القوة الضعيفة تختبئ وراء الرموز المقدسة والكلمات الجوفاء. بمجرد أن تعرف هذا، لن تتمكن من نسيانه. كلمة الشيطان: «التمثال لا يحتاج إلى التحرك: ما داموا يتحركون نحوه على ركبهم، فستظل تجارتي حية.» BAC 52 77 85[582] , 0025 │ Arabic │ #TIEK

 بين العقيدة وتلاعب امرأة قاسية. (لغة الفيديو:السواحلية) /336/ https://youtu.be/g9CytKWKmS8

, Day 238

 نبوات إشعياء التي تتحدى الإسلام والمسيحية. (لغة الفيديو:السواحلية) /139/ https://youtu.be/ejGbE4yPfUc

"ماذا كان يشعر القديس بطرس تجاه أعدائه؟ الحب أم الكراهية؟ التناقضات هي الآثار التي تبقى عندما تختلط نصوص كتبها أشخاص ذوو إرادات متعارضة: إرادة الذين كانوا يسعون إلى العدالة، وإرادة الذين كانوا يسعون إلى أن تبقى جرائمهم من دون عقاب عادل. 'إلى متى، أيها الرب القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا؟' (رؤيا 6:10) أنا لا أنكر وجود القديسين؛ بل أنكر صحة كل ما تنسبه إليهم الكتاب المقدس. يقال لنا إن القديس بطرس مات مقتولًا على يد أعدائه. ولكن أليست هذه الرغبة نفسها في العدالة — التي تُعبَّر عنها في سفر الرؤيا كصرخة تطلب الانتقام — بمثابة برغي لا ينسجم مع ما يُفترض أنه 'حب الأعداء'، بل ينسجم مع رفضهم؟ عندما بدأت أقرأ الكتاب المقدس بتأنٍّ، وجدت تناقضات واضحة. فمن جهة، يقول سفر يشوع بن سيراخ 12:7: 'ساعد الصالحين، ولا تساعد الأشرار، لأن العليّ يبغضهم، وفي النهاية سيجازيهم بما يستحقون'. ومن جهة أخرى، يأمر متى 5:44–46 بمحبة الأشرار، ومباركتهم، وفعل الخير لهم، والاقتداء بما يُفترض أنه حب الله الشامل للجميع. إذا كان يشوع بن سيراخ يقول إن الله يبغض الأشرار، فكيف يمكن ليسوع أن يعلّم أن الله يحب الأشرار؟ هل كانت روما تبشّر بيسوع كاذب، أم أن روما كذبت علينا بشأن ما علّمه يسوع حقًا؟ لا ينبغي أن ننسى أن كل ما نسميه اليوم 'الكتاب المقدس' مرّ عبر مجامع ترأسها أباطرة رومانيون، وهي الإمبراطورية نفسها التي أعدمت يسوع. واليوم، ممثل الكنيسة التي أنشأتها تلك الإمبراطورية يقول إن 'الله يحب الجميع'. بالنسبة إليّ، هذا لا معنى له. لقد وجدت مزيدًا من الأدلة: القديسون لم يحبوا أعداءهم قط، وإله القديسين أيضًا لا يحب الأشرار. ذلك المثال الذي ينسبه متى إلى يسوع — أن الله يحب الصالحين والأشرار على قدم المساواة — لا أساس له لا في الكتابات الأخرى ولا في المنطق الأخلاقي. يقول سفر الأمثال 29:27: 'الصديقون يكرهون الأشرار، والأشرار يكرهون المستقيمين'. فإذا كان الكتاب المقدس يقدم يسوع بوصفه بارًا، وكان الأبرار يكرهون الأشرار، فكيف يمكن لرجل بار أن يقدّم حياته لفائدة الأشرار؟ ومع ذلك، ينسب نص آخر إلى رجل بار قولًا مخالفًا لذلك: تقول رسالة بطرس الأولى 3:18 إن 'البار مات من أجل غير الأبرار'. كيف يمكن لقديس يعبّر في رسائل أخرى عن احتقاره للأشرار أن يتحدث عن بار يضحي بنفسه من أجلهم؟ كيف يمكن أن يكون هذا متسقًا؟ لنلاحظ بطرس الثانية 2:12: 'إنهم كحيوانات بلا عقل، وُلدوا ليُقبض عليهم ويُهلكوا… وسيهلكون'. فهل كان الله سيهب حياة ابنه البار لإنقاذ أولئك الذين يُشبَّهون بحيوانات بلا عقل؟ هل يناقض بطرس مشاعر الأبرار، أم أن الظالمين الذين قتلوه زيّفوا كلماته أيضًا؟ ويضيف سفر الأمثال 17:15 أن الله يمقت من يحكم على البار بالذنب، كما يمقت من يبرر الشرير. ولذلك، فإن القول بأن الأشرار أصبحوا 'مبرَّرين بالنعمة' لمجرد الإيمان بنصوص متناقضة حددها ممثلو الإمبراطورية الرومانية — وليس القديسون الذين قتلتهم تلك الإمبراطورية — لا معنى له. إن النبوءة في المزمور 5 واضحة أيضًا: الله لا يتسامح مع الشر، والشرير لا يسكن معه، والله يبغض الذين يفعلون الإثم. ومع ذلك، يعارض القادة الدينيون المعاصرون عقوبة الإعدام للقتلة والمبتزين والمغتصبين واللصوص بحجة أن 'الله يحب الجميع'. لكننا رأينا بالفعل أن هذه الحجة لا أساس لها لا من الناحية النصية ولا المنطقية. الضربة الأخيرة للعقيدة لنتخيل ديكتاتورية طاغية تُجبر الناس على إحناء رؤوسهم أمام تمثال ديكتاتورها، وتعدم على الكرسي الكهربائي أولئك الذين يرفضون ذلك. وبعد قرون، يطالب ذلك الإرث نفسه الناس بثني ركبهم أمام صور الكرسي الكهربائي. هذا هو ما أراه عندما تفرض العقيدة الركوع أمام الصليب. كان الصليب بالنسبة إلى روما مثلما يكون الكرسي الكهربائي بالنسبة إلى ديكتاتورية حديثة: أداة للإعدام. وهناك لم تقتل روما سبارتاكوس والعبيد الذين كانوا يسعون إلى الحرية فحسب، بل قتلت أيضًا يسوع وبطرس وآخرين — كما يُستنتج من بعض النصوص — رفضوا إحناء رؤوسهم أمام صورة الوحش. كانت إرادتهم إلى جانب العدالة وكانت أعمالهم عادلة؛ أما إرادة مضطهديهم فكانت، في المقابل، موجهة بالتعلق بالظلم. وهذا الاختلاف بين الفكر والعمل لدى كل طرف هو العلامة على الجبهة واليد: العقل الذي يتخذ القرار، والأفعال التي تنفذ ذلك القرار. إذا كانت العلامة على الجبهة هي علامة الوحش، فإن سماع كلمات عادلة لن يُحدث فرقًا: 'الأشرار سيستمرون في فعل الشر، ولن يفهم أحد من الأشرار' (دانيال 12:10). 'هنا الحكمة… عدد الوحش هو عدد إنسان' (رؤيا 13:18). لم يُحدث ذلك فرقًا من قبل: فقد سمع المضطهدون الرومان القديسين، ومع ذلك قتلوهم. لم يحب الشهداء الذين قتلوهم. 'إلى متى، أيها الرب القدوس والحق، لا تقضي وتنتقم لدمائنا؟' (رؤ 6:10). هذه الصرخة لا تصدر عن حب العدو، بل عن الرغبة في تحقيق العدالة ضده. وعندما تفرض العقيدة الركوع أمام أداة إعدام أعداء الإمبراطورية الرومانية، فهي لا تكرّم القديسين؛ بل تكرّم إرادة الذين قتلوهم.

【الإمبراطور الروماني، الوحش】 'فعلنا بهم ذلك لأنهم رفضوا السجود أمام صورنا'.

【البعوضة الفيلقية】 'مجّد الشوكة في الجسد، شوكتي أنا'.

【البعوضة تطلب】 'إذا لسعتُ أحد أطرافك، فقدم لي الطرف الآخر'. 【بعد رشّ البعوضة بالمبيد، يجيب الرجل】 'طلبك لم يكن يتوافق مع المصالح البشرية'. البعوضة تؤذي؛ هذه طبيعتها ولا تستطيع تجنب ذلك. هل كنت ستقبل أن يقول لك أحد: 'يجب أن تحبها'؟ 【خوسيه غاليندو، منتقدًا الواقع القانوني في بيرو عام 2026】 لا ينبغي أن تُهدر ضرائبنا على أشخاص لا يمكن إصلاحهم ولا يستطيعون سوى إلحاق الضرر بالمجتمع، من خلال مهاجمة الناس العاملين وابتزازهم وسلبهم وإراقة دماء الأبرياء. إذا كانت الضرائب هي الدم الذي يحتاجه مجتمعنا لخدمة الناس الصالحين، فلماذا نسمح لمن يضرون المجتمع بأن يمتصوا ذلك الدم أيضًا؟ لذلك أقترح تقنين عقوبة الإعدام، لأن رعاية الشرير هي حمايته، وحمايته هي محبته. ذلك حب لا يستحقه. كفى حبًا للصوص والمبتزين. كفى حبًا للعدو. كفى حبًا للبعوض. زر موقعي الإلكتروني: penademuerteya.com.

【الشيطان إلى الشيطان】 'يقبل الشيطان إنجيلنا المنقح: 'لا تقاوم الشر. أدر له الخد الآخر'.' 【الشيطان إلى الشيطان】 'بالضبط. أنتم تبشرون برسالتي، لكن ميخائيل يبشر بمقاومة الشر بمبدأ العين بالعين'. 【خصم الشيطان، الذي يتهمه بالعدل】 'سأضع حدًا لخداعكم بالحق. ستتم مقاومتكم وستُهزمون. ميخائيل يبشر بمقاومة الشر بمبدأ العين بالعين. أنا هنا لهزيمتكم من خلال المقاومة. أنا أقاوم الشر'.

لا تدعوا أنفسكم تُخدعون. هذه ليست صورة القديس ميخائيل وهو يهزم التنين. هذه الصورة تخص التنين نفسه وتُستخدم لخداع الناس ودفعهم إلى عبادة الأصنام. إنها مضطهِد روماني ذو أجنحة: الإله الروماني مارس تحت اسم آخر.

إذا كان سفر التثنية 19:21 يأمر بإزالة الشر، وكان متى 5:38-39 يأمر بالتسامح مع الشر، فليس ذلك لأن الله أرسل يسوع لكي يناقض نفسه؛ بل لأن روما ناقضت الله، وحرّفت رسالة يسوع. وهذا لا يعني إقرار كل قانون قديم، إذ توجد حتى هناك قوانين عادلة مختلطة بقوانين جائرة. فإذا كانت روما قد وضعت النصوص التي اضطهدتها بين يديها، فلا يوجد سبب يجعلنا نعتقد أنها حافظت على النصوص القديمة أو الجديدة دون تغيير. ميخائيل يبشر بمقاومة الشر بمبدأ العين بالعين. أنا هنا لهزيمتكم من خلال المقاومة. أنا أقاوم الشر.

بعد قراءة إشعياء 63:3-5، وإشعياء 11:1-5، ورؤيا 19:11-19، يظهر راكب الحصان الأبيض، الأمين والعادل، كمحارب ينزل الجزاء. هناك لا يُبشَّر بحب العدو، بل بمبدأ العين بالعين.

" "في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن 'التجديف على الروح القدس' باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه 'الخطيئة الوحيدة'، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية. في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط... سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: 'هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ' في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: 'لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ' في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 'أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً'. أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى. ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك. على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب. متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك). ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني. أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة. وتأكدت أنني قد خُدعت. لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته. يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار. من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض. وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟ يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: 'سأنتقم من أعدائي!' (رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7) وماذا عن ما يُسمى بـ 'محبة الأعداء'، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟ (مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48) هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا. عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة. " " الخدمة العسكرية الإلزامية. إن تبجيل التماثيل منذ الطفولة يمهد الطريق للخدمة العسكرية الإلزامية وللموت العبثي من أجل رموز بلا حياة. كل تمثال يُبجَّل هو كذبة يربح منها أحدهم. الجبان الحقيقي هو الذي يسمح لنفسه بأن يُقتل دون أن يطرح الأسئلة. التجنيد القسري: هل ينبغي حقاً لهذين الشابين أن يقتل أحدهما الآخر؟ أم ينبغي لهما أن يتصافحا ويسألا من الذي أجبرهما على أن يكونا هناك؟ من يُخضع عقله لصورة هو الجندي المثالي للموت دون أن يعطيه أحد أي سبب. من الدين إلى الحرب، ومن الملعب إلى الثكنة: كل شيء يباركه النبي الكاذب لتدريب المطيعين الذين سيموتون من أجل الآخرين. كل ما يستعبد العقل —الدين المنحرف، الأسلحة، كرة القدم التجارية أو العلم— يباركه النبي الكاذب لتمهيد الطاعة القاتلة. إن الحكومة التي تُجبر الناس على الموت لا تملك حججاً مقنعة لجذب الإرادات ولا تستحق الطاعة. من هم أعداء المدنيين؟ جيشان متقابلان على جانبي الصورة، كل واحد منهما يوجه الأسلحة بعدوانية أو يصرخ في وجه مجموعات من المدنيين الخائفين العالقين في الوسط. كلا الجيشين يحاولان تجنيد المدنيين بالقوة للقتال ضد الطرف الآخر. وعلى الرغم من أن الجيشين يمتلكان زياً وأعلاماً مختلفة، فإن كليهما عدائي تجاه المدنيين الذين يريدان تجنيدهم بالقوة ليصبحوا ‘زومبي’ آخر في خدمة تجارة الحرب، حيث إنهم مجرد بيادق قابلة للتضحية في نظر ‘الملوك’ الذين يلعبون بهم الشطرنج. //367

أمثال 29:27: الأبرار يكرهون الأشرار، والأشرار يكرهون السائرين بالاستقامة. أمثال 17:15: الذي يبرر الشرير والذي يدين البار، كلاهما رجس عند يهوه. عندما يقول البابا فرنسيس إن أحدًا لا يستحق عقوبة الإعدام لأن الكرامة الإنسانية تسمو دائمًا، وعندما يقول إن الله يحب جميع الناس، فإن فرنسيس يقول في الواقع: 'هذا القاتل لديه كرامة، ويستحق الحياة، والله يحبه.' [روما — أعلن البابا فرنسيس أن عقوبة الإعدام غير مقبولة في جميع الحالات، 'لأنها تشكل اعتداءً على حرمة الإنسان وكرامته'، بحسب ما أعلنه الفاتيكان في 2 أغسطس، وبذلك غيّر التعليم الكاثوليكي الروماني بشأن هذه القضية. 2 أغسطس 2018 - nytimes . com] 2 تسالونيكي 2:8: حينئذٍ سيُكشف الأثيم، الذي سيقتله الرب يسوع بنفخة فمه. أعلن البابا فرنسيس أن عقوبة الإعدام غير مقبولة في جميع الحالات، قائلًا: 'هناك وعي متزايد بأن كرامة الإنسان لا تُفقد حتى بعد ارتكاب جرائم بالغة الخطورة.' أمثال 28:4: الذين يتركون الشريعة يمدحون الأشرار، أما الذين يحفظون الشريعة فيحاربونهم. إشعياء 11:4: سيقتل الشرير بنفخة شفتيه. إذا كانت ديانة يسوع مرتبطة بالشريعة والأنبياء، وكانت روما لا تحترم رسالتهم، فمن المنطقي أن نستنتج أنها لم تكن تحترم لا الشريعة ولا الأنبياء. ولذلك، فإن التناقضات في النصوص التي انتهى الأمر بروما إلى تسميتها 'العهد القديم' ليست مفاجئة. سأعرض بعض الأمثلة: التكوين 4:15: قاتل محمي من عقوبة الإعدام. العدد 35:33: قاتل محكوم عليه بالإعدام. حزقيال 33:18-20: يمكن للبار أن يصبح شريرًا، ويمكن للشرير أن يصبح بارًا. في المقابل، دانيال 12:10: لا يمكن للبار أن يصبح شريرًا، ولا يمكن للشرير أن يصبح بارًا. ولو كان الشرير يستطيع حقًا أن يصبح بارًا، لما تعرضت رسالة يسوع الأصلية للاضطهاد من أحد، بل لقبلها الجميع. //673

نبوءات إشعياء التي تتحدى الإسلام والمسيحية. //131

الكلاب والصليب //569

الكوكب الذي ابتلعته قمراه //819

https://gabriels.work/2026/06/29/idi23moons/

انظر إلى العلاقة بين العبارة التي كرّستها روما وصورة الشمس: أنا «نور العالم». «أنا الشمس». //1254

https://gabriels.work/2026/08/24/idi23sw/

"

1 خدایی از امپراتوری روم که در برچسب‌ها پنهان شده است https://gabriels.work/2026/09/27/cidi24/ 2 Was ist das für ein Buch? https://penademuerteya.com/2026/09/04/was-ist-das-fur-ein-buch/ 3 Sandra and the Voice of the Devil. https://ellameencontrara.com/2026/07/19/sandra-and-the-voice-of-the-devil/ 4 Marchant au bord de la mort sur le chemin obscur, mais cherchant la lumière, interprétant les lueurs projetées sur les montagnes pour ne pas faire de faux pas, pour éviter la mort. https://ellameencontrara.com/2026/05/01/marchant-au-bord-de-la-mort-sur-le-chemin-obscur-mais-cherchant-la-lumiere-interpretant-les-lueurs-projetees-sur-les-montagnes-pour-ne-pas-faire-de-faux-pas-pour-eviter-la-mort/ 5 교리의 미로를 빠져나가는 출구와 영원히 갇히지 않기 위해 그곳을 떠나는 의로운 사람들. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/08/ella-no-me-dijo-gracias-alla-en-zarate.html

"الحقيقة مقابل الدوغما: فخ الدوغما كلمة الدوغما أصلها من الكلمة اليونانية δόγμα (dógma)، ويقارب معناها: 'ما تم تقريره'، 'مرسوم'، 'رأي مُستقر'، 'ما يجب قبوله'. وهي لا تعني الحقيقة. ما هي الدوغما حقًا؟ ولماذا يمكن أن تتحول إلى فخٍ للتفكير النقدي؟ في هذا الفيديو نتأمل تأثير الدوغما في الحياة الشخصية والاجتماعية من خلال قصة عن التأمل الذاتي، والنضج، والبحث عن الحقيقة بعيدًا عن الأفكار المفروضة. عندما كنت في أوائل العشرينيات من عمري، كنت عالقًا بين تلاعب امرأة بي… ورسالة دينية كنت أعتقد أنها حقيقية. كانت تقول لي: 'لا أعرف ما الذي يحدث لي… لا أعرف لماذا أسيء معاملتك. لا تتوقف عن ملاحقتي، حتى لو أهنتك. أنقذني!' وفي الوقت نفسه، كانت الدوغما تردد لي: 'صلِّ من أجلها. استمر في اتباع تعليماتنا. عندها فقط ستتحرر من الشر.' مرت السنوات حتى أدركت أن تلك الرسالة لم تكن حقيقة، بل كانت جزءًا من الدوغما. والدوغما لا تصبح حقيقة لمجرد أن الملايين يؤمنون بها. ثم فهمت أمرًا أكثر أهمية: لا توجد دوغما تحمي الإنسان العادل. فالدوغما تحمي الظالم، لأنها تقنع الإنسان العادل بأن يتحمل ما لم يكن يومًا واجبه ولا خلاصه… وما لم يكن عادلًا ولا ضروريًا أن يتحمله. اليوم تجاوزت الخمسين من عمري. وإذا كنت أتحدث عن ماضيّ، فلأجل البحث عن العدالة، وحتى لا يُخدع عادلون آخرون بالدوغما كما خُدعت أنا. إنجيل متّى، الإصحاح 12: محاولة استخدام إشعياء 42 كدعاية تقول الدوغما إن يسوع صنع المعجزات، وأمر بالكتمان 'لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي' (متّى 12)، أي لكي يتحقق فيه ما ورد في إشعياء 42. لكن إشعياء 42 لا يتحدث فقط عن الكتمان، بل يتحدث عن إقامة العدالة على الأرض. 'بالحق يأتي بالعدل.' 'لا يكل ولا ينكسر حتى يقيم العدل في الأرض.' وهنا يبرز سؤال لا مفر منه: هل تسود العدالة على الأرض؟ لا. فالواقع يدحض الدوغما. يستخدم متّى 12 إشعياء 42 كختم ديني، لكن العدالة التي أعلنها إشعياء لم تتحقق. لقد استُخدم النص كدعاية، لا كحقيقة تم التحقق منها. الحقيقة في مواجهة الخداع: دانيال 8:25 مقابل إشعياء 42 يصف دانيال 8:25 بدقة شديدة كيفية عمل الدوغما: 'وبدهائه يُنجح الخداع في يده، ويتعاظم في قلبه، ويُهلك كثيرين بغتةً...' دهاء، وخداع، وتدمير صامت، وتلاعب يربك حتى الإنسان العادل. هذه هي آلية الدوغما: إنها تزدهر بالخداع، لا بالحقيقة. أما إشعياء 42 فيصف كيف تعمل الحقيقة: 'بالحق يأتي بالعدل.' الحقيقة لا تصرخ، ولا تتلاعب، ولا تدمر. الحقيقة تأتي بالعدالة، وتقيمها، وتحافظ عليها، وتدافع عنها. الحقيقة تحرر الإنسان العادل من الخداع الذي يندد به دانيال 8:25. إشعياء 42 لم يتحقق بعد؛ أما دانيال 8:25 فقد تحقق. الواقع يقف إلى جانب كشف الخداع، لا إلى جانب الدوغما. العدالة الانتقائية في النص العبري دانيال 12:1 'وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم... ويكون وقت ضيق لم يكن مثله... ولكن في ذلك الوقت ينجو شعبك، كل من يوجد مكتوبًا في السفر.' يوحنا 8:32 'وتعرفون الحق، والحق يحرركم.' الأمثال 11:8 'الصديق ينجو من الضيق، ويأتي الشرير مكانه.' المزمور 118:20 'هذا هو باب الرب؛ الصدّيقون يدخلون منه.' تشكل هذه النصوص الأربعة رسالة انتقائية موجهة إلى العادلين فقط، لكن الإطار الروماني يناقضها عندما يعلّم أن 'المسيح مات من أجل الخطاة' (رومية 5:8)، وأن 'الجميع أخطأوا والجميع يتبررون' (رومية 3:23–24)، وأن 'الله يريد أن جميع الناس يخلصون' (1 تيموثاوس 2:4)، وأن الظالمين يجب أن يُغفر لهم (لوقا 23:34)، بل وحتى أن أعداء العادلين يجب أن يُحبوا (متّى 5:44، أمثال 29:27، تكوين 3:15). وبذلك فإن النزعة الكونية والفكر الهيليني اللذين تسللا عبر روما يمحوان الفرق بين العادل الذي قد يخطئ بسبب الخداع والظالم الذي يخطئ بطبيعته، فيدمران الرسالة العادلة التي لا يُحرَّر فيها ولا يُطهَّر ولا يُحمى ولا يُسمح بدخول الباب إلا للعادلين.

ليس من الحكمة الافتراض أن هذا التسلل يؤثر فقط في الكتب المنسوبة إلى يسوع أو إلى القديسين الذين اضطهدتهم الإمبراطورية الرومانية، ولا يؤثر في الكتابات الأقدم. " "الأطباق الطائرة والتنين

رواية تعليمية أُنشئت لتفكيك العقائد الجامدة. الحبكة: 'منذ آلاف السنين غزت الزواحف الأرض، وفي جميع أنحاء العالم سفكت الكثير من دماء الأبرياء في طقوس عبثية. لقد بدّلت الأفعى جلدها لكنها لم تغيّر جوهرها، ولذلك تقول اليوم القوى التنينية التابعة للغزاة: 'نحن نهاجمك أحيانًا دون مبرر، لكن تذكّر أننا جميعًا ناقصون، نحن علّمناك ذلك، وجعلناك تكرر ذلك، ولا ينبغي لك أن تشكك فيه، ولذلك لا تنتقدنا لأننا مقدسون، اخفض أسلحتك التي هي كلماتك، وسنحسّن سلوكنا، ولكن حتى لو عدنا إلى ذلك مرة أخرى، فعليك أن تحبنا وتعتبرنا جديرين بالاحترام، وعليك دائمًا أن تعاملنا بالطريقة التي ترغب أن تُعامل بها، لأننا جميعًا متساوون.'' رجل سئم من عدائية الزواحف يكتشف الخداع، وما يوجد وراء أقنعة وحجج التنينيين، ويكتشف أنهم قتلوا وشهّروا افتراءً بالعديد ممن واجهوهم، مثله، قبل عدة قرون. واحترامًا لأولئك الأبطال الذين قتلتهم الزواحف، وحبًا لذاته، واستنادًا إلى المخططات التي تركها أسلافه في النضال ضد الزواحف، بنى طبقًا طائرًا (مدونة) يطلق بواسطته كلمات مضادة للزواحف في جميع أنحاء العالم، بينما يطلب في الوقت نفسه تعزيزات من حلفائه. أين حلفاؤه؟ من سينضم إلى الحرب ضد الزواحف؟ من سيتمكن أيضًا من تعلم إنشاء وقيادة هذا النوع من الأطباق الطائرة؟'

إن 'الجسم الطائر المجهول' في هذه الحالة هو وسيلة للتواصل، مثل موقع إلكتروني، يطلق أشعة قوية من الضوء (أشعة الحق)، وهي أشعة تساعد الأبرار. المختارين! هذا هو المحرك الطبيعي لسفينتي، 'سفينتي الفضائية'. إنه يعمل بطاقة جميع الأفكار البشرية (الأمثال 10:24)، لأن بين البشر صالحين وفاسدين. عندما تتحقق رغبات المذكورين أولًا، تتحقق أيضًا مخاوف المذكورين ثانيًا. ولذلك، فإن الذين تمنوا أن يجدوني وجدوني، والذين خافوا من أن يجدوني وجدوني أيضًا. الأمثال 10:24: 'ما يخشاه الشرير سيحدث له، أما رغبات الصالحين فستتحقق.' الأمثال 29:27: 'الصالحون يكرهون الأشرار، والأشرار يكرهون الصالحين.' هذا منطقي: انتصار العدالة هو انتصار الصالحين وفشل الأشرار. وإذا كانت الكراهية متبادلة، فمن المستحيل أن تكون محبة العدو قد كانت يومًا جزءًا من الرسالة الأصلية للصالح. إذا كان العالم سينتهي بسبب أولئك الذين يمتلكون أسلحة الدمار الشامل، لقال الشرير: 'إذا لم ينجُ المذنبون، فلا ينجُ الأبرياء أيضًا.' ليس من العدل أن يهلك الأبرياء مع المذنبين في الكارثة. وما هو عادل هو ما يجب أن يحدث: أن ينجو الصالحون. يقول دانيال 12:10 إن 'الأشرار سيستمرون في فعل الشر، ولن يفهم أحد من الأشرار، أما الفاهمون فسيفهمون'. وهذا منطقي بالنسبة لي، لأن الأشرار الذين سمعوا رسالة الصالحين في زمن يسوع لم يصبحوا صالحين لمجرد أنهم سمعوها. كان للصالحين عيون ليروا وآذان ليسمعوا. وإذا كان صحيحًا أن يسوع قال: 'من له عينان ليرى فليرَ؛ ومن له أذنان ليسمع فليسمع'، فهذا يتطابق تمامًا: أي إنه كان يعلم بنفسه أن ليس الجميع سيفهمون رسالته. لذلك كان دانيال 12:10 صالحًا في زمن يسوع كما هو صالح الآن، وكما كان سيكون صالحًا في العصر الذي يُفترض أن الرومان اعتنقوا فيه دينهم. الشرير لا يصبح صالحًا بمجرد سماعه رسالة عن العدالة. ويُحذّر سفر يشوع بن سيراخ 12 أيضًا من فعل الخير للشرير. لذلك أنا مقتنع بأن روما لم تتحول، بل غيّرت الرسالة التي اضطهدتها إلى رسالة كانت تخدم مصالحها. ومن أعظم الأدلة على ذلك 1 بطرس 3:18: 'الصالح من أجل الأشرار'. ما معنى أن يضحي الصالح بحياته من أجل الشرير؟ إنه مثل بطل يموت، بدلًا من أن يموت لإنقاذ الشعب الذي يحبه، لإنقاذ التنين الذي يهدد شعبه. هذا عبث. وكأن رواية الأحداث كتبها التنين نفسه؛ وفي الواقع، هذا بالضبط ما أراه في الرواية التي انتهت إمبراطوريته إلى اعتمادها ضمن القانون المقدس. إذا كان الشرير سيظل دائمًا شريرًا، فما جدوى إنقاذه مع الصالح؟ لا جدوى من ذلك إطلاقًا. أنا خوسيه كارلوس غاليندو إينوستروسا، منشئ المدونة: https://ntiend.me (https://gabriels.work). هذه المدونة ليست باللغة الإسبانية فقط، وهدفها احترام الذكاء في مواجهة العقيدة الجامدة. لم تُنشأ هذه المدونة للدفاع عن الكتاب المقدس ولا للبحث عن تفسير بديل له، لأن ذلك سيكون منحه المصداقية باعتباره كتلة متماسكة من الرسائل. إن النصوص المنسوبة هناك إلى القديسين تحتوي على تناقضات كثيرة جدًا بحيث لا يمكن وصفها بأنها مجرد حوادث أو اختلافات في التفسير. وبينما تُنسب إلى القديسين رسائل من الحب والكراهية تجاه أعدائهم على حد سواء، فهناك شيء مريب هنا. المسألة ليست كيفية تفسير الكتاب المقدس أو ألغازِه، بل معرفة إلى أي مدى تمتد جذور الخداع: فإذا كانت الرسائل قد زُوّرت، فلا معنى لإضاعة الوقت في محاولة فك ألغاز كتابية ربما تكون قد زُوّرت على يد اليد التي قتلت القديسين واستولت على كتاباتهم لتدّعي لنفسها السلطة الأخلاقية لتحديد أي كتابة، أصلية كانت أو مكتوبة بيد تلك اليد القاتلة، يجب اعتبارها 'الحقيقة' وأيها لا. مثال على هذه التناقضات: يُظهر الأنبياء إلهًا لا يحب أعداءه: المزامير 5:4-5: 'لأنك لست إلهًا يسر بالشر... وتبغض جميع فاعلي الإثم.' إشعياء 42:1 'هوذا عبدي الذي اخترته؛' إشعياء 42:13: 'الرب كجبار يخرج... وعلى أعدائه ينتصر.' في النبوءة التي ترافق عبد الله، يوجد وصف وإدانة لعبادة الأصنام: 17 'يرتدون إلى الوراء ويخجلون خجلًا شديدًا الذين يتكلون على الأصنام ويقولون للتماثيل المصبوبة: أنتم آلهتنا.' متى 12:18 'هوذا عبدي الذي اخترته؛' متى 5:44-45 'أحبوا أعداءكم... لكي تكونوا أبناء أبيكم الذي في السماوات، لأنه يشرق شمسه على الأشرار والصالحين...' (لا يوجد وصف أو إدانة للأصنام منسوبة إلى يسوع.) ناحوم 1:2: 'الرب إله غيور ومنتقم... ويحفظ الغضب على أعدائه.' إذا كان متى 5:17-18 صحيحًا، فهل أنكر يسوع مشاعر الله، أم كانت روما هي التي أنكرتها؟ إذا كان خروج 21:14 هو شريعة العين بالعين، فهل أنكرها يسوع، أم روما التي لم تحترم خروج 20:5؟ إذا كانت روما لم تحترم رسالة يسوع الحقيقية، فهل ينبغي لنا أن نثق ثقة كاملة بأنها احترمت بالفعل سلامة رسائل الشريعة والأنبياء ورسائل شهود يسوع؟ إذا كان حب الله عالميًا، وإذا كان حبه هبة للجميع كما يقول البابا ليو الرابع عشر، فلماذا يعمي الله بعض الناس حتى لا يخرجوا أبدًا من الخداع؟ لماذا يخلّص القديسين وحدهم؟ لماذا، عندما يرسل ميخائيل، لا يرسله من أجل البشرية جمعاء، بل فقط من أجل الصالحين؟ دانيال 12:1 'وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم القائم من أجل بني شعبك؛ ويكون زمان ضيق لم يكن منذ كانت أمة إلى ذلك الوقت؛ وفي ذلك الوقت ينجو شعبك، كل من يوجد مكتوبًا في السفر.' الأمثال 11:8 'الصديق يُنقذ من الضيق، ويأتي الشرير مكانه.' إشعياء 6:8 'ثم سمعت صوت السيد قائلًا: من أرسل؟ ومن يذهب من أجلنا؟ فقلت: هأنذا أرسلني.'

إشعياء 6:9 'فقال: اذهب وقل لهذا الشعب: اسمعوا سمعًا ولا تفهموا، وانظروا نظرًا ولا تعرفوا. 10 غلّظ قلب هذا الشعب، وثقّل أذنيه، وأغمض عينيه، لئلا يبصر بعينيه ويسمع بأذنيه ويفهم بقلبه ويرجع فيُشفى.'

دانيال 12:10 'كثيرون يتطهرون ويبيضون ويمحّصون؛ أما الأشرار فيعملون شرًا، ولا يفهم أحد من الأشرار، أما الفاهمون فيفهمون.' إشعياء 6:11 'فقلت: إلى متى يا سيد؟ فقال: إلى أن تخرب المدن بلا ساكن، والبيوت بلا إنسان، وتصير الأرض خرابًا؛ 12 إلى أن يبعد الرب الناس، وتكثر الأماكن المهجورة في وسط الأرض. 13 وإن بقي فيها العُشر أيضًا، فإنه يعود فيُهلك؛ ولكن كما تبقى الساق بعد قطع البلوط والسنط، هكذا يكون الساق، النسل المقدس.' دانيال 12:7 'وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يمينه ويساره نحو السماء، وحلف بالحي إلى الأبد أنه سيكون لزمان وزمانين ونصف زمان. وعندما تنتهي تفرقة قوة الشعب المقدس، تتم كل هذه الأمور.' سفر الرؤيا 7:2 ورأيت أيضًا ملاكًا آخر صاعدًا من حيث تشرق الشمس، وكان معه ختم الله الحي؛ فنادى بصوت عظيم الملائكة الأربعة الذين أُعطوا سلطانًا أن يضرّوا الأرض والبحر، 3 قائلًا: لا تضرّوا الأرض ولا البحر ولا الأشجار، حتى نختم عبيد إلهنا على جباههم. 4 وسمعت عدد المختومين: مئة وأربعة وأربعون ألفًا مختومين من جميع أسباط بني إسرائيل. من هو إسرائيل النبوي الحقيقي، الشعب المختار الحقيقي، إن لم يكن حصريًا الصالحين، بغض النظر عن جنسيتهم؟ اجمعوا القطع معًا، وستَرَون أن الأشرار لا يكونون محبوبين من الله أبدًا. المزامير 82:1 الله قائم في جماعة الآلهة؛ وفي وسط الآلهة يقضي. 2 إلى متى تقضون ظلمًا، وتحابون وجوه الأشرار؟ سلاه المزامير 5:9 لأنه ليس في أفواههم صدق؛ باطنهم شرّ، وحلقهم قبر مفتوح، وبألسنتهم يتكلمون بالملاطفة. تنكشف كذبة التسميات: إذا كانت كلمة 'سامِيّ' تصف شعوبًا متعددة، فمن غير الواضح منطقيًا استخدام 'معادٍ للسامية' كما لو أن 'سامِيّ' تعني حصريًا 'يهودي'. المزامير 82:3 اقضوا للضعيف واليتيم؛ أجروا العدل للمتضايق والمحتاج. 4 أنقذوا المتضايق والمحتاج؛ أنقذوه من يد الأشرار.

المزامير 5:10 عاقبهم يا الله؛ ليسقطوا بمشوراتهم؛ اطردهم من أجل كثرة معاصيهم، لأنهم تمردوا عليك. 11 أما جميع المتكلين عليك فليفرحوا؛ وليهتفوا بالفرح إلى الأبد، لأنك تحميهم؛ وبك يبتهج الذين يحبون اسمك. 12 لأنك أنت يا رب تبارك الصدّيق؛ كأنه بترس تحيطه برضاك. المزامير 11:5 الرب يمتحن الصدّيق؛ أما الشرير ومن يحب العنف فتبغضهما نفسه. 6 على الأشرار يمطر مصائب؛ نار وكبريت وريح حارقة تكون نصيب كأسهم.

'لا يُسمح للزواحف البشرية بالصعود إلى سفينة الفضاء.' المزامير 118:1 احمدوا الرب لأنه صالح؛ لأن إلى الأبد رحمته. 2 ليقل الآن إسرائيل: لأن إلى الأبد رحمته. المزامير 118:19 افتحوا لي أبواب البر؛ أدخل فيها وأحمد الرب ياه. 20 هذا باب الرب؛ الصديقون يدخلون فيه. إشعياء 66:21 وآخذ منهم أيضًا كهنة ولاويين، يقول الرب. 22 لأنه كما أن السماوات الجديدة والأرض الجديدة التي أصنعها تثبت أمامي، يقول الرب، هكذا يثبت نسلكم واسمكم. اللاويين 21:14 لا يأخذ أرملة، ولا مطلقة، ولا مُدنسة، ولا زانية؛ بل يأخذ عذراء من شعبه زوجةً له.

" "السير على حافة الموت في الطريق المظلم، لكنه يبحث عن النور – يفسر الأضواء المنعكسة على الجبال ليتجنب خطوة خاطئة، ليتفادى الموت. █ حلّ الليل على الطريق السريع المركزي، فغطى الظلام الطريق المتعرج الذي يشق طريقه عبر الجبال. لم يكن يسير بلا هدف، بل كان طريقه نحو الحرية، لكن الرحلة بالكاد قد بدأت. بجسده المتجمد من البرد ومعدته الفارغة منذ أيام، لم يكن لديه أي رفيق سوى ظل طويل ترسمه أضواء الشاحنات المزمجرة بجانبه، تمضي بلا توقف، غير مبالية بوجوده. كل خطوة كانت تحديًا، وكل منعطف كان فخًا جديدًا عليه النجاة منه. لمدة سبع ليالٍ وصباحات، اضطر إلى التقدم على الخط الأصفر الرفيع لطريق ضيق ذي مسارين فقط، بينما الشاحنات والحافلات والمقطورات تمر على بعد سنتيمترات قليلة من جسده. في ظلام الليل، كان هدير المحركات يصم الآذان من حوله، وأضواء الشاحنات القادمة من الخلف تلقي بوهجها على الجبل أمامه. وفي الوقت نفسه، كان يرى شاحنات أخرى تقترب من الأمام، مما يجبره على اتخاذ القرار في أجزاء من الثانية: هل يسرع خطواته أم يثبت في مسيرته المحفوفة بالمخاطر، حيث تعني كل حركة الفرق بين الحياة والموت؟ كان الجوع وحشًا ينهش أحشاءه من الداخل، لكن البرد لم يكن أقل قسوة. في الجبال، كانت ساعات الفجر مخالب غير مرئية تخترق العظام، وكان الريح يحيط به بأنفاسه الجليدية، وكأنه يحاول إخماد آخر شرارة للحياة بداخله. كان يبحث عن مأوى حيثما استطاع، أحيانًا تحت جسر، وأحيانًا في زاوية توفر له بعض الحماية من الخرسانة، لكن المطر لم يكن يرحم. كانت المياه تتسلل عبر ملابسه الممزقة، تلتصق بجلده، وتسلب منه القليل من الدفء الذي تبقى له. استمرت الشاحنات في مسيرتها، وهو، بالأمل العنيد في أن يشفق عليه أحدهم، كان يرفع يده منتظرًا بادرة إنسانية. لكن السائقين مروا بجانبه، بعضهم بنظرات ازدراء، وآخرون ببساطة تجاهلوه وكأنه شبح. بين الحين والآخر، كان هناك من يحن عليه ويمنحه رحلة قصيرة، لكنهم كانوا قلة. كان معظمهم يرونه مصدر إزعاج، مجرد ظل آخر على الطريق، شخصًا لا يستحق المساعدة. في إحدى تلك الليالي التي لا تنتهي، دفعه اليأس إلى البحث بين بقايا الطعام التي تركها المسافرون خلفهم. لم يشعر بالخجل من الاعتراف بذلك: كان يتنافس مع الحمام على الطعام، يلتقط قطع البسكويت اليابسة قبل أن تختفي. كانت معركة غير متكافئة، لكنه كان مميزًا، إذ لم يكن ليجثو أمام أي صورة، ولم يكن ليقبل أي إنسان على أنه 'الرب والمخلص الوحيد'. لم يكن مستعدًا لإرضاء الشخصيات الشريرة الذين اختطفوه ثلاث مرات بسبب الخلافات الدينية، أولئك الذين قادت افتراءاتهم إلى وقوفه على الخط الأصفر. وفي لحظة أخرى، قدم له رجل طيب قطعة خبز ومشروبًا غازيًا، وهي لفتة صغيرة، لكنها كانت بلسمًا في معاناته. لكن اللامبالاة كانت هي القاعدة. عندما طلب المساعدة، ابتعد الكثيرون، وكأنهم يخشون أن تكون بؤسه معديًا. أحيانًا، كانت كلمة 'لا' البسيطة تكفي لقطع أي أمل، لكن في أوقات أخرى، كان الازدراء واضحًا في الكلمات الباردة أو النظرات الفارغة. لم يكن يفهم كيف يمكن للناس أن يتجاهلوا إنسانًا بالكاد يستطيع الوقوف، كيف يمكنهم رؤية رجل ينهار دون أن يتأثروا. ومع ذلك، استمر في المسير، ليس لأنه كان يملك القوة، بل لأنه لم يكن لديه خيار آخر. تقدم على الطريق، تاركًا وراءه كيلومترات من الأسفلت، ليالٍ بلا نوم، وأيامًا بلا طعام. كانت الشدائد تضربه بكل ما لديها، لكنه صمد. لأنه في أعماقه، حتى في قمة اليأس، لا تزال هناك شرارة للبقاء مشتعلة داخله، تغذيها رغبته في الحرية والعدالة. مزمور 118:17 'لن أموت بل أحيا وأحدّث بأعمال الرب.' 18 'تأديبًا أدبني الرب، لكنه لم يسلمني إلى الموت.' مزمور 41:4 'قلتُ: يا رب، ارحمني واشفني، لأني قد أخطأت إليك.'

أيوب 33:24-25 'فيرحمه الله، ويقول: أطلقه حتى لا ينحدر إلى القبر، قد وجدتُ له فدية.' 25 'يعود لحمه أنضر من لحم الصبي، ويعود إلى أيام شبابه.' مزمور 16:8 'جعلتُ الرب أمامي دائمًا، لأنه عن يميني فلا أتزعزع.' مزمور 16:11 'تعرفني سبيل الحياة، أمامك شبع سرور، في يمينك نعم إلى الأبد.' إنجيل متى 7:13-14 ادخلوا من الباب الضيق، لأن واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه. سفر اللاويين 21:13 يتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية فلا يتخذها، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين قومه، لأني أنا الرب الذي أقدسه. سفر إشعياء 51:7 اسمعوا لي يا عارفي البر، يا شعبًا شريعتي في قلوبهم. لا تخافوا من تعيير الناس، ولا ترتاعوا من شتائمهم. 8 لأن السوس يأكلهم كثوب، والدود يأكلهم كالصوف، أما بري فيبقى إلى الأبد وخلاصي إلى دور فدور. المزمور 119:1 طوبى للكاملين طريقًا، السالكين في شريعة الرب. سفر التثنية 19:18 ويفحص القضاة جيدًا، فإن كان الشاهد شاهد زور وقد شهد زورًا على أخيه، 19 فافعلوا به كما نوى أن يفعل بأخيه، فتنزع الشر من وسطك. 20 فيسمع الباقون ويخافون، ولا يعودون يفعلون مثل هذا الشر في وسطك. 21 فلا تشفق عينك: نفس بنفس، عين بعين، سن بسن، يد بيد، رجل برجل.

المزمور 119:34 أعطني فهمًا فأحفظ شريعتك وأحفظها بكل قلبي.

سفر دانيال 12:3 والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور. المزمور 41:11 بهذا علمت أنك سررت بي: أن عدوي لا يهتف عليّ. سفر ميخا 7:10 فترى ذلك عدوتي ويغطيها الخزي، التي كانت تقول لي: أين هو الرب إلهك؟ عيناي ستنظران إليها، والآن تصير مدوسة كطين الشوارع. المزمور 41:12 أما أنا فبكمالي عضدتني، وأقمتني أمام وجهك إلى الأبد. رؤيا 11:4 'هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض.' إشعياء 11:2 'ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب.'

لقد ارتكبتُ خطأً في الدفاع عن الإيمان الموجود في الكتاب المقدس، لكن ذلك كان عن جهل. ومع ذلك، أرى الآن بوضوح أنه ليس كتاب الديانة التي اضطهدتها روما، بل كتاب الديانة التي أنشأتها روما بنفسها لإرضاء نفسها بالعزوبية. لهذا السبب، بشروا بمسيح لا يتزوج امرأة، بل كنيسته، وبملائكة تحمل أسماء ذكورية ولكن لا تشبه الرجال (استنتج بنفسك المعنى). هذه الشخصيات تشبه القديسين الكاذبين الذين يقبّلون تماثيل الجص، وهي قريبة من آلهة اليونان والرومان، لأنها في الواقع نفس الآلهة الوثنية ولكن بأسماء أخرى. ما يكرزون به هو رسالة تتعارض مع مصالح القديسين الحقيقيين. لذلك، هذا هو تكفيري عن ذلك الذنب غير المقصود. من خلال إنكاري لدين كاذب، أنكر البقية أيضًا. وعندما أنتهي من أداء تكفيري، سيغفر لي الله ويباركني بها، بتلك المرأة الخاصة التي أحتاجها. لأنني، وإن كنت لا أؤمن بكل الكتاب المقدس، إلا أنني أؤمن بما هو منطقي ومتسق فيه؛ أما الباقي، فهو افتراءات من الرومان. أمثال 28:13 'من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها يرحم.' أمثال 18:22 'من وجد زوجة، فقد وجد خيرًا ونال رضى من الرب.' أطلب نعمة يهوه المتجسدة في تلك المرأة المميزة. يجب أن تكون كما يأمر يهوه أن تكون. إذا كان هذا يزعجك، فذلك لأنك قد خسرت: لاويين 21:14 'أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية، فلا يأخذ هؤلاء، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له.' بالنسبة لي، هي المجد: كورنثوس الأولى 11:7 'المرأة هي مجد الرجل.' المجد هو النصر، وسأجده بقوة النور. لذلك، حتى لو كنت لا أعرفها بعد، فقد أعطيتها اسمًا بالفعل: 'انتصار النور'. وأطلقت على مواقعي الإلكترونية اسم 'الأجسام الطائرة المجهولة'، لأنها تسافر بسرعة الضوء، وتصل إلى زوايا العالم، وتطلق أشعة الحقيقة التي تطيح بالمفتريين. بمساعدة مواقعي، سأجدها، وستجدني. وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها: 'أنتِ لا تعرفين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي كان عليّ أن أبتكرها لأجدك. ليس لديكِ فكرة عن جميع الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم في سبيل العثور عليك، يا انتصار النور.' لقد واجهت الموت نفسه مرارًا وتكرارًا: حتى أن ساحرة تظاهرت بأنها أنتِ! تخيّلي، لقد قالت لي إنها النور، رغم سلوكها الافترائي، فقد افترت عليّ كما لم يفعل أحد. لكنني دافعت عن نفسي كما لم أفعل من قبل لكي أجدك. أنتِ كيان من النور، ولهذا خُلقنا لنكون معًا! والآن، دعينا نغادر هذا المكان اللعين… هذه قصتي، أعلم أنها ستفهمني، وكذلك الصالحون.

إشعياء 51:6 ارفعوا أعينكم إلى السماوات وانظروا إلى الأرض من أسفل، لأن السماوات تتلاشى كالدخان، والأرض تبلى كثوب، وسكانها يموتون كذلك؛ أما خلاصي فإلى الأبد يكون، وبرّي لا يزول. مزمور 16:11 'تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ؛ أَمَامَكَ شِبَعُ فَرَحٍ؛ وَعَنْ يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ.' متى 7:13-14 ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه. اللاويين 21:13 ويتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 لا يتخذ أرملة ولا مطلقة ولا مدنسة ولا زانية، بل يتخذ عذراء من شعبه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين شعوبه؛ لأني أنا يهوه الذي أقدسهم. مزمور 118:20 هذا هو باب الرب؛ الصديقون يدخلون منه. أمثال 19:14 البيت والغنى ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب. دانيال 12:13 وأما أنت يا دانيال فاذهب إلى النهاية، فتستريح وتقوم لنصيبك في آخر الأيام. دانيال 12:9 فقال: اذهب يا دانيال، لأن هذه الكلمات مخفية ومختومة إلى وقت النهاية. رؤيا 10:5-7 والملاك الذي رأيته واقفًا على البحر وعلى الأرض رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها، والأرض وما فيها، والبحر وما فيه، أنه لا يكون زمان بعد. بل في أيام صوت الملاك السابع عندما يشرع أن يبوق يتم سر الله كما بشّر عبيده الأنبياء. دانيال 12:7 وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يمينه ويساره إلى السماء وأقسم بالحي إلى الأبد أنه إلى زمان وأزمنة ونصف زمان. فإذا تم تفريق قوة الشعب المقدس تتم كل هذه الأمور. وعندما أجدها سأقول لها: 'شكرًا لأنكِ وجدتِني، يا عذراء الباب، تعالي، عانقيني ودعيني أقبلكِ على الفم…'

" عدد أيام التطهير: اليوم # 238 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If H*1=51 then H=51

"كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █ إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن ""العالم كله تحت سلطان الشرير""، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها. دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور. بما أن ""الشيطان"" يعني ""المفتري""، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ (""ثم دخل الشيطان في يهوذا..."")، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ (""بعد اللقمة دخله الشيطان""). هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا. ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥). الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: ""ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته"". الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل. سفر أخنوخ ٩٥: ٦: ""ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!"" سفر أخنوخ ٩٥:٧: ""ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!"". سفر الأمثال ١١:٨: ""سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله"". سفر الأمثال ١٦:٤: ""صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر"". سفر أخنوخ ٩٤:١٠: ""أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم"". الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو). إشعياء ٦٦: ٢٤: ""ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس"". مرقس ٩: ٤٤: ""حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ"". رؤيا ٢٠: ١٤: ""وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار"".

كلمة زيوس (الشيطان): 'الذين كانوا يعبدونني كانوا يأكلون لحم الخنزير (سفر المكابيين الثاني 6، سفر المكابيين الثاني 2:7)، وهذا لا يجب أن يتغير… سأأمر عبيدي أن يقولوا إن يسوع وأتباعه قالوا إن أكل لحم الخنزير لم يعد ينجّس الإنسان (متى 15:11، لوقا 10:9، تيموثاوس الأولى 4:1–5)، وأنه كان يبدو مثلي؛ وهكذا سيستمر عبيدي في عبادة صورتي، لأن خاصتي سيقولون إن أتباعه طلبوا أن يُعبد (عبرانيين 1:6، تسالونيكي الثانية 2:3). هو جاء ليُكمّل الناموس والأنبياء (متى 5:17–18). أما أنا فجئت لأبطل الناموس والأنبياء، ولأغتصب يهوه إلههم (تثنية 4:3–8، مزمور 97:1–7، خروج 20:3–5)، وقد عارضتُ رسله من قبل (دانيال 10:20). حيث كانت هناك عدالة وحق (تثنية 19:21، دانيال 12:10)، أقمتُ مع عبيدي الإفلات من العقاب والكذب (تكوين 4:15، حزقيال 33:18–19)، وهذا أيضًا لا يجب أن يتغير.' التجنيد الإجباري: هل يجب حقًا أن يقتل هذان الشابان بعضهما البعض؟ أم يجب أن يتصافحا ويسألا من أجبرهما على التواجد هناك؟ كلمة الشيطان (زيوس): «كان سرّ إثمي يعمل بالفعل في الظلال، لكنني كنت أتعثر بعقبة أخيرة: صوت البار الذي كان يفضحني. لذلك أزحته من الطريق. وما إن أُسكت الشاهد حتى أخذت ذاكرته، وخلطتها بخرافات إمبراطوريتي، وبعت الاحتيال على أنه قداسة. والآن ينتظرون أن تسقط النجوم لكي يدفع المجرم الثمن، بينما يجمع معبدي العُشر ويقوم كهنتي بتلميع تمثالي البرونزي.» كلمة الشيطان: «علّمهم أولًا كيف يجب أن يقرأوا الكتاب. إذا قرؤوه بطريقة أخرى، فقد يكتشفون تناقضات يحاول خبرائي إخفاءها منذ قرون.» الثعبان يزحف ويطلب منك أن تسجد أمام أصنامه المعوجة. إنه يعلمك الانحناء، ليس تواضعًا، بل لعبادة ما صنعه هو. لقد استخدموا الحقيقة كغطاء للكذب، وقالوا لك إن كل شيء قد تحقق. لكن العالم لم يتحرر، بل تم إخضاعه. الثعبان لا يحتمل الاستقامة؛ ولهذا يريدك أن تنحني وتُقبّل أقدام آلهته الكاذبة. النبي الكاذب: 'بالطبع التمثال أبكم؛ لهذا أتكلم باسمه (وأتقاضى أجراً على ذلك).' النبي الكاذب: 'لا أحد خروف، إذن لا يوجد خراف ضالة، نحن جميعًا ذئاب. صغيرك الذئب يحتاج أن يُعمَّد في كنيستي لكي يُطهَّر من خطاياه. مثلي ومثلك، وُلِد بالخطيئة الأصلية. السجود أمام صورنا معنا ليس خطيئة، بل على العكس، إن عدم القيام بذلك معنا كل يوم أحد هو الخطأ. هذا مجرد الطقس الأول؛ اجعله يتبع هذه المجموعة من الطقوس ويستمر في السجود أمام صورنا طوال حياته، لتحرير روحه من إدانتنا. وآخر ما هو ليس أقل أهمية: أعطنا تبرعاتك وادفع ثمن كل واحد من هذه الأسرار المقدسة.' كلمة الشيطان: 'عامل الذئب كأنه خروف، ولن يكون هناك ناب يجرحك؛ صبرك سيكون تحوله.'

Dini ninayoitetea inaitwa haki. https://antibestia.com/2026/07/06/idi54chue/ Den goda fisken: Vem förfalskade kungens befallning? https://antibestia.com/2026/10/25/den-goda-fisken-vem-forfalskade-kungens-befallning/ القوة الضعيفة تختبئ وراء الرموز المقدسة والكلمات الجوفاء. بمجرد أن تعرف هذا، لن تتمكن من نسيانه. كلمة الشيطان: «التمثال لا يحتاج إلى التحرك: ما داموا يتحركون نحوه على ركبهم، فستظل تجارتي حية.»"