Annabce-annabcen Ishaya da ke Kalubalantar Addinan da Aka Ƙirƙira Ta Hanyar Yaudarar Daular Roma

 Annabce-annabcen Ishaya da ke Kalubalantar Addinan da Aka Ƙirƙira Ta Hanyar Yaudarar Daular Roma

Kiristanci, Musulunci, da Annabcin da ke Damun Roma
AKIDAR GAMA-GARI
(Kiristanci da Musulunci)

Kiristanci da Musulunci suna da’awar cewa Jibrilu ya sanar da haihuwar Yesu daga budurwa domin cika annabcin Ishaya (Matiyu 1 / Alƙur’ani 19).

Amma Ishaya 7:14–16 ba ya shelanta Yesu, kuma ba ya magana game da “budurwa ta har abada.”

An ba Sarki Ahaz wannan alama, kuma dole ne ta cika nan da nan, kafin yaron ya iya bambance tsakanin nagarta da mugunta.

Ishaya yana magana ne game da wata budurwa matashiya, ba game da mace wadda ta ci gaba da kasancewa budurwa bayan haihuwa ba.

Cikar annabcin ta zo ne ta wurin Hezekiya, sarki mai aminci a zamanin Ahaz:

Ya hallaka macijin tagulla (2 Sarakuna 18:4–7)

Allah yana tare da shi (Imanuwel)

Shan kashin Assuriyawa da Ishaya ya yi annabci a kai (2 Sarakuna 19:35–37)

Akidar haihuwa daga budurwa ta har abada, wadda Kiristanci da Musulunci suka yi tarayya a kanta, ba daga Ishaya ta fito ba, sai dai daga wata sabuwar fassara da Roma ta tilasta daga baya.

Waɗannan saɓani ba daga Allah suka fito ba. Daula mai zalunci ba ta son al’ummai da ke neman a mutunta martabarsu, sai dai al’ummai masu durƙusawa.

Ga cikakken bayani yadda, bisa ga nassosin Littafi Mai Tsarki, annabcin Ishaya game da budurwa ya cika ta wurin Sarki Hezekiya.

Kimanin shekara ta 1440 kafin haihuwar Almasihu, Jehobah ya umarci Musa ya yi macijin tagulla kuma ya ɗora shi a kan sanda domin duk wanda ya kalle shi ya warke; bai taɓa umartar a girmama shi, a yi masa addu’a, ko a yi amfani da shi a matsayin abin bauta ko addu’a ba.

Mahallin — Littafin Lissafi 21:4–9
Isra’ilawa sun yi gunaguni ga Allah da Musa a jeji, sai Jehobah ya aika macizai masu dafi waɗanda suka ciji kuma suka kashe mutane da yawa. Allah ya umarci Musa ya yi macijin tagulla ya kuma ɗora shi a kan sanda. Duk wanda aka cije, idan ya dubi macijin tagullar, zai rayu.

Kusan ƙarni bakwai bayan haka, kimanin shekara ta 715 kafin haihuwar Almasihu, Sarki Hezekiya ya hallaka macijin tagullar domin mutanen Isra’ila sun fara bauta masa suna ƙona masa turare. Wannan ya kasance karya bayyananniya ga dokar Allah da kuma karkatar da manufarsa ta asali a matsayin alamar warkarwa (Lissafi 21:4–9). Saboda haka Hezekiya ya cire shi a lokacin gyare-gyaren addininsa, kamar yadda aka rubuta a 2 Sarakuna 18:4.

Sojojin Assuriya suna barci cikin cikakken ƙarfin gwiwa.

Rabshakeh ya ƙalubalanci Hezekiya yana cewa:

“A kan me kake dogara? Babu wani allah da ya ceci wata al’umma daga hannuna” (2 Sarakuna 18:19–35).

Hezekiya ya haura zuwa haikali ya yi addu’a ga Jehobah, yana roƙon a kare sunansa a gaban al’ummai (2 Sarakuna 19:14–19).

A wannan daren, Jehobah ya aika mala’ika guda ɗaya wanda ya kashe sojojin Assuriya 185,000 (2 Sarakuna 19:35; Ishaya 37:36).

Sennakerib ya gudu zuwa Nineba cikin kunyata kuma ba tare da runduna ba (2 Sarakuna 19:36).

Wannan ceton bai kasance bazata ba. Ishaya ya ba Ahaz alama ta nan take: wata budurwa matashiya a zamaninsa za ta yi ciki, kuma kafin yaron ya girma, Yahuda za ta sami ceto daga maƙiyanta (Ishaya 7:10–16).

Hezekiya, ɗan Ahaz, ya ga cikar wannan annabci da idanunsa (2 Sarakuna 18–19).

Ézsaiás próféciái, amelyek kihívást jelentenek a Római Birodalom megtévesztése által létrehozott vallások számára

 A kereszténység, az iszlám és a Róma számára kellemetlen prófécia

A KÖZÖS DOGMA
(Kereszténység és Iszlám)

A kereszténység és az iszlám azt állítja, hogy Gábriel bejelentette Jézus szűztől való születését Ézsaiás próféciájának beteljesítésére (Máté 1 / Korán 19).

Ám Ézsaiás 7:14–16 nem Jézust hirdeti meg, és nem beszél „örök szűzről” sem.

A jelet Aház király kapta, és annak azonnal be kellett teljesednie, még mielőtt a gyermek meg tudta volna különböztetni a jót a rossztól.

Ézsaiás egy fiatal nőről beszél, nem pedig egy olyan asszonyról, aki a szülés után is szűz maradt.

A beteljesedés Ezékiással történik meg, aki Aház idejének hűséges királya volt:

Elpusztította a rézkígyót (2Királyok 18:4–7)

Isten vele volt (Immánuel)

Az asszírok veresége, amelyet Ézsaiás megjövendölt (2Királyok 19:35–37)

Az örök szűzi születés tana, amelyet a kereszténység és az iszlám egyaránt vall, nem Ézsaiástól származik, hanem egy későbbi újraértelmezésből, amelyet Róma kényszerített rájuk.

Ezek az ellentmondások nem Istentől származnak. Egy zsarnoki birodalom nem olyan népeket akart, akik tiszteletet követelnek méltóságuk számára, hanem térdre kényszerített népeket.

Az alábbiakban részletesen bemutatjuk, hogyan teljesedett be Ézsaiás próféciája a szűzről Ezékiás király által, a bibliai szövegek szerint.

Kr. e. körülbelül 1440-ben Jehova megparancsolta Mózesnek, hogy készítsen egy rézkígyót, és helyezze azt egy póznára, hogy bárki, aki ránéz, meggyógyuljon; soha nem parancsolta meg, hogy tiszteljék, imádkozzanak hozzá, vagy az imádat tárgyává tegyék.

Háttér — 4Mózes 21:4–9
Az izraeliták a pusztában zúgolódtak Isten és Mózes ellen, ezért Jehova mérges kígyókat küldött rájuk, amelyek sok embert megmartak és megöltek. Isten megparancsolta Mózesnek, hogy készítsen egy rézkígyót, és helyezze azt egy póznára. Akit megmartak, ha ránézett a rézkígyóra, életben maradt.

Körülbelül hét évszázaddal később, Kr. e. 715 körül Ezékiás király elpusztította a rézkígyót, mert Izrael népe elkezdte azt imádni és tömjént égetni előtte. Ez Isten törvényének nyilvánvaló megszegése volt, valamint eredeti céljának — a gyógyulás jelképének — eltorzítása (4Mózes 21:4–9). Ezért Ezékiás eltávolította azt vallási reformjai során, ahogyan az a 2Királyok 18:4-ben olvasható.

Az asszír hadsereg teljes magabiztossággal aludt.

Rab-Saké így hívta ki Ezékiást:

„Miben bízol? Egyetlen isten sem szabadított meg egyetlen népet sem a kezemből” (2Királyok 18:19–35).

Ezékiás felment a templomba, és Jehovához imádkozott, kérve, hogy neve védelmet kapjon a nemzetek előtt (2Királyok 19:14–19).

Azon az éjszakán Jehova egyetlen angyalt küldött, aki 185 000 asszír katonát megölt (2Királyok 19:35; Ézsaiás 37:36).

Szanhérib megszégyenülve és hadsereg nélkül Ninivébe menekült (2Királyok 19:36).

Ez a szabadítás nem véletlen volt. Ézsaiás azonnali jelet adott Aháznak: egy fiatal nő az ő idejében teherbe esik, és mielőtt a gyermek felnőne, Júda megszabadul ellenségeitől (Ézsaiás 7:10–16).

Ezékiás, Aház fia, saját szemével látta ennek beteljesedését (2Királyok 18–19).

Unabii wa Isaya Unaopinga Dini Zilizoundwa Kupitia Udanganyifu wa Milki ya Roma

Ukristo, Uislamu, na Unabii Unaosumbua Roma

DOGMA YA PAMOJA
(Ukristo na Uislamu)

Ukristo na Uislamu wanadai kwamba Gabrieli alitangaza kuzaliwa kwa Yesu kutoka kwa bikira ili kutimiza unabii wa Isaya (Mathayo 1 / Kurani 19).

Lakini Isaya 7:14–16 haitangazi Yesu, wala haisemi kuhusu “bikira wa milele.”

Ishara hiyo ilitolewa kwa Mfalme Ahazi na ilipaswa kutimizwa mara moja, kabla mtoto hajajua kutofautisha mema na mabaya.

Isaya anazungumza kuhusu mwanamke kijana, si kuhusu mwanamke aliyebaki bikira baada ya kujifungua.

Utimilifu unatokea kupitia Hezekia, mfalme mwaminifu katika wakati wa Ahazi:

Aliharibu nyoka wa shaba (2 Wafalme 18:4–7)

Mungu alikuwa pamoja naye (Imanueli)

Kushindwa kwa Waashuru kulikotabiriwa na Isaya (2 Wafalme 19:35–37)

Kuzaliwa kwa bikira wa milele, ambako Ukristo na Uislamu wanashirikiana kukiamini, hakutoki kwa Isaya, bali kutokana na tafsiri mpya iliyowekwa baadaye na Roma.

Mikanganyiko hii haitoki kwa Mungu. Milki ya kidhalimu haikutaka watu waliodai heshima kwa hadhi yao, bali watu waliopiga magoti.

Hapa chini kuna maelezo ya jinsi, kulingana na maandiko ya Biblia, unabii wa Isaya kuhusu bikira ulivyotimizwa kupitia Mfalme Hezekia.

Karibu mwaka 1440 KK, Yehova alimwamuru Musa kutengeneza nyoka wa shaba na kumweka juu ya mti ili yeyote atakayemwangalia apone; Hakuwahi kuamuru kwamba aheshimiwe, aombwe, au atumike kama kitu cha maombi au ibada.

Muktadha — Hesabu 21:4–9
Waisraeli walilalamika dhidi ya Mungu na Musa jangwani, na Yehova akatuma nyoka wenye sumu waliowauma na kuwaua wengi. Mungu alimwagiza Musa kutengeneza nyoka wa shaba na kumweka juu ya mti. Yeyote aliyeumwa, kama angemwangalia nyoka huyo wa shaba, angeishi.

Karibu karne saba baadaye, karibu mwaka 715 KK, Mfalme Hezekia aliuharibu nyoka huyo wa shaba kwa sababu watu wa Israeli walikuwa wameanza kuuabudu na kuufukizia uvumba. Hii ilikuwa ukiukaji wazi wa sheria ya Mungu na kupotosha kusudi lake la awali kama ishara ya uponyaji (Hesabu 21:4–9). Ndiyo sababu Hezekia aliuondoa wakati wa mageuzi yake ya kidini, kama ilivyoelezwa katika 2 Wafalme 18:4.

Jeshi la Ashuru lilikuwa limelala kwa kujiamini kabisa.

Rabshake alimpinga Hezekia akisema:

‘Unamtumaini nani? Hakuna mungu aliyewahi kuokoa taifa lolote kutoka mkononi mwangu’ (2 Wafalme 18:19–35).

Hezekia alipanda kwenda hekaluni na kumwomba Yehova, akiomba jina Lake litetewe mbele ya mataifa (2 Wafalme 19:14–19).

Usiku huo, Yehova alimtuma malaika mmoja tu, ambaye aliwaua askari 185,000 wa Ashuru (2 Wafalme 19:35; Isaya 37:36).

Senakeribu alikimbilia Ninawi akiwa ameaibishwa na bila jeshi (2 Wafalme 19:36).

Wokovu huu haukuwa wa bahati mbaya. Isaya alikuwa amempa Ahazi ishara ya haraka: mwanamke kijana wa wakati wake angepata mimba, na kabla mtoto hajakua, Yuda angeokolewa kutoka kwa maadui zake (Isaya 7:10–16).

Hezekia, mwana wa Ahazi, aliona utimilifu huo kwa macho yake mwenyewe (2 Wafalme 18–19).

Nubuat Yesaya yang Menantang Agama-Agama yang Diciptakan Melalui Penipuan oleh Kekaisaran Romawi

Kekristenan, Islam, dan Nubuat yang Mengganggu bagi Roma

DOGMA UMUM
(Kekristenan dan Islam)

Kekristenan dan Islam mengklaim bahwa Jibril mengumumkan kelahiran perawan Yesus untuk menggenapi nubuat Yesaya (Matius 1 / Quran 19).

Namun Yesaya 7:14–16 tidak mengumumkan Yesus, dan juga tidak berbicara tentang seorang “perawan abadi.”

Tanda itu diberikan kepada Raja Ahas dan harus digenapi segera, sebelum anak itu mengetahui bagaimana membedakan yang baik dan yang jahat.

Yesaya berbicara tentang seorang perempuan muda, bukan tentang seorang perempuan yang tetap perawan setelah melahirkan.

Penggenapannya terjadi melalui Hizkia, seorang raja yang setia pada zaman Ahas:

Ia menghancurkan ular tembaga (2 Raja-Raja 18:4–7)

Allah menyertainya (Imanuel)

Kekalahan Asyur yang dinubuatkan oleh Yesaya (2 Raja-Raja 19:35–37)

Kelahiran perawan abadi, yang dianut bersama oleh Kekristenan dan Islam, bukan berasal dari Yesaya, melainkan dari penafsiran ulang yang kemudian dipaksakan oleh Roma.

Kontradiksi-kontradiksi ini tidak berasal dari Allah. Sebuah kekaisaran yang tiran tidak menginginkan bangsa-bangsa yang menuntut penghormatan atas martabat mereka, melainkan bangsa-bangsa yang berlutut.

Berikut adalah rincian bagaimana, menurut teks-teks Alkitab, nubuat Yesaya tentang sang perawan digenapi melalui Raja Hizkia.

Sekitar tahun 1440 SM, Yehova memerintahkan Musa untuk membuat seekor ular tembaga dan menempatkannya pada sebuah tiang supaya siapa pun yang memandangnya akan disembuhkan; Dia tidak pernah memerintahkan agar ular itu dihormati, didoakan, atau dijadikan objek doa maupun penyembahan.

Konteks — Bilangan 21:4–9
Bangsa Israel mengeluh terhadap Allah dan Musa di padang gurun, dan Yehova mengirim ular-ular berbisa yang menggigit dan membunuh banyak orang. Allah memerintahkan Musa untuk membuat seekor ular tembaga dan menaruhnya pada sebuah tiang. Siapa pun yang digigit, jika ia memandang ular tembaga itu, akan tetap hidup.

Sekitar tujuh abad kemudian, sekitar tahun 715 SM, Raja Hizkia menghancurkan ular tembaga itu karena orang Israel mulai menyembahnya dan membakar dupa baginya. Hal ini merupakan pelanggaran yang jelas terhadap hukum Allah dan penyimpangan dari tujuan aslinya sebagai lambang penyembuhan (Bilangan 21:4–9). Karena itulah Hizkia menyingkirkannya selama reformasi keagamaannya, sebagaimana dicatat dalam 2 Raja-Raja 18:4.

Pasukan Asyur tidur dengan penuh keyakinan.

Rabshakeh menantang Hizkia dengan berkata:

‘Kepada siapa engkau percaya? Tidak ada dewa yang telah melepaskan bangsa mana pun dari tanganku’ (2 Raja-Raja 18:19–35).

Hizkia pergi ke bait Allah dan berdoa kepada Yehova, memohon agar nama-Nya dipertahankan di hadapan bangsa-bangsa (2 Raja-Raja 19:14–19).

Pada malam itu, Yehova mengirim satu malaikat, yang membunuh 185.000 tentara Asyur (2 Raja-Raja 19:35; Yesaya 37:36).

Sanherib melarikan diri ke Niniwe dalam keadaan dipermalukan dan tanpa pasukan (2 Raja-Raja 19:36).

Pembebasan ini bukanlah suatu kebetulan. Yesaya telah memberikan sebuah tanda langsung kepada Ahas: seorang perempuan muda pada zamannya akan mengandung, dan sebelum anak itu menjadi dewasa, Yehuda akan dibebaskan dari musuh-musuhnya (Yesaya 7:10–16).

Hizkia, anak Ahas, menyaksikan penggenapan itu (2 Raja-Raja 18–19).

نبوت‌های اشعیا که ادیان ساخته‌شده از طریق فریب امپراتوری روم را به چالش می‌کشند

نبوت‌های اشعیا که ادیان ساخته‌شده از طریق فریب امپراتوری روم را به چالش می‌کشند

مسیحیت، اسلام و نبوتی ناراحت‌کننده برای روم

عقیده مشترک

(مسیحیت و اسلام)

مسیحیت و اسلام ادعا می‌کنند که جبرئیل تولد عیسی از باکره را اعلام کرد تا نبوت اشعیا تحقق یابد (متی ۱ / قرآن ۱۹).

اما اشعیا ۷:۱۴–۱۶ نه ظهور عیسی را اعلام می‌کند و نه درباره «باکره‌ای همیشگی» سخن می‌گوید.

این نشانه به پادشاه آحاز داده شد و قرار بود فوراً تحقق یابد، پیش از آنکه آن کودک بتواند میان نیک و بد تمایز قائل شود.

اشعیا درباره یک زن جوان سخن می‌گوید، نه زنی که پس از زایمان همچنان باکره باقی مانده باشد.

تحقق این نبوت با حزقیا، پادشاه وفادار دوران آحاز، روی می‌دهد:

او مار برنزی را نابود کرد (دوم پادشاهان ۱۸:۴–۷)

خدا با او بود (عمانوئیل)

شکست آشوریان که اشعیا پیشگویی کرده بود (دوم پادشاهان ۱۹:۳۵–۳۷)

تولد همیشگی از باکره، که میان مسیحیت و اسلام مشترک است، از اشعیا نیامده، بلکه نتیجه بازخوانی‌ای است که بعدها از سوی روم تحمیل شد.

این تناقض‌ها از جانب خدا نیستند. یک امپراتوری ستمگر مردمانی را نمی‌خواست که احترام به کرامت خود را مطالبه کنند، بلکه مردمانی را می‌خواست که بر زانو بمانند.

در ادامه، جزئیات این موضوع آمده است که چگونه طبق متون کتاب مقدس، نبوت اشعیا درباره باکره با پادشاه حزقیا تحقق یافت.

حدود سال ۱۴۴۰ پیش از میلاد، یهوه به موسی فرمان داد که ماری برنزی بسازد و آن را بر ستونی قرار دهد تا هر کس به آن نگاه کند شفا یابد؛ او هرگز فرمان نداد که آن مار مورد احترام قرار گیرد، به آن دعا شود یا به‌عنوان وسیله دعا و پرستش استفاده گردد.

زمینه — اعداد ۲۱:۴–۹

قوم اسرائیل در بیابان علیه خدا و موسی شکایت کردند و یهوه مارهای سمی فرستاد که بسیاری را گزیدند و کشتند. خدا به موسی دستور داد ماری برنزی بسازد و آن را بر ستونی قرار دهد. هر کس گزیده می‌شد، اگر به آن مار برنزی نگاه می‌کرد، زنده می‌ماند.

حدود هفت قرن بعد، نزدیک به سال ۷۱۵ پیش از میلاد، پادشاه حزقیا آن مار برنزی را نابود کرد، زیرا مردم اسرائیل شروع به پرستش آن کرده بودند و برایش بخور می‌سوزاندند. این کار نقض آشکار شریعت خدا و تحریف هدف اصلی آن به‌عنوان نماد شفا بود (اعداد ۲۱:۴–۹). به همین دلیل حزقیا در جریان اصلاحات دینی خود آن را از میان برداشت، همان‌گونه که در دوم پادشاهان ۱۸:۴ آمده است.

ارتش آشور با اطمینان کامل خوابیده بود.

ربشاقی حزقیا را به چالش کشید و گفت:

«بر چه چیزی اعتماد داری؟ هیچ خدایی هیچ قومی را از دست من نجات نداده است» (دوم پادشاهان ۱۸:۱۹–۳۵).

حزقیا به معبد رفت و به یهوه دعا کرد تا نام او در برابر ملت‌ها دفاع شود (دوم پادشاهان ۱۹:۱۴–۱۹).

آن شب، یهوه تنها یک فرشته فرستاد که ۱۸۵٬۰۰۰ سرباز آشوری را کشت (دوم پادشاهان ۱۹:۳۵؛ اشعیا ۳۷:۳۶).

سِنَخاریب خوار و بی‌سپاه به نینوا گریخت (دوم پادشاهان ۱۹:۳۶).

این رهایی تصادفی نبود. اشعیا نشانه‌ای فوری به آحاز داده بود: زنی جوان در زمان او باردار خواهد شد، و پیش از آنکه کودک بزرگ شود، یهودا از دشمنانش رهایی خواهد یافت (اشعیا ۷:۱۰–۱۶).

حزقیا، پسر آحاز، تحقق این نبوت را به چشم خود دید (دوم پادشاهان ۱۸–۱۹).

Roma İmparatorluğu'nun Aldatmacalarla Yarattığı Dinlere Meydan Okuyan İşaya'nın Kehanetleri

 

Roma İmparatorluğu'nun Aldatmacalarla Yarattığı Dinlere Meydan Okuyan İşaya'nın Kehanetleri

Hristiyanlık, İslam ve Roma İçin Rahatsız Edici Kehanet

ORTAK DOGMA

(Hristiyanlık ve İslam)

Hristiyanlık ve İslam, Cebrail'in İşaya'nın kehanetini gerçekleştirmek amacıyla İsa'nın bakireden doğumunu müjdelediğini iddia eder (Matta 1 / Kuran 19).

Fakat İşaya 7:14–16 ayetleri İsa'yı müjdelemez ve "ebedi bir bakireden" bahsetmez.

• Bu işaret Kral Ahaz'ı verilmişti ve çocuk, iyiyi kötüden ayırt etmeyi öğrenmeden önce derhal gerçekleşmeliydi.

• İşaya bir "genç kadından" bahsetmektedir, doğum yaptıktan sonra da bakire kalan bir kadından değil.

• Kehanetin gerçekleşmesi, Ahaz döneminin sadık kralı Hizkiya ile olur:

  • Tunç yılanı yok eder (2. Krallar 18:4–7)

  • Tanrı onunlaydı (İmmanuel)

  • İşaya tarafından önceden bildirilen Asur yenilgisi (2. Krallar 19:35–37)

Hristiyanlık ve İslam tarafından paylaşılan ebedi bakireden doğum dogması İşaya'dan değil, daha sonra Roma tarafından dayatılan yeniden bir okumadan (yorumlardan) kaynaklanmaktadır.

Bu çelişkiler Tanrı'dan gelmez. Zalim bir imparatorluk, onurlarına saygı duyulmasını talep eden halklar değil, diz çökmüş halklar istiyordu.

Aşağıda, kutsal metinlere göre İşaya'nın bakire (genç kadın) hakkındaki kehanetinin Kral Hizkiya ile nasıl gerçekleştiği ayrıntılarıyla açıklanmaktadır.

---

Yaklaşık M.Ö. 1440 yılında Yehova, Musa'ya tunçtan bir yılan yapmasını ve ona bakan herkesin iyileşmesi için bir direğin üzerine koymasını emretti; ona saygı gösterilmesini, ona dua edilmesini ya da bir dua veya tapınma nesnesi olarak kullanılmasını asla emretmedi.

Bağlam — Çölde Sayım 21:4–9

İsrailliler çölde Tanrı'ya ve Musa'ya karşı söylendiler ve Yehova, birçok insanı ısırıp öldüren yakıcı yılanlar gönderdi. Tanrı, Musa'ya tunç bir yılan yapıp direğe koymasını buyurdu. Isırılan her kim tunç yılana bakarsa yaşıyordu.

Yaklaşık yedi yüzyıl sonra, M.Ö. 715 civarında, Kral Hizkiya tunç yılanı yok etti; çünkü İsrail halkı ona buhur yakarak tapınmaya başlamıştı. Bu, Tanrı'nın yasasının ve yılanın bir şifa sembolü olan asıl amacının (Çölde Sayım 21:4–9) açık bir ihlaliydi. Bu yüzden Hizkiya, 2. Krallar 18:4'te anlatıldığı gibi, dini reformları sırasında onu ortadan kaldırdı.

---

Asur ordusu güven içinde uyuyordu.

Rabşakeh, Hizkiya'ya meydan okuyarak şöyle demişti:

'Neye güveniyorsun? Ulusların ilahlarından hangisi kendi halkını benim elimden kurtarabildi?' (2. Krallar 18:19–35).

Hizkiya tapınağa çıktı ve Yehova'ya dua ederek, O'nun adının ulusların önünde savunulmasını diledi (2. Krallar 19:14–19).

O gece Yehova, tek bir melek gönderdi ve bu melek 185.000 Asur askerini öldürdü (2. Krallar 19:35; İşaya 37:36).

Sanhârib, aşağılanmış ve ordusuz bir şekilde Ninova'ya kaçtı (2. Krallar 19:36).

Bu kurtuluş tesadüfi değildi. İşaya, Ahaz'a acil bir işaret vermişti: Kendi döneminden genç bir kadın gebe kalacak ve çocuk büyümeden önce Yahuda düşmanlarından kurtarılacaktı (İşaya 7:10–16).

Ahaz'ın oğlu Hizkiya bu gerçekleşmeye tanıklık eder (2. Krallar 18–19).

نبوات إشعياء التي تتحدى الأديان التي صُنعت من خلال خداع الإمبراطورية الرومانية

نبوات إشعياء التي تتحدى الأديان التي صُنعت من خلال خداع الإمبراطورية الرومانية

المسيحية والإسلام والنبوءة المزعجة لروما

العقيدة المشتركة

(المسيحية والإسلام)

تزعم المسيحية والإسلام أن جبريل أعلن ولادة يسوع من عذراء لكي تتحقق نبوءة إشعياء (متى 1 / القرآن 19).

لكن إشعياء 7:14–16 لا يعلن عن يسوع، ولا يتحدث عن “عذراء أبدية”.

لقد أُعطيت هذه العلامة للملك آحاز، وكان يجب أن تتحقق فورًا، قبل أن يعرف الطفل كيف يميز بين الخير والشر.

يتحدث إشعياء عن امرأة شابة، لا عن امرأة بقيت عذراء بعد الولادة.

ويتحقق هذا الأمر مع حزقيا، الملك الأمين في زمن آحاز:

لقد حطم الحية النحاسية (الملوك الثاني 18:4–7)

وكان الله معه (عمانوئيل)

هزيمة الآشوريين التي تنبأ بها إشعياء (الملوك الثاني 19:35–37)

إن عقيدة الولادة الدائمة من عذراء، المشتركة بين المسيحية والإسلام، لا تأتي من إشعياء، بل من إعادة تفسير فُرضت لاحقًا من قبل روما.

هذه التناقضات لم تأتِ من الله. فالإمبراطورية المستبدة لم تكن تريد شعوبًا تطالب باحترام كرامتها، بل شعوبًا تركع على ركبها.

وفيما يلي تفصيل لكيفية تحقق نبوءة إشعياء عن العذراء، بحسب النصوص الكتابية، من خلال الملك حزقيا.

حوالي عام 1440 قبل الميلاد، أمر يهوه موسى أن يصنع حية نحاسية ويضعها على سارية لكي يُشفى كل من ينظر إليها؛ ولم يأمر أبدًا بأن تُكرَّم أو يُصلَّى لها أو تُستخدم كوسيلة للصلاة أو العبادة.

السياق — سفر العدد 21:4–9

تذمر بنو إسرائيل على الله وموسى في البرية، فأرسل يهوه حيات سامة لدغت وقتلت كثيرين. وأمر الله موسى أن يصنع حية نحاسية ويضعها على سارية. وكل من لُدغ، إذا نظر إلى الحية النحاسية، عاش.

وبعد حوالي سبعة قرون، نحو عام 715 قبل الميلاد، حطم الملك حزقيا الحية النحاسية لأن شعب إسرائيل بدأ يعبدها ويُوقد لها البخور. وكان هذا انتهاكًا واضحًا لشريعة الله وتحريفًا لهدفها الأصلي كرمز للشفاء (العدد 21:4–9). ولهذا أزالها حزقيا أثناء إصلاحاته الدينية، كما ورد في الملوك الثاني 18:4.

كان الجيش الآشوري نائمًا بثقة كاملة.

وقد تحدى ربشاقي حزقيا قائلاً:

«على ماذا تتوكل؟ لم يُنقذ أي إله أي شعب من يدي» (الملوك الثاني 18:19–35).

فصعد حزقيا إلى الهيكل وصلى إلى يهوه طالبًا أن يُدافع عن اسمه أمام الأمم (الملوك الثاني 19:14–19).

وفي تلك الليلة أرسل يهوه ملاكًا واحدًا قتل 185,000 جندي آشوري (الملوك الثاني 19:35؛ إشعياء 37:36).

فهرب سنحاريب إلى نينوى مذلولًا ومن دون جيش (الملوك الثاني 19:36).

لم يكن هذا الخلاص صدفة. فقد أعطى إشعياء آحاز علامة فورية: ستحبل امرأة شابة من زمانه، وقبل أن يكبر الطفل، سيُنجى يهوذا من أعدائه (إشعياء 7:10–16).

وقد رأى حزقيا، ابن آحاز، تحقق تلك النبوءة (الملوك الثاني 18–19).