Soy José Galindo. Este blog existe para desafiar dogmas que durante siglos fueron impuestos a los pueblos como si fueran verdad absoluta. Muchas de esas ideas no se difundieron por la fuerza de la razón, sino por el peso del poder, la tradición y, en otros tiempos, incluso por la espada. Aquí analizo textos y doctrinas para cuestionar lo que pocos se atreven a revisar. Si buscas pensar por ti mismo y examinar lo que otros aceptan sin preguntar, este canal es para ti y te dará una pauta para detectar incluso más mentiras que las que yo detecté, y quizás hasta te animes a crear tu propio blog para prevenir a la gente que no merece ser engañada.
میان جزم‌اندیشی و فریبکاری یک زن سنگدل. (زبان ویدیو:هلندی) /131/ https://youtu.be/DA-EajzHNSs
,
Day 209
اژدها جزم‌ها و افتراها را بیرون می‌دمد... اما بشقابپرنده ضدحمله میکند (زبان ویدیو:ایتالیایی) /510/ https://youtu.be/V8v8xEq8cxs
"در فوتبال، آیا توپ را به تیم رقیب پاس میدهی؟ نفوذ آشکاری در متون وجود دارد.
این مانند فوتبال است: رقیب خودش را جای همتیمی جا میزند و به تو میگوید: 'اینجا، توپ را به من پاس بده'. این یک متن نفوذکرده است: از تو میخواهد از منافع تیم مقابل حمایت کنی.
در این ویدئو نمونهای از این نفوذ را آشکار میکنم.
پیش از این، من هیچ چیز درباره این موضوعات نمیدانستم، اما بهدلیل شرایط زندگی شروع به تحقیق کردم. هنگام بررسی معنای واژه 'فرشته'، متوجه شدم که به معنای 'پیامآور' است.
بنابراین، وقتی میخوانم که برخی فرشتگان نیکی با برخی فرشتگان بدی میجنگند، با دانستن این موضوع، آن را بهعنوان جنگی میان پیامها، جنگی میان پیامآوران تفسیر میکنم: پیامآوران نیکی که از عدالت دفاع میکنند و پیامآوران بدی که از مصونیت از مجازات دفاع میکنند.
این چیزی است که من میبینم.
اکنون، در مکاشفه ۱۲:۷ جنگی میان پیامآوران روایت میشود: میکائیل و فرشتگانش در برابر اژدها و فرشتگانش میجنگند.
در پایان، نکتهای کلیدی ذکر میشود: گفته میشود که اژدها، یعنی شیطان، ابلیس یا اهریمن، هر طور که بخواهی آن موجود بد را بنامی، همراه با فرشتگانش شکست میخورند.
اما همچنین مطلبی قاطع بیان میشود. گفته میشود که آنها تمام جهان را فریب میدهند.
متن تقریباً چنین میگوید: 'و اژدهای بزرگ، همان که تمام جهان را فریب میدهد، به بیرون افکنده شد'.
از اینجا شروع به فکر کردن میکنم: در سراسر جهان، کتابهای مسلطی وجود دارند که متعلق به ادیان اصلی مانند مسیحیت، اسلام و یهودیت هستند.
بنابراین، اگر ابلیس یا شیطان تمام جهان را فریب میدهد، منطقی است فرض کنیم که فریب او در آنچه بشریت متون مقدس میداند نفوذ کرده است.
منطقی است. در غیر این صورت، او تمام جهان را فریب نمیداد.
اکنون نکتهای درباره مسئله دو جبهه وجود دارد که میخواهم روشن کنم.
به نظرم ممکن نیست که اگر عیسی متعلق به جبهه خوبان باشد، به خوبان آموخته باشد که جبهه بدان را دوست داشته باشند.
این منطقی نیست.
مثل این است که عیسی به فرشته میکائیل بگوید: 'با دوست داشتن اژدها با او بجنگ. سپاهش را دوست داشته باش. به او نیکی کن. گونه دیگر خود را به سوی او برگردان'.
این با هم جور درنمیآید.
به همین دلیل، معتقدم دوست داشتن دشمن بخشی از آموزش واقعی نیست، بلکه چیزی است که دشمن پیام واقعی آن را موعظه کرده است.
فکر میکنم دشمن پیام اصیل به دنبال تسلیم قربانیان خود بود و مطابق با این هدف، پیام را تحریف کرد.
گاهی برخی تلاش میکنند این ایده را با این استدلال توجیه کنند که برگرداندن گونه دیگر یا دوست داشتن مهاجم، به شکستن چرخه خشونت کمک میکند.
اما این در واقعیت دوام نمیآورد.
بدی فقط به این دلیل متوقف نمیشود که قربانی گونه دیگر خود را برگرداند. فرد شرور همچنان به فرد عادل حمله میکند، صرفنظر از اینکه او صلحطلب باشد یا مقاومت نکند.
تنها راهی که عدالت و صلح پایدار برقرار میشوند، پیروزی عادلان است، و اگر کسانی را که منشأ بیعدالتی هستند دوست داشته باشی، نمیتوان به این پیروزی دست یافت.
جنگ میان خیر و شر، جنگی میان پیامهاست. کلمات پیامدهایی دارند و بدان نمیخواهند پیامدهای اعمال خود را، یعنی مجازات عادلانه، متحمل شوند. آنها ترجیح میدهند از این سخن دفاع کنند که فرد عادل بهناحق رنج گناهان بدان را تحمل کند. امثال ۲۹:۲۷ را بخوان و آن را با اول پطرس ۳:۱۸ مقایسه کن. اگر متن اول میگوید که فرد عادل از فرد شرور نفرت دارد —که به نظر من بدیهی است—، آیا به نظرت منطقی است که یک فرد عادل به خاطر بدان جان خود را بدهد؟ خواهی دید که تناقض بزرگی وجود دارد. امیدوارم این باعث شود متوجه شوی و بپذیری که نفوذ آشکاری در متون وجود دارد.
"
"در مرقس ۳:۲۹ دربارهٔ 'گناه بر ضد روح‌القدس' که نابخشودنی دانسته شده، هشدار داده میشود. اما تاریخ و عمل رومیان یک وارونگی اخلاقی نگران‌کننده را آشکار میکند: مطابق با آموزهٔ آنان، گناه واقعیِ نابخشودنی نه خشونت است و نه بیعدالتی، بلکه زیر سؤال بردن اعتبار کتاب مقدسی است که خودشان تدوین و تحریف کردهاند. در همین حال، جنایت‌های سنگینی مانند کشتن بی‌گناهان نادیده گرفته شده یا توسط همان قدرتی توجیه شده است که ادعای خطاناپذیری میکرد. این نوشته بررسی میکند که این 'گناه یگانه' چگونه ساخته شد و چگونه این نهاد از آن برای حفظ قدرت خود و توجیه بی‌عدالتی‌های تاریخی استفاده کرد.
در مقاصدی متضاد با مسیح، ضد مسیح قرار دارد. اگر اشعیا ۱۱ را بخوانید، مأموریت مسیح را در زندگی دوم او خواهید دید، و آن این نیست که به همه لطف کند، بلکه فقط به صالحان. اما ضد مسیح فراگیر است؛ با وجود اینکه ناعادل است، میخواهد سوار کشتی نوح شود؛ با وجود اینکه ناعادل است، میخواهد همراه لوط از سدوم خارج شود... خوشا به حال کسانی که این کلمات برایشان توهین‌آمیز نیست. کسی که از این پیام آزرده نشود، او صالح است، تبریک به او: مسیحیت توسط رومیان ایجاد شد؛ تنها ذهنی که دوستدار تجرد (عزوبت) است و خاصِ رهبران یونانی و رومی، دشمنان یهودیان باستان، میتواند پیامی مانند این را تصور کند: 'اینان کسانی هستند که خود را با زنان نجس نکرده‌اند، زیرا باکره مانده‌اند. آنها هر جا که بره برود، او را دنبال میکنند. آنها از میان مردمان خریده شدهاند تا نوبر باشند برای خدا و بره' در مکاشفه ۱۴: ۴، یا پیامی شبیه به این: 'زیرا در قیامت نه زن می‌گیرند و نه شوهر میکنند، بلکه مانند فرشتگان خدا در آسمان خواهند بود'، در متی ۲۲: ۳۰. هر دو پیام به نظر می‌رسد که از یک کشیش کاتولیک رومی آمده باشند، نه از یک پیامبر خدا که این برکت را برای خود می‌طلبد: 'کسی که همسر یابد، خیری یافته و از خداوند رضایت کسب کرده است' (امثال ۱۸: ۲۲)، لاویان ۲۱: ۱۴ 'او نباید زنی بیوه یا مطلقه یا زن بدنام یا فاحشه بگیرد، بلکه باید دختری باکره از قوم خود را به همسری بگیرد.'
من مسیحی نیستم؛ من یک هنوته‌ایست (Henotheist) هستم. من به یک خدای برتر که بالاتر از همه چیز است ایمان دارم، و باور دارم که خدایانی آفریده‌شده نیز وجود دارند — برخی وفادار و برخی فریبکار. من فقط به خدای برتر دعا میکنم.
اما از آن‌جا که از کودکی در مسیحیت رومی آموزش دیده بودم، سالها به آموزه‌های آن باور داشتم. حتی زمانی که عقل سلیم چیز دیگری میگفت، آن عقاید را دنبال می‌کردم.
برای مثال — به‌اصطلاح — من گونهٔ دیگرم را به زنی تقدیم کردم که قبلاً یک سیلی به من زده بود. زنی که در ابتدا مثل یک دوست رفتار میکرد، اما بعد، بدون هیچ دلیل، شروع به رفتاری کرد که انگار من دشمنش هستم — با رفتارهایی عجیب و متناقض.
تحت تأثیر کتاب مقدس، باور داشتم که نوعی طلسم باعث این تغییر شده، و آنچه او نیاز داشت دعا بود تا به دوستی که قبلاً نشان داده بود (یا تظاهر کرده بود) بازگردد.
اما در نهایت، همه‌چیز بدتر شد. به محض اینکه فرصتی برای بررسی عمیق‌تر پیدا کردم، دروغ را کشف کردم و در ایمانم احساس خیانت دیدم. فهمیدم که بسیاری از این آموزه‌ها از پیام حقیقی عدالت نیامده‌اند، بلکه از هلنیسم رومی که به متون مقدس نفوذ کرده، آمده‌اند. و تأیید کردم که فریب خورده‌ام.
به همین دلیل، اکنون روم و فریب آن را محکوم میکنم. من با خدا نمی‌جنگم، بلکه با تهمت‌هایی که پیام او را تحریف کردهاند مبارزه میکنم.
امثال ۲۹:۲۷ میگوید که مرد عادل از بدکاران نفرت دارد. اما اول پطرس ۳:۱۸ میگوید که مرد عادل برای بدکاران مرد. چه کسی باور میکند کسی برای کسانی که از آنها نفرت دارد بمیرد؟ باور به آن یعنی ایمان کور؛ یعنی پذیرش تضاد.
و وقتی ایمان کور موعظه میشود، آیا این به آن معنا نیست که گرگ نمی‌خواهد شکارش فریب را ببیند؟
یهوه مانند یک جنگجوی نیرومند فریاد خواهد زد: 'از دشمنانم انتقام خواهم گرفت!'
(مکاشفه ۱۵:۳ + اشعیا ۴۲:۱۳ + تثنیه ۳۲:۴۱ + ناحوم ۱:۲–۷)
پس چه می‌توان گفت درباره‌ی آن 'محبت به دشمن' که طبق برخی آیات کتاب مقدس، پسر یهوه گویا آن را تعلیم داده و گفته باید کمال پدر را با محبت به همگان تقلید کنیم؟
(مرقس ۱۲:۲۵–۳۷، مزمور ۱۱۰:۱–۶، متی ۵:۳۸–۴۸)
این دروغی‌ست که دشمنان پدر و پسر آن را منتشر کردهاند.
آموزه‌ای جعلی که از آمیختن یونان‌گرایی با کلام مقدس پدید آمده است.
"
"
آیا خدا به تلفن نیاز دارد؟ آن تلفنِ به‌اصطلاح... یک تنهٔ درختِ تراشیده‌شده است. چرا با آن صحبت می‌کنی؟ چشمانش تو را نمی‌بینند. دهانش هرگز با تو سخن نخواهد گفت. احساسی ندارد، اما تو احساسات خود را برایش تعریف می‌کنی. آن بخشی از یک درخت بود. آیا به چیزی دعا می‌کنی که خودش نیاز داشت باران آن را آبیاری کند؟ گوش دارد، اما تو را نمی‌شنود. اگر کبوتری آن را کثیف کند، نمیتواند خودش را تمیز کند. چرا از آن می‌خواهی گناهانت را پاک کند؟ آیا ساختن یک بت از تنهٔ درخت، خود گناه نیست؟ اشعیا ۴۴:۱۶ بخشی از چوب را در آتش می‌سوزاند؛ با بخشی از آن گوشت می‌خورد و کبابی آماده میکند... ۱۷ و از باقی‌مانده خدایی، یعنی بت خود، می‌سازد؛ در برابر آن به خاک می‌افتد، آن را می‌پرستد و به آن التماس میکند و میگوید: «مرا نجات بده، زیرا تو خدای من هستی». ... ۱۹ در دل خود نمی‌اندیشد و فهم و درکی ندارد تا بگوید: «... آیا در برابر تنهٔ یک درخت به خاک بیفتم؟». ۲۰... دل فریب‌خورده‌اش او را گمراه میکند، تا جان خود را نجات ندهد و نگوید: «آیا آنچه در دست راست من است، چیزی جز دروغ محض است؟». مزامیر ۱۳۵:۱۵ بت‌های قوم‌ها... ۱۶ دهان دارند، اما سخن نمی‌گویند. حبقوق ۲:۱۸ چه سودی از تندیس تراشیده وجود دارد؟ از مجسمهٔ ریخته‌شده‌ای که دروغ می‌آموزد چه سودی دارد، تا سازندهٔ آن با ساختن تصاویر خاموش به اثر دست خود اعتماد کند؟ ۱۹ وای بر کسی که به چوب میگوید: «بیدار شو»؛ و به سنگ خاموش: «برخیز!». آیا آن میتواند تعلیم دهد؟ اگر یکی از آن قوم‌هایی که با مجسمههای کر و لال سخن می‌گفتند، تعیین کرده باشد که کدام متون در کتاب مقدس قرار بگیرند و کدام قرار نگیرند، آیا می‌توان به تمام محتوای کتاب مقدس اعتماد کرد؟ //929
امپراتوری روم می‌خواست که همه راه‌ها به روم ختم شوند (بت‌پرستی برای سود بردن از دروغ). ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۴ — پاپ بار دیگر تکرار کرد که فقط یک خدا برای همه وجود دارد و ادیان صرفاً راه‌های متفاوتی برای رسیدن به خدا هستند. https : // infovaticana . com / 2024 / 09 / 13 / enesima-declaracion-sincretista-del-papa-todas-las-religiones-son-un-camino-para-llegar-a-dios / این یک متن عمیقاً طعنه‌آمیز و کنایه‌آلود است. هدف آن افشای ریاکاری وحدت‌گرایانه و بت‌پرستانه است. در مرکز تصویر، موسی احکام واقعی را یادآوری میکند، در حالی که تمام شخصیتهای اطراف او (از جمله زئوس، مسیح دروغینی که روم او را به جای عیسی معرفی کرد، و رهبران مذهبی) بهانه‌های بدبینانه و بازی‌های معنایی (‘من عبادت نمی‌کنم، فقط احترام می‌گذارم’, ‘این فقط یک جهت است’, ‘این روش من برای انجام دادن آن است’) مطرح میکنند تا بت‌پرستی خود را در برابر حقیقت پنهان و توجیه کنند. موسی به آینده سفر میکند و آنچه ما می‌بینیم را می‌بیند، و رهبران ادیان جهان به او می‌گویند: ‘هیچ چیز اینجا آن‌طور که به نظر می‌رسد نیست، موسی. او زئوس نیست و کاری که ما میکنیم پرستش اشیا یا انسانها نیست. ما در کنار تو هستیم؛ ما فقط همان خدای تو را می‌پرستیم.’ زئوس دخالت میکند: ‘من هم همان خدای تو را خدمت میکنم، موسی. به همین دلیل قانون او را تأیید میکنم. هرچند می‌بینی که من قانون چشم در برابر چشم او را انکار میکنم، اما علیه او شورش نکرده‌ام، فقط این‌گونه به نظر می‌رسد. این آن چیزی نیست که به نظر می‌رسد… می‌توانی اعتماد کنی که روم تمام پیام تو را دقیقاً همانگونه که گفتی حفظ کرده است، زیرا راه‌هایش مانند راه تو بودند… به همین دلیل هنوز تصویر مرا تکریم میکند.’ بهانه‌ها ادامه پیدا میکنند: ‘ما صلیب را عبادت نمی‌کنیم؛ فقط آن را تکریم میکنیم.’, ‘ما آن مرد را خدا نمی‌دانیم؛ فقط او را بهعنوان تنها خداوند و نجاتدهنده خود می‌پذیریم.’ موسی بر پیام خود تأکید میکند: ‘در برابر هیچ شباهتی بهعنوان راهی برای احترام به خدای من تعظیم نکن… خدایان دیگر و نجات‌دهندگان دیگری برای پرستش نداشته باش.’ بهانه‌های هارون پس از شنیدن بهانه‌های دیگران: ‘این شامل من هم میشود. من فقط یهوه را می‌پرستم؛ این گوساله طلایی روش من برای انجام دادن آن است.’ بهانه‌های بیشتر از سوی کسانی که از موسی اطاعت نمی‌کنند: ‘ما مکعب را عبادت نمی‌کنیم؛ این فقط یک جهت است.’, ‘ما دیوار را عبادت نمی‌کنیم؛ فقط به آن احترام می‌گذاریم.’ //347
"حقیقت در برابر دگما: دام دگما
واژهٔ دگما از واژهٔ یونانی δόγμα (dógma) گرفته شده است و تقریباً به معنای 'آنچه مقرر شده است'، 'فرمان'، 'باور تثبیتشده' یا 'آنچه باید پذیرفته شود' است. این واژه به معنای حقیقت نیست.
دگما واقعاً چیست و چرا میتواند به دامِ اندیشهٔ انتقادی تبدیل شود؟
در این ویدئو، از طریق داستانی دربارهٔ خوداندیشی، بلوغ و جستجوی حقیقت فراتر از باورهای تحمیلشده، دربارهٔ تأثیر دگما بر زندگی فردی و اجتماعی تأمل میکنیم.
وقتی کمی بیش از بیست سال داشتم، میان فریب و دستکاری یک زن… و پیامی مذهبی که آن را صادقانه و حقیقی میپنداشتم، گرفتار شده بودم.
او به من میگفت:
'نمیدانم چه بر سرم آمده است… نمیدانم چرا با تو بدرفتاری میکنم. حتی اگر به تو توهین کردم، دست از جستجوی من برندار. مرا نجات بده!'
در همان حال، دگما مدام به من میگفت:
'برای او دعا کن. به پیروی از دستورهای ما ادامه بده. فقط در این صورت او میتواند از شر رهایی یابد.'
سالها گذشت تا فهمیدم آن پیام حقیقت نبود، بلکه بخشی از یک دگما بود.
و دگما صرفاً به این دلیل که میلیونها نفر به آن باور دارند، به حقیقت تبدیل نمیشود.
سپس نکتهای حتی مهمتر را درک کردم:
هیچ دگمایی از انسان عادل محافظت نمیکند.
دگما از انسان ناعادل محافظت میکند، زیرا انسان عادل را قانع میکند که چیزی را تحمل کند که هرگز وظیفه یا نجات او نبوده است… و هرگز عادلانه یا ضروری نبوده که آن را تحمل کند.
امروز بیش از پنجاه سال دارم.
اگر از گذشتهٔ خود سخن میگویم، برای جستجوی عدالت است؛ تا دیگر انسانهای عادل، مانند من، فریب دگما را نخورند.
متی ۱۲: تلاش برای استفاده از اشعیا ۴۲ بهعنوان تبلیغات
دگما به ما میگوید که عیسی معجزه انجام داد و مردم را به سکوت فراخواند 'تا آنچه بهوسیلهٔ اشعیای نبی گفته شده بود، تحقق یابد' (متی ۱۲)، یعنی تا اشعیا ۴۲ در او به انجام برسد.
اما اشعیا ۴۲ تنها دربارهٔ سکوت و احتیاط سخن نمیگوید.
بلکه دربارهٔ برقراری عدالت بر زمین سخن میگوید.
'بهوسیلهٔ حقیقت، عدالت را برقرار خواهد کرد.'
'او سست و دلسرد نخواهد شد تا زمانی که عدالت را بر زمین استوار سازد.'
پس پرسشی اجتنابناپذیر مطرح میشود:
آیا امروز عدالت بر زمین حاکم است؟
خیر.
واقعیت، دگما را رد میکند.
متی ۱۲ از اشعیا ۴۲ بهعنوان مُهر دینی استفاده میکند، اما عدالتی که اشعیا وعده داده بود، تحقق نیافته است.
این متن بهعنوان تبلیغات به کار گرفته شده است، نه بهعنوان حقیقتی که به اثبات رسیده باشد.
حقیقت در برابر فریب: دانیال ۸:۲۵ و اشعیا ۴۲
دانیال ۸:۲۵ با دقتی شگفتانگیز توضیح میدهد که دگما چگونه عمل میکند:
'او با زیرکی خود فریب را کامیاب خواهد ساخت؛ در دل خود بزرگ خواهد شد و بسیاری را در حالی که بیخبرند نابود خواهد کرد...'
زیرکی، فریب، نابودی خاموش، و دستکاریای که حتی انسان عادل را نیز دچار سردرگمی میکند.
این همان سازوکار دگماست.
دگما نه با حقیقت، بلکه با فریب رشد میکند.
در مقابل، اشعیا ۴۲ نشان میدهد که حقیقت چگونه عمل میکند.
'بهوسیلهٔ حقیقت، عدالت را برقرار خواهد کرد.'
حقیقت فریاد نمیزند، دستکاری نمیکند و نابود نمیسازد.
حقیقت عدالت را به ارمغان میآورد، آن را برقرار میکند، حفظ میکند و از آن دفاع میکند.
حقیقت، انسان عادل را از فریبی که دانیال ۸:۲۵ افشا میکند، رهایی میبخشد.
اشعیا ۴۲ هنوز تحقق نیافته است؛ اما دانیال ۸:۲۵ تحقق یافته است.
واقعیت در کنار افشای حقیقت ایستاده است، نه در کنار دگما.
عدالت گزینشی در متن عبری
دانیال ۱۲:۱
'در آن زمان میکائیل، آن رئیس بزرگ، برخواهد خاست... زمان تنگیای خواهد بود که مانند آن هرگز نبوده است... اما در آن زمان، قوم تو، یعنی همهٔ کسانی که نامشان در کتاب نوشته شده است، رهایی خواهند یافت.'
یوحنا ۸:۳۲
'حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد.'
امثال ۱۱:۸
'انسان عادل از سختی رهایی مییابد و شخص شریر به جای او گرفتار آن میشود.'
مزمور ۱۱۸:۲۰
'این دروازهٔ خداوند است؛ عادلان از آن وارد خواهند شد.'
این چهار متن، پیامی گزینشی را شکل میدهند که تنها خطاب به انسانهای عادل است. اما چارچوب رومی با این پیام در تضاد است، زیرا تعلیم میدهد که 'مسیح برای گناهکاران مرد' (رومیان ۵:۸)، 'همه گناه کردهاند و همه عادل شمرده میشوند' (رومیان ۳:۲۳–۲۴)، 'خدا میخواهد همهٔ انسانها نجات یابند' (اول تیموتائوس ۲:۴)، ناعادلان باید بخشیده شوند (لوقا ۲۳:۳۴)، و حتی دشمنان انسانهای عادل نیز باید دوست داشته شوند (متی ۵:۴۴، امثال ۲۹:۲۷، پیدایش ۳:۱۵).
بدین ترتیب، جهانشمولگرایی و هلنیسمی که از طریق روم نفوذ کرده است، تفاوت میان انسان عادلی که ممکن است بر اثر فریب گناه کند و انسان ناعادلی که به سبب طبیعت خود گناه میکند را از میان برمیدارد و پیام عادلانهای را نابود میکند که در آن، تنها عادلان رهایی مییابند، پاک میشوند، محافظت میشوند و اجازهٔ ورود از آن دروازه را پیدا میکنند.
خردمندانه نیست که فرض کنیم این نفوذ فقط بر نوشتههای منسوب به عیسی یا قدیسانی که توسط امپراتوری روم مورد آزار و شکنجه قرار گرفتند تأثیر گذاشته است و نه بر نوشتههای کهنتر.
"
"پارادوکس ایلعازر: آیا انسان یکبار میمیرد یا دو بار؟
آیا ایلعازر در میان ما راه میرود... و بیش از ۲۰۰۰ سال سن دارد؟ اگر عیسی ایلعازر را زنده کرد، سؤال ساده است: آیا او دوباره مرد... یا امروز تقریباً ۲۰۰۰ ساله است؟ عبرانیان ۹:۲۷ به وضوح میگوید: 'برای انسانها مقرر شده است که تنها یکبار بمیرند.' اما در یوحنا ۱۱:۴۳-۴۴ ادعا شده است: 'ایلعازر، بیرون بیا! و آن مرد که مرده بود، بیرون آمد.' بنابراین تنها سه گزینه باقی میماند:
گزینه ۱: ایلعازر دوباره نمرد. اگر اینطور است، او باید تقریباً ۲۰۰۰ سال سن داشته باشد. آیا کسی او را دیده است؟
گزینه ۲: ایلعازر دوباره مرد. در این صورت، انسان 'تنها یکبار' نمیمیرد.
گزینه ۳: این داستان قرنها بعد اضافه شده و چیزی به ما گفته شده که هرگز رخ نداده است. خلاصه: کسی آن را اختراع کرده... و میلیونها نفر هرگز آن را زیر سؤال نبردند.
سه گزینه. خوب فکر کنید: کدامیک منطقیتر است؟ یک امپراتور رومی میتوانست فکر کند: 'میگویم همه او را بپرستند (عبرانیان ۱:۶)، او را با زئوس مرتبط میکنم، معجزات را به او نسبت میدهم و در نهایت همه ژوپیتر، خدای رومی ما را پرستش خواهند کرد.'
کتاب مقدس از رستاخیزهای دیگری نیز سخن میگوید: 'ای دختر، برخیز!' (مرقس ۵:۴۱) — و دختر یایروس دوباره زنده شد. 'ای جوان، به تو میگویم برخیز.' (لوقا ۷:۱۴) — و پسر بیوه نایین برخاست. متی ۲۷:۵۲-۵۳ ادعا میکند که پس از مرگ عیسی: 'قبرها باز شدند و بسیاری از بدنهای مقدسین که خوابیده بودند، برخاستند...' عهد عتیق نیز رستاخیزهایی را روایت میکند: پسر بیوه صرفه (۱ پادشاهان ۱۷:۱۷-۲۴)، پسر زن شونمی (۲ پادشاهان ۴:۳۲-۳۷) و مردهای که با لمس استخوانهای الیشع زنده شد (۲ پادشاهان ۱۳:۲۰-۲۱).
تنها گزینه منطقی این است: گزینه ۳: داستانها بعداً اضافه شدهاند و هرگز رخ ندادهاند. زیرا این وضعیت مضحک است: مطبوعات با ایلعازر رستاخیزیافته مصاحبه میکنند و او به آنها میگوید: 'عبرانیان ۹:۲۷ میگوید انسان تنها یکبار میمیرد، به همین دلیل من هنوز اینجا هستم.'
اگر دستکاری در پیام صورت گرفته باشد، روم نمیتوانست خود را به تغییر متون اخیر محدود کند، زیرا دینی که تحت تعقیب قرار داد، قرنها قبل از وجود امپراتوری روم دارای نوشتههایی بود. بنابراین، برای تحمیل یک پیام جدید، لازم بود متون باستانی را نیز تطبیق دهند تا کل مجموعه منسجم به نظر برسد.
پیام موجود در عبرانیان ۹:۲۷ نمیتواند درست باشد و همزمان عیسی ایلعازر را زنده کرده باشد و انسانهای دیگری هزاران سال پیش رستاخیز یافته باشند. اگر چنین است، آنها کجا هستند اگر در حقیقت تنها یکبار مرگ وجود دارد؟
"
"در لبهی مرگ، در مسیری تاریک قدم میزد، اما در جستجوی نور بود. – او نورهایی را که بر کوهها منعکس میشدند تفسیر میکرد تا گامی اشتباه برندارد، تا از مرگ بگریزد. █
شب بر جادهی مرکزی سایه افکنده بود، تاریکی همچون پردهای مسیر پر پیچ و خم را که از میان کوهها میگذشت، پوشانده بود. او بیهدف گام برنمیداشت، مسیرش آزادی بود، اما این سفر تازه آغاز شده بود.
بدنش از سرما بیحس شده بود و روزها بود که چیزی نخورده بود. تنها همدمش سایهی کشیدهای بود که در نور چراغهای کامیونهایی که غرشکنان از کنارش عبور میکردند، امتداد مییافت. کامیونهایی که بیوقفه میراندند، بیآنکه حضور او برایشان اهمیتی داشته باشد. هر قدم، چالشی بود، هر پیچ، دامی تازه که باید از آن جان سالم به در میبرد.
هفت شب و بامداد، مجبور بود بر روی خط زرد باریکی که جادهای دوطرفه را از هم جدا میکرد، پیش برود، در حالی که کامیونها، اتوبوسها و تریلرهای غولپیکر تنها چند سانتیمتر با بدنش فاصله داشتند. در دل تاریکی، غرش کرکنندهی موتورهای عظیم او را در بر میگرفت، و چراغهای کامیونهایی که از پشت سر میآمدند، نور خود را بر کوهی که در برابر چشمانش بود، میتاباندند. در همان لحظه، کامیونهای دیگری از روبهرو نزدیک میشدند، و او مجبور بود در کسری از ثانیه تصمیم بگیرد که قدمهایش را تندتر کند یا در این مسیر خطرناک ثابتقدم بماند؛ مسیری که در آن هر حرکت میتوانست تفاوتی میان زندگی و مرگ باشد.
گرسنگی چونان هیولایی از درون او را میبلعید، اما سرما نیز بیرحم بود. در کوهستان، شبها همچون پنجههایی نامرئی تا مغز استخوان را میسوزاندند و باد سرد همچون نفسی یخزده وجودش را در بر میگرفت، گویی در تلاش بود آخرین جرقهی زندگیاش را خاموش کند. هرجا که میتوانست پناه میگرفت، گاهی زیر پلی، گاهی در گوشهای که بتن بتواند کمی سرپناه دهد، اما باران رحم نمیکرد. آب از لابهلای لباسهای پارهاش نفوذ میکرد و به پوستش میچسبید، حرارت اندکش را میربود.
کامیونها بیوقفه در مسیر خود پیش میرفتند، و او، با امیدی لجوجانه که شاید کسی دلش به رحم بیاید، دستش را بالا میآورد، درخواست کمک میکرد. اما رانندگان یا بیتفاوت میگذشتند، یا نگاهی پر از تحقیر به او میانداختند، گویی او تنها سایهای بیش نبود. گاهی، انسانی مهربان توقف میکرد و او را برای مسافتی کوتاه سوار میکرد، اما چنین لحظاتی اندک بودند. اکثر مردم او را نادیده میگرفتند، انگار که او صرفاً مانعی در جاده بود، موجودی که ارزش کمک کردن نداشت.
در یکی از همان شبهای بیپایان، ناامیدی او را وادار کرد که در میان زبالههای مسافران به دنبال تکهای غذا بگردد. او از اعتراف به این حقیقت شرم نداشت: با کبوترها بر سر لقمهای نان خشک رقابت میکرد، پیش از آنکه آنها بتوانند آخرین خردههای نان را ببلعند، او دست دراز میکرد. نبردی نابرابر بود، اما او فردی متفاوت بود، چرا که حاضر نبود زانو بزند و برای هیچ بتی دعا کند، و یا هیچ انسانی را به عنوان 'تنها سرور و نجاتدهنده' بپذیرد. او مایل نبود که به خواستههای شخصیتهای شومی که قبلاً به دلیل اختلافات مذهبی او را سه بار ربوده بودند، تن دهد. همانهایی که با افتراهای خود، او را به این جادهی زرد کشانده بودند.
گاهگاهی، مردی نیکوکار تکه نانی یا جرعهای نوشیدنی به او میداد، هدیهای کوچک، اما آرامشی در دل رنجهای بیپایانش.
اما بیتفاوتی قانون این دنیا بود. وقتی درخواست کمک میکرد، بسیاری روی برمیگرداندند، گویی ترس داشتند که مبادا فلاکت او به آنها سرایت کند. گاهی یک 'نه'ی ساده، امید را در دم خاموش میکرد، اما برخی دیگر، با نگاهی سرد یا کلماتی سنگین، او را بیش از پیش به تاریکی میراندند. او نمیتوانست درک کند که چگونه مردم میتوانند کسی را که حتی قادر به ایستادن نیست، نادیده بگیرند. چگونه میتوانستند شاهد سقوط انسانی باشند، بیآنکه ذرهای دلسوزی نشان دهند؟
با این حال، او ادامه داد. نه از سر قدرت، بلکه از سر اجبار. او همچنان در جاده قدم میزد، کیلومترها آسفالت را پشت سر میگذاشت، شبهایی بیخوابی، روزهایی بیغذا. مصیبتها یکی پس از دیگری بر او فرود میآمدند، اما او تسلیم نشد. چرا که در اعماق وجودش، حتی در دل سیاهترین ناامیدیها، هنوز جرقهای از بقا زنده بود، جرقهای که با آرزوی آزادی و عدالت زبانه میکشید.
مزمور ۱۱۸:۱۷
'من نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کارهای خداوند را بازگو خواهم کرد.'
۱۸ 'خداوند مرا سخت تأدیب کرد، اما مرا به مرگ نسپرد.'
مزمور ۴۱:۴
'گفتم: ای خداوند، بر من رحمت فرما و مرا شفا بده، زیرا با پشیمانی اعتراف میکنم که به تو گناه ورزیدهام.'
ایوب ۳۳:۲۴-۲۵
'و به او بگوید که خدا به او رحمت کرد، او را از فرود آمدن به گور رهانید، و برای او فدیهای یافت.'
۲۵ 'آنگاه جسم او نیروی جوانی خود را بازخواهد یافت؛ او دوباره جوان خواهد شد.'
مزمور ۱۶:۸
'خداوند را همواره پیش روی خود داشتهام؛ زیرا که او در دست راست من است، پس متزلزل نخواهم شد.'
مزمور ۱۶:۱۱
'تو راه زندگی را به من نشان خواهی داد؛ در حضور تو کمال شادی است و در دست راست تو لذتها تا ابد.'
متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید، زیرا دری که به هلاکت میانجامد، گشاد و راهش پهن است و بسیاری از آن داخل میشوند؛ اما دری که به حیات میانجامد، تنگ و راهش باریک است و یابندگان آن اندکاند.
لاویان 21:13 او باید دختری باکره را به زنی بگیرد. 14 بیوه، زن طلاقگرفته، زن بیعصمت یا فاحشه را به زنی نگیرد، بلکه از قوم خود دختری باکره را به زنی بگیرد. 15 تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد، زیرا من، یهوه، او را تقدیس میکنم.
اشعیا 51:7 ای کسانی که عدالت را میشناسید، ای قومی که شریعت من در دل شماست، به من گوش فرا دهید. از سرزنش مردم مترسید و از اهانتهای ایشان هراسان نشوید. 8 زیرا بید ایشان را چون جامه خواهد خورد و کرم ایشان را همچون پشم خواهد خورد؛ اما عدالت من تا ابد برقرار خواهد ماند و نجات من از نسلی به نسل دیگر.
مزامیر 119:1 خوشا به حال آنان که در راه خود کاملاند و در شریعت خداوند گام برمیدارند.
تثنیه 19:18 داوران بهدقت تحقیق کنند؛ و اگر آن شاهد، شاهد دروغین باشد و به دروغ بر برادر خود شهادت داده باشد، 19 آنگاه همان کاری را با او بکنید که قصد داشت با برادرش بکند. بدینگونه شر را از میان خود دور خواهید کرد. 20 دیگران خواهند شنید و خواهند ترسید و دیگر چنین شرارتی در میان شما نخواهند کرد. 21 بر او ترحم مکن: جان در برابر جان، چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان، دست در برابر دست و پا در برابر پا.
مزامیر 119:34 به من فهم عطا کن تا شریعت تو را نگاه دارم و آن را با تمامی دل خود به جا آورم.
دانیال 12:3 دانایان همچون روشنایی افلاک خواهند درخشید و آنان که بسیاری را به سوی عدالت هدایت میکنند، همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید.
مزامیر 41:11 از این میدانم که تو از من خشنودی، زیرا دشمنم بر من پیروز نمیشود.
میکاه 7:10 دشمن من این را خواهد دید و شرم او را خواهد پوشانید؛ همان که به من میگفت: 'یهوه، خدای تو، کجاست؟' چشمان من او را خواهند دید؛ اکنون او همچون گل کوچهها پایمال خواهد شد.
مزامیر 41:12 اما مرا به سبب راستیام پایدار ساختی و مرا تا ابد در حضور خود برقرار کردی.
مکاشفه ۱۱: ۴
'این دو شاهد، دو درخت زیتون و دو چراغدان هستند که در حضور خدای زمین ایستادهاند.'
اشعیا ۱۱ :۲
'روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت؛ روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح دانش و ترس از خداوند.'
من در دفاع از ایمان به کتاب مقدس اشتباهاتی مرتکب شدهام، اما از روی ناآگاهی. اما اکنون میبینم که این کتاب متعلق به دینی نیست که روم آن را سرکوب کرد، بلکه متعلق به دینی است که خود روم برای لذت بردن از تجرد خود ایجاد کرد. به همین دلیل، آنها موعظه کردند که عیسی با یک زن ازدواج نمیکند، بلکه با کلیسای خود ازدواج میکند، و فرشتگانی را معرفی کردند که، اگرچه نامهای مردانه دارند، شبیه مردان نیستند (نتیجهگیری خود را بگیرید). این شخصیتها مانند قدیسان دروغینی هستند که مجسمههای گچی را میبوسند و شبیه خدایان یونانی-رومی هستند، زیرا در واقع همان خدایان مشرک هستند که فقط نامشان تغییر کرده است.
پیامی که آنها موعظه میکنند با منافع قدیسان واقعی ناسازگار است. بنابراین، این کفاره من برای آن گناه ناخواسته است. با انکار یک دین دروغین، سایرین را نیز رد میکنم. و هنگامی که کفارهام را به پایان برسانم، آنگاه خداوند مرا خواهد بخشید و مرا به او خواهد رساند، به آن زن خاصی که نیاز دارم. زیرا هرچند به تمام کتاب مقدس ایمان ندارم، اما به آنچه که به نظرم درست و منطقی میآید باور دارم؛ و باقی، افتراهای رومیان است.
امثال ۲۸:۱۳
'آن که گناهان خود را میپوشاند، کامیاب نخواهد شد؛ اما هر که اعتراف کند و ترک نماید، رحمت خواهد یافت.'
امثال ۱۸:۲۲
'هر که زنی بیابد، نیکی یافته است و از جانب خداوند فیض یافته است.'
من بهدنبال لطف یهوه هستم که در آن زن خاص تجسم یافته است.
او باید همانگونه باشد که یهوه فرمان میدهد که او باشد.
اگر این تو را ناراحت میکند، به این دلیل است که تو باختهای:
لاویان ۲۱:۱۴
'بیوه، مطلقه، زن ناپاک یا فاحشهای را به زنی نگیرد، بلکه دختری باکره از میان قوم خود را به همسری برگزیند.'
برای من، او جلال است:
اول قرنتیان ۱۱:۷
'زن، جلال مرد است.'
جلال یعنی پیروزی، و من آن را با قدرت نور خواهم یافت. بنابراین، حتی اگر هنوز او را نشناسم، برایش نامی انتخاب کردهام: 'پیروزی نور'.
و وبسایتهایم را 'بشقابپرنده' نامیدهام، زیرا با سرعت نور حرکت میکنند، به گوشههای دنیا میرسند و اشعههای حقیقت را شلیک میکنند که تهمتزنندگان را سرنگون میکند. با کمک وبسایتهایم، او را پیدا خواهم کرد و او نیز مرا خواهد یافت، او زنی است که به دنبالش هستم.
وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها:
'أنتِ لا تعلمين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي صممتها لأجدكِ. ليس لديكِ أي فكرة عن كل الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم لأجدكِ، يا لوز فيكتوريا (نور النصر).'
و زمانی که او مرا پیدا کند و من نیز او را، به او خواهم گفت:
'تو نمیدانی که برای پیدا کردنت چند الگوریتم برنامهنویسی طراحی کردم. تو هیچ تصوری از تمام دشواریها و دشمنانی که برای یافتنت با آنها روبرو شدم، نداری، ای پیروزی نور من.'
من بارها با خود مرگ روبرو شدم:
حتی یک ساحره وانمود کرد که تو هستی! تصور کن، او به من گفت که نور است، در حالی که رفتارش پر از تهمت بود. او بیش از هر کس دیگری به من تهمت زد، اما من نیز بیش از هر کس دیگری از خود دفاع کردم تا تو را پیدا کنم. تو موجودی از نور هستی، به همین دلیل است که ما برای یکدیگر آفریده شدهایم!
حالا، بیا از این جای لعنتی خارج شویم…
این داستان من است، میدانم که او مرا خواهد فهمید و درستکاران نیز مرا درک خواهند کرد.
اشعیا ۵۱:۶ چشمان خود را به آسمانها برافرازید و به زمین در زیر بنگرید؛ زیرا آسمانها مانند دود ناپدید خواهند شد و زمین مانند جامه کهنه خواهد شد و ساکنان آن نیز به همینگونه خواهند مرد؛ اما نجات من تا ابد خواهد بود و عدالت من از میان نخواهد رفت.
مزامیر 16:11
'راه حیات را به من خواهی نمود؛
در حضور تو پریِ شادی است؛
و به دست راست تو لذتها تا ابد برقرار است.'
متی 7:13-14
از درِ تنگ داخل شوید؛ زیرا دری که به هلاکت منتهی میشود، وسیع است و راهش پهن، و آنان که از آن داخل میشوند بسیارند؛ زیرا دری که به حیات منتهی میشود، تنگ است و راهش دشوار، و یابندگان آن اندکند.
لاویان ۲۱:۱۳ او باید زنی باکره را به همسری بگیرد. ۱۴ او نباید بیوه، مطلقه، زن بیعفت یا فاحشه را به زنی بگیرد، بلکه باید از قوم خود دختری باکره را به همسری بگیرد، ۱۵ تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد؛ زیرا من یهوه هستم که آنان را تقدیس میکنم.
مزامیر 118:20 این است دروازهٔ خداوند؛ عادلان از آن داخل خواهند شد.
امثال 19:14 خانه و ثروت میراثی از پدران است، اما زن عاقل از جانب خداوند است.
دانیال 12:13 اما تو، ای دانیال، تا پایان برو؛ تو آرام خواهی گرفت و در پایان روزها برای دریافت میراث خود برخواهی خاست.
دانیال 12:9 او پاسخ داد: برو، ای دانیال، زیرا این سخنان تا زمان پایان پنهان و مهر شدهاند.
مکاشفه 10:5-7 و آن فرشتهای که دیدم بر دریا و بر زمین ایستاده بود، دست خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابدالآباد زنده است و آسمان و آنچه در آن است و زمین و آنچه در آن است و دریا و آنچه در آن است را آفرید، سوگند یاد کرد که دیگر زمانی نخواهد بود؛ بلکه در روزهای صدای فرشتهٔ هفتم، هنگامی که نواختن شیپور را آغاز کند، راز خدا به انجام خواهد رسید، چنانکه آن را به بندگان خود، یعنی پیامبران، بشارت داده است.
دانیال 12:7 و شنیدم آن مرد ملبس به کتان را که بر فراز آبهای نهر ایستاده بود؛ او دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به آن که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که این امور برای یک زمان، دو زمان و نصف زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس به پایان برسد، همهٔ این امور تحقق خواهد یافت.
و هنگامی که او را بیابم، به او خواهم گفت: 'سپاس که مرا پیدا کردی، ای دوشیزهٔ دروازه، بیا، مرا در آغوش بگیر و بگذار بر لبانت بوسهای بزنم…'
"کوپید همراه با دیگر خدایان بت پرست (فرشتگان سقوط کرده، به عذاب ابدی برای شورش خود علیه عدالت فرستاده شده اند) به جهنم محکوم می شود.
استناد به این عبارات به معنای دفاع از کل کتاب مقدس نیست. اگر اول یوحنا 5:19 می گوید که 'تمام جهان در قدرت شریر است'، اما حاکمان به کتاب مقدس سوگند یاد می کنند، شیطان با آنها حکومت می کند. اگر شیطان با آنها حکومت می کند، تقلب نیز با آنها حکم می کند. بنابراین، کتاب مقدس حاوی برخی از آن تقلب است که در میان حقایق استتار شده است. با پیوند این حقایق می توان فریبکاری های آن را افشا کرد. افراد صالح باید این حقایق را بدانند تا اگر فریب دروغ های اضافه شده به کتاب مقدس یا سایر کتب مشابه را خوردند، بتوانند خود را از شر آنها رها کنند.
دانیال 12:7 و شنیدم که مردی که کتانی پوشیده بود، که بر آبهای رودخانه بود، دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که برای مدتی، زمانها و نیمی از زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس انجام شود، همه این چیزها تحقق خواهد یافت.
با توجه به اینکه 'شیطان' به معنای 'تهمت زن' است، طبیعی است که انتظار داشته باشیم که شکنجه گران رومی، که دشمن مقدسین هستند، بعداً در مورد مقدسین و پیام های آنها شهادت دروغ داده باشند. بنابراین، آنها خودشان شیطان هستند، و نه موجودی نامحسوس که وارد و خارج می شود، همانطور که دقیقاً با آیاتی مانند لوقا 22: 3 ('سپس شیطان به یهودا وارد شد...')، مرقس 5: 12-13 (شیاطین وارد خوک ها می شوند) و یوحنا 13:27 ('بعد از او، شیطان وارد شد' به این باور رسیدیم.
هدف من این است: کمک به افراد صالح که قدرت خود را با باور به دروغ های فریبکارانی که پیام اصلی را جعل کرده اند، هدر ندهند، پیامی که هرگز از کسی نمی خواست در برابر چیزی زانو بزند یا برای چیزی که همیشه قابل مشاهده بود دعا کند.
تصادفی نیست که در این تصویر که توسط کلیسای روم تبلیغ می شود، کوپید در کنار دیگر خدایان بت پرست ظاهر می شود. آنها نام مقدسین واقعی را به این خدایان دروغین داده اند، اما ببینید این مردان چگونه لباس می پوشند و موهای خود را چگونه بلند می کنند. همه اینها در تضاد با وفاداری به قوانین خدا است، زیرا این نشانه طغیان است، نشانه فرشتگان یاغی (تثنیه 22:5).
مار، شیطان یا شیطان (تهمت زن) در جهنم (اشعیا 66:24، مرقس 9:44). متی 25:41: 'سپس به کسانی که در سمت چپ هستند خواهند گفت: 'از من دور شوید، ای نفرین شده، به آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگان او آماده شده است.' جهنم: آتش ابدی که برای مار و فرشتگان او آماده شده است (مکاشفه 12: 7-12)، به دلیل اینکه حقایق را با قرآن و بدعت ها برای داشتن کتاب مقدس خلق کرده اند، برای داشتن کتاب مقدس، بدعت ها و بدعت ها را ایجاد کرده اند. انجیل هایی که آنها را آخرالزمان می نامیدند، تا به دروغ های موجود در کتب مقدس دروغین اعتبار بخشند، همه در طغیان علیه عدالت.
کتاب خنوخ 95:6: 'وای بر شما ای شاهدان دروغین، و بر آنانی که بهای بی عدالتی را متحمل می شوند، زیرا شما ناگهان هلاک خواهید شد.' کتاب خنوخ 95:7: 'وای بر شما ای ستمکاران که عادلان را آزار میدهید، زیرا خود شما بهسبب آن بیعدالتی تسلیم و جفا خواهید شد، و سنگینی بار شما بر دوش شما خواهد افتاد.' امثال 11: 8: 'عادل از مصیبت رهایی می یابد و عادل به جای او وارد می شود.' امثال 16: 4: 'خداوند همه چیز را برای خود آفریده است، حتی شریران را برای روز بد.'
کتاب خنوخ 94:10: 'ای ستمکاران، به شما میگویم که آنکه شما را آفرید، شما را برانداز خواهد کرد. خداوند به هلاکت شما رحم نخواهد کرد، اما خداوند از هلاکت شما خوشحال خواهد شد.' شیطان و فرشتگانش در جهنم: مرگ دوم. آنها سزاوار این هستند که علیه مسیح و شاگردان وفادارش دروغ بگویند و آنها را متهم کنند که نویسندگان کفرگویی های روم در کتاب مقدس هستند، مانند عشق آنها به شیطان (دشمن).
اشعیا 66:24: 'آنها بیرون خواهند رفت و لاشه مردانی را که بر من تجاوز کرده اند، خواهند دید. زیرا کرم آنها نخواهد مرد و آتش آنها خاموش نخواهد شد. و برای همه مردم مکروه خواهند بود.' مرقس 9:44: 'جایی که کرم آنها نمی میرد و آتش خاموش نمی شود.' مکاشفه 20:14: 'و مرگ و هادس به دریاچه آتش افکنده شد. این دومین مرگ است، دریاچه آتش.'
Palabra de Satanás: 'Sobre huesos humanos en catacumbas construiré mis templos... si parecen cementerios es porque soy la verdad y la vida.'
La idolatría no trata de fe—trata del modelo de negocio del falso profeta.
Palabra de Zeus (El Diablo): 'Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies… es para que vosotros lavéis los míos y sostengáis en alto a mis sacerdotes célibes, pues yo vivo en ellos y ellos en mí, ¿no veis nuestros frutos? soy el que secuestró a Ganímedes.'
Palabra de Zeus (Satanás): 'El celibato es sagrado; la mujer solo distrae. Mis varones son mi gloria, mis ángeles y la devoción que mantiene mi reino.'
Ningún discurso patriótico justifica que mueras por alguien que no daría la vida por ti.
Palabra de Satanás: «Aun si obtienen excelentes notas en pruebas de razonamiento verbal, convencedlos de que nunca deben leer los textos sin la guía de los intérpretes formados en mis escuelas; así evitaré que descubran cómo hice pasar mis falsos testimonios por palabras sagradas cuando tuve las Escrituras en mi poder.»
Palabra de Satanás: «No les enseñes a distinguir entre evidencia y tradición; enséñales que la tradición es evidencia porque sus abuelos también nos creyeron».
Entre cada mentira construida con astucia, hay una verdad que espera ser desenterrada con sabiduría.
El falso profeta defiende el ‘evangelio de la prosperidad’: ‘Dios quiere darte abundancia, pero primero prueba tu fe depositando en mi cuenta.’
Palabra de Zeus (Satanás): «El opresor con la etiqueta de santo garantiza que el oprimido bendiga al opresor sin darse cuenta. Y mientras ese opresor me lo agradece postrándose ante mi imagen y exigiendo a los que oprime que hagan lo mismo, reproduce en ellos la misma sumisión que él me ofrece.»
Gia-cốp đã lừa dối một người mù… nhưng liệu Chúa có yêu thương ông ta không? https://ellameencontrara.com/2026/05/12/gia-cop-da-lua-doi-mot-nguoi-mu-nhung-lieu-chua-co-yeu-thuong-ong-ta-khong/
Yona alipumua nini ndani ya nyangumi? Samaki mkubwa au udanganyifu mkubwa? https://144k.xyz/2026/06/10/yona-alipumua-nini-ndani-ya-nyangumi-samaki-mkubwa-au-udanganyifu-mkubwa/
سخن شیطان: «اگر به خدا ایمان داری، پس بیا و در برابر این تصویر زانو بزن». مرد خردمند به او پاسخ میدهد: «یک تصویر، صرفنظر از اینکه چه نامی بر آن گذاشته شود، نمیتواند نجات دهد، آموزش دهد، محافظت کند، پیشگیری کند، شفا دهد، بشنود، فکر کند، سخن بگوید یا احساس کند. و اگر خدا وجود داشته باشد و هیچ‌کس نتواند از او پنهان شود، پس باور ندارم که برای شنیدن دعای من به هیچ تصویر، معبد یا واسطه‌ای نیاز داشته باشد». قوانین ناعادلانه، هرج و مرج را اصلاح نمی‌کنند: آنها آن را سازماندهی میکنند. اگر خوب تجزیه و تحلیل کنید، جالب است."
بحملٍ مضاعف ومسيرة ميلين؟ «تعالوا إليّ يا جميع المتعبين، وأنا أريحكم.» (لغة الفيديو:الإسبانية) /206/ https://youtu.be/8J9b85tlCy0
,
Day 209
المشي على البحر... لماذا قيل لنا إن المستحيل ممكن؟ (لغة الفيديو:الأوكرانية) /477/ https://youtu.be/8MfHn63gSQ8
"في كرة القدم، هل تمرر الكرة إلى الفريق المنافس؟ هناك تسلل واضح إلى النصوص.
الأمر يشبه كرة القدم: يتظاهر الخصم بأنه زميلك في الفريق ويقول لك: 'هنا، مرر لي الكرة'. هذا هو النص المتسلل: فهو يطلب منك دعم مصالح الفريق المنافس.
في هذا الفيديو، أكشف مثالًا على هذا التسلل.
في السابق، لم أكن أعرف شيئًا عن هذه المواضيع، لكن بسبب ظروف الحياة بدأت أبحث وأحقق. وعندما بحثت في معنى كلمة 'ملاك'، اكتشفت أنها تعني 'رسولًا'.
لذلك، عندما أقرأ أن بعض ملائكة الخير يحاربون ملائكة الشر، وبمعرفة ذلك، أفسر الأمر على أنه حرب بين الرسائل، وحرب بين الرسل: رسل الخير الذين يدافعون عن العدالة، ورسل الشر الذين يدافعون عن الإفلات من العقاب.
هذا ما أراه.
والآن، في سفر الرؤيا 12:7، تُروى حرب بين الرسل: ميخائيل وملائكته يحاربون التنين وملائكته.
وفي النهاية يُذكر أمر أساسي: أن التنين، أو الشيطان، أو إبليس، أو الشيطان الشرير، أيًا كان الاسم الذي تريد أن تطلقه على الشرير، هو وملائكته يخسرون.
لكن يُذكر أيضًا أمر حاسم. يُقال إنهم يخدعون العالم كله.
يقول النص شيئًا قريبًا من هذا: 'وطُرح التنين العظيم، الذي يخدع العالم كله'.
ومن هنا أبدأ في التفكير: يوجد في العالم كله كتب مهيمنة تنتمي إلى الديانات الرئيسية، مثل المسيحية والإسلام واليهودية.
لذلك، إذا كان الشيطان أو إبليس يخدع العالم كله، فمن المنطقي أن نفترض أن خداعه قد تسلل إلى ما تعتبره البشرية نصوصًا مقدسة.
هذا منطقي. وإلا لما كان يخدع العالم كله.
والآن هناك تفصيل بشأن مسألة الطرفين هذه أريد أن أوضحه.
لا يبدو لي ممكنًا أنه إذا كان يسوع ينتمي إلى جانب الخير، فإنه علّم أهل الخير أن يحبوا جانب الشر.
هذا غير منطقي.
سيكون الأمر كما لو أن يسوع قال للملاك ميخائيل: 'حارب التنين وأنت تحبه. أحب جيشه. اصنع له الخير. اعرض له الخد الآخر'.
هذا لا يستقيم.
ولهذا السبب، أعتبر أن محبة العدو ليست جزءًا من التعليم الحقيقي، بل هي شيء بشّره به عدو الرسالة الحقيقية.
أعتقد أن عدو الرسالة الأصيلة كان يسعى إلى إخضاع ضحاياه، ووفقًا لهذا الهدف، حرّف الرسالة.
أحيانًا يحاول البعض تبرير هذه الفكرة بالقول إن عرض الخد الآخر أو محبة المعتدي يساعد على كسر دائرة العنف.
لكن هذا لا يصمد أمام الواقع.
الشر لا يتوقف لأن الضحية تعرض الخد الآخر. الشرير يستمر في مهاجمة البار، بغض النظر عما إذا كان هذا الأخير مسالمًا أو لا يقاوم.
الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تتحقق بها العدالة والسلام الدائم هي انتصار الأبرار، ولا يمكن تحقيق ذلك إذا أحببنا أولئك الذين هم مصدر الظلم.
الحرب بين الخير والشر هي حرب رسائل. للكلمات عواقب، والأشرار لا يريدون تحمل عواقب أفعالهم: العقاب العادل. إنهم يفضلون خطابًا يصور البار وهو يعاني ظلمًا بسبب أخطاء الأشرار. اقرأ الأمثال 29:27 وقارنه مع بطرس الأولى 3:18. إذا كان المقطع الأول يقول إن البار يكره الشرير — وهذا يبدو لي واضحًا — فهل ترى من المنطقي أن يبذل بار حياته حبًا في الأشرار؟ سترى أن هناك تناقضًا كبيرًا. آمل أن يجعلك هذا تلاحظ وتقر بأن هناك تسللًا واضحًا إلى النصوص.
"
"في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن 'التجديف على الروح القدس' باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه 'الخطيئة الوحيدة'، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية.
في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط... سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: 'هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ' في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: 'لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ' في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 'أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً'.
أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى.
ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك.
على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب.
متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك).
ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني.
أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة.
وتأكدت أنني قد خُدعت.
لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته.
يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار.
من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض.
وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟
يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: 'سأنتقم من أعدائي!'
(رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7)
وماذا عن ما يُسمى بـ 'محبة الأعداء'، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟
(مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48)
هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا.
عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة.
"
"
الأصنام. ‘لماذا يطلبون منها الحماية إذا كانت لا تستطيع أن تحمي نفسها مني؟’ هل يصبح ما يسجد له الآخرون استثناءً لمجرد أن له شكلاً مختلفًا أو اسمًا مختلفًا؟ لا يمكن لأي شخص يطلب من الناس أن ينحنوا أمام شيء ما كعلامة احترام لله العلي، أو كوسيلة لنيل رضاه، أن يُدعى نبيًا أمينًا لذلك الإله. //480
أين لعازر الآن؟ يقول الكتاب المقدس إن الإنسان يموت مرة واحدة فقط. عبرانيين 9:27 «يموت الناس مرة واحدة فقط.» يوحنا 11:43-44 «يا لعازر، اخرج!» فخرج الميت. إذًا، لم يبقَ سوى ثلاثة احتمالات: الاحتمال 1: لعازر لم يمت مرة أخرى. إذا كان الأمر كذلك، فسيكون عمره الآن ما يقرب من 2000 سنة. هل رآه أحد؟ الاحتمال 2: لعازر مات مرة أخرى. إذًا، لا يموت الإنسان «مرة واحدة فقط». الاحتمال 3: تمت إضافة هذه القصة في وقت لاحق، بعد عدة قرون، وأخبرونا بشيء لم يحدث مطلقًا. ببساطة: لقد اخترعها أحدهم... وملايين الناس لم يشكوا فيها أبدًا. ثلاثة احتمالات. فكّر جيدًا: أيهما هو الأكثر منطقية؟ قد يكون إمبراطور روماني قد فكر بهذه الطريقة: «سأقول إن الجميع يجب أن يعبدوه (عبرانيين 1:6)، وسأجعله مماثلًا لزيوس، وأنسب إليه المعجزات، وفي النهاية سيعبد الجميع جوبيتر، إلهنا الروماني.» احترام الله يعني احترام الحقيقة: لا يمكن أن تأتي رسالة متناقضة من الله؛ يجب كشف التناقضات، لا مباركتها. هذه هي مفارقة لعازر. يذكر الكتاب المقدس أيضًا أحداث قيامة أخرى: «يا ابنتي، قومي!» (مرقس 5:41) — فعادت ابنة يايرس إلى الحياة. «أيها الشاب، أقول لك: قم.» (لوقا 7:14) — فقام ابن أرملة نايين. ويذكر متى 27:52-53 أنه بعد موت يسوع: «انفتحت القبور، وقام كثير من أجساد القديسين الذين كانوا نائمين...» كما يذكر العهد القديم أيضًا أحداث قيامة: ابن أرملة صرفة (الملوك الأول 17:17-24)، وابن المرأة الشونمية (الملوك الثاني 4:32-37)، ورجل ميت عاد إلى الحياة عندما لمس عظام أليشع (الملوك الثاني 13:20-21). الاحتمال المنطقي الوحيد هو: الاحتمال 3: أُضيفت هذه القصص لاحقًا، ولم تحدث قط. لأن هذا الوضع غير معقول: تجري وسائل الإعلام مقابلة مع لعازر الذي قام من الموت، فيقول لهم: «عبرانيين 9:27 يقول إن الإنسان يموت مرة واحدة فقط، ولذلك ما زلت هنا.» إذا كانت الرسالة قد تم التلاعب بها، فلم يكن بإمكان روما أن تكتفي بتغيير النصوص الأحدث فقط، لأن الدين الذي اضطهدته كان يمتلك بالفعل نصوصًا كُتبت قبل وجود الإمبراطورية الرومانية بعدة قرون. لذلك، من أجل فرض رسالة جديدة، كان من الضروري أيضًا تعديل النصوص القديمة حتى يبدو المحتوى كله متسقًا. لا يمكن أن تكون رسالة عبرانيين 9:27 صحيحة، وفي الوقت نفسه يكون صحيحًا أن يسوع أقام لعازر من الموت وأن أشخاصًا آخرين قاموا من الموت منذ آلاف السنين. إذا كان الأمر كذلك، فأين هم، إذا كان الإنسان يموت حقًا مرة واحدة فقط؟ //949
"ساندرا وصوت الشيطان.
بدأ كل شيء في أكتوبر/تشرين الأول عام 1996. كنا عائدين بعد إنجاز عمل جماعي في منزل صديقة مشتركة بيننا. كنت واقعًا في حبها، وطوال طريق العودة كنت أحاول أن أجد اللحظة المناسبة لأتحدث معها بصدق عن مشاعري. لكن بدلًا من الحوار، واجهت عداءً غير متوقع؛ فقد بدأت تعاملني بسوء وتهينني دون أي تفسير منطقي.
جاءت اللحظة الحاسمة عندما وصلنا إلى موقف الحافلات الذي كنا نستخدمه معًا في زاراتي (Zárate)، سان خوان دي لوريغانشو (San Juan de Lurigancho)، في شارع ماليكون تشيكا (Malecón Checa). استمرت في برودها وإساءتها، وكنت أنا، مرتبكًا ومحبطًا من تغيرها المفاجئ، على وشك المغادرة.
قالت لي بحزم:
'ها هي حافلتك. اركب وغادر.'
ترددت. كنت لا أزال أريد أن أفهم ما الذي يحدث لها، وكنت أظن أن هذا السلوك الغريب ربما كان ناتجًا عن شيء خارجي، مثل السحر. لذلك بقيت منتظرًا جوابًا.
وما إن غادرت الحافلة حتى امتلأ ظلام شارع ماليكون تشيكا بتهديد حقيقي؛ إذ خرج نحو ستة عشر رجلًا، يبدون كمجرمين، من ضفة نهر ريماك (Rímac)، واتجهوا مباشرة نحونا.
كنت مذعورًا وأرتجف، لكنني وقفت أمامها محاولًا حمايتها مهما كان الثمن.
وفي تلك اللحظة التي بلغ فيها الخطر ذروته، سمعت شيئًا مستحيلًا: فقد خرج من فمها — فم المرأة التي كنت أعرفها جيدًا — صوت رجل عميق وحازم يقول:
'أنا لا أخاف، أنا لا أخاف.'
بعد أن مر أولئك الرجال بجانبنا، التفت إليها وأنا أتوقع أن أرى ارتياحًا أو امتنانًا. لكنني لم أر شيئًا؛ لا كلمة شكر، ولا أي أثر للرعب الذي كنت أشعر به أنا. بقيت واقفة كأنها تمثال، ثم صعدت إلى حافلتها وتركتني خلفها، متجاهلةً وجودي تمامًا.
بعد تسعة أشهر، وبعد أن تواصلت معها مجددًا، اقترحت أن نلتقي للدراسة معًا. وفي أحد الأيام، في المعهد الذي اتفقنا على اللقاء فيه، عندما تمكنت أخيرًا من سؤالها:
'لماذا عاملتِني بتلك الطريقة في عام 1996؟'
تغيرت نبرة صوتها فجأة.
وبدأت تتحدث بصوت طفلة صغيرة وهي تصرخ:
'الحق بي إذا استطعت! أمسك بي إذا استطعت!'
ثم ركضت خارج القاعة وهي تضحك.
لحقت بها إلى الطابق العلوي، حيث وصلت إلى ممر مغلق. وعندما أدركتها، وجدتها متكئة على الجدار، تتصبب عرقًا وترتجف بعنف، دون أن تنطق بكلمة واحدة، وتبدو كشخص يعيش حالة من الرعب المطلق.
في تلك اللحظة، وقد صدمت مما رأيته، قررت أن أغادر. لكنها استمرت في الاتصال بي مرارًا وتكرارًا، متوسلةً إليّ عبر الهاتف أن أواصل البحث عنها.
وبسبب التشويش الذي سببته لي العقائد الكاثوليكية التي لُقنتها منذ طفولتي، لم أستطع أن أفهم أنها لم تكن ضحية مس شيطاني تحتاج إلى حبي أو إلى صلواتي لتحريرها، بل كانت امرأة قاسية استخدمت أسلوبًا ساخرًا للسيطرة عليّ؛ إذ ظلت لأشهر تطلب مني أن أبحث عنها مرارًا، فقط لكي تهينني وترفضني، وفي النهاية تدبر لي كمينًا بمشاركة مجرمين.
عثرت مؤخرًا على مقطع فيديو على يوتيوب يحمل الرمز h77tDW4tMy4، كان فيه الكاهن الكاثوليكي الفنزويلي لويس تورو يتحدث عن الخطيئة، والاعتراف، والسحر، والمس الشيطاني، وطرد الأرواح الشريرة.
فتركت التعليق التالي باستخدام حسابي @JoseGalindoMMXXVI:
إن هذا الخطاب عن 'المس الشيطاني' و'الحرب الروحية' هو أخطر ذريعة لإخفاء شر بعض الناس. لقد أظهرت لي تجربتي الشخصية أن ما تسمونه 'المس الشيطاني' ليس في الحقيقة سوى آلية للتلاعب يستخدمها بشر من لحم ودم.
في شبابي عرفت امرأة كانت تستخدم تغيرات الشخصية، والأصوات المصطنعة، والسلوكيات الغريبة للتلاعب بي. وبينما كانت تتظاهر بأنها في حالة 'مس شيطاني' لتجعلني منشغلًا بها باستمرار، كانت في الوقت نفسه تشوه سمعتي من وراء ظهري باتهامات كاذبة بالتحرش الجنسي، وانتهى بها الأمر إلى تدبير الاعتداء عليّ تحت تلك الذريعة.
لم تكن ممسوسة؛ بل كانت تتصرف بدافع شرها الخاص، وبإرادتها وقراراتها، مستخدمةً الخيال للتهرب من مسؤوليتها ولتدميري.
لقد تعلمت بالطريقة الصعبة أن 'المس الحقيقي' هو أن يصبح الإنسان أسيرًا لعقائد تجعله يصدق أن الشرير يمكن أن يصبح بارًا بمجرد الصلاة، أو أن شره مصدره كيان خارجي.
لقد كنت جاهلًا حين صدقت التعاليم الزائفة عن 'محبة العدو' التي أدخلتها الهيلينية إلى الكتاب المقدس. فهذه العقيدة لا تنسجم مع الشريعة ولا مع النبوات، ولا تخدم إلا غرضًا واحدًا، وهو أن يسمح البار للشرير بالتلاعب به.
وأدركت أنه إذا كانت أقوال يسوع قد حُرفت على يد روما، فلا غرابة أن تكون الشريعة والأنبياء قد تعرضوا هم أيضًا للتحريف من الإمبراطورية نفسها لتضليل البشر.
إن الخطيئة لا تحتاج إلى أذن نمام يطلق على نفسه لقب 'الأب'. فالاعتراف الحقيقي الذي يغفره الله هو الاعتراف الصادق من البار أمام الضحية التي أساء إليها، لا أمام شخص ثالث لا علاقة له بالأمر.
ولكي أعترف بخطاياي أمام الله، فأنا لا أحتاج إلى وسطاء أمام من يسمع حتى الأفكار.
وفي الوقت نفسه، تعلمون الناس أن يتلوا صلاة 'السلام عليك يا مريم'، وأن يركعوا أمام الصور — وهو ما يُعد عبادة للأوثان — وأن يعلنوا في الصلاة نفسها أنهم خطاة أمام مخلوق لا أمام الله، حتى ساعة موتهم: 'الآن وفي ساعة موتنا'، وبذلك يضمنون لأنفسهم البقاء في حالة دائمة من الخطية.
وهذا لا يعني ترك الخطيئة، ولا يحقق الشرط اللازم لنيل مغفرة الله.
أمثال 28:13
'من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها ينال رحمة.'
إن هذا الاعتراف الزائف هو خدعة شيطانية صنعتها الإمبراطورية واعتناقها الزائف.
وهذا هو المعنى الحقيقي لـ'المس الشيطاني': أن يعيش الإنسان تحت خداع العقائد التي تستعبده في الضلال.
إن الشرير يفعل الشر لأنه شرير، وليس لأنه ممسوس بشيء.
أما البار فيصبح مدنسًا عندما يكون 'ممسوسًا بالشيطان'، إذا أردنا استخدام هذا التعبير، أي عندما يُخدع بالعقائد التي فرضتها الإمبراطورية الرومانية بعد أن قضت تقريبًا على الرسالة العادلة التي رفضتها دائمًا، كما يقول دانيال 12:10:
'كثيرون يتطهرون ويتبيضون ويُمتحنون، أما الأشرار فيستمرون في الشر، ولا يفهم أحد من الأشرار، أما الحكماء فيفهمون.'
لقد بقيت إمبراطورية الأشرار كما كانت دائمًا، حتى وإن استُبدل القياصرة بالباباوات. فما زالت العملات التي تحمل صور حكامها تُسك، وما زالت صور آلهتها القديمة — الشمس، ومارس، ومينرفا، والمشتري — تُعبد، وإن تحت أسماء مختلفة. كما أن شريعة الله العادلة 'العين بالعين' ما زالت تُعارَض من قبل روما بتعليم تقديم العين الأخرى أو الخد الآخر.
ومن اللافت أن نسمع شخصًا يطلق على نفسه لقب 'طارد الأرواح الشريرة' يندد بالسحر، بينما تستخدم الكنيسة الكاثوليكية الأساليب نفسها للسيطرة.
فلنتأمل هذا التشابه: الساحر يبيعك تميمة من أجل 'حمايتك'، بينما تعلق الكنيسة في عنقك مسبحة بالوعد الفارغ نفسه.
والساحر يقدم لك حمامًا طقسيًا لجلب الحظ، بينما يرشك الكاهن بـ'الماء المقدس' وفق المنطق الخرافي نفسه.
بل إنهما يشتركان حتى في الأساس نفسه؛ فالساحر يضع الجماجم على مذابحه، بينما تبني الكنيسة معابدها فوق السراديب وعظام الموتى. بل إنها تعرض جماجم عند أسفل صلبانها التي يركع الناس أمامها، محافظةً بذلك على عبادة للموت لا علاقة لها بالعدالة.
كل من الساحر والكاهن يحتاج إلى أن تبقى جاهلًا.
لماذا؟
لأن الماء لا يطهر إلا الجسد، أما الجهل الذي يستعبد الناس فلا يزيله.
إن ما يحرر البار من 'المس الشيطاني' — الذي ليس سوى خداع العقائد الإمبراطورية — هو المعرفة، لا أي طقس سحري.
لقد توقفت الكنيسة عن اضطهاد السحرة فقط عندما أصبحوا نافعين للنظام وتبنوا الرموز نفسها.
لا يوجد سحر أبيض في مقابل السحر الأسود؛ فكلاهما وجهان لعملة واحدة.
فالسحر الأسود ليس إلا النقاط السوداء على نرد أبيض يسمى 'السحر الأبيض'. كلاهما يحتاج إلى الآخر، وكلاهما يشكل الآلية نفسها للسيطرة، حتى يواصل الناس الركوع أمام الصور والأشياء.
تُباع الأصنام والتمائم، وللبركات الزائفة ثمن، أما الله فلا يبيع بركاته، ولا يحتاج إلى تجار للإيمان الحقيقي.
"
"الحقيقة مقابل الدوغما: فخ الدوغما
كلمة الدوغما أصلها من الكلمة اليونانية δόγμα (dógma)، ويقارب معناها: 'ما تم تقريره'، 'مرسوم'، 'رأي مُستقر'، 'ما يجب قبوله'. وهي لا تعني الحقيقة.
ما هي الدوغما حقًا؟ ولماذا يمكن أن تتحول إلى فخٍ للتفكير النقدي؟
في هذا الفيديو نتأمل تأثير الدوغما في الحياة الشخصية والاجتماعية من خلال قصة عن التأمل الذاتي، والنضج، والبحث عن الحقيقة بعيدًا عن الأفكار المفروضة.
عندما كنت في أوائل العشرينيات من عمري، كنت عالقًا بين تلاعب امرأة بي… ورسالة دينية كنت أعتقد أنها حقيقية.
كانت تقول لي:
'لا أعرف ما الذي يحدث لي… لا أعرف لماذا أسيء معاملتك. لا تتوقف عن ملاحقتي، حتى لو أهنتك. أنقذني!'
وفي الوقت نفسه، كانت الدوغما تردد لي:
'صلِّ من أجلها. استمر في اتباع تعليماتنا. عندها فقط ستتحرر من الشر.'
مرت السنوات حتى أدركت أن تلك الرسالة لم تكن حقيقة، بل كانت جزءًا من الدوغما.
والدوغما لا تصبح حقيقة لمجرد أن الملايين يؤمنون بها.
ثم فهمت أمرًا أكثر أهمية:
لا توجد دوغما تحمي الإنسان العادل.
فالدوغما تحمي الظالم، لأنها تقنع الإنسان العادل بأن يتحمل ما لم يكن يومًا واجبه ولا خلاصه… وما لم يكن عادلًا ولا ضروريًا أن يتحمله.
اليوم تجاوزت الخمسين من عمري.
وإذا كنت أتحدث عن ماضيّ، فلأجل البحث عن العدالة، وحتى لا يُخدع عادلون آخرون بالدوغما كما خُدعت أنا.
إنجيل متّى، الإصحاح 12: محاولة استخدام إشعياء 42 كدعاية
تقول الدوغما إن يسوع صنع المعجزات، وأمر بالكتمان 'لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي' (متّى 12)، أي لكي يتحقق فيه ما ورد في إشعياء 42.
لكن إشعياء 42 لا يتحدث فقط عن الكتمان، بل يتحدث عن إقامة العدالة على الأرض.
'بالحق يأتي بالعدل.'
'لا يكل ولا ينكسر حتى يقيم العدل في الأرض.'
وهنا يبرز سؤال لا مفر منه:
هل تسود العدالة على الأرض؟
لا.
فالواقع يدحض الدوغما.
يستخدم متّى 12 إشعياء 42 كختم ديني، لكن العدالة التي أعلنها إشعياء لم تتحقق.
لقد استُخدم النص كدعاية، لا كحقيقة تم التحقق منها.
الحقيقة في مواجهة الخداع: دانيال 8:25 مقابل إشعياء 42
يصف دانيال 8:25 بدقة شديدة كيفية عمل الدوغما:
'وبدهائه يُنجح الخداع في يده، ويتعاظم في قلبه، ويُهلك كثيرين بغتةً...'
دهاء، وخداع، وتدمير صامت، وتلاعب يربك حتى الإنسان العادل.
هذه هي آلية الدوغما: إنها تزدهر بالخداع، لا بالحقيقة.
أما إشعياء 42 فيصف كيف تعمل الحقيقة:
'بالحق يأتي بالعدل.'
الحقيقة لا تصرخ، ولا تتلاعب، ولا تدمر.
الحقيقة تأتي بالعدالة، وتقيمها، وتحافظ عليها، وتدافع عنها.
الحقيقة تحرر الإنسان العادل من الخداع الذي يندد به دانيال 8:25.
إشعياء 42 لم يتحقق بعد؛ أما دانيال 8:25 فقد تحقق.
الواقع يقف إلى جانب كشف الخداع، لا إلى جانب الدوغما.
العدالة الانتقائية في النص العبري
دانيال 12:1
'وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم... ويكون وقت ضيق لم يكن مثله... ولكن في ذلك الوقت ينجو شعبك، كل من يوجد مكتوبًا في السفر.'
يوحنا 8:32
'وتعرفون الحق، والحق يحرركم.'
الأمثال 11:8
'الصديق ينجو من الضيق، ويأتي الشرير مكانه.'
المزمور 118:20
'هذا هو باب الرب؛ الصدّيقون يدخلون منه.'
تشكل هذه النصوص الأربعة رسالة انتقائية موجهة إلى العادلين فقط، لكن الإطار الروماني يناقضها عندما يعلّم أن 'المسيح مات من أجل الخطاة' (رومية 5:8)، وأن 'الجميع أخطأوا والجميع يتبررون' (رومية 3:23–24)، وأن 'الله يريد أن جميع الناس يخلصون' (1 تيموثاوس 2:4)، وأن الظالمين يجب أن يُغفر لهم (لوقا 23:34)، بل وحتى أن أعداء العادلين يجب أن يُحبوا (متّى 5:44، أمثال 29:27، تكوين 3:15).
وبذلك فإن النزعة الكونية والفكر الهيليني اللذين تسللا عبر روما يمحوان الفرق بين العادل الذي قد يخطئ بسبب الخداع والظالم الذي يخطئ بطبيعته، فيدمران الرسالة العادلة التي لا يُحرَّر فيها ولا يُطهَّر ولا يُحمى ولا يُسمح بدخول الباب إلا للعادلين.
ليس من الحكمة الافتراض أن هذا التسلل يؤثر فقط في الكتب المنسوبة إلى يسوع أو إلى القديسين الذين اضطهدتهم الإمبراطورية الرومانية، ولا يؤثر في الكتابات الأقدم.
"
"السير على حافة الموت في الطريق المظلم، لكنه يبحث عن النور – يفسر الأضواء المنعكسة على الجبال ليتجنب خطوة خاطئة، ليتفادى الموت. █
حلّ الليل على الطريق السريع المركزي، فغطى الظلام الطريق المتعرج الذي يشق طريقه عبر الجبال. لم يكن يسير بلا هدف، بل كان طريقه نحو الحرية، لكن الرحلة بالكاد قد بدأت. بجسده المتجمد من البرد ومعدته الفارغة منذ أيام، لم يكن لديه أي رفيق سوى ظل طويل ترسمه أضواء الشاحنات المزمجرة بجانبه، تمضي بلا توقف، غير مبالية بوجوده. كل خطوة كانت تحديًا، وكل منعطف كان فخًا جديدًا عليه النجاة منه.
لمدة سبع ليالٍ وصباحات، اضطر إلى التقدم على الخط الأصفر الرفيع لطريق ضيق ذي مسارين فقط، بينما الشاحنات والحافلات والمقطورات تمر على بعد سنتيمترات قليلة من جسده. في ظلام الليل، كان هدير المحركات يصم الآذان من حوله، وأضواء الشاحنات القادمة من الخلف تلقي بوهجها على الجبل أمامه. وفي الوقت نفسه، كان يرى شاحنات أخرى تقترب من الأمام، مما يجبره على اتخاذ القرار في أجزاء من الثانية: هل يسرع خطواته أم يثبت في مسيرته المحفوفة بالمخاطر، حيث تعني كل حركة الفرق بين الحياة والموت؟
كان الجوع وحشًا ينهش أحشاءه من الداخل، لكن البرد لم يكن أقل قسوة. في الجبال، كانت ساعات الفجر مخالب غير مرئية تخترق العظام، وكان الريح يحيط به بأنفاسه الجليدية، وكأنه يحاول إخماد آخر شرارة للحياة بداخله. كان يبحث عن مأوى حيثما استطاع، أحيانًا تحت جسر، وأحيانًا في زاوية توفر له بعض الحماية من الخرسانة، لكن المطر لم يكن يرحم. كانت المياه تتسلل عبر ملابسه الممزقة، تلتصق بجلده، وتسلب منه القليل من الدفء الذي تبقى له.
استمرت الشاحنات في مسيرتها، وهو، بالأمل العنيد في أن يشفق عليه أحدهم، كان يرفع يده منتظرًا بادرة إنسانية. لكن السائقين مروا بجانبه، بعضهم بنظرات ازدراء، وآخرون ببساطة تجاهلوه وكأنه شبح. بين الحين والآخر، كان هناك من يحن عليه ويمنحه رحلة قصيرة، لكنهم كانوا قلة. كان معظمهم يرونه مصدر إزعاج، مجرد ظل آخر على الطريق، شخصًا لا يستحق المساعدة.
في إحدى تلك الليالي التي لا تنتهي، دفعه اليأس إلى البحث بين بقايا الطعام التي تركها المسافرون خلفهم. لم يشعر بالخجل من الاعتراف بذلك: كان يتنافس مع الحمام على الطعام، يلتقط قطع البسكويت اليابسة قبل أن تختفي. كانت معركة غير متكافئة، لكنه كان مميزًا، إذ لم يكن ليجثو أمام أي صورة، ولم يكن ليقبل أي إنسان على أنه 'الرب والمخلص الوحيد'. لم يكن مستعدًا لإرضاء الشخصيات الشريرة الذين اختطفوه ثلاث مرات بسبب الخلافات الدينية، أولئك الذين قادت افتراءاتهم إلى وقوفه على الخط الأصفر. وفي لحظة أخرى، قدم له رجل طيب قطعة خبز ومشروبًا غازيًا، وهي لفتة صغيرة، لكنها كانت بلسمًا في معاناته.
لكن اللامبالاة كانت هي القاعدة. عندما طلب المساعدة، ابتعد الكثيرون، وكأنهم يخشون أن تكون بؤسه معديًا. أحيانًا، كانت كلمة 'لا' البسيطة تكفي لقطع أي أمل، لكن في أوقات أخرى، كان الازدراء واضحًا في الكلمات الباردة أو النظرات الفارغة. لم يكن يفهم كيف يمكن للناس أن يتجاهلوا إنسانًا بالكاد يستطيع الوقوف، كيف يمكنهم رؤية رجل ينهار دون أن يتأثروا.
ومع ذلك، استمر في المسير، ليس لأنه كان يملك القوة، بل لأنه لم يكن لديه خيار آخر. تقدم على الطريق، تاركًا وراءه كيلومترات من الأسفلت، ليالٍ بلا نوم، وأيامًا بلا طعام. كانت الشدائد تضربه بكل ما لديها، لكنه صمد. لأنه في أعماقه، حتى في قمة اليأس، لا تزال هناك شرارة للبقاء مشتعلة داخله، تغذيها رغبته في الحرية والعدالة.
مزمور 118:17
'لن أموت بل أحيا وأحدّث بأعمال الرب.'
18 'تأديبًا أدبني الرب، لكنه لم يسلمني إلى الموت.'
مزمور 41:4
'قلتُ: يا رب، ارحمني واشفني، لأني قد أخطأت إليك.'
أيوب 33:24-25
'فيرحمه الله، ويقول: أطلقه حتى لا ينحدر إلى القبر، قد وجدتُ له فدية.'
25 'يعود لحمه أنضر من لحم الصبي، ويعود إلى أيام شبابه.'
مزمور 16:8
'جعلتُ الرب أمامي دائمًا، لأنه عن يميني فلا أتزعزع.'
مزمور 16:11
'تعرفني سبيل الحياة، أمامك شبع سرور، في يمينك نعم إلى الأبد.'
إنجيل متى 7:13-14 ادخلوا من الباب الضيق، لأن واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
سفر اللاويين 21:13 يتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية فلا يتخذها، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين قومه، لأني أنا الرب الذي أقدسه.
سفر إشعياء 51:7 اسمعوا لي يا عارفي البر، يا شعبًا شريعتي في قلوبهم. لا تخافوا من تعيير الناس، ولا ترتاعوا من شتائمهم. 8 لأن السوس يأكلهم كثوب، والدود يأكلهم كالصوف، أما بري فيبقى إلى الأبد وخلاصي إلى دور فدور.
المزمور 119:1 طوبى للكاملين طريقًا، السالكين في شريعة الرب.
سفر التثنية 19:18 ويفحص القضاة جيدًا، فإن كان الشاهد شاهد زور وقد شهد زورًا على أخيه، 19 فافعلوا به كما نوى أن يفعل بأخيه، فتنزع الشر من وسطك. 20 فيسمع الباقون ويخافون، ولا يعودون يفعلون مثل هذا الشر في وسطك. 21 فلا تشفق عينك: نفس بنفس، عين بعين، سن بسن، يد بيد، رجل برجل.
المزمور 119:34 أعطني فهمًا فأحفظ شريعتك وأحفظها بكل قلبي.
سفر دانيال 12:3 والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور.
المزمور 41:11 بهذا علمت أنك سررت بي: أن عدوي لا يهتف عليّ.
سفر ميخا 7:10 فترى ذلك عدوتي ويغطيها الخزي، التي كانت تقول لي: أين هو الرب إلهك؟ عيناي ستنظران إليها، والآن تصير مدوسة كطين الشوارع.
المزمور 41:12 أما أنا فبكمالي عضدتني، وأقمتني أمام وجهك إلى الأبد.
رؤيا 11:4
'هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض.'
إشعياء 11:2
'ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب.'
لقد ارتكبتُ خطأً في الدفاع عن الإيمان الموجود في الكتاب المقدس، لكن ذلك كان عن جهل. ومع ذلك، أرى الآن بوضوح أنه ليس كتاب الديانة التي اضطهدتها روما، بل كتاب الديانة التي أنشأتها روما بنفسها لإرضاء نفسها بالعزوبية. لهذا السبب، بشروا بمسيح لا يتزوج امرأة، بل كنيسته، وبملائكة تحمل أسماء ذكورية ولكن لا تشبه الرجال (استنتج بنفسك المعنى). هذه الشخصيات تشبه القديسين الكاذبين الذين يقبّلون تماثيل الجص، وهي قريبة من آلهة اليونان والرومان، لأنها في الواقع نفس الآلهة الوثنية ولكن بأسماء أخرى.
ما يكرزون به هو رسالة تتعارض مع مصالح القديسين الحقيقيين. لذلك، هذا هو تكفيري عن ذلك الذنب غير المقصود. من خلال إنكاري لدين كاذب، أنكر البقية أيضًا. وعندما أنتهي من أداء تكفيري، سيغفر لي الله ويباركني بها، بتلك المرأة الخاصة التي أحتاجها. لأنني، وإن كنت لا أؤمن بكل الكتاب المقدس، إلا أنني أؤمن بما هو منطقي ومتسق فيه؛ أما الباقي، فهو افتراءات من الرومان.
أمثال 28:13
'من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها يرحم.'
أمثال 18:22
'من وجد زوجة، فقد وجد خيرًا ونال رضى من الرب.'
أطلب نعمة يهوه المتجسدة في تلك المرأة المميزة.
يجب أن تكون كما يأمر يهوه أن تكون.
إذا كان هذا يزعجك، فذلك لأنك قد خسرت:
لاويين 21:14
'أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية، فلا يأخذ هؤلاء، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له.'
بالنسبة لي، هي المجد:
كورنثوس الأولى 11:7
'المرأة هي مجد الرجل.'
المجد هو النصر، وسأجده بقوة النور. لذلك، حتى لو كنت لا أعرفها بعد، فقد أعطيتها اسمًا بالفعل: 'انتصار النور'.
وأطلقت على مواقعي الإلكترونية اسم 'الأجسام الطائرة المجهولة'، لأنها تسافر بسرعة الضوء، وتصل إلى زوايا العالم، وتطلق أشعة الحقيقة التي تطيح بالمفتريين. بمساعدة مواقعي، سأجدها، وستجدني.
وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها:
'أنتِ لا تعرفين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي كان عليّ أن أبتكرها لأجدك. ليس لديكِ فكرة عن جميع الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم في سبيل العثور عليك، يا انتصار النور.'
لقد واجهت الموت نفسه مرارًا وتكرارًا:
حتى أن ساحرة تظاهرت بأنها أنتِ! تخيّلي، لقد قالت لي إنها النور، رغم سلوكها الافترائي، فقد افترت عليّ كما لم يفعل أحد. لكنني دافعت عن نفسي كما لم أفعل من قبل لكي أجدك. أنتِ كيان من النور، ولهذا خُلقنا لنكون معًا!
والآن، دعينا نغادر هذا المكان اللعين…
هذه قصتي، أعلم أنها ستفهمني، وكذلك الصالحون.
إشعياء 51:6 ارفعوا أعينكم إلى السماوات وانظروا إلى الأرض من أسفل، لأن السماوات تتلاشى كالدخان، والأرض تبلى كثوب، وسكانها يموتون كذلك؛ أما خلاصي فإلى الأبد يكون، وبرّي لا يزول.
مزمور 16:11
'تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ؛
أَمَامَكَ شِبَعُ فَرَحٍ؛
وَعَنْ يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ.'
متى 7:13-14
ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه.
اللاويين 21:13 ويتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 لا يتخذ أرملة ولا مطلقة ولا مدنسة ولا زانية، بل يتخذ عذراء من شعبه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين شعوبه؛ لأني أنا يهوه الذي أقدسهم.
مزمور 118:20 هذا هو باب الرب؛ الصديقون يدخلون منه.
أمثال 19:14 البيت والغنى ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب.
دانيال 12:13 وأما أنت يا دانيال فاذهب إلى النهاية، فتستريح وتقوم لنصيبك في آخر الأيام.
دانيال 12:9 فقال: اذهب يا دانيال، لأن هذه الكلمات مخفية ومختومة إلى وقت النهاية.
رؤيا 10:5-7 والملاك الذي رأيته واقفًا على البحر وعلى الأرض رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها، والأرض وما فيها، والبحر وما فيه، أنه لا يكون زمان بعد. بل في أيام صوت الملاك السابع عندما يشرع أن يبوق يتم سر الله كما بشّر عبيده الأنبياء.
دانيال 12:7 وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يمينه ويساره إلى السماء وأقسم بالحي إلى الأبد أنه إلى زمان وأزمنة ونصف زمان. فإذا تم تفريق قوة الشعب المقدس تتم كل هذه الأمور.
وعندما أجدها سأقول لها: 'شكرًا لأنكِ وجدتِني، يا عذراء الباب، تعالي، عانقيني ودعيني أقبلكِ على الفم…'
"كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █
إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن ""العالم كله تحت سلطان الشرير""، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها.
دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور.
بما أن ""الشيطان"" يعني ""المفتري""، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ (""ثم دخل الشيطان في يهوذا..."")، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ (""بعد اللقمة دخله الشيطان"").
هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا.
ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥).
الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: ""ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته"". الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل.
سفر أخنوخ ٩٥: ٦: ""ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!"" سفر أخنوخ ٩٥:٧: ""ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!"". سفر الأمثال ١١:٨: ""سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله"". سفر الأمثال ١٦:٤: ""صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر"".
سفر أخنوخ ٩٤:١٠: ""أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم"". الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو).
إشعياء ٦٦: ٢٤: ""ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس"". مرقس ٩: ٤٤: ""حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ"". رؤيا ٢٠: ١٤: ""وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار"".
Palabra de Satanás (Zeus): ‘Te confieso que mis sacerdotes no aman el matrimonio; lo usan como carnada, porque juraron celibato para cazar en silencio los frutos frescos de esas uniones.’
Palabra de Satanás: «Permíteles leer, pero enséñales antes qué conclusión deben alcanzar. Así llamarán libertad a repetir mi lectura.»
Palabra de Satanás: '¿Te duele la injusticia? Ven, carga mi imagen; arrodíllate a sus pies y pide milagros. Así te vuelvo devoto y mudo, mientras mis siervos gobiernan en medio de la injusticia de mi reino.'
No son ovejas heridas: son depredadores disfrazados, y sus excusas ya no engañan.
Palabra de Satanás: «Si los convencemos de que todos ellos son pecadores y de que todos los pecadores son injustos, nadie se considerará justo para señalar al depredador y juzgarlo; y si además los convencemos de que el justo dio su vida por el depredador… qué maravilla: conseguiré que el inocente se sienta demasiado culpable para acusar al culpable, y que acusarlo sea, además, ofender al «hermano caído» por quien el justo dio su vida… mientras el depredador podrá esconderse cómodamente entre ellos.»
Palabra de Satanás (Palabra de Zeus): «Debemos hacer creer al pueblo que quien expone mi mentira es malo porque no cree ciegamente en mí, mientras que quienes se acomodan a mi engaño, aunque sean muchos, son los pocos que entran por la puerta angosta de la que habló aquel a quien usurpé, dejando en claro la contradicción cuya exposición, como tal, debe ser satanizada.»
Palabra de Satanás: ‘Si el rey es injusto, no lo critiques… ora por él mientras él se burla de tu fe.’
Palabra de Satanás (Zeus): «El misterio de mi iniquidad ya operaba en las sombras, pero me tropezaba con un último obstáculo: la voz del justo que me delataba. Así que lo quité de en medio. Una vez silenciado el testigo, tomé su memoria, la mezclé con las fábulas de mi imperio y vendí el fraude como santidad. Ahora esperan que caigan las estrellas para que el criminal pague, mientras mi templo cobra el diezmo y mis sacerdotes sacan brillo a mi estatua de bronce.»
Palabra de Zeus: 'El que más me sirve persiguió a los que no veneraban mi imagen; para engañar a los mortales, le puse el nombre de mi enemigo, pero sus labios están siempre en mis pies.'
Palabra de Satanás: 'No me rezan a mí, sino a quien se negó a rezarme. Qué sorpresa que su rostro recuerde al mío.'
Analysons l’infographie qui analyse et critique le message visuel et calomnieux contre les saints. https://144k.xyz/2026/05/27/analysons-linfographie-qui-analyse-et-critique-le-message-visuel-et-calomnieux-contre-les-saints/
誰が悪の責任を負うのか――『サタン』か、それとも悪を行う人間なのか。 https://gabriels.work/2026/07/10/idi43fc/
كلمة الشيطان: «إذا كنت تؤمن بالله، فتعال، واسجد أمام هذه الصورة». فيجيبه الرجل العاقل: «الصورة، مهما كان اسمها، لا تستطيع أن تخلّص أو تعلّم أو تحمي أو تمنع أو تشفي أو تسمع أو تفكر أو تتكلم أو تشعر. وإذا كان الله موجودًا ولا يستطيع أحد أن يختبئ منه، فلا أعتقد أنه يحتاج إلى أي صورة أو معبد أو وسيط لكي يسمع صلاتي». هذا أكثر من مريب. الجبناء يفرضون قواعد ظالمة؛ ولكن الصالحين يدمرونها بأسباب قوية تتفوق على تلك الخاصة بالجبناء بفضل تفوقهم."
聖なる目的は正しい方法だけを正当化します。目的が聖なるものであるなら、その目的はあらゆる手段を正当化するのではなく、正しい手段だけを正当化します。私はあなたの教会を批判します。なぜなら、私はその教会が私に子どもの頃から偶像を崇拝するよう教え、神だけを崇拝するようには決して教えなかったことを発見したからです。さらに、私はあなたの教会がローマ帝国の虚偽に満ちた本を擁護していることを批判します：聖書です。私は悪魔の敵だからこれを行っていますが、あなたは私を中傷します。できるなら、あなたの中傷が中傷ではないことを証明してください。しかし、あなたにはできないでしょう。なぜなら、私は私の神であるエホバの友であり、彼が私を中傷的な陰謀から守ってくれるからです。YouTube：「教皇フランシスコは「悪魔の友」と呼んだ……」カトリック聖職者による性的虐待をめぐるサミットの前夜、虐待の被害者たちはバチカン当局者と面会しました。YouTube · FRANCE 24 Español · Feb 20, 2019。「教皇フランシスコ：教会を批判する人々は……」教皇フランシスコは、教会を絶えず非難する人々を「悪魔の友」と呼びました。Wikipedia：「サタン - Wikipedia、フリー百科事典」。サタンまたはサタン（ヘブライ語：שָׂטָן satan、「敵対者」）は、ギリシャ語の diabolos（「中傷する者」）という言葉に訳されます。「過ちは人間的なもの、悪魔を許さないことは神聖なものです。」h t t p s : / / p e n a d e m u e r t e y a . c o m //971
José：
「チリについてもう少し話してくれる？ 約30年前の宗教分布はどうだったの？」
Gemini：
30年前（1990年に民主主義へ復帰した後の1990年代初頭で、1992年国勢調査のデータによると）、チリの宗教的・文化的な状況は現在とは大きく異なっていました。
チリの宗教分布（1992年国勢調査 vs. 現在）
カトリック信者：
1992年：
人口の約76.7%を占めていました。カトリック教会は非常に大きな社会的、制度的、道徳的影響力を持っており、軍事政権下において人権擁護のために連帯の代理区（Vicaría de la Solidaridad）が果たした役割によっても、その影響力は支えられていました。
現在：
40%～45%の水準まで低下しています。
1992年：
人口の約76.7%を占めていました。カトリック教会は非常に大きな社会的、制度的、道徳的影響力を持っており、軍事政権下において人権擁護のために連帯の代理区（Vicaría de la Solidaridad）が果たした役割によっても、その影響力は支えられていました。
現在：
40%～45%の水準まで低下しています。
プロテスタント／福音派：
1992年：
人口の約12.4%を占めており、ペンテコステ派運動が都市の庶民層で最も大きな成長を遂げていました。
現在：
現在も同程度の範囲にあり、14%～17%の間で変動しています。
1992年：
人口の約12.4%を占めており、ペンテコステ派運動が都市の庶民層で最も大きな成長を遂げていました。
現在：
現在も同程度の範囲にあり、14%～17%の間で変動しています。
無宗教（無神論者、不可知論者、無宗教）：
1992年：
わずか5.8%に過ぎませんでした。無宗教であると公言することは非常に珍しく、特定の社会集団では社会的に非難されることさえありました。
現在：
国内で最も急速に増加しているグループであり、最近の調査では37%～40%を超えています。特に若者と都市部に集中しています。
1992年：
わずか5.8%に過ぎませんでした。無宗教であると公言することは非常に珍しく、特定の社会集団では社会的に非難されることさえありました。
現在：
国内で最も急速に増加しているグループであり、最近の調査では37%～40%を超えています。特に若者と都市部に集中しています。
この30年間の変化の主な要因
教会による虐待スキャンダルの発生：
チリのカトリック教会内部における性的虐待および制度的虐待についての大量の告発と暴露（2010年代以降に象徴的な事件が発生）が、国民の信頼の崩壊を引き起こし、大規模な宗教離れを加速させました。
社会の急速な世俗化：
チリが1990年代と2000年代に急速な経済成長と、より大きな社会文化的開放を経験するにつれて、生活様式と法律が世俗化しました（例えば、2004年の民事離婚の承認、2017年の3つの事由における中絶の承認、2021年の同性婚の承認など）。
世代交代：
1990年代以降に生まれた世代は、より多くの情報へのアクセスと文化的多様性のある環境で成長し、両親や祖父母が育った伝統的な宗教構造から離れていきました。
José：
「それらの事件が具体的にどのようなものだったのか、挙げてもらえる？ 可能なら、それらを記録しているニュース記事やその他の情報源へのリンクも含めて。」
Gemini：
チリでこの危機を明るみに出した事件には、権力の乱用、性的虐待、そして教会の高位聖職者による継続的な組織的隠蔽が含まれていました。
カラディマ事件（転換点）
フェルナンド・カラディマは、サンティアゴのエル・ボスケ地区にあるイエスの聖心教会の主任司祭でした。この教区はチリのエリート層に属する教区でした。数十年にわたり、彼は高位聖職者たちから暗黙の支持や庇護を受けながら、影響力のある精神的指導者として活動していました。
暴露：2010年、彼の被害者であるジェームズ・ハミルトン、フアン・カルロス・クルス、ホセ・アンドレス・ムリーリョらは、若い頃に受けた権力の乱用、心理的虐待、性的虐待を公にしました。
影響：
2011年、バチカンは彼を性的虐待について有罪と認定しました。2018年、教皇フランシスコは彼を最終的に聖職者身分から追放しました。
司法上の結果： 2019年、チリの司法当局はサンティアゴ大司教区に過失と隠蔽があったと認定し、同組織に被害者への賠償を命じた。
さらに読む： CIPER Chile：「カラディマによる虐待の記録」
h t t p s : / / w w w . c i p e r c h i l e . c l / 2 0 1 8 / 0 5 / 2 3 / k a r a d i m a - e l - h i s t o r i a l - d e - s u s - a b u s o s - s o b r e - s a c e r d o t e s - y - s e m i n a r i s t a s /
La Tercera：「フェルナンド・カラディマの没落」
h t t p s : / / w w w . l a t e r c e r a . c o m / e a r l y a c c e s s / n o t i c i a / e l - o c a s o - d e - f e r n a n d o - k a r a d i m a - e l - e x p u l s a d o - s a c e r d o t e - q u e - n u n c a - p i d i o - p e r d o n - p o r - s u s - a b u s o s / F F A U M N Y C Z N C E L K P R 3 X W X H T N O M M /
2.
「Cura Tato」事件（ホセ・アンドレス・アギーレ）
2000年代初頭に世論に警鐘を鳴らした、最初期のメディアで大きく取り上げられた事件の一つ。
事実： アギーレは未成年者に対する継続的な性的虐待の容疑で捜査を受け、裁判にかけられた。
判決： 2004年、チリの民事司法当局は、未成年者に対する性的虐待の犯罪により、彼に12年の禁錮刑を言い渡した。彼はチリで刑事有罪判決を受けた最初期の聖職者の一人だった。
3.
2018年の教皇訪問と司教たちの危機
教会の信頼性が失墜する決定的な瞬間は、2018年1月、フランシスコ教皇がチリを訪問した際に起こった。
対立： 教皇はオソルノ司教フアン・バロスを公然と擁護した（被害者たちは、彼がカラディマによる虐待を目撃し、それを隠蔽したと告発していた）。そして、その告発を「中傷」と呼んだ。
反応： チリ社会の憤りは非常に大きなものとなった。その後、教皇はバチカンの専門家チャールズ・スクリクルナを現地に派遣し、調査を行わせた。
一斉辞任： チリの教会における組織的な隠蔽についての報告書を受け取った後、フランシスコ教皇は2018年5月、チリの全司教をローマに召集した。会談後、チリの全司教団（34人の司教）が一斉に辞任を提出した。これはカトリック教会の歴史上、前例のない出来事だった。
4.
検察当局による大規模捜査（2018年～現在）
2018年以降、チリの検察当局は職権で捜査を開始し、複数の地域の司教区から文書を押収した。
検察当局は、200人を超える聖職者（ランカグア、バルパライソ、サンティアゴなどの教区の司教や司祭を含む）について、虐待およびその隠蔽に関する数百件の告発をめぐって捜査を行った。
さらに読む： Clarín：「チリの司教区を壊滅させた事件」
h t t p s : / / w w w . c l a r i n . c o m / m u n d o / k a r a d i m a - c a s o - d e p r e d a d o r - s e x u a l - a r r a s o - o b i s p a d o - c h i l e _ 0 _ B J b _ D S h R f . h t m l
José：
こうした暴露は世界中で起こりました。私が気になるのは、なぜチリだけ、これほど多くの人々が目覚め、それが非常に目立つようになったのかということです。他の国では……
Gemini：
チリの現象は、この地域では特異なものです。虐待や教会による隠蔽をめぐるスキャンダルは世界各地（アイルランド、米国、オーストラリア、ドイツなど）で起きていますが、チリでは社会的反応によって、宗教への帰属意識と宗教制度への結びつきが世界でも最も急速に低下した事例の一つが生じました。
要因：
1.
歴史的な「道徳的資本」の崩壊
チリのカトリック教会は高い倫理的評価を持っていました。アウグスト・ピノチェト独裁政権の時代、教会は連帯の代理区（Vicaría de la Solidaridad）を通じて、人権侵害の被害者にとって主要な保護の盾となっていました。同じ組織が、教区内の若者や子どもに対する虐待を隠蔽していたことが明らかになると、信頼の崩壊は直接的な制度的トラウマとなりました。道徳的権威というイメージと現実との衝突が、社会全体の幻滅を加速させたのです。
2.
対立のエリート化（カラディマ事件）
メディアへのアクセスが乏しい農村部や周辺地域の事件とは異なり、カラディマ事件はサンティアゴのエリート層の中心地、エル・ボスケの聖心教区（プロビデンシア）で起こりました。被害者たちは影響力のある専門職の家庭（医師、ジャーナリスト、哲学者など）の出身で、メディアへのアクセス、法的資源、人脈を持っていました。そのため、長期にわたるメディア上および司法上の闘いを続けることができ、教会の階層がこの問題を「もみ消す」ことを阻止しました。
3.
教皇訪問の戦略的な誤り（2018年）
ほとんどの国では、教皇が国内の危機を緩和します。しかしチリでは逆のことが起こりました。2018年1月のフランシスコの訪問が最後の引き金となったのです。フアン・バロスに対する告発を「中傷」と呼んだことで、社会の幅広い層から憤りを招きました。バチカンはチャールズ・スクリクルナを派遣し、すべての司教に辞任を求めました。そして教会の階層は、社会の前で権威を失いました。
4.
急速な世俗化の過程にある社会
1990年代以降、チリは急速な経済成長を遂げ、高等教育が拡大し、都市人口の間でインターネットやソーシャルネットワークが広く普及しました。また、伝統的な教義に挑戦する法改正も行われました（離婚、3つの事由における中絶、同性婚）。虐待危機が世俗化を単独で生み出したわけではありません。しかし、それまでに疑問や文化的距離を感じていた何百万人もの人々が、宗教制度とのつながりを断つための最後の触媒となりました。
他の地域との比較
ラテンアメリカの他の地域では： メキシコ、コロンビア、ペルーなどの国々では、カトリックは依然として文化的アイデンティティ、地域の祭り、共同体の構造と深く結びついています。そのため、既に告発が存在しているにもかかわらず、宗教からの大規模な離脱に対する抵抗がより強くなっています。
世界的なパターン： チリの状況は、アイルランドやスペインの状況によりよく似ています。そこでは、組織的な暴露によって、10年から20年ほどの間に教会から人々が急速に離れていき、宗教組織に対する信頼度が歴史的に低い水準にまで落ち込みました。
José：
これは、隠されている汚い部分を明るみに出す価値があることを示しています。目覚めることのできる人々はいる。ただ情報を与えられる必要があるのです。
Gemini：
チリの事例は、まさにそれを示しています。記録によって裏付けられた情報、事実、証拠が検閲なしに公の場に出れば、制度的・社会的な影響は避けられません。
被害者が声を上げること、厳密な調査報道、そして情報への大規模なアクセスが組み合わさることで、何十年にもわたる隠蔽と沈黙が打ち破られました。社会は一枚岩ではなく、永遠に盲目であり続けるわけでもありません。権力構造における矛盾や虐待を明るみに出すことによって、人々は自分の信念を見直し、誰を信頼するのかについて情報に基づいた判断をするようになります。
José：
チリにおける宗教制度への信仰の低下について、この対話をどのようなタイトルにしましょうか？
Gemini：
直接的／分析的：
「チリの信仰の崩壊：連帯の代理区から信頼の危機へ」
「チリの世俗化：カトリックの衰退の背景にある要因」
「教会時代の終焉：チリ社会の目覚め」
ジャーナリスティック／ドキュメンタリー：
「汚いものを白日の下に：チリの教会の信頼性を打ち砕いた事件」
「カラディマ効果と一斉辞任：幻滅の解剖」
「道徳的権威から幻滅へ：チリの30年にわたる変化」
内省的／哲学的：
「事実の光：情報が教義を打ち破るとき」
「沈黙の代償：チリの事例と真実の力」
「世俗化と意識：チリの信念を再定義した過程」
José：
これらのタイトルは悪い知らせのように聞こえます。まるで何か良いもの、例えば神への信仰が失われたかのようですが、私はそうは考えていません。私はこれを目覚めだと捉えています。そしてタイトルにもそれを反映させたいのです。神を信じることと、カトリック教会や福音派教会を信じることは同じではありません……
Gemini：
ここで重要なのは、制度化された宗教と、個人の精神性あるいは神への個人的な信仰との違いです。教会制度への信頼の低下は、神への信仰を失うことではなく、制度による後見からの解放、より明晰な認識、そして教義や教会による操作に対する批判的な目覚めとして捉えることができます。
新しいタイトル案：
目覚め／解放：
「チリの目覚め：教会の教義の衰退と意識の解放」
「欺瞞に光を当てる：チリ社会と教会組織との決別」
「制度化された信仰からの解放：教会の操作に対する批判的な目覚め」
真実／明晰さ：
「修道服の向こう側：チリにおける教会の衰退と真実の目覚め」
「教会のくびきの終焉：情報はいかにチリの意識を解放したのか」
「盲目的な信仰から自らの判断へ：教会の覇権の衰退」
直接的／鋭い表現：
「聖職者の正体を暴く：チリの制度化された宗教を打ち破った社会の目覚め」
「仲介者も欺瞞もなく：チリのカトリック教会の衰退」
「教会の独占の崩壊：情報を得た社会の目覚め」
La cúpula del sistema religioso-idolátrico no teme a los fanáticos; teme a los coherentes. Por eso intenta patologizar la lógica y canonizar la contradicción.
El falso compasivo pide comprensión para el abusador y paciencia para la víctima. Su balanza ya viene inclinada.
Confesión final de Satanás (Confesión final de Júpiter/Zeus): «Si pudieran comprender que las leyes divinas del Eterno que me incomodaban las llamé obsoletas cuando muchas de ellas fueron revisadas, borradas y reeditadas en el palacio para proteger al emperador que besaba mi imagen, la reverencia se convertiría en acusación. ¿Pero qué cosas digo? ¿Qué clase de poder es este?... Veo que alguien comprendió, me acusa, me hace confesar... Siento ira, ¿cómo pudo sobrevivir para contarlo?... Me queda poco tiempo. Mi rebelión contra el Eterno no será perdonada.»
Confesiones de Satanás: «No me asusta quien combate a mis ídolos en discusiones teológicas dentro del marco de los libros que el mundo sobre el cual gobierno tiene por sagrados, porque mientras discutan dentro de mis templos, yo pongo las reglas del foro. Mi verdadero terror es que el hombre despierte, mire al sacerdote, mire al gobernante y entienda que el dios temible que exigía sumisión no era más que un mortal codicioso disfrazado de vocero del cielo.»
Palabra de Satanás: ‘Bienaventurados los ciegos… porque jamás notarán las cadenas con que los ato.’
El César se creyó eterno en el oro de sus monedas, pero el oro se derrite y su orgullo se quema, mientras el sencillo, con sus ideas brillantes, lo deja en ridículo como a un tonto.
La confesión de Satanás: «No me bastaba con matar al hombre; tenía que asesinar también su causa. Mientras existiera un solo conocedor de la verdad, mi mentira corría peligro. Por eso lo removí de la tierra, confisqué sus palabras, les añadí el veneno de la sumisión incondicional y dejé una pista en el texto a modo de trofeo, para burlarme de la ceguera de quienes hoy besan el látigo.»
Palabra de Satanás: «Enséñales primero cómo deben leer el libro. Si llegan a leerlo de cualquier otra manera, podrían descubrir contradicciones que mis expertos llevan siglos intentando disimular.»
No son ovejas heridas: son depredadores disfrazados, y sus excusas ya no engañan.
El falso profeta dice: 'Dios prohibió adorar estatuas; nosotros no adoramos las nuestras, solo las veneramos. Pero si haces lo mismo con imágenes o figuras que no son de nuestra iglesia, ni de las otras religiones de nuestra liga de religiones, entonces ya es idolatría.'
Nos engañaron con la crueldad de quien miente a un ciego que busca la verdad y no merece la mentira… Pero quien no es ciego solo necesita luz para ver: necesita información coherente. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/04/nos-enganaron-con-la-crueldad-de-quien.html
Cánh cửa thoát khỏi những mê cung của các giáo điều và những người công chính bước ra để không bị mắc kẹt mãi mãi. https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/07/canh-cua-thoat-khoi-nhung-me-cung-cua.html
彼らはあなたの目の前で騙していますが、あなたはこれらの詳細を知らないので気づきません。 画像は話さないが、他人を支配したい者たちがそれらの名のもとに話す。 サタンの言葉：「神を信じるなら、さあ、この像の前にひざまずきなさい」。理性的な人は彼に答える：「どのような名前で呼ばれていようと、像そのものには、人を救い、教え、守り、予防し、癒やし、聞き、考え、話し、感じることはできない。そして、もし神が存在し、誰も神から隠れることができないのなら、私の祈りを聞くために、像も神殿も、いかなる仲介者も必要だとは私は思わない」。"
.jpg)
