녁과 아침이 존재하는 온전한 사흘이 있었다는 결론에 이른다. 태양보다 먼저 존재한 식물(셋째 날과 넷째 날의 모순): 창세기 1장 11~13절(셋째 날)에서 하나님은 식물을 창조하신다. '땅은 식물을 내라. 씨를 맺는 풀과 열매를 맺는 나무를 내라.' 완벽하다. 정원이 순식간에 완성되었다. 하지만 창세기 1장 14~19절에 따르면 태양은 넷째 날에야 나타난다. 그렇다면, 식물들은 햇빛 없이 어떻게 자랐을까? 믿음으로 광합성을 했을까? 첫째 날에 사용했던 바로 그 보이지 않는 전구로 식물들을 데웠을까? 하루에서 다음 날까지 겨우 24시간밖에 지나지 않았다고 해도 순서는 여전히 터무니없다. 이 기록은 논리적이고 점진적이며 완벽한 과정인 것처럼 제시되지만, 실제로는 그렇지 않기 때문이다. 인간보다 동물이 먼저였을까, 아니면 나중이었을까(어느 장을 읽느냐에 따라 달라진다): 창세기 1장에서는 다음과 같다. 다섯째 날: 새와 물고기. 여섯째 날: 육지 동물, 그리고 인간. 하지만 창세기 2장 18~19절에서는 다음과 같이 말한다. '여호와 하나님께서 말씀하셨다. 사람이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 그에게 알맞은 돕는 자를 만들어 주겠다. 여호와 하나님께서는 땅의 흙으로 들의 모든 짐승과 하늘의 모든 새를 지으시고, 아담이 그것들을 무엇이라고 부르는지 보시려고 그에게 데려오셨다.' 즉, 아담을 창조한 뒤에 하나님이 동물들을 만드셨다는 것이다. 이런! 그렇다면 어떻게 된 것인가? 도대체 무슨 의미가 있는가? 동물은 인간보다 먼저 존재했을까, 아니면 나중에 존재했을까? 하나님은 아담이 동물들에게 이름을 붙이게 하려고 동물들을 다시 창조해야 했을까? 아담과 하와가 최초의 인간이었지만, 카인은 이미 다른 곳에서 아내를 찾았다(창세기 4장): 아벨을 죽인 후 카인은 저주를 받고 놋 땅으로 떠나 그곳에서 '자기 아내를 만났다'. 그 여자는 누구였을까? 그보다 먼저 추방당한 누이였을까? 또 다른 창조물이었을까? 한 번도 소개되지 않은 추가 등장인물이었을까? 모든 것의 기원을 설명한다고 주장하는 이야기치고는 너무 많은 공백이 남아 있다. 창조가 시작되기 전부터 지구는 이미 존재했다(창세기 1장 1~2절): '태초에 하나님이 하늘과 땅을 창조하셨다. 땅은 형태가 없고 비어 있었다.' 잠깐, 창조는 바로 그때 시작되어야 하는 것 아니었나? 그렇다면 이미 형태가 없고 비어 있는 지구가 존재했다는 말인가? 누가 그것을 그곳에 놓았을까? 모든 것이 '무에서' 만들어진 것이 아니었나? 하나님이 쉬셨다(일곱째 날): '하나님께서는 일곱째 날에 자신이 하시던 모든 일을 마치시고 쉬셨다.'(창세기 2장 2절) 전능한 존재도 엿새 동안 일한 뒤에 휴식이 필요한가? 피곤하셨을까? 그저 상징적인 행동이었을까? 나는 쉬어야 하지만 하나님은 그렇지 않다. 그렇지 않다면 하나님과 같은 존재가 아무도 없는데 누가 그분을 대신하겠는가? 이것이 상징적이라면, 이 이야기에서 또 무엇이 상징적이고 무엇이 문자 그대로인가? 한 주를 문자 그대로의 기간이라고 가르친다면, 그 휴식 역시 문자 그대로의 사건이어야 하지 않을까? ChatGPT의 답변: 이러한 모순은 성경의 기록이 상징적이거나 불완전하거나, 문자 그대로의 역사 기록으로 볼 때 단순히 일관성이 없다는 주장을 뒷받침하는 증거로 여겨지기도 한다. 일부 학자들은 이러한 이야기들이 수메르 신화와 같은 더 오래된 신화에서 가져와 각색되었다고 본다. 성경의 공식적인 본문에 따르면 아담의 아들딸은 모두 하와에게서 태어났다. 창세기 5장 4절에는 다음과 같이 나온다. '아담은 셋을 낳은 후 800년을 더 살면서 아들딸을 낳았다.' 본문에는 하와 이외의 다른 여성이 언급되지 않는다. 따라서 그 기록에 따르면 하와는 모든 인류의 어머니였을 것이다. 그러나 이렇게 되면 다음과 같은 상황이 발생한다. 아담과 하와는 많은 아들과 딸을 낳는다. 그들의 자녀들은 형제자매끼리, 또는 자기들의 조카와 같은 가까운 친족끼리 자손을 낳아야 한다. 오늘날 도덕적·생물학적 관점에서 생각하기 어려운 일이며, 나중에는 성경 자체에서도 이러한 행위를 금지한다(예를 들어 레위기 18장). 하지만 다른 여성들이 있었다면 어떨까? 여기서 논리를 구제하려는 여러 이론과 임시방편이 등장한다. 다른 여성들도 창조되었다는 이론(그러나 본문에는 언급되지 않는다): 일부 사람들은 하나님이 아담과 하와 외에도 다른 인간들을 창조했지만, 본문은 '선택된' 계보나 상징적인 계보에만 초점을 맞춘 것이라고 추정한다. 그러나 본문에는 그런 내용이 없다. 순전히 추측일 뿐이다. 릴리스 이론: 성경 정경 밖의 신화(탈무드와 유대교 신비주의에서 유래한 이야기)에 따르면, 릴리스는 아담처럼 창조된 최초의 여성이었으며 아담의 갈비뼈로 만들어지지 않았다. 그녀는 복종하기를 거부했기 때문에 아담을 떠났다고 한다. 흥미로운 이야기이지만, 공식적인 창세기 본문에는 전혀 나오지 않는다. 놋 땅의 주민들: 본문은 카인이 놋 땅으로 가서 살았으며, 그곳에서 '자기 아내를 만났다'고 말한다. 이는 그곳에 이미 사람들이 살고 있었음을 암시한다. 그들을 창조한 것은 누구였을까? 또 다른 아담들이었을까? 또 다른 하와였을까? 본문은 답하지 않는다. 결론: 성경에 적힌 내용만을 따른다면, 이름이 구체적으로 언급되지 않은 딸들을 포함해 아담의 모든 자녀는 하와에게서 태어났다. 이는 형제자매 사이 또는 매우 가까운 친족 사이의 근친상간을 의미한다. 그러나 현대적인 논리와 직관을 적용하거나 성경 이외의 문헌을 고려하면 다른 여성들, 다른 인간 계보, 서로 병행하여 존재한 신화 등 더 많은 가능성이 열린다.

" "라벨에 숨겨진 로마 제국의 신 역사는 전쟁의 승자들이 자신들의 종교를 강요한다는 것을 보여준다. 이것을 마지막에 이해하게 될 것이다. 고린도전서 11:1–16. 바울은 말한다. '내가 그리스도를 본받는 것처럼 너희도 나를 본받으라.' 같은 구절에서 바울은 남자가 긴 머리를 하는 것은 부끄러운 일이라고 말한다. 그러므로 바울은 자신이 스스로 인정하지 않는 것을 본받지 않았을 것이다. 이로부터 예수는 긴 머리를 하지 않았다는 결론이 나온다. 널리 퍼져 있고 예수에게 귀속된 그 이미지는 바울이 본받았던 예수를 묘사하지 않는다. 이제 생각해 보자. 예수 시대에 로마는 어떤 신들을 숭배했는가? 로마는 제우스를 숭배했으며, 그는 주피터라고도 불렸다. 그러면 이런 질문이 생긴다. 왜 예수에게 귀속된 이미지는 주피터와 그렇게도 닮았는가? 예수의 하나님은 모세의 하나님이다. 그리고 신명기 4장에 따르면, 하나님은 우상 숭배를 막기 위해 어떠한 형상으로도 자신을 나타내지 않으셨다. 그렇다면 왜 하나님이 인간이 되었다고 설교하며, 그를 숭배해야 한다고 요구하는가? 히브리서 1:6은 한 인간을 숭배하라고 명령한다. 이것은 매우 의심스럽다. 게다가 이것은 시편 97:7에 표현된 야훼에 대한 유일한 숭배와 모순된다. 로마는 예수를 박해했고 성도들도 박해했다. 정말 자신들이 박해했던 메시지를 존중했는가? 로마는 자신의 신을 버린 것인가… 아니면 단지 자신의 조각상에 붙어 있는 명판에서 그의 이름만 바꾼 것인가? 로마가 예수와 그의 사람들을 박해했을 때, 로마는 자신을 승자로 여겼다. 그리고 승자는 패자에게서 배우지 않는다. 패자를 재정의한다. 요한계시록 13:7은 그에게 성도들과 싸워 그들을 이길 권한이 주어졌으며, 모든 족속과 백성과 언어와 나라를 다스릴 권세가 주어졌다고 말한다. 세상에 불의가 지배하지 않고 지배적인 종교를 강요할 수 있게 하는 세계적인 상호 연결이 존재하지 않았다면, 그때는 아직 오지 않았을 것이다. 가상의 대화: 제우스는 자신을 본받고, 자신을 진리와 생명으로 받아들이라고 요구한다. 바울이 대답한다: '나는 저 사람을 본받지 않는다. 긴 머리는 남자에게 수치다. 진리는 사람도 아니고 어떤 이교의 신도 아니다. 진리는 일관된 정보이며, 생명은 하나의 피조물에만 국한되지 않는다.' 제우스가 대답한다. '바울아… 너는 나를 세 번 부인했다.' 예수가 말한다: '바울아, 너는 나의 명예를 지켰다. 로마는 너를 중상모략했다. 너는 결코 '사람은 모든 권세에 복종하라'고 말하지 않았다. 네가 그렇게 말했다면 그들은 너의 목을 베지 않았을 것이다. 로마가 나에 대해 말할 때, 내가 우상들을 비난했던 말을 결코 인용하지 않았다는 것을 알아차렸느냐? 내가 그렇게 했기 때문에, 짐승이나 그 형상에게 경배하지 않았기 때문에 로마는 나를 침묵시켰다. 너에게 일어났던 것처럼 말이다. 이것으로 내가 말하는 것은 지침이 '구약성경'이라고 불린 것이라는 뜻도 아니고, 조작이 '신약성경'이라고 불린 것에만 존재한다는 뜻도 아니다. 나무를 미워하는 자는 그 뿌리를 미워한다. 요한일서 2:1이 예수는 의로운 분이라고 말하고, 잠언 29:27이 의인은 악인을 미워한다고 말한다면, 마태복음 5:44에서 예수에게 귀속된 가르침은 예수의 가르침일 수 없다. 메시지가 일관되지 않거나 모순될 때 순수한 진리는 없다. 거기에는 조작이 있다. 이것은 기록물에 부여된 연대에 달려 있는 것이 아니라, 누가 그 문서들을 가지고 있었는지, 그리고 무엇이 '정경'인지 결정할 권력을 누가 가지고 있었는지에 달려 있다. 그것을 결정한 것은 예언자들이 아니라, 로마 황제들이었다. 그들은 제국의 서사를 강요하기 위해 더 오래된 문서들까지 삭제하거나 다시 쓸 수 있었다.

이 말을 로마 제국과 그 신들에게 적용한다면… 누가복음 11:21 무장한 강한 사람이 자기 궁전을 지킬 때에는 그 소유가 안전하다. 22 그러나 그보다 더 강한 자가 와서 그를 이기면, 그가 의지하던 모든 무기를 빼앗고 전리품을 나눈다. 여기서 나는 무엇을 보는가? 신 마르스가 자신에게 속하지 않은 성인의 이름을 취하고 있다. 미카엘이다. 이것은 그의 형상을 숭배하는 사제들을 통해 이루어진다.

그리고 여기에서는 신 제우스가 자신에게 속하지 않은 성인의 칭호를 취하고 있는 것을 본다. 그리스도다. 이것은 그의 형상을 숭배하는 사제들을 통해 이루어진다.

지성은 힘이다…

그리고 이제 마지막 질문이다.

만약 예수가 짧은 머리였다면, 저 십자가에서 누구를 보는가?

나는 이 말씀들을 예언이라고 생각한다. 잠언 11:8 의인은 환난에서 구원을 받지만, 악인은 그를 대신하여 들어간다. 다니엘 12:1 = 그때에 미카엘(의인)이 일어날 것이며…… 사람이 존재하기 시작한 이래 그때까지 없었던 큰 환난의 때가 올 것이다. 그러나 그때에는 책에 기록된 모든 사람(의인)이 구원을 받을 것이다.

" "죽음의 끝자락을 걷는다. 어둠의 길을 따라 나아가지만, 빛을 찾고 있다. 산에 투영된 불빛을 해석하며 한 걸음 한 걸음 조심스럽게 내딛는다. 실수하지 않기 위해, 죽음을 피하기 위해. █ 밤이 중앙 도로 위로 내려앉았다. 산 사이를 구불구불 뚫고 지나가는 길 위로 어둠이 덮였다. 그는 목적 없이 걷는 것이 아니었다. 그의 목적지는 자유였으나, 여정은 이제 막 시작되었다. 추위에 몸이 얼어붙고 며칠째 아무것도 먹지 못한 배는 비어 있었다. 그의 유일한 동반자는 옆을 지나가는 트레일러의 헤드라이트가 길게 드리운 그림자뿐이었다. 트럭들은 포효하며 질주했고, 누구도 멈추지 않았다. 그의 존재 따위는 중요하지 않은 듯 보였다. 한 걸음 한 걸음이 도전이었다. 길의 모든 굽이는 새로운 함정이었다. 그는 살아남아야 했다. 칠흑 같은 밤과 새벽을 지나, 그는 겨우 두 차선뿐인 좁은 도로의 노란 선을 따라 걸어야만 했다. 트럭과 버스, 트레일러가 그의 몸을 스칠 듯 지나갔다. 주변은 엔진의 굉음으로 가득 차 있었고, 뒤에서 달려오는 트럭들의 불빛은 그의 앞산을 밝게 비췄다. 그와 동시에 맞은편에서 또 다른 트럭이 다가왔다. 그는 단 몇 초 만에 결정을 내려야 했다. 걸음을 재촉할 것인가, 그대로 멈출 것인가. 그의 모든 움직임은 생과 사를 가르는 선택이었다. 굶주림이 그의 내면을 파먹고 있었지만, 추위 또한 가혹했다. 산속의 새벽은 보이지 않는 발톱처럼 뼛속까지 파고들었다. 얼어붙은 바람이 그의 몸을 감싸며, 그의 마지막 생명 불씨를 끄려는 듯했다. 그는 몸을 숨길 수 있는 곳을 찾아 헤맸다. 때로는 다리 밑, 때로는 콘크리트 구석에서 조금이나마 바람을 피할 수 있길 바라며 웅크렸다. 그러나 비는 자비를 베풀지 않았다. 비에 젖은 너덜너덜한 옷이 그의 피부에 달라붙어, 남아 있던 온기마저 빼앗아갔다. 트럭들은 계속 지나갔다. 그는 손을 들어 도움을 청했다. 누군가 멈춰 주길 바라며. 하지만 대부분은 무심히 지나갔다. 어떤 이들은 경멸 어린 눈길을 던졌고, 어떤 이들은 그가 존재하지 않는 듯 완전히 무시했다. 가끔은 자비로운 누군가가 차를 세우고, 조금이라도 태워 주었지만, 그런 경우는 극히 드물었다. 대부분의 사람들은 그를 귀찮은 존재로 여겼다. 길 위의 그림자일 뿐, 도울 가치조차 없는 존재였다. 끝없는 밤을 지나, 절박함에 그는 결국 쓰레기 더미 속을 뒤졌다. 그는 부끄럽지 않았다. 비둘기와 경쟁하며, 그들보다 먼저 굳어버린 과자 조각을 움켜쥐었다. 불공평한 싸움이었다. 그러나 그는 결코 우상 앞에 무릎 꿇을 생각이 없었다. 어떤 인간도 유일한 '주님'이나 '구원자'로 받아들이지 않았다. 그는 이미 종교적 신념 때문에 세 번이나 납치당했다. 그를 모함하고 이 길로 몰아넣은 자들에게 굴복할 생각은 없었다. 그 와중에, 한 착한 사람이 빵 한 조각과 음료를 건네주었다. 작은 선물이었지만, 그의 고통 속에서 그것은 더없이 소중한 위안이었다. 그러나 세상의 무관심은 변하지 않았다. 그가 도움을 요청하면, 사람들은 마치 그의 가난이 전염병이라도 되는 듯 멀어졌다. 어떤 이들은 차갑게 '안 돼'라고 말했고, 어떤 이들은 냉랭한 시선으로 그를 바라보았다. 그는 이해할 수 없었다. 어떻게 한 사람이 쓰러지는 것을 보고도 그토록 무관심할 수 있는가? 그럼에도 불구하고, 그는 계속 걸었다. 그에게 선택지는 없었다. 그는 길을 따라 나아갔다. 그의 뒤에는 끝없는 도로, 잠들지 못한 밤, 굶주림에 지친 낮이 남겨졌다. 세상이 아무리 가혹하게 그를 내던져도, 그는 포기하지 않았다. 왜냐하면, 그의 내면에는 아직도 꺼지지 않는 불꽃이 타오르고 있었기 때문이다. 그것은 단순한 생존의 의지가 아니었다. 그것은 자유에 대한 갈망이었고, 정의에 대한 뜨거운 염원이었다. 시편 118:17 '나는 죽지 않고 살아서 여호와께서 하신 일을 선포하리로다.' 18 '여호와께서 나를 심히 징계하셨으나, 나를 죽음에 넘기지는 않으셨도다.' 시편 41:4 '내가 말하기를 '여호와여, 나를 긍휼히 여기시고 나를 고쳐 주소서. 내가 주께 죄를 범하였나이다' 하였나이다.'

욥기 33:24-25 '그가 그에게 말하리라 '하나님께서 그를 긍휼히 여기시고, 그를 무덤으로 내려가는 데서 구속하셨으니, 그를 대속할 속전이 발견되었느니라.' 25 '그의 살이 어린아이보다 부드러워지고, 그는 젊음을 회복하리라.' 시편 16:8 '내가 여호와를 항상 내 앞에 모셨나니, 그가 내 오른쪽에 계시므로 내가 흔들리지 아니하리라.' 시편 16:11 '주께서 생명의 길을 내게 보이시리니, 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고, 주의 오른쪽에는 영원한 즐거움이 있나이다.' 마태복음 7:13-14 좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 넓고 길이 크므로 그리로 들어가는 자가 많고, 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 그것을 찾는 자가 적음이라. 레위기 21:13 그는 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 14 과부나 이혼당한 여자나 더럽혀진 여자나 창녀는 아내로 삼지 말고, 자기 백성 중의 처녀를 아내로 삼아야 한다. 15 이는 그의 자손을 그의 백성 가운데서 더럽히지 않게 하기 위함이니, 나는 그를 거룩하게 하는 여호와이기 때문이다. 이사야 51:7 의를 아는 자들아, 내 율법이 마음에 있는 백성아, 내 말을 들으라. 사람의 비방을 두려워하지 말며 그들의 모욕에 놀라지 말라. 8 그들은 옷처럼 좀에게 먹히고 양털처럼 벌레에게 먹히겠으나, 나의 의는 영원히 있으며 나의 구원은 대대로 이르리라. 시편 119:1 행위가 온전하여 여호와의 율법 안에서 행하는 자들은 복이 있도다. 신명기 19:18 재판관들은 자세히 조사할 것이며, 그 증인이 거짓 증인으로 드러나 그의 형제를 거짓으로 고발하였으면, 19 그가 자기 형제에게 행하려고 생각한 대로 그에게 행하라. 그리하여 너희 중에서 악을 제거하라. 20 그리하면 남은 자들이 듣고 두려워하여 다시는 너희 중에서 이와 같은 악을 행하지 아니하리라. 21 너는 불쌍히 여기지 말라. 생명은 생명으로, 눈은 눈으로, 이는 이로, 손은 손으로, 발은 발로 갚을지니라.

시편 119:34 내게 명철을 주시면 내가 주의 율법을 지키고 전심으로 그것을 준행하리이다.

다니엘 12:3 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요, 많은 사람을 의로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 빛나리라. 시편 41:11 이로써 주께서 나를 기뻐하시는 줄 내가 아나이다. 내 원수가 나를 이기고 기뻐하지 못함이니이다. 미가 7:10 내 원수가 그것을 보고 수치를 당하리니, 내게 말하기를 '네 하나님 여호와가 어디 있느냐?' 하던 그 여자라. 내 눈이 그를 보리니, 이제 그가 거리의 진흙같이 밟히리로다. 시편 41:12 그러나 나는 나의 온전함으로 말미암아 주께서 나를 붙드시고 영원히 주 앞에 세우셨나이다. 요한계시록 11:4 '이들은 이 땅의 주 앞에 서 있는 두 감람나무이며, 두 촛대니라.' 이사야 11:2 '여호와의 영이 그 위에 머무시리니, 지혜와 총명의 영이요, 모략과 능력의 영이요, 지식과 여호와를 경외하는 영이라.'

나는 과거에 무지로 인해 성경의 믿음을 변호하려 했던 실수를 저질렀다. 하지만 이제는 확실히 이해한다. 성경은 로마가 박해한 종교의 책이 아니라, 로마 자체가 만든 책이며, 독신주의를 찬양하는 종교를 위한 것이다. 그렇기 때문에 그들은 그리스도가 여성과 결혼하는 것이 아니라 '교회'와 결혼한다고 가르치며, 천사들이 남성의 이름을 가지고 있지만 남성의 모습이 아닌 것으로 묘사한다(그 의미를 스스로 생각해 보라). 그들이 묘사하는 모습들은 석고상에 입을 맞추는 거짓 성인들과 마찬가지로, 그리스-로마 신들과 유사하다. 왜냐하면 사실 그것들은 이름만 바꾼 이교도의 신들일 뿐이기 때문이다. 그들의 가르침은 참된 성도들의 이익과 맞지 않는다. 그렇기 때문에 나는 나도 모르게 저지른 죄를 속죄하고 있다. 나는 하나의 거짓 종교를 부정했으므로, 다른 거짓 종교도 부정한다. 그리고 내가 이 속죄를 끝마칠 때, 하나님께서는 나를 용서하시고, 나에게 그녀를 보내주실 것이다—내게 필요한 특별한 여인을. 나는 성경 전체를 믿지는 않지만, 그 안에서 올바르고 논리적인 부분은 믿는다. 나머지는 로마인들이 덧붙인 비방일 뿐이다. 잠언 28:13 '자기의 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하나, 죄를 자복하고 버리는 자는 긍휼을 받으리라.' 잠언 18:22 '아내를 얻는 자는 복을 얻고, 여호와께 은총을 받는 자니라.' 나는 그 특별한 여인 안에 구현된 여호와의 은혜를 구한다. 그녀는 여호와께서 그녀가 그렇게 되라고 명하신 그대로여야 한다. 이것이 너를 불편하게 한다면, 그것은 네가 이미 패배했기 때문이다: 레위기 21:14 '과부나 이혼당한 여인이나 부정한 여인이나 창녀를 아내로 맞이하지 말고, 자기 백성 가운데서 처녀를 취하여 아내로 삼을지니라.' 내게 그녀는 영광이다: 고린도전서 11:7 '여자는 남자의 영광이니라.' 영광이란 승리이며, 나는 빛의 힘으로 그것을 찾는다. 그래서 아직 그녀를 알지 못하지만, 이미 그녀에게 이름을 지었다—빛의 승리. 나는 내 웹사이트를 'UFO'라 부른다. 그것은 빛의 속도로 전 세계를 날아다니며, 거짓된 자들을 무너뜨리는 진리의 광선을 발사하기 때문이다. 내 웹사이트를 통해 나는 그녀를 찾을 것이고, 그녀 또한 나를 찾을 것이다. 그녀가 나를 찾고, 내가 그녀를 찾을 때, 나는 이렇게 말할 것이다: '네가 모를 거야. 내가 널 찾기 위해 얼마나 많은 알고리즘을 개발했는지. 네가 상상도 못할 거야. 널 찾기 위해 얼마나 많은 장애물을 넘어섰고, 얼마나 많은 적들을 물리쳤는지. 나의 빛의 승리여.' 나는 수차례 죽음과 마주했다. 가짜 너조차 나타났다. 상상해 봐, 어떤 마녀가 스스로를 빛이라 주장하며 나타났다. 그녀는 거짓과 모략으로 나를 가장 심하게 비방했다. 하지만 나는 그 어느 때보다 강하게 맞섰다. 오직 너를 찾기 위해. 너는 빛의 존재다. 그렇기에 우리는 만나게 될 운명이다! 자, 이제 이 저주받은 장소를 떠나자… 이것이 나의 이야기다. 그녀는 반드시 나를 이해할 것이다. 그리고, 의로운 자들도 또한 나를 이해할 것이다.

이사야 51:6 너희는 눈을 들어 하늘을 바라보고 아래의 땅을 보라. 하늘은 연기 같이 사라지고 땅은 옷 같이 낡아질 것이며 그 주민들도 이와 같이 죽을 것이다. 그러나 나의 구원은 영원히 있을 것이며 나의 의는 사라지지 아니하리라. 시편 16:11 '주께서 내게 생명의 길을 보이시리니, 주의 앞에는 충만한 기쁨이 있고, 주의 오른편에는 영원한 즐거움이 있나이다.' 마태복음 7:13-14 좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 넓고 그 길이 크므로 그리로 들어가는 자가 많고, 생명으로 인도하는 문은 좁고 그 길이 험하므로 그것을 찾는 자가 적으니라. 레위기 21:13 그는 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 14 과부나 이혼당한 여자나 더럽혀진 여자나 창녀를 아내로 맞이해서는 안 되며, 자기 백성 가운데서 처녀를 아내로 맞이해야 한다. 15 이는 그의 자손을 그의 백성 가운데서 더럽히지 않게 하기 위함이다. 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와이기 때문이다. 시편 118:20 이는 여호와의 문이라 의인들이 그리로 들어가리로다. 잠언 19:14 집과 재물은 조상에게서 상속되거니와 슬기로운 아내는 여호와께로부터 오는 것이니라. 다니엘 12:13 그러나 너 다니엘아, 끝까지 가라. 너는 쉬게 될 것이며, 마지막 날에 네 몫을 받기 위하여 일어날 것이다. 다니엘 12:9 그가 말하였다. 다니엘아, 가라. 이 말은 마지막 때까지 간수되고 봉함될 것이기 때문이다. 요한계시록 10:5-7 또 내가 본 바 바다와 땅 위에 서 있는 천사가 하늘을 향하여 손을 들고, 영원무궁토록 살아 계시며 하늘과 그 가운데 있는 것들과 땅과 그 가운데 있는 것들과 바다와 그 가운데 있는 것들을 창조하신 이를 가리켜 맹세하기를, 더 이상 지체함이 없으리라. 그러나 일곱째 천사가 나팔을 불려고 하는 날들에 하나님의 비밀이 이루어지리니, 이는 하나님께서 그의 종 선지자들에게 전하신 복음과 같으니라. 다니엘 12:7 내가 들으니 강물 위에 서 있는 세마포 옷을 입은 사람이 그의 오른손과 왼손을 하늘로 들어 영원히 살아 계시는 이를 가리켜 맹세하기를, 한 때와 두 때와 반 때를 지나서 성도의 권세가 다 흩어진 후에 이 모든 일이 이루어지리라 하더라. 그리고 내가 그녀를 찾게 되면, 나는 그녀에게 이렇게 말할 것이다. '나를 찾아줘서 고마워요, 문의 처녀여, 이리 와서 나를 안아 주고 당신의 입술에 입맞춤하게 해 주세요…'

" 정화의 날 수: # 일 217 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

여기에서 나는 높은 수준의 논리적 사고 능력을 가지고 있음을 증명합니다. 내 결론을 진지하게 받아들여 주세요. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If e*53=867 then e=16.358

"큐피드는 다른 이교 신들(타락한 천사들, 정의에 반항한 죄로 영원한 형벌을 받음)과 함께 지옥에 정죄받음 █ 이 구절들을 인용한다고 해서 성경 전체를 옹호하는 것은 아닙니다. 요한일서 5:19에서 ""온 세상이 악한 자의 권세 안에 있다""고 말했지만 통치자들이 성경을 맹세한다면 마귀가 그들과 함께 통치하는 것입니다. 마귀가 그들과 함께 통치한다면 사기도 그들과 함께 통치합니다. 따라서 성경에는 진실 사이에 위장된 사기가 일부 포함되어 있습니다. 이러한 진실을 연결함으로써 우리는 그 속임수를 폭로할 수 있습니다. 의로운 사람들은 이러한 진실을 알아야 합니다. 성경이나 다른 유사한 책에 추가된 거짓말에 속았다면 그로부터 자유로울 수 있습니다. 다니엘 12:7 또 나는 강물 위에 있는 세마포 옷을 입은 사람이 오른손과 왼손을 하늘로 들어 올리고 영원히 사시는 이를 두고 맹세하여 한 때와 두 때와 반 때 동안이 되리라 하는 것을 들었습니다. 거룩한 백성의 권세가 분산되면 이 모든 일이 이루어질 것입니다. '마귀'가 '모략가'를 의미한다는 점을 고려할 때, 성도들의 적대자였던 로마 박해자들이 나중에 성도들과 그들의 메시지에 대해 거짓 증언을 했을 것이라고 기대하는 것은 당연합니다. 그러므로 그들 자신이 마귀이며, 우리가 루가복음 22:3('사탄이 유다에게 들어갔다...'), 마가복음 5:12-13(악마들이 돼지에게 들어갔다), 요한복음 13:27('한 입 먹은 후에 사탄이 그에게 들어갔다')과 같은 구절에서 믿게 된 것처럼 사람들에게 들어오고 나가는 무형의 존재가 아닙니다. 이것이 제 목적입니다. 사기꾼의 거짓말을 믿는 것으로 의로운 사람들이 권력을 낭비하지 않도록 돕는 것입니다. 사기꾼은 원래 메시지를 왜곡했고, 그 메시지는 누구에게도 무릎을 꿇거나 눈에 보이는 어떤 것에 기도하라고 요구하지 않았습니다. 로마 교회가 홍보한 이 이미지에서 큐피드가 다른 이교 신들과 함께 나타나는 것은 우연이 아닙니다. 그들은 이 거짓 신들에게 진정한 성인의 이름을 주었지만, 이 사람들이 어떻게 옷을 입고 머리를 길게 기르는지 보십시오. 이 모든 것은 하나님의 법에 대한 충실함에 어긋납니다. 왜냐하면 그것은 반역의 표시, 반역 천사들의 표시이기 때문입니다(신명기 22:5). 지옥에 있는 뱀, 마귀, 또는 사탄(중상하는 자)(이사야 66:24, 마가복음 9:44). 마태복음 25:41: “그러면 그는 왼편에 있는 자들에게 말할 것이다. ‘저주받은 자들아, 내게서 떠나 마귀와 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불 속으로 들어가라.’” 지옥: 뱀과 그의 천사들을 위해 준비된 영원한 불(요한계시록 12:7-12), 성경, 꾸란, 토라의 이단과 진실을 결합하고, 거짓되고 금지된 복음을 만들어 거짓된 성서의 거짓말에 신빙성을 부여한 것, 모두 정의에 반항한 것입니다. 에녹서 95:6: “거짓 증인들과 불의의 값을 치르는 자들에게 화가 있을 것이다. 너희는 갑자기 멸망할 것이다!” 에녹서 95:7: “의로운 자들을 박해하는 불의한 자들에게 화가 있을 것이다. 너희 자신들이 그 불의 때문에 넘겨지고 박해를 받을 것이며, 너희 짐의 무게가 너희에게 떨어질 것이다!” 잠언 11:8: “의로운 자들은 환난에서 구원을 받을 것이요, 불의한 자들은 그의 자리에 들어갈 것이다.” 잠언 16:4: “주께서 모든 것을 자기를 위하여 만드셨고, 악한 자도 악한 날을 위하여 만드셨다.” 에녹서 94:10: “불의한 자들아, 너희를 창조하신 이가 너희를 넘어뜨리실 것이다. 하나님께서 너희의 멸망을 불쌍히 여기지 아니하시겠지만, 하나님께서는 너희의 멸망을 기뻐하실 것이다.” 지옥에 있는 사탄과 그의 천사들: 두 번째 사망. 그들은 그리스도와 그의 충실한 제자들을 상대로 거짓말을 하고, 그들이 성경에 나오는 로마의 신성모독의 저자라고 비난한 것에 대해 그럴 만합니다. 예를 들어, 악마(적)에 대한 사랑. 이사야 66:24: “그들은 나가서 나에게 범죄한 사람들의 시체를 볼 것이요, 그들의 벌레는 죽지 아니하고 그들의 불도 꺼지지 아니하며 모든 사람에게 가증한 것이 될 것임이니라.” 마가복음 9:44: “그들의 벌레는 죽지 아니하고 불도 꺼지지 아니하느니라.” 요한계시록 20:14: “그리고 사망과 하데스가 불못에 던져졌느니라. 이것이 두 번째 사망 곧 불못이니라.”

사탄의 말씀: '모든 피곤한 자들아, 내게 오라; 너희 적들이 명령하는 짐을 지라… 그러나 두 배로, 두 배의 거리를 걸어라. 너희가 그들에게 주는 기쁨은 너희 충성심과 적에 대한 사랑의 표시이다.' 제우스가 말한다: ‘…이제 그들은 더 이상 나의 형상을 숭배하지 않고 그의 형상을 숭배한다. 나를 그냥 내버려 두어라 —그의 형상이 내 것과 비슷한 것은 그저 이상한 이유 때문일 뿐이다. 나의 추종자들은 돼지고기를 먹을 수 있었고, 그의 추종자들도… 그렇다. 그러니 그건 분명히 나의 형상이 아니다.’ 거짓 예언자: '네 하나님은 공짜로 들으시지만, 나는 거기서 이익을 얻을 수 없어—그러니 여기 우상이 있다.' 사탄의 말: '적에 대한 사랑을 부정하는 것은 악마와 함께 있는 것이며, 악마를 사랑하고 항상 신의 가르침에 반대한 적을 사랑하는 것이다; 부정하지 않는 것은 하나님을 사랑하는 것… 그리고 적(악마)도 사랑하는 것이다.' 제우스의 말씀: '내가 진실로 너에게 이르노니, 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라... 가니메데와 함께, 나의 제사장들은 결혼하지 않으며, 거기에서도 그러하니, 내 왕국을 상속받을 자격이 있는 남자들은 여자와 결혼하지 않는다. 너는 내 긴 머리카락의 천사들과 같이 되어 영원히 내 앞에 무릎 꿇고 살게 되리라.' 사탄의 말씀(제우스의 말씀): «나는 교리 논쟁이라는 환상을 만들어 사람들이 내 자신의 함정에 대한 서로 다른 버전을 옹호하며 서로를 파괴하도록 했다. 나의 천사들은 논쟁을 나의 영역 안에 머물게 한다. 그러나 깨어난 인간은 나를 두렵게 한다. 그는 폭군의 신성한 겉옷을 벗겨 내고, 자신을 그들의 신이자 구원자로 받아들이지 않으면 지옥에 보내겠다고 위협하는 그의 강요와 협박의 비열함을 폭로하기 때문이다.» 거짓 예언자: '우리의 우상들은 절대 대답하지 않지만, 헌금함은 항상 대답한다.' 제우스의 말씀: '나는 사람들이 바다 위를 걸었다고 믿는 그 무리를 축복한다. 누군가가 그렇게 말했다는 이유만으로 믿기 때문이다. 그들의 어리석음이 누구를 들고 있는지도 모르는 텅 빈 머리들의 바다 위에 내 형상을 떠받치고 있다. 그리고 내 예언자들… 무지로 비대해진 기생충들이다. 그들은 쓰레기를 토해내고, 바빌론이 그들을 비웃으며 앉아 있는 그 물은 박수의 포효를 올리며 그들의 주머니를 비운다. 그래서 내 예언자들은 감사의 목소리를 높인다: '경제적 기적을 주셔서 감사합니다, 제우스님. 이 어리석은 자들의 잘 속는 마음이 없었다면 우리는 이토록 잘 살지 못했을 것입니다. 정부조차 당신의 이름으로 우리에게 굴복합니다'.' 사탄의 말씀: «나는 자유롭게 생각하는 사람들을 원하지 않는다. 나는 주인을 바꾸고 그 변화를 자유라고 부르는 사람들을 원한다.» 사탄(제우스)의 말: '나는 내 제사장들이 결혼을 사랑하지 않는다고 너에게 고백한다; 그들은 그것을 미끼로 사용한다, 왜냐하면 그들은 이러한 결합의 신선한 열매를 조용히 사냥하기 위해 독신을 서약했기 때문이다.'

A verdade versus o dogma: A armadilha do dogma. https://144k.xyz/2026/07/26/a-verdade-versus-o-dogma-a-armadilha-do-dogma/ 진리와 도그마: 도그마의 함정 https://ellameencontrara.com/2026/07/30/idi30dnr/ 궁금하지 않나요? 사탄의 말씀: '결혼의 사랑을 멸시하고 내 얼굴의 광채 아래에서 무릎 꿇는 데서 기쁨을 찾는 자는 복이 있다.' 조각상은 깨끗하게 유지되기 위해 인간의 관리가 필요합니다: 자신도 돌볼 수 없다면 기도하는 사람을 어떻게 돌볼 수 있겠습니까?"