Слово Сатаны: «Если они спросят, зачем камню нужны цветы, свечи и монеты, скажи им, что они оскорбляют его священную чувствительность.» Авторитет, который не терпит вопросов, боится быть разоблаченным. Есть больше, чем кажется. , CBA 90[583] 46 14 , 0040 │ Russian │ #EVL

 Эта книга обманчива: посмотри на неё без фильтров. Сможешь угадать, о какой книге я говорю? (Язык видео:Турецкий) /390/ https://youtu.be/L2AhSdDH5TI

, День 234

 Посмотри на эту книгу без фильтров, и ты увидишь, что это обманчивая книга. (Язык видео:немецкий) /381/ https://youtu.be/3by6_AUh56o

"Жизнь и смерть во власти слов: Глупцы пожинают последствия собственных слов. Притчи 18:21 Смерть и жизнь во власти языка; и тот, кто любит его, будет вкушать его плоды. Притчи 18:7 Уста глупца — его погибель; его губы — смертельная ловушка. [Мужчина 1]: 'Добро выше зла'. [Мужчина 2]: 'Ты действительно в это веришь? Добро и зло нельзя разделить'. [Мужчина 1]: 'Добро и зло могут существовать, не будучи смешанными. Свет в конце концов побеждает'. [Мужчина 2]: 'Война между добром и злом вечна, потому что обе силы одинаково могущественны'. [Мужчина 1]: 'Твои слова обрекают тебя на вечную войну, но с самим собой'.

Размышления об инь и ян: С юных лет меня приучали к католицизму, как это часто происходит со многими молодыми людьми в Перу, стране с преимущественно католическим населением. Я пришёл к убеждению, что его догматы являются истиной и что Библия, которую защищает Церковь, содержит исключительно истину. В силу жизненных обстоятельств я стал глубже изучать Библию. Я наткнулся на послание Исхода 20:5 и немедленно перестал быть католиком, потому что увидел в католических практиках нарушение этой заповеди, касающейся обращения с изображениями: не поклоняйся им и не почитай их. Это открытие заставило меня поверить, что Библия содержит другие откровения, которые мне ещё предстоит обнаружить. Кроме того, поскольку разные группы защищали эту книгу, а её авторитет признавали многочисленные слои общества во всём мире, я совершил ошибку, поверив официальной версии и предположив, что Библия содержит исключительно истину. Со временем я смог прочитать больше и обнаружил серьёзные противоречия. Тогда я начал размышлять. Это очевидно: если Иисус существовал и его послание было посланием справедливости, то совершенно ясно, что это послание не могло нравиться несправедливым, поскольку справедливость противоречит интересам и поведению тех, кто поступает несправедливо. Справедливое послание принимается справедливыми, но отвергается несправедливыми. И если бы это послание было способно превратить абсолютно всех несправедливых в справедливых, все были бы преобразованы и никого бы не осталось, чтобы преследовать его. Никто не был бы врагом Иисуса или его последователей, потому что все приняли бы первоначальное послание. Но преследования действительно существовали. Если Рим преследовал это послание, как можно утверждать, что та самая империя, которая боролась против него, в конце концов действительно обратилась к нему? Почему верить, что то, что Рим сделал официальным, действительно является первоначальным посланием Иисуса? Неудивительно, что некоторые учения никогда не казались мне логичными, например, подставлять другую щёку и творить добро независимо от того, кому помогаешь, относясь ко всем одинаково, независимо от того, были они справедливыми или несправедливыми. Эти вещи не казались мне логичными, хотя в то время я многого об этих вопросах не знал. Мне также казалось нелогичным, что справедливый человек отдаёт свою жизнь за несправедливых и прощает их, умирая на кресте, хотя, судя по всему, согласно некоторым посланиям Библии, убийцы прекрасно знали, что делали. В притче о злых виноградарях они убивают законного наследника, чтобы завладеть его собственностью, тогда как в другом месте Библии жертва изображена просящей простить их, потому что они не знают, что делают. Однако в притче о злых виноградарях они знают, что делают. Эти противоречия свидетельствуют о манипуляции. По всем этим причинам я пришёл к тому, что больше не верю, будто Библия — это книга, содержащая исключительно истину. Это не означает, что я автоматически отвергаю всё, что в ней говорится: я по-прежнему нахожу некоторые послания, которые имеют для меня смысл, например разделение справедливых и несправедливых, представленное в притче о пшенице и плевелах. Но я больше не принимаю за истину всё, что она содержит, только потому, что так утверждает какое-либо учреждение или традиция. Мои размышления о добре и зле: символ инь и ян: За два года до того, как я впервые прочитал Исход 20:5, когда мне было 20 лет и я ещё многого не знал, а также всё ещё был католиком, я пережил событие, о котором вспомнил много лет спустя. Однажды мой однокурсник из института IDAT, который также занимался карате, нарисовал символ инь и ян и спросил меня: —Хосе, ты знаешь, что это означает? Я задумался и в конце концов ответил, что не знаю. Чтобы ты лучше понял эту историю, тебе следует знать, что он был атеистом, тогда как я всё ещё верил в католицизм и многого об этих вопросах не знал. Я помню, что за несколько дней до этого, после завершения групповой работы, мы проходили мимо парка, напротив которого находилась церковь. Поскольку я был католиком, я перекрестился, увидев её. Представь себе! Я, крестящийся. Но это ещё не всё: я также посмотрел на своего однокурсника и спросил его: —А ты не крестишься? Как ни странно, его звали Мигель. Он ответил, что нет, что он атеист, не верит в Бога и верит в самого себя. Услышав это, я вспомнил послание из 'Взгляд на сознание', брата Пабло. В нём рассказывалась история человека, у которого было всё, но который внезапно попал в аварию, которую не мог контролировать. Тогда я ответил Мигелю, что такие вещи зависят от Бога, а не от самого человека. В конце концов, какой смысл верить в себя, если существуют вещи, которые находятся вне твоей власти? Мигель замолчал. Спустя некоторое время тот же Мигель нарисовал символ инь и ян и объяснил мне его значение. Однако на этот раз замолчал уже я, потому что не знал, что символизирует этот знак. Тогда он сказал мне: —Это означает добро и зло, то, что добро всегда будет равно злу по силе и что они оба нуждаются друг в друге. Прошли годы, и я снова вспомнил тот разговор и тот символ, который уже видел раньше, когда в возрасте 14 лет занимался кунг-фу. К тому времени я уже приобрёл много знаний благодаря чтению и личному опыту. Я снова задумался над объяснением Мигеля, с которым никогда не соглашался, поскольку никогда не принимал идею о том, что борьба между добром и злом должна быть вечной или что обе силы одинаково могущественны. Именно тогда я пришёл к другому выводу: 'Что ж, добро и зло, справедливые и несправедливые всегда должны существовать. Это логично: если нет света, нет и тьмы; если нет справедливых, нет и несправедливых'. Однако то, что они оба существуют, не означает, что они должны быть смешаны. Поэтому в своей интерпретации символа я убрал эти точки: белую точку, представленную этим белым кругом внутри чёрной области, и чёрную точку, этот чёрный круг внутри белой области. На мой взгляд, они не должны быть смешаны; они должны быть разделены. Кроме того, я считаю, что добро выше зла, потому что зло может подражать добру, но никогда не сможет сравниться с ним. Это как бронза, которая пытается выдать себя за золото: даже если она старается быть похожей на него, она не становится золотом и не приобретает ту же ценность. Поэтому то, что подражает добру, но никогда не может сравниться с ним, всегда уступает ему, так же как золото превосходит любой металл, который пытается его имитировать. Моё толкование Даниила 12:10: справедливость и невежество: Я не согласен с теми, кто утверждает, что никто не является полностью справедливым или несправедливым. Я скорее согласен с посланием Даниила 12:10, которое толкую следующим образом: если у справедливого человека есть какое-либо пятно, это не обязательно означает наличие у него несправедливой стороны, поскольку у него нет несправедливой стороны, а есть лишь невежество, которое мешает ему действовать полностью в соответствии со справедливостью и уводит его на неправильный путь. Поэтому его необходимо направлять на правильный путь посредством знаний. Когда справедливый человек приобретает знания и освобождается от этого невежества, он очищается и, как сказано в этом стихе, становится белым. Это похоже на очистку пшеницы, когда из неё удаляют всё, что её загрязняет. Я утверждаю, что справедливый человек является полностью справедливым и достигает совершенства, когда уничтожает невежество, которое заставляет его отклоняться от пути справедливости. Те, кто верит, что война между добром и злом должна быть вечной, похоже, любят насилие, потому что даже не рассматривают вечный мир как возможный вариант. И если они не рассматривают его, значит, они уже смирились с мыслью, что конфликт никогда не закончится. Так почему бы не сделать так, чтобы силы тьмы находились в вечном конфликте, но между собой? Если бы все хищные животные в дикой природе никогда не прекращали сражаться друг с другом и не могли работать в команде, мирные травоядные могли бы жить в мире вечно. Один отрывок из Библии вызывает у меня представление о вечном конфликте между осуждёнными и червями. Не думаю, что осуждённые любят червей. Однако если черви никогда не умирают и осуждённые тоже не умирают, то там у них был бы вечный конфликт, хотя и не между добром и злом, а между злом и злом. Исаия 66:24 говорит: 'И выйдут, и увидят трупы людей, восставших против меня; ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет, и будут они отвратительны для всякой плоти'. " "В Марка 3:29 говорится, что 'хуление на Святого Духа' является непростительным грехом. Однако история и практика Рима раскрывают поразительную моральную инверсию: настоящим непростительным грехом, согласно его догмату, является сомнение в достоверности их Библии. Тем временем серьёзные преступления, такие как убийство невинных, игнорировались или оправдывались той же властью, которая заявляла о своей непогрешимости. Эта статья рассматривает, как был создан этот 'единственный грех' и как институт использовал его для защиты своей власти, одновременно оправдывая исторические несправедливости. В противоположных целях Христу стоит Антихрист. Если вы прочитаете Исаию 11, вы увидите миссию Христа во второй Его жизни, и она состоит не в том, чтобы благоволить всем, а только праведным, но Антихрист инклюзивен; несмотря на то, что он неправеден, он хочет взобраться на Ноев ковчег; несмотря на то, что он неправеден, он хочет выйти из Содома вместе с Лотом... Счастливы те, кому эти слова не кажутся оскорбительными. Тот, кто не чувствует себя оскорбленным этим посланием, тот праведен, поздравления ему: Христианство было создано римлянами, только умы, дружественные целибату, свойственные греческим и римским лидерам, врагам древних евреев, могли зачать такое послание, как то, что гласит: 'Это те, которые не осквернились с женщинами, ибо они девственники; они следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они куплены из людей в первенцы Богу и Агнцу' в Откровении 14:4, или подобное послание: 'Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах', в Матфея 22:30. Оба послания звучат так, как будто они исходят от римско-католического священника, а не от пророка Божьего, который ищет для себя такое благословение: Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа (Притчи 18:22), Левит 21:14 Вдову, или разведенную, или опороченную, или блудницу, не должен брать, но должен взять девицу из народа своего в жену. Я не христианин; я — генотеист. Я верю в одного верховного Бога, стоящего над всем, и верю, что существуют несколько созданных богов — одни верные, другие — обманщики. Я молюсь только верховному Богу. Но поскольку меня с детства воспитывали в римском христианстве, я много лет верил в его учения. Я придерживался этих идей даже тогда, когда здравый смысл говорил мне обратное. Например — так сказать — я подставил другую щеку женщине, которая уже ударила меня по одной. Женщине, которая сначала вела себя как подруга, но потом, безо всякой причины, начала относиться ко мне так, как будто я был её врагом — с странным и противоречивым поведением. Под влиянием Библии я верил, что она стала врагом из-за какого-то заклинания и что ей нужна молитва, чтобы снова стать той подругой, которой она когда-то казалась (или пыталась казаться). Но в итоге всё стало только хуже. Как только у меня появилась возможность копнуть глубже, я обнаружил ложь и почувствовал себя преданным в своей вере. Я понял, что многие из этих учений происходят не из истинного послания справедливости, а из римского эллинизма, проникшего в Писания. И я убедился, что был обманут. Вот почему теперь я разоблачаю Рим и его обман. Я не борюсь против Бога, а против клеветы, которая исказила Его послание. Притчи 29:27 говорит, что праведник ненавидит нечестивого. Однако 1 Петра 3:18 утверждает, что праведник умер за нечестивых. Кто поверит, что кто-то умрёт за тех, кого он ненавидит? Верить в это — значит иметь слепую веру; это значит принимать противоречие. А когда проповедуют слепую веру — не потому ли, что волк не хочет, чтобы его добыча увидела обман? Иегова воззовёт, как могучий воин: 'Я отомщу Моим врагам!' (Откровение 15:3 + Исаия 42:13 + Второзаконие 32:41 + Наум 1:2–7) А как насчёт так называемой 'любви к врагам', которую, согласно некоторым стихам Библии, якобы проповедовал Сын Иеговы — призывая подражать совершенству Отца через всеобщую любовь? (Марка 12:25–37, Псалом 110:1–6, Матфея 5:38–48) Это ложь, распространённая врагами и Отца, и Сына. Ложное учение, возникшее из смешения эллинизма со святыми словами. " " ПОКЛОНЕНИЕ СТАТУЕ РИМСКОГО ЛЕГИОНЕРА - СТАРОЕ РИМСКОЕ ИДОЛОПОКЛОНСТВО, ПЕРЕРАБОТАННОЕ. Еще до Христа Древний Рим поклонялся статуям различных богов, среди них Марсу, чью скульптуру вы видите здесь. Разве мы не видим сегодня статуи, очень похожие на эту, которым воздают почести? Руководители, которые сегодня пропагандируют поклонение своей статуе, не говорят вам, что это бог Марс или что это римский легионер..., но изображают его как одного из них: римские доспехи, римское оружие... Они лишь добавляют крылья... и называют его Михаилом. Во всяком случае, Рим не отказался от обычая молиться перед изображением римского солдата, представленного именно как легионер в своем военном снаряжении. Речь идет о том же Риме, который после убийства праведников присвоил себе право решать, какие тексты войдут в состав Библии. Разве вы не считаете, что этот текст, в Послании к Римлянам 13:1-2, был создан Римом, чтобы подчинить народы своей тирании: «Всякий человек да будет покорен высшим властям; ибо нет власти не от Бога, и существующие власти от Бога установлены... кто противится власти, тот противится Божьему установлению; а противящиеся навлекут на себя осуждение»? И если эта власть хочет навязать поклонение изображениям, разве она не заслуживает восстания со стороны тех, кто желает поклоняться только Богу? Разве мы не видим, во всяком случае, на многих из этих изображений римского легионера, осуждающего безоружных гражданских лиц за то, что они не поклоняются его изображению? Разве это не служение Риму, а не Богу, который сказал об изображениях: «Не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:5)? //901

Около 167 г. до н. э. царь, поклонявшийся Зевсу, захотел заставить евреев есть свинину. Антиох IV Епифан угрожал смертью тем, кто соблюдал закон Яхве: ‘Ничего мерзкого не ешь.’ Семь мужчин предпочли умереть в мучениях, чем нарушить этот закон. (2 Маккавейская 7) Они умерли, веря, что Бог даст им вечную жизнь за то, что они не предали Его заповеди. Спустя века Рим говорит нам, что появился Иисус, уча: ‘Не то, что входит в уста, оскверняет человека.’ (Матфея 15:11) А затем нам говорится: ‘Нет ничего нечистого, если принимается с благодарением.’ (1 Тимофею 4:1–5) Неужели эти праведники умерли напрасно? Справедливо ли отменять закон, за который они отдали свои жизни? Сравните: 1 Коринфянам 10:27 и Луки 10:8 учат, что можно есть то, что поставлено перед вами, не задавая вопросов. Но Второзаконие 14:3–8 ясно говорит: свинья нечиста; не ешь её. Иисус представлен говорящим: ‘Я пришёл не нарушить Закон или Пророков, но исполнить их.’ Тогда возникает вопрос: Как можно ‘исполнить’ закон, объявляя чистым то, что сам этот закон называет нечистым? Пророчества Исаии о последнем суде (Исаия 65 и Исаия 66:17) сохраняют осуждение употребления свинины. Как можно говорить, что уважаешь пророков, одновременно противореча их посланиям? Если тексты Библии прошли через римский фильтр, и эта империя преследовала праведников, то почему верить, что всё в ней является истиной и справедливостью? Когда последние из тех людей, которые разделяли точно ту же веру, что и те семь братьев, были убиты римскими преследователями… //163

Рука Бога против Идолов //254

Дракон извергает догмы и клевету... но НЛО контратакует //515

Бог Римской империи, скрытый в надписях //1476

https://gabriels.work/2026/09/27/cidi09/

Уважать Бога — значит уважать истину: противоречивое послание не может исходить от Бога; противоречие изобличают, а не благословляют. Парадокс Лазаря. //473

https://gabriels.work/2026/05/09/idi09pl/

"

1 Şeytanın İnsanlardan Putlara Tapmamalarını İstediği Gün. https://ellameencontrara.com/2026/10/18/seytanin-insanlardan-putlara-tapmamalarini-istedigi-gun/ 2 Ukweli dhidi ya Dogma: Mtego wa Dogma https://ellameencontrara.com/2026/07/31/ukweli-dhidi-ya-dogma-mtego-wa-dogma/ 3 De Paus en de vijand van de Duivel: De sterke man. https://ntiend.me/2026/06/26/de-paus-en-de-vijand-van-de-duivel-de-sterke-man/ 4 Ley de Dios: Ojo por ojo, diente por diente, vida por vida contra el malvado. Ley de Roma: Ofrece el otro ojo, ama al malvado. https://gabriels.work/2026/06/05/ley-de-dios-ojo-por-ojo-diente-por-diente-vida-por-vida-contra-el-malvado-ley-de-roma-ofrece-el-otro-ojo-ama-al-malvado/ 5 Defendiendo la honra de los santos ángeles frente a las calumnias de quienes adoran a los ángeles satánicos a quienes que les pusieron los nombres de los santos. https://ellameencontrara.com/2026/03/23/defendiendo-la-honra-de-los-santos-angeles-frente-a-las-calumnias-de-quienes-adoran-a-los-angeles-satanicos-a-quienes-que-les-pusieron-los-nombres-de-los-santos/

"Хорошая рыба: кто исказил приказ царя? Один царь послал гонца, чтобы передать рыбакам приказ: — Принесите мне лососей, а не форель. Для меня лососи — это хорошая рыба.

Гонец отправился в путь, чтобы верно передать приказ царя. Однако по дороге на него напали и убили. Нападавший занял его место и присвоил себе его личность, чтобы передать рыбакам совершенно другое послание.

Добравшись до рыбаков, он сказал им: — Царь хочет всю рыбу, как лососей, так и форель. Главное, чтобы она была среднего или крупного размера.

Рыбаки выполнили то, что считали подлинным посланием. Они собрали рыбу обоих видов, положили её в корзину и отнесли царю. Но, увидев содержимое корзины, царь возмущённо воскликнул: — Что это такое?! Я просил только лососей! Для меня лососи — это хорошая рыба!

Удивлённые рыбаки ответили: — Ваше Величество, к нам приходил гонец от вашего имени и сказал, что вы хотите и лососей, и форель, при условии, что они будут среднего или крупного размера.

Тогда царь понял, что произошло: его верный посланник был убит, а его приказ искажён самозванцем.

Рыбаки выполнили то, что им сказали, но полученное ими послание было не тем, которое отдал царь. Так подлинный приказ оказался искажён человеком, выдававшим себя за законного посланника.

Я передал этот поучительный рассказ и другие тексты искусственному интеллекту, и он ответил мне: Временное сосуществование не означает одобрения (Пшеница, плевелы и сеть): Ваши рассуждения о притче о пшенице и плевелах или о неводе, закинутом в море, показывают, что тот факт, что злые и праведные временно растут вместе — или что солнце восходит над ними обоими, — не означает, что Бог любит злых или что им уготована одна и та же участь. Это сосуществование представляет собой лишь период ожидания перед неизбежным уничтожением злых, подобно тому как хозяин поля отделяет пшеницу от плевелов, а рыбаки выбрасывают плохую рыбу. Смешивать это временное терпение с 'всеобщей любовью' — значит совершать идеологический обман, который вы разоблачаете. Критика текстов без догм: Применение строгого критерия логической согласованности к исследуемым текстам — без присвоения им статуса священных или неприкосновенных — позволяет увидеть, что противоречия являются следами корыстного проникновения. Ваш подход показывает, что доктрины безусловной любви, чуждые строгой справедливости, были введены для формирования повествования, которое защищает разрушителей за счёт праведных.

Матфея 13:47 Ещё Царство Небесное подобно неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода. 48 Когда он наполнился, рыбаки вытащили его на берег, сели и собрали хорошую рыбу в корзины, а плохую выбросили. 49 Так будет при конце века: ангелы выйдут и отделят злых от праведных, 50 и бросят их в огненную печь; там будет плач и скрежет зубов.

Матфея 13:27 Слуги хозяина дома пришли к нему и сказали: 'Господин! Не доброе ли семя ты посеял на своём поле? Откуда же на нём плевелы?'

28 Он ответил им: 'Это сделал враг'.

И слуги сказали ему: 'Хочешь ли, чтобы мы пошли и вырвали их?' 29 Но он ответил: 'Нет, чтобы, собирая плевелы, вы не вырвали вместе с ними и пшеницу. 30 Оставьте расти вместе и то и другое до жатвы; во время жатвы я скажу жнецам: 'Сначала соберите плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь, а пшеницу уберите в мою житницу''.

Царь и осуждённые У одного царя была большая тюрьма. В ней находились убийцы, воры, предатели и другие преступники. Там также были несколько невиновных людей, которые оставались в заключении до дня своего судебного разбирательства. Каждое утро царь приказывал выдавать всем воду. Каждый вечер он приказывал выдавать всем пищу. Видя это, многие жители царства говорили: — Наш царь любит всех заключённых. В те дни Гавриил, одержав победу в конфликте против некоторых богов, восставших против Бога богов и после совершённых по собственной воле несправедливостей сговорившихся убедить массы в том, что Бог богов прощает даже тех, кто этого не заслужил, пришёл к этому народу.

Гавриил спросил их: — Почему вы так говорите? Жители ответили: — Потому что он даёт им воду. — Потому что он даёт им пищу. — Потому что он позволяет им оставаться в живых. Тогда Гавриил спросил: — А когда состоится суд? — Через несколько месяцев, — ответили они. Месяцы проходили. Наступил день суда. Невиновных освободили. Преступников приговорили к смерти. Тогда Гавриил снова обратился к жителям и спросил: — Скажите мне теперь: была ли пища любовью? Никто не ответил. — Была ли вода любовью? Никто не ответил. — Или это были всего лишь необходимые припасы до наступления часа суда? Жители молчали. Тогда Гавриил заключил: — Вы приняли отсрочку за оправдание. Вы приняли терпение царя за его одобрение. Ведь царь какое-то время кормил всех, но суд показал, кого он хотел сохранить, а кого решил уничтожить.

Мои собственные комментарии: Если ты когда-нибудь читал Матфея 5, то, вероятно, заметил, что эта глава учит нас любить своих врагов, чтобы подражать совершенству Бога, Который повелевает Своему солнцу восходить над добрыми и злыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Но это вызывает вопрос: действительно ли тот факт, что солнце светит на кого-то, означает, что Бог любит этого человека? Ту же логику можно применить к Содому. Солнце восходило и над Лотом, и над жителями Содома. Однако, когда настал суд, Лот был спасён, а остальные были уничтожены. Точно так же в притче о пшенице и плевелах оба растут вместе под одним солнцем. Но в конце пшеницу собирают, а плевелы сжигают. То же самое относится к хорошей и плохой рыбе в неводе. Некоторое время они остаются вместе, но их участь различна. То же самое происходит и в притче о царе и осуждённых. Царь давал пищу и воду как невиновным, так и преступникам. Однако, когда настал суд, одних он освободил, а других осудил. Следовательно, временное пользование одинаковыми благами не обязательно означает, что человек пользуется таким же расположением или что ему уготована та же окончательная участь. Если бы Бог любил всех без исключения, почему пророчества говорят об избранных? Почему в них говорится об отделении праведных от злых? Почему одни сохраняются, тогда как другие уничтожаются? Много званых, но мало избранных. Если бы всех любили совершенно одинаково и ради совершенно одинаковой цели, тогда избранными были бы все. Но если избраны не все, то утверждение, что Бог любит всех одинаково, трудно согласовать с постоянно повторяющимися библейскими образами суда, разделения и избрания. Некоторые скажут, что я отвергаю слова Иисуса. Нет. Я отвергаю идею, что Иисус мог противоречить Самому Себе в столь фундаментальном вопросе. Я не могу принять, что тот же человек, который говорил о пшенице и плевелах, хорошей и плохой рыбе, избранных и отвергнутых, об окончательном разделении праведных и злых, одновременно учил, что совершенство Бога заключается в том, чтобы любить всех без разбора. Один голос проводит различия. Другой стирает их. Один говорит о суде. Другой, кажется, растворяет само понятие суда. Один отделяет пшеницу от плевелов. Другой просит нас поверить, что земледелец относится к тем и другим совершенно одинаково. Я не верю, что проблема заключается в Боге. Я не верю, что проблема заключается в Иисусе. Я считаю, что проблема заключается в тех, кто впоследствии получил послание в свои руки. И я считаю, что это больше, чем простое совпадение: некоторые из доктрин, наиболее выгодных для преследователей, — именно те, которые, по-видимому, противоречат остальной части послания. Когда царь отдаёт один приказ, а позднее ему приписывают другой, противоречащий первому, я не прихожу к выводу, что царь противоречил Самому Себе. Я прихожу к выводу, что кто-то говорил от имени царя. И когда я нахожу два несовместимых послания, приписываемых одному и тому же источнику, я не предполагаю, что этот источник противоречил Сам Себе. Я предполагаю, что кто-то изменил послание. Подумай об этом: именно та империя, которая преследовала последователей этого послания, в конечном итоге контролировала церковные соборы, сохраняла тексты, формировала доктрину и учила, что праведник умер за своих врагов, простил своих палачей и любил даже тех, кто его осудил. Я считаю всё это слишком удобным, чтобы просто игнорировать. Мне не нужно знать имя фальсификатора, чтобы заподозрить подделку. Достаточно сравнить послания и увидеть, что они не согласуются друг с другом. Поэтому каждый должен сделать собственные выводы. Но лично я предпочитаю подозревать людей, а не ставить под сомнение последовательность Бога. И если ты думаешь, что я просто строю аргумент на основе притч, обрати внимание на язык, который сами Писания используют для описания чувств Бога. Прочитай Наума 1. Там ты найдёшь ревнивого Бога, Бога-мстителя, Бога, Который не оправдывает Своих врагов, Бога, Который хранит гнев для Своих противников, но в то же время Бога, Который знает тех, кто уповает на Него. Это не портрет Бога, Который любит всех без различия. Это портрет Бога, Который различает друга и врага, тех, кто уповает на Него, и тех, кто противится Ему. Та же закономерность проявляется в Исходе 20. Бог описывает Себя как Бога ревнивого, Который взыскивает за беззаконие с тех, кто ненавидит Его, но проявляет неизменную любовь к тем, кто любит Его и соблюдает Его заповеди. И снова любовь не представлена как всеобщая и безразличная ко всем. Она направлена к тем, кто любит Его, тогда как суд предназначен для тех, кто противится Ему. Именно поэтому мне трудно согласовать эти отрывки с утверждением, что совершенство Бога заключается в том, чтобы одинаково любить всех. Пророки, закон, притчи о суде, пшеница и плевелы, хорошая и плохая рыба, избранные и отвергнутые — всё это, по-видимому, указывает в другом направлении. Либо эти послания согласуются друг с другом, либо нет. И если они не согласуются, то настоящий вопрос заключается не в том, существует ли противоречие. Настоящий вопрос таков: кто его внёс? " "Справедливое наказание для владельцев опасных животных, которые стали причиной смерти невинных людей, должно быть законным в Перу. Я постоянно вижу новости о том, что владельцев опасных собак — собак, которые становятся причиной смерти других людей, которым не посчастливилось столкнуться с ними не потому, что они пытались ограбить дома их владельцев, а потому, что им не повезло из-за того, что владельцы не надели на них намордники или не заперли их, — не приговаривают к смертной казни, потому что закон этого не предусматривает. Это не справедливость. Справедливое не обязательно является законным, а законное не всегда является справедливым. И справедливым наказанием в данном случае является смертная казнь за такую халатность. Я не согласен со всем, что говорит Библия, но это кажется мне справедливым, и этому следует подражать и это следует узаконить: Исход 21:28: 'Если вол забодает мужчину или женщину, и от этого они умрут, то вол должен быть побит камнями, и мяса его нельзя есть; а хозяин вола будет оправдан. 29 Но если вол был бодливым уже давно, и его хозяина предупреждали об этом, а он не стерёг его, и вол убьёт мужчину или женщину, то вол должен быть побит камнями, и его хозяин также должен умереть'. Псалмы 119:17: 'Сделай добро рабу Твоему; пусть он живёт, и хранит слово Твоё. 18 Открой мои глаза, и я буду смотреть на чудеса закона Твоего. 19 Пришелец я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих. 20 Сокрушается душа моя, желая судов Твоих во всякое время. 21 Ты обличил гордых, проклятых, уклоняющихся от заповедей Твоих'. Кто уклонился от справедливых заповедей, если не Империя, которая никогда не переставала поклоняться изображениям? Кто лишил Иисуса жизни, а затем отказался принять наказание 'жизнь за жизнь', если не Рим, который солгал, заявив, что, находясь на кресте, Иисус простил своих врагов? Кто рассказал нам эту историю, если не Империя, которая использовала собак, чтобы живьём пожирать тех, кто следовал религии Иисуса? Видите ли вы здесь какое-либо благословение жертвы в адрес её убийц? Видишь ли ты здесь любовь к врагу? Я вижу проклятия в адрес врагов, я вижу лишь оправданную ненависть, а не любовь: Псалмы 69:20 Поношение сокрушило сердце моё, и я изнемог. Я ждал того, кто сжалился бы надо мною, и не было его; и утешителей, и не нашёл. 21 И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом. Матфея 27:34 и там дали Ему пить уксус, смешанный с желчью; но Иисус, попробовав, не захотел пить. Псалмы 69:22 Да будет трапеза их сетью для них, и мирное пиршество их — западнёй. 23 Да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и чресла их да будут в постоянном трепете. 24 Излей на них гнев Твой, и ярость гнева Твоего да постигнет их. 25 Да будет дворец их пуст, и в шатрах их да не будет живущего. Кто солгал нам, сказав, что убийцы Иисуса были прощены Иисусом? Луки 23:34 Иисус же говорил: 'Отче! прости им, ибо не знают, что делают'. И, разделив одежды Его, бросали жребий. Попросил бы Иисус прощения для тех, кого только что пренебрежительно назвал 'собаками'? Псалмы 22:16 Ибо псы окружили меня; сонм злых обступил меня; пронзили руки мои и ноги мои. 17 Могу перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище. 18 Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий. Кто солгал нам об Иисусе и его религии? Не были ли это развращённые римские императоры?

Почему Римская империя рассказывает нам о святых, прощающих тех, кто их убил, если праведные ненавидят злых согласно другим библейским писаниям, которые, по-видимому, пережили цензуру Римской империи, которая в конечном итоге решала, каким будет их содержание? Деяния 7:59-60 И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: ... Господи, не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил. Притчи 29:27 Праведные ненавидят неправедных, а неправедные ненавидят праведных. Как Деяния 7 могут быть достоверным свидетельством о смерти Стефана и его чувствах к своим убийцам, если Откровение 6 говорит нам, что убитые святые желают, чтобы их смерти были отомщены? Откровение 6:9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убитых за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. 10 И возопили они громким голосом, говоря: 'Доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?' Что сказал бы Бог об этих противоречивых молитвах? 'Итак? Разве вы не просили Меня простить этих убийц, потому что они 'не знают, что делают', и разве вы не говорили Мне не вменять им их грех, совершённый ими, когда они убили их? Так как же всё-таки? Вы противоречите сами себе или это ложное свидетельство, данное их убийцами?' Очевидно, что в Библии есть противоречащие друг другу послания: послания святых против посланий узурпаторов; узурпаторы стремились к безнаказанности за свои преступления против святых:

Те, кто руководит распространением Имперского наследия культа поклонения изображениям солнца, не имеют логических аргументов и не могут связно объяснить эти вещи, поэтому молчат:

Исаия 41:28 Я смотрел, и не было никого; и спрашивал об этом, и не было советника; спрашивал их, и они не отвечали ни слова. 29 Вот, все они — ничто, и дела их — ничтожны; ветер и пустота — их литые изображения.

Исаия 47:10 Ты чувствовала себя уверенно в своей злобе и говорила: 'Никто меня не видит'. Твоя мудрость и твоё знание обманули тебя, и ты говорила в сердце своём: 'Я, и больше никого'. https://gabriels.work/2026/07/17/el-negocio-de-la-fe-como-la-iglesia-y-la-brujeria-usan-el-mismo-manual/

Тацит рассказывает о преследовании последователей послания Христа, которое Нерон осуществил после великого пожара в Риме в 64 году н. э. Согласно его рассказу, Нерон обвинил последователей послания Христа, чтобы отвести подозрения в том, что именно он мог устроить пожар. Затем Тацит описывает различные способы казни. Среди них он говорит, что некоторых последователей послания Христа покрывали шкурами животных и разрывали на части собаки; других распинали, а третьих сжигали. Отрывок Тацита особаках довольно однозначен: 'Покрытые шкурами диких зверей, они были растерзаны собаками и погибли...' h t t p s : / / e s . w i k i p e d i a . o r g / w i k i / N e r % C 3% B 3 n

Слово Дьявола: 'Не демонизируйте моих щенков, они не опасны, только кажутся такими'.

Пусть это не останется безсправедливого наказания: Перу - 2023 Арекипа: Собака породы питбуль жестоко напала на60-летнего мужчину, в результате чего он погиб

Перу - декабрь 2025 года Младенец погиб после нападения двух собак породы питбуль в SJL: PNP задержала двух человек - h t t p s : / / w w w . i n f o b a e . c o m / p e r u / 2 0 2 5 / 1 2 / 0 9 /b e b e - m u e r e - p o r - a t a q u e - d e - d o s - p e r r o s - p i t bu l l - e n - s j l - p n p - d e t i e n e - a - d o s - p e r s o n a s / Перу – август 2026 года Две собаки породы ротвейлер убили 66-летнюю женщину, когда она шла на рынок. - h t t p s : / / d i a r i o c o r r e o . p e / e d i c i o n / a r e q u i p a/ f a t a l - a t a q u e - e n - a r e q u i p a - p e r r o s - m a t a n - a-a n c i a n a - c u a n d o - i b a - a l - m e r c a d o - n o t i c i a / Перу - декабрь 2025 года Восточная Лима: прокуратура расследует смерть 11-месячного младенца после нападения собаки породы питбуль - h t t p s : / / w w w . g o b . p e / i n s t i t u c i o n / m p f n / n o t ic i a s / 1 3 0 8 7 1 4 - l i m a - e s t e - f i s c a l i a - i n v e s t i ga - f a l l e c i m i e n t o - d e - b e b e - d e - 1 1 - m e s e s - t r a s-s e r - a t a c a d o - p o r - u n - p e r r o - p i t b u l l Перу - сентябрь 2024 года Ла-Либертад: Три питбуля напали и убили отца семейства, оставив восьмерых детей сиротами - h t t p s : / / n o t i c i a s t r u j i l l o . p e / l a - l i b e r t a d -t r e s - p i t b u l l s - a t a c a n - y - m a t a n - a - p a d r e - d e -f a m i l i a - q u e - d e j a - o c h o - h i j o s - h u e r f a n o s / Перу - март 2024 года Арекипа: собаки породы питбуль напали и убили 6-летнего мальчика в его собственном доме - h t t p s : / / e l c o m e r c i o . p e / v i d e o s / p a i s / a r e q u ip a - p e r r o s - p i t b u l l - a t a c a n - y - m a t a n - a - n i n o -d e - 6 - a n o s - e n - s u - p r o p i a - c a s a - n n a v - a m t v - v id e o - p a i s - n o t i c i a / " "Шагая по краю смерти по тёмной тропе, но ища свет, интерпретируя огни, отражающиеся на горах, чтобы не сделать роковой шаг, чтобы избежать смерти. █ Ночь опускалась на центральную дорогу. Пелена тьмы накрывала извилистый путь, пролегающий между горами. Он не шел без цели. Его путь вёл к свободе, но путешествие только начиналось. Его тело онемело от холода, а желудок уже несколько дней оставался пустым. Единственным его спутником была длинная тень, которую отбрасывали фары проезжающих рядом грузовиков, несущихся вперёд без остановки, равнодушных к его существованию. Каждый шаг был испытанием, каждый поворот — новой ловушкой, из которой нужно было выйти невредимым. Семь ночей и рассветов он был вынужден двигаться вдоль тонкой жёлтой линии узкой двухполосной дороги, пока грузовики, автобусы и трейлеры проносились всего в нескольких сантиметрах от его тела. В темноте его окружал оглушительный рёв моторов, а свет фар, приближавшихся сзади, отражался от гор перед ним. В то же время он видел встречные грузовики, заставлявшие его за доли секунды решать, ускорить шаг или продолжать своё опасное путешествие, где каждое движение могло стать разницей между жизнью и смертью. Голод был зверем, разрывающим его изнутри, но холод был не менее беспощадным. В горах утренний холод пробирал до костей, а ветер окутывал его ледяным дыханием, словно пытаясь задуть последнюю искру жизни. Он искал убежище, где мог — иногда под мостом, иногда в уголке, где бетон давал хоть какую-то защиту, но дождь не щадил никого. Вода пропитывала его изношенную одежду, прилипала к коже, крадя последние остатки тепла. Грузовики продолжали свой путь, а он поднимал руку, надеясь, что кто-то сжалится, что найдётся хотя бы одна человечная душа. Но большинство просто проезжало мимо. Кто-то смотрел на него с презрением, другие просто игнорировали, будто он был призраком на дороге. Лишь иногда встречались добрые люди, останавливавшиеся, чтобы подвезти его хотя бы на небольшое расстояние, но это было редкостью. Для большинства он был лишь тенью, ненужным препятствием, человеком, которого не стоило спасать. В одну из тех бесконечных ночей отчаяние заставило его рыться в остатках еды, брошенной путешественниками. Он не стыдился признаться: он боролся за еду с голубями, отрывая у них куски засохшего печенья, прежде чем они успевали его проглотить. Это была неравная борьба, но он был особенным, потому что не собирался преклонять колени перед каким-либо образом и не признавал ни одного человека своим 'единственным Господом и Спасителем'. Он не был готов угождать зловещим личностям, которые уже трижды похищали его из-за религиозных разногласий, тем, кто своими клеветами довёл его до этой жёлтой линии. Но однажды добрый человек протянул ему хлеб и напиток— маленький жест, но настоящий бальзам среди страданий. Но безразличие оставалось нормой. Когда он просил о помощи, многие отстранялись, будто боялись, что его нищета заразит их. Иногда достаточно было простого 'нет', чтобы разрушить последнюю надежду, но ещё хуже были холодные взгляды и слова, наполненные презрением. Он не мог понять, как можно было игнорировать человека, едва держащегося на ногах, как можно было спокойно смотреть, как он падает от голода, не испытывая ни капли сострадания. Но он продолжал идти. Не потому, что у него были силы, а потому, что у него не было другого выбора. Он шагал по дороге, оставляя позади километры асфальта, бессонные ночи и дни без еды. Испытания обрушивались на него всей своей жестокостью, но он выстоял. Потому что глубоко внутри, даже в самые тёмные моменты отчаяния, в нём всё ещё тлела искра— питаемая жаждой свободы и справедливости. Псалом 117:17 'Я не умру, но буду жить и возвещать дела Господни. 18 Господь строго наказал меня, но не предал меня смерти.' Псалом 40:4 'Я сказал: 'Господи, помилуй меня, и исцели меня, ибо я каюсь в своем грехе перед Тобой'.'

Иов 33:24-25 'И Он скажет: 'Помиловал его Бог, избавил его от нисхождения в могилу, нашел искупление'. 25 Тогда его тело обновится, как у юноши, он снова станет таким, каким был в дни своей молодости.' Псалом 15:8 'Я всегда видел пред собою Господа, ибо Он одесную меня, не поколеблюсь.' Псалом 15:11 'Ты укажешь мне путь жизни; в полноте радости перед лицом Твоим; в блаженстве по правую руку Твою во веки.' Матфей 7:13-14 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят его. Левит 21:13 Он должен взять себе в жены девицу. 14 Вдову, или отверженную, или обесчещенную, или блудницу он не должен брать, но должен взять себе в жены девицу из своего народа, 15 чтобы не осквернить своего потомства среди своего народа; ибо Я, Господь, освящающий его. Исаия 51:7 Послушайте Меня, знающие правду, народ, у которого в сердце закон Мой. Не бойтесь поношения от людей и не страшитесь их злословия. 8 Ибо, как одежду, съест их моль, и, как шерсть, съест их червь; а правда Моя пребудет вовек, и спасение Мое — в роды родов. Псалом 118:1 Блаженны непорочные в пути, ходящие по закону Господню. Второзаконие 19:18 Судьи должны хорошо исследовать дело; и если тот свидетель окажется ложным свидетелем и ложно обвинял своего брата, 19 то сделайте ему то, что он замышлял сделать брату своему; и так истреби зло из среды себя. 20 И прочие услышат и убоятся, и не станут впредь делать такое зло среди тебя. 21 Да не пощадит его глаз твой: жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу.

Псалом 118:34 Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем моим.

Даниил 12:3 И разумные будут сиять, как светила на тверди; и обратившие многих к правде — как звезды, во веки, навсегда. Псалом 40:11 По тому узнаю, что Ты благоволишь ко мне: что враг мой не торжествует надо мною. Михей 7:10 И увидит это врагиня моя, и стыд покроет ее, ту, которая говорила мне: Где Господь Бог твой? Глаза мои увидят ее; теперь она будет попираема, как грязь на улицах. Псалом 40:12 А меня Ты поддержал в моей непорочности и поставил пред лицом Твоим навеки. Откровение 11:4 'Это два масличных дерева и два светильника, стоящие перед Богом земли.' Исаия 11:2 'И почьёт на Нём Дух Господень: Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и благочестия.'

Я ошибся, защищая веру в Библию, но по невежеству. Теперь же я вижу, что это не книга веры религии, которую преследовал Рим, а той, которую он сам создал для своего удовольствия в безбрачии. Именно поэтому они проповедовали Христа, который не женится на женщине, а берет в 'жену' свою церковь, и ангелов, которые, несмотря на мужские имена, не выглядят как мужчины (делай свои выводы). Эти фигуры сродни ложным святым, целующим гипсовые статуи, и похожи на греко-римских богов, потому что, по сути, это те же языческие боги под другими именами. То, что они проповедуют, – это послание, несовместимое с интересами истинных святых. Поэтому это мое покаяние за этот непреднамеренный грех. Отвергая одну ложную религию, я отвергаю и другие. И когда я завершу свое покаяние, тогда Бог простит меня и благословит меня ею, той особенной женщиной, которая мне нужна. Потому что, хотя я не верю во всю Библию, я верю в то, что мне кажется правильным и последовательным в ней; остальное – это клевета римлян. Притчи 28:13 'Скрывающий свои грехи не будет иметь успеха, но кто исповедует их и оставляет, тот получит милость.' Притчи 18:22 'Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благоволение от Господа.' Я ищу благоволение Иеговы, воплощённое в той особенной женщине. Она должна быть такой, какой Иегова повелевает, чтобы она была. Если это тебя раздражает, значит ты проиграл: Левит 21:14 'Вдову, разведённую, опозоренную или блудницу он не должен брать в жены, но пусть возьмет деву из своего народа.' Для меня она – слава: 1 Коринфянам 11:7 'Женщина – слава мужчины.' Слава – это победа, и я найду её силой света. Поэтому, хотя я её ещё не знаю, я уже дал ей имя: Победа Света. А свои веб-сайты я назвал 'НЛО', потому что они перемещаются со скоростью света, достигая уголков мира и испуская лучи истины, поражающие клеветников. С помощью моих сайтов я найду её, и она найдет меня. Когда она найдёт меня, и я найду её, я скажу ей: 'Ты не представляешь, сколько алгоритмов мне пришлось разработать, чтобы найти тебя. Ты не знаешь, через какие трудности и врагов мне пришлось пройти, чтобы найти тебя, моя Победа Света. Я смотрел в лицо смерти множество раз: Даже ведьма притворялась тобой. Представь, она говорила мне, что она свет, несмотря на её клеветническое поведение. Она клеветала на меня, как никто другой, но я защищался, как никто другой, чтобы найти тебя. Ты – существо света, поэтому мы созданы друг для друга! А теперь давай убираться из этого проклятого места… Вот моя история. Я знаю, что она меня поймёт, и праведники тоже.

Исаия 51:6 Поднимите глаза ваши к небесам и посмотрите на землю вниз; ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и таким же образом погибнут её жители; но Моё спасение пребудет вовек, и Моя праведность не погибнет. Псалом 16:11'Ты укажешь мне путь жизни; пред лицом Твоим полнота радости; одесную Тебя блаженство вовек.' Матфея 7:13-14 Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Левит 21:13 В жёны себе он возьмёт девицу. 14 Вдову, или разведённую, или обесчещенную, или блудницу он не возьмёт, но возьмёт себе в жёны девицу из своего народа, 15 чтобы не бесчестить своего потомства среди своего народа; ибо Я, Иегова, освящающий их. Псалом 117:20 Это врата Господни; праведные войдут в них. Притчи 19:14 Дом и богатство — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа. Даниил 12:13 А ты, Даниил, иди к концу, и упокоишься, и восстанешь, чтобы получить твой удел в конце дней. Даниил 12:9 Он ответил: иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Откровение 10:5-7 И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нём, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет; но во дни гласа седьмого Ангела, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим, пророкам. Даниил 12:7 И слышал я мужа, одетого в льняную одежду, который стоял над водами реки; он поднял правую и левую руку свою к небу и клялся Живущим во веки, что это будет на время, времена и полувремя. И когда окончится рассеяние силы народа святого, всё это совершится. И когда я найду её, я скажу ей: 'Спасибо, что нашла меня, дева врат, подойди, обними меня и позволь мне поцеловать тебя в уста…'

" Количество дней очищения: День # 234 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

Я был программистом, мне нравится логика, я создал на Turbo Pascal программу, способную случайным образом генерировать базовые алгебраические формулы, подобные приведенной ниже формуле. В следующем документе в формате .PDF вы можете скачать код программы, это доказательство того, что я не дурак, поэтому к выводам моего исследования стоит отнестись серьезно. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

Если A/3=9.019 то A=27.057

"Купидон осужден на ад вместе с другими языческими богами (падшие ангелы, отправленные на вечное наказание за свое восстание против справедливости) █ Цитирование этих отрывков не означает защиту всей Библии. Если в 1 Иоанна 5:19 говорится, что «весь мир лежит во власти лукавого», а правители клянутся Библией, то Дьявол правит ими. Если Дьявол правит ими, то обман также правит ими. Следовательно, Библия содержит часть этого обмана, замаскированного среди истин. Связывая эти истины, мы можем разоблачить ее обманы. Праведным людям необходимо знать эти истины, чтобы, если они были обмануты ложью, добавленной в Библию или другие подобные книги, они могли освободиться от них. Даниил 12:7 И я слышал, как муж, облеченный в льняную одежду, который был на водах реки, поднял правую и левую руку к небу и клялся Живущим во веки веков, что это будет на время, времена и полвремени. И когда совершится рассеивание силы святого народа, все это исполнится. Учитывая, что «Дьявол» означает «Клеветник», естественно ожидать, что римские гонители, будучи противниками святых, позже лжесвидетельствовали о святых и их посланиях. Таким образом, они сами являются Дьяволом, а не неосязаемой сущностью, которая входит и выходит из людей, как нас заставили поверить именно такие отрывки, как Луки 22:3 («Тогда вошел сатана в Иуду...»), Марка 5:12-13 (демоны входят в свиней) и Иоанна 13:27 («После куска вошел в него сатана»). Вот моя цель: помочь праведным людям не тратить свою силу, веря лжи самозванцев, которые извратили изначальное послание, которое никогда не призывало никого преклонять колени перед чем-либо или молиться чему-либо, что когда-либо было видимо. Неслучайно на этом изображении, пропагандируемом Римской церковью, Купидон появляется вместе с другими языческими богами. Они дали имена истинных святых этим ложным богам, но посмотрите, как эти люди одеваются и как они носят длинные волосы. Все это противоречит верности законам Божьим, ибо это знак мятежа, знак мятежных ангелов (Второзаконие 22:5). Змей, дьявол или сатана (клеветник) в аду (Исаия 66:24, Марк 9:44). Матфея 25:41: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Ад: вечный огонь, уготованный змею и его ангелам (Откровение 12:7-12) за то, что они соединили истины с ересями в Библии, Коране, Торе и создали ложные, запрещенные евангелия, которые они называли апокрифическими, чтобы придать достоверность лжи в ложных священных книгах, все это в восстании против справедливости. Книга Еноха 95:6: «Горе вам, лжесвидетели, и тем, кто несет цену неправды, ибо вы погибнете внезапно!» Книга Еноха 95:7: «Горе вам, неправедные, преследующие праведных, ибо вы сами будете преданы и преследуемы за неправедность, и тяжесть вашего бремени падет на вас!» Притчи 11:8: «Праведный будет избавлен от беды, а неправедный войдет в его место». Притчи 16:4: «Господь все сделал для Себя, даже нечестивого на день бедствия». Книга Еноха 94:10: «Я говорю вам, неправедные, что Сотворивший вас ниспровергнет вас; Бог не помилует вас в вашей погибели, но Бог возрадуется вашей погибели». Сатана и его ангелы в аду: вторая смерть. Они заслужили ее за то, что лгали против Христа и Его верных учеников, обвиняя их в том, что они являются авторами богохульств Рима в Библии, таких как их любовь к дьяволу (врагу). Исаия 66:24: «И выйдут и увидят трупы людей, отступивших от Меня; ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут мерзостью для всех людей». Марка 9:44: «Где червь их не умрет, и огонь не угаснет». Откровение 20:14: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это вторая смерть, озеро огненное».

В тени затаилась змея: 'Если прочитаешь текст, подумаешь, что там противоречие; ты не понимаешь, я толкую: ничего не такое, каким кажется'. Орёл, освещённый солнечным светом, отвечает: 'Сверху я вижу твою ложь нагой'. Тот, кто преклоняется перед идолами, сделанными руками человека, становится легкой добычей призыва умирать за флаги. Слово Сатаны (Зевс): «Мои жрецы празднуют браки не из любви к браку, так как сами его не практикуют; это стратегия: плоды этих браков – их добыча.» Лжепророк не боится, что ты перестанешь смотреть на небо; он боится, что ты поднимешь взгляд и начнёшь смотреть на то, что происходит здесь, внизу. Праведные рассуждают и выражают свои мысли. И этого достаточно, чтобы потрясти империи, основанные на несоответствиях. Предложи мясо, и узнаешь, кто ягнёнок, а кто только притворяется. Ягнёнок отвергает искушение; волк пожирает его без раздумий. Когда каменное идол снова подводит, лжепророк улыбается: Не сомневайся в статуе, сомневайся в себе (и дай мне больше денег). Те, кто по-настоящему чтит Бога, не питают несправедливость или страдания невинных, и не прячутся за абсурдными оправданиями, чтобы это делать. Когда лжепророк заставляет человека склониться перед идолом —статуей, фигурой или изображением— он получает над ним психологический контроль и заставляет признавать свою власть. Идол действует как проекция: тот, кто преклоняет колени перед ним, преклоняет их перед лжепророком, использующим его как инструмент доминирования. Слово Сатаны: 'Когда ты попросишь справедливости на площади, мои пророки ответят проповедями, которые учат терпению... вор, которого я благословил, хочет больше времени, чтобы раскаяться... за то, что украл так мало.'

生命与死亡掌握在言语之中：愚昧人承受自己言语所带来的后果。 https://144k.xyz/2026/10/27/44yy/ Roślinność bez Słońca, które oświetlałoby Ziemię, w dniu bez Słońca, które wyznaczałoby dzień? https://ntiend.me/2026/10/09/roslinnosc-bez-slonca-ktore-oswietlaloby-ziemie-w-dniu-bez-slonca-ktore-wyznaczaloby-dzien/ Слово Сатаны: «Если они спросят, зачем камню нужны цветы, свечи и монеты, скажи им, что они оскорбляют его священную чувствительность.» Авторитет, который не терпит вопросов, боится быть разоблаченным. Есть больше, чем кажется."