缺乏反思的地方，对被误导者的崇拜就会盛行。 宙斯（撒但）的话：「我的形象不需要移动：只要他们跪着向它移动，我的生意就会继续存在。」 为什么没有人质疑这一点？ BCA 58 1[581] 93 , 0043 │ Chinese │ #AZVTDUA

 巨龙吐出教条和诽谤……但不明飞行物反击了 (视频语言：中文) /517/ https://youtu.be/Ro1aBbEmYbc

, Day 240

 巨龙吐出教条和诽谤……但不明飞行物反击了 (视频语言：西班牙语) /508/ https://youtu.be/ZWgIVJfE2VM

"葡萄园主的复仇：窃贼向你隐瞒的真相。 我不为圣经辩护，因为我发现了其中的矛盾。例如：一方面，圣经说上帝规定要对敌人以眼还眼；另一方面，又说耶稣教导人要向敌人转过另一边脸（把另一边脸也转过去）。这就好像杀害耶稣的帝国亲自在他口中塞进了这些话。这并不是一个孤立的例子。太多事情说不通了。在这里，我会把一些碎片拼在一起，你就会看到它们来自两幅不同的拼图。有人把不同拼图的碎片混在了一起…… 马太福音 21:38 但园户看见儿子，就彼此说：这是承受产业的；来吧，我们杀了他，占有他的产业。39 于是他们拿住他，把他推出葡萄园外，杀了他。40 园主来到的时候，要怎样处置那些园户呢？41 他们说：他必毫不留情地毁灭那些恶人，把葡萄园租给别的园户，让他们按时交纳果子。 42 耶稣对他们说：你们从来没有读过经上所记的吗： 匠人所弃的石头， 已成了房角的头块石头。 这是主所做的， 在我们眼中看为奇妙。 现在你将在这里看到关于那块石头的预言： 诗篇 118:5 我在急难中求告耶和华， 耶和华应允我，使我进入宽阔之地。 6 耶和华帮助我，我必不惧怕； 人能把我怎么样呢？ 7 耶和华帮助我， 他在帮助我的人中间； 因此，我必看见那些恨我的人遭报。 （注意这个细节：这里完全没有爱仇敌的内容，也没有「把另一边脸转过去」的教导。） 8 投靠耶和华， 胜过倚靠世人。 9 投靠耶和华， 胜过倚靠王子。 10 万国围绕我； 我必奉耶和华的名灭绝他们。 （奉上帝的名，竟然怀着对敌人的仇恨？在所谓「爱仇敌」的框架下，把另一边脸转过去的教导又在哪里？） 11 他们围绕我，围绕我； 我必奉耶和华的名灭绝他们。 12 他们围绕我如同蜜蜂， 又如荆棘中的火焰； 我必奉耶和华的名灭绝他们。 13 你猛烈推我，使我跌倒， 但耶和华帮助了我。 （是谁推了他，难道不是敌人吗？） 14 耶和华是我的力量，是我的诗歌， 他也成了我的拯救。 15 在义人的帐棚里，有欢呼和拯救的声音； 耶和华的右手施行大能。 16 耶和华的右手高举； 耶和华的右手施行大能。 （看看耶和华的右手做了什么：他施行审判，许多敌人倒下：） 诗篇 110:1 耶和华对我主说： 你坐在我的右边， 等我使你的仇敌 成为你脚下的踏脚凳。 所谓「上帝普世的爱」到哪里去了？ 已故教皇方济各和现任教皇利奥所宣称的那个所谓「爱所有人，甚至爱最坏的存在的上帝」又在哪里？ 马可福音 12:35 耶稣在圣殿里教训人时说：文士怎么说基督是大卫的子孙呢？36 大卫自己被圣灵感动，说： 主对我主说： 你坐在我的右边， 等我使你的仇敌成为你的脚凳。 37 大卫自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？众人都乐意听他。 诗篇 118:17 我必不至于死，仍要存活， 并要传扬耶和华的作为。 （请看这个重要的细节：耶和华惩罚他的儿子。为什么？如果我们被告知他绝不可能犯罪呢？ 因为我们受了欺骗。义人犯罪的唯一原因，是他不知道什么是罪；但一旦他知道什么是罪，就会避开它，不再犯罪。 那么……耶稣回来时，难道不知道什么是罪吗？怎么可能？我们一生都被告知，他将从云中降临，而他复活后就是升到那里去的。 我们受了欺骗，正如你所看到的，这个故事根本说不通…… 我不知道你怎么想，但对我来说，只有一种可能可以解释为什么上帝会惩罚他： 耶稣被谋杀而死，但他并没有复活，而是像所有人一样死去；死亡使他失去了记忆和知识。 但是，在「第三天」，实际上是第三个千年，他通过轮回再次获得生命。也就是说，耶稣在第三天复活的故事，是罗马人编造的卑劣谎言。 如果这个预言是真的，它说的是许多人和数千年，而不是一个人，也不是字面意义上每一天24小时的日子： 何西阿书 6:1 来吧，我们归向耶和华；他撕裂我们，也必医治我们；他打伤我们，也必包扎我们。2 过两天，他必使我们苏醒；第三天，他必使我们复活，我们就在他面前存活。3 我们就必认识耶和华，并竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们，如甘雨，如滋润大地的春雨。 为什么说一千年，却又说一天？ 诗篇 90:4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。 ) 诗篇 118:18 耶和华严厉地惩罚了我， 但没有将我交于死亡。 如果上帝惩罚义人，是为了纠正他；如果他需要纠正，那是因为他犯了罪。 如果他犯了罪，那是因为他不认识真理。只有在他重新出生的情况下，这才有意义，因为存在另一种心智，一种不认识真理的心智。 然而，罗马告诉我们，耶稣从未犯过罪，还告诉我们，他被自己的一个追随者出卖了…… 关于这件事，我也不相信罗马。让我们看看诗篇 41 和约翰福音 13:18。 根据约翰福音 13:18，耶稣将被出卖，以应验你可以在诗篇 41 中看到的经文，但这里有一个细节：经文中被描述为遭到出卖的人承认自己犯了罪。 这如何与耶稣没有犯过罪的叙述相吻合？ 我看到诗篇 41 与诗篇 118 相协调；如果它们相协调，那是因为它并没有应验在耶稣身上，而是将在「葡萄园主」回来向不义之人复仇时应验。请注意这个巧合：诗篇 41 中描述的义人也想向自己的敌人复仇，就像葡萄园主一样。 诗篇 118:19 你们要给我敞开公义的门； 我要进去，称颂耶和华。 20 这是耶和华的门；义人要从其中进入。 21 我要称颂你，因为你应允了我， 又成了我的拯救。 22 建造房屋的人所弃的石头， 已成了房角的头块石头。 诗篇 41:4 我曾说：耶和华啊，求你怜悯我； 求你医治我的灵魂，因为我得罪了你。 5 我的仇敌恶言议论我，说： 他何时才死？他的名何时才消灭？ 6 他们若来看我，就说谎话； 他们的心为自己积蓄罪孽， 他们出去以后，就四处传播。 7 一切恨我的人都交头接耳地议论我； 他们图谋害我，说： 8 致命的疾病临到他身上； 他既躺下，就再也不能起来。 9 连我平安的朋友，我所信赖、吃我饭的人， 也用脚跟踢我。 10 但你耶和华啊，求你怜悯我，使我起来， 我必报应他们。 11 我由此知道你喜悦我： 我的仇敌必不向我夸胜。 12 至于我，你因我的纯正扶持我， 使我永远站在你面前。 13 耶和华以色列的上帝是应当称颂的， 从亘古直到永远。 阿们，阿们。 如果你仔细看，这里的以色列指的是义人，而且只有义人。 因此，得救的是义人，而不是某种宗教的追随者。 诗篇 118:1 你们要称谢耶和华，因他本为善； 他的慈爱永远长存。 2 愿以色列现在说： 他的慈爱永远长存。 3 愿亚伦家现在说： 他的慈爱永远长存。 4 愿敬畏耶和华的人现在说： 他的慈爱永远长存。 义人寻求公义： 以赛亚书 42:1 看哪，我的仆人，我所扶持的；我所拣选、心里所喜悦的。我已将我的灵赐给他；他必将公义带给列国。2 他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。3 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭；他必凭真理施行公义。4 他不疲倦，也不灰心，直到他在地上建立公义；众海岛都等候他的律法。 诗篇 112:7 他必不怕恶讯； 他的心坚定，倚靠耶和华。 8 他的心稳固，必不惧怕， 直到他看见仇敌遭受他所期望的结局。 9 他施舍，赒济贫穷人；

他的公义永远长存； 他的力量必在荣耀中被高举。

义人引导其他义人，使他们远离罪恶： 但以理书 12:3 智慧人必发光如同天上的光；使多人归义的，必如星星，直到永永远远。 但恶人将越来越深地陷入罪恶之中。即使有人告诉他们上帝爱他们，上帝也不爱他们，因为如果他真的爱他们，就不会把他们创造为恶人，而会创造为义人。 箴言 16:4 耶和华所造的各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。 但以理书 12:10 必有许多人得以洁净、洁白、炼净；恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。 诗篇 112:10 恶人看见就恼怒； 他必咬牙切齿，最终消亡。 恶人的愿望必归于灭绝。 「试着掩饰嫉妒，换一换你的表情……」

如果这些矛盾还不足以构成证据：一方面，他们向我们讲述一个故事，其中的凶手知道自己在做什么（杀死葡萄园的继承人，以便夺取他的财产）；另一方面，他们又向我们讲述受害者的故事。在同一个比喻中，受害者谈到了复仇（凶恶园户的比喻），并请求上帝宽恕那些杀害他的人，因为「他们不知道自己在做什么」。 此外，在罗马卖给我们的叙述中——确实是「卖」给我们的，因为几个世纪以来，他们一直以什一奉献或圣礼费用为名向我们收费，向我们讲述这个故事——耶稣之死应验了一则预言，其中受害者被给了醋喝。令人惊讶的是，我们看到预言中的受害者并没有宽恕自己的敌人，没有爱他们，也没有祈求上帝宽恕他们。恰恰相反： 诗篇 69:21 他们又拿苦胆给我作食物； 我渴了，他们就拿醋给我喝。 22 愿他们的筵席在他们面前成为网罗， 愿他们的平安成为陷阱。 23 愿他们的眼睛昏暗，不能看见； 愿他们的腰常常颤抖。 24 求你将愤怒倾倒在他们身上， 愿你烈怒的火焰追上他们。 他们将这些话与以下叙述进行比较： 约翰福音 19:28–30「这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：我渴了。那里有一个盛满醋的器皿；他们便将海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他的口边。耶稣尝了那醋，就说：成了！便低下头，将灵交付了。」 路加福音 23:34「耶稣说：父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。」 谁杀了耶稣？罗马人。谁告诉我们这个故事？罗马人。你相信他们吗？我不相信。

我认为他们为了自身利益篡改了信息，以此否认「以眼还眼」原则的公义，正是因为罗马曾经是——并且在所谓的皈依之后仍然是——一个杀人、盗窃、奴役、侵略的帝国，其领导层中充满了叛徒。 不要把我与那些声称欺骗存在于新约、而旧约才是真理的人混为一谈。 如果帝国掌握了所有那些因拒绝向其雕像（密涅瓦、玛尔斯、朱庇特，即「兽」的形象）下拜而被它杀害之人的信息，那么假设它仅仅按照严格的时间顺序篡改信息，就太愚蠢了。换句话说，罗马还能想出什么更好的办法来诋毁上帝的律法呢？那就是用不公义的律法玷污公义的律法。其目的可能是：如果今天有人为杀人犯辩护「以眼还眼」的律法，就可以指责他支持动物献祭仪式，以及那些在许多人——包括我自己——看来并不值得判处死刑的行为所对应的死刑。 但看看帝国如何自相矛盾： 一方面，他们声称捍卫上帝的律法，说：「不可杀人（出埃及记 20:13）」；另一方面，他们却拒绝上帝那条判处违反此诫命者死刑的律法：「以命偿命（出埃及记 21:14）」。 同一个帝国将相信耶稣复活、宽恕杀害他的人并升天，有朝一日将从那里、从云中返回（使徒行传 1），称为救恩。在这些虚假的叙述中，他们不仅告诉我们耶稣为杀害他的人祷告，还告诉我们司提反——一位根据使徒行传 7 的叙述被石头打死的义人——在生命最后时刻恳求宽恕那些杀害他的人。他甚至不是向上帝，而是向耶稣祈求，仿佛自己是个偶像崇拜者；而耶稣根据这段叙述此前已经死去，但据说司提反在异象中看见了他。根据罗马官方叙述，司提反恳求宽恕那些杀害他的人： 使徒行传 7:54 众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。55 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，56 就说：看哪，我看见天开了，人子站在上帝的右边。57 众人大声喊叫，捂着耳朵，一齐冲向他，58 把他赶到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个名叫扫罗的年轻人脚前。59 他们用石头打司提反的时候，他呼求说：主耶稣，接收我的灵魂！60 他跪下，大声喊着说：主啊，不要将这罪归于他们！说了这话，就睡了。 你们想看看，当虚假证词与一些原始证词混杂在同一篇文本中时，接缝是如何显露出来的吗？ 启示录 6:9–10 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为自己所作的见证被杀之人的灵魂。他们大声喊着说：「圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，不为我们的血向他们伸冤，要到几时呢？」 如果司提反属于那些被杀害的圣徒，而我们看到他们要求复仇，那么他所谓为杀害他的凶手祈祷又是怎么回事？不需要天才也能推测，凶手曾对自己的受害者作出虚假证词。 随后，他们向我们描绘了一种信息：有福的是那些没有看见就相信的人。 我认为，最终有福的将是那些具有分析眼光、不否认真相的人，即使他们很难接受自己曾被欺骗。 解读一本由腐败帝国奉为神圣的书中所有的奥秘毫无意义。这个帝国从未废除过它旧神的雕像，只不过给它们换了名字。为什么不排除其中存在被篡改的奥秘呢？ 《启示录》6:9-10中的信息，是向上帝恳求，希望正义早日实现；再一次，你看不到对杀人者的宽恕。也就是说，对于「耶稣和圣徒对敌人怀有什么感情？」这个问题，答案是仇恨： 箴言 29:27 义人憎恶恶人，恶人憎恶义人。 诗篇 58:10 义人见仇敌遭报就欢喜，要在恶人的血中洗脚。 11 那时，人必说：义人诚然有善报；在地上果然有施行审判的上帝。 我在《启示录》6:9-10中看到了对《诗篇》58篇的引用，也看到了对《箴言》29:27信息的确认。 我怀疑，甚至不是犹太人杀了司提反。我认为，那个指认他们为罪魁祸首的故事，是为了转移人们对罗马的注意力而编造的。 根据官方叙述，保罗曾猛烈迫害耶稣的追随者，并与司提反之死有关。然而，一道所谓的奇迹之光却使他变成了自己曾经敌视的信息的捍卫者。我认为，这个人物为罗马提供了一个可以认同的角色：一个迫害者，据说后来悔改，最终捍卫了一种罗马帝国后来将强加于人的教义。 我还认为，这一叙述与《箴言》9:7-8相矛盾。经文警告说：「不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人」，也与《但以理书》12:10相矛盾，后者说恶人不明白，智慧人却能明白。 如果罗马的迫害者就是那些杀害圣徒的亵慢者和恶人，那么教导他们毫无意义：牧羊人不会引领狼群走上安全的道路，只会引领羊群。 但罗马告诉我们，没有狼，也没有羊，我们都是「迷失的羊」或「同一类罪人」。如果原本的信息是：那些被狼杀死的羊，将会作为狮子归来，毁灭狼群呢？ 罗马告诉我们「人人都是邻人」，并且爱上帝的人也应当爱邻人。注意这个细节：他们没有说「义人是义人的邻人」，而是说我们在上帝面前人人平等。这与其他关于麦子和糠秕之分的故事不相符，例如： 玛拉基书 3:18 那时，你们必归回，将义人和恶人、侍奉上帝的和不侍奉上帝的分别出来。 请注意，《启示录》呼召义人离开巴比伦，以免与她一同犯罪。经文并没有说：「全人类啊，离开巴比伦」，而是说：「我的民哪，你们要从她出来。」如果上帝的子民被认为是义人，而义人从不犯罪，那么他们为什么还会犯罪呢？ 罗马告诉我们，义人不会犯罪。它编造了荒谬且无法避免的罪，使所有人都觉得自己是「罪人」；它把罪行与实际上并非罪的行为混为一谈，让所有人都以为自己同样有罪……但义人确实会犯罪：当他在童年时期受到欺骗时就会犯罪；当别人告诉他，跪在一块石头前并不算偶像崇拜时，他就会犯罪。但当他得知真相时，他便不再犯罪。如果义人不可能犯罪，那么经文就不会提到必须除去绊脚石： 马太福音 13:41 人子要差遣他的使者，把一切使人跌倒的和作恶的，从他的国里挑出来，42 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿。43 那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。 现在，让我们继续看看上帝对祂子民的呼召，而不是对所有人的呼召： 启示录 18:4 我又听见从天上有声音说：「我的民哪，你们要从她出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；5 因她的罪恶滔天，上帝已经想起她的不义。」 看看「子民」如何需要从欺骗中被释放，才能不再与「巴比伦」一同犯罪：他们需要信息来摆脱束缚，而不是摆脱那个杀人帝国奉为正典的错误信息： 但以理书 12:1 那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来；并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。那时，你本国的民中凡名录在册上的，必得拯救。 看看向不义之人教导公义之道是多么徒劳： 箴言 11:8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。9 施予智慧人，他必更有智慧；教导义人，他的学识必增长。 看看义人如何需要知道真相，才能识破罗马虚伪编造的伪装，揭露其叙述中的裂缝： 箴言 11:9 不敬虔的人用口败坏邻人； 义人却因智慧得救。 10 义人享福，合城喜乐； 恶人灭亡，众人欢呼。 恶人死去时，义人欢喜。那么，是谁欺骗了我们，说有一个义人要求其他义人去爱他们的敌人，也就是恶人？ 看看上帝的子民如何离开巴比伦，并从罪中得到洁净： 但以理书 12:10 必有许多人使自己洁净，成为白净，且被炼净；恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。 请在这里注意，义人如何爱上帝、憎恨自己的敌人——恶人，并且需要被引导，远离邪恶之路，例如巴比伦的道路。那条道路想让他跪拜石膏娃娃，反复宣称腐败的教会是圣洁的，并且不要求对杀人者以眼还眼，反而要求照顾监狱里的罪犯： 请在这里注意，义人如何爱上帝、憎恨自己的敌人——恶人，并且需要被引导，远离邪恶之路，例如巴比伦的道路。那条道路想让他跪拜石膏娃娃，反复宣称腐败的教会是圣洁的，并且不要求对杀人者以眼还眼，反而要求照顾监狱里的罪犯：

诗篇 139:17 上帝啊，你的意念对我何等宝贵！ 其数何等众多！ 18 我若数点，比海沙更多； 我睡醒的时候，仍和你同在。 19 上帝啊，你必要杀戮恶人； 所以，你们嗜血的人，离开我去吧。

20 因为他们说亵渎你的话； 你的仇敌妄称你的名。

21 耶和华啊，我岂不恨恶那些恨你的人， 并因你的仇敌而满腔怒火吗？ 22 我极其恨恶他们； 我视他们为仇敌。 23 神啊，求你鉴察我，知道我的心； 试炼我，知道我的意念； 24 看看我里面是否有邪恶的道路， 并引导我走永恒的道路。

" "在《马可福音》3:29 中写道，'亵渎圣灵'是不可饶恕的罪。然而，罗马的历史与做法却揭示了一种惊人的道德颠倒：按照其教义，真正不可饶恕的罪，其实是质疑他们的圣经的可信度。与此同时，如杀害无辜者这样的严重罪行，却被同一个自称'绝无错误'的权威忽视或合理化。本文探讨这一'唯一的罪'是如何被构建出来的，以及这一机构如何利用它来维护自身权力，同时为历史上的不公正辩护。 在与基督截然相反的意图中，站着敌基督。如果你阅读以赛亚书第11章，你会看到基督第二次降临的使命，那不是要恩待所有人，而只是要恩待义人。但敌基督是具有包容性的；尽管他是不义的，他想要登上挪亚方舟；尽管他是不义的，他想要和罗得一起离开所多玛... 那些不觉得这些话冒犯的人是有福的。不被这信息冒犯的人，他就是义人，恭喜他：基督教是罗马人创立的，只有一种推崇独身主义的心态，那是古希腊和罗马领袖（古代犹太人的敌人）所特有的，才可能构想出如下信息： '这些人未曾与妇女染污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。' 见《启示录》14:4；或类似这样的信息：'因为在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。' 见《马太福音》22:30。这两个信息听起来都像是出自一位罗马天主教神父，而不是出自一位为自己寻求以下祝福的上帝的先知： '得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠'（《箴言》18:22），以及《利未记》21:14 '寡妇或被休的妇人，或被污的女子，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。' 我不是基督徒；我是一个一神多神论者（Henotheist）。我相信在万物之上有一位至高的神，也相信存在几个被创造出来的神 —— 有些忠诚，有些欺骗。我只向至高的神祷告。 但因为我从小就在罗马基督教中被灌输，我多年来一直相信它的教义。即使常识告诉我相反的事情，我也仍然奉行那些观念。 比如说 —— 打个比方 —— 我把另一边脸转过去给一个已经打过我一巴掌的女人。她一开始表现得像个朋友，但后来却无缘无故地开始把我当作她的敌人，用奇怪而矛盾的行为对待我。 在圣经的影响下，我曾相信她之所以变成敌人，是因为中了某种魔法；而她需要的是祷告，好让她回到曾经表现出来（或假装出来）的朋友身份。 但最终，一切只变得更糟。当我终于有机会深入探索时，我揭开了谎言，感到在信仰上受到了背叛。我明白了，许多教义并非来自真正的正义信息，而是来自渗入经文的罗马希腊主义。我确认自己曾被欺骗。 这就是为什么我现在揭露罗马及其欺诈。我不是在与神为敌，而是在与那些歪曲祂信息的诽谤作斗争。 箴言29:27宣称：义人憎恶恶人。然而，彼得前书3:18却说：义人为恶人而死。谁会相信一个人会为他所恨的人而死？相信这就是盲信，就是接受矛盾。而当有人宣扬盲信时，难道不是因为狼不希望猎物看清欺骗吗？ 耶和华要像勇士一样呼喊：'我要向我的仇敌报仇！' （启示录 15:3 + 以赛亚书 42:13 + 申命记 32:41 + 那鸿书 1:2–7） 那所谓的'爱你的仇敌'又如何？根据某些圣经经文，耶和华的儿子似乎宣讲这种教义，说人应当通过对所有人的爱来效法天父的'完全'？（马可福音 12:25–37，诗篇 110:1–6，马太福音 5:38–48） 这是敌人对父与子的谎言。 一种将希腊文化混入圣言的虚假教义。 " " 中文: 如果我们所有人都是上帝的孩子，因此在祂面前人人平等，这是真的，那么又该如何解释这一点呢？ 箴言 10:24：‘恶人所惧怕的，必临到他；义人所愿的，必蒙赐予。’ 这句箴言解释了彼此对立的利益，而且这很明显：正义是义人的愿望，也是恶人的恐惧。让我们继续推理：有人告诉我们，‘福音’意味着‘好消息’。如果对义人来说，好消息是正义，那么这对恶人来说也会是好消息吗？ 现在，问问你自己：邪恶的罗马帝国憎恨的是什么信息，是正义的信息还是不义的信息？ 正因为如此，圣经才会自相矛盾：它之所以矛盾，是因为罗马帝国篡改了原始信息，并通过它的宗教会议向我们呈现了一个腐败的信息，一个义人为敌人献出生命的信息：彼得前书 3:18：‘因为基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前；按着肉体说，祂被治死；按着灵性说，祂却复活了。’ 然而，现实是义人绝不会为恶人献出生命，因为义人憎恨恶人；同样，邪恶的罗马帝国也绝不会传播义人的真正信息，因为恶人反过来也憎恨义人：义人与恶人之间的仇恨是相互的。 箴言 29:27：‘义人憎恶恶人，恶人也憎恶义人。’ 因此，义人必须正确引导自己的愿望，以免自己的力量被摧毁：但以理书 12:7：‘我听见那穿细麻衣、站在河水以上的人，向天举起左右手，指着那活到永远的起誓，说：‘要到一载、二载、半载；打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。’’ 恶人必须恐惧，好使这些恐惧成为现实。从这个意义上说，恶人选择了上帝所憎恶的道路；因此上帝说：以赛亚书 66:4：‘我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。’ 这个博客像一个飞碟，以高速飞行，在地球不同角落散播光芒，以正确引导所有义人的愿望；这个飞碟呼吁其他人建造更多飞碟来联合力量，在世界不同地方展开拯救义人的大门，使他们的愿望更快速、更直接、毫无波动地实现：但以理书 12:3：‘智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。’ 然后：马太福音 13:43：‘那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样；有耳可听的，就应当听。’ 诗篇 118:19：‘给我敞开义门；我要进去称谢JAH。’ 诗篇 118:20：‘这是耶和华的门；义人要进去。’ 箴言 11:8：‘义人得脱离患难，恶人来代替他。’ 义人必须从灾难中得救，即使地上的君王和他们的军队反对他们：启示录 19:19：‘我看见那兽和地上的君王，并他们的众军，都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。’ 但以理书 12:1：‘那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的；你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。’ 利未记 21:13：‘他要娶处女为妻；不可娶寡妇、被休的妇人、被玷污的妇人或妓女，只可娶本民中的处女为妻。’ //387

但以理书 12:1：'那时，大君米迦勒必站起来……必有大艰难，从有国以来直到那时，没有这样的……但到那时，你的民，凡名录在册上的，必得拯救。' 约翰福音 8:32：'你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。' 箴言 11:8：'义人得脱离患难，恶人却代替他受祸。' 诗篇 118:20：'这是耶和华的门；义人要进入这门。' 这四段经文构成了一则只针对义人的选择性信息；然而，罗马体系却以这样的教导与之相矛盾：'基督为罪人而死'（罗马书 5:8）、'人人都犯了罪，并且人人都被称义'（罗马书 3:23–24）、'神愿意万人得救'（提摩太前书 2:4）、不义的人应当被赦免（路加福音 23:34），甚至义人的仇敌也应当被爱（马太福音 5:44、箴言 29:27、创世记 3:15）。因此，由罗马渗透而来的普救主义和希腊化思想抹去了因受欺骗而可能犯罪的义人与本性犯罪的不义人之间的区别，破坏了那则义人的信息；在这信息中，唯有义人得蒙拯救、洁净、保护，并得以进入那门。若认为这种渗透只影响了归于耶稣或受罗马帝国迫害之圣徒的著作，而没有影响更古老的经卷，那将是极不合理的。启示录 12:9：'大龙，就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。' 启示录 12:10：'我听见天上有大声音说：现在，救恩、能力、我国神的国度和他基督的权柄都已经来到，因为那昼夜在我们神面前控告我们弟兄的控告者已经被摔下去了……' 他是怎样控告他们的？借着针对圣徒的虚假见证。例如：'摩西这样说，以西结这样说，彼得这样说，保罗这样说，耶稣这样说。' 然而，这些信息丝毫不能维护公义，尽管它们存在于世人视为神圣、因为具有官方地位的书卷之中。他又是怎样迷惑世界的？借着这些虚假的见证：虚假的圣书、被篡改的福音、被篡改的律法、被篡改的预言，以及建立在这些被篡改文本之上的占主导地位却虚假的宗教。从另一个角度看清这些谎言，并认出它们是谎言而不是真理，是多么美好！拥有'鹰眼般的视角'去识别它们，又是多么美好！ //718

挑战伊斯兰教与基督教的以赛亚预言。 //129

在海面上行走……为什么有人告诉我们，不可能的事是可能的？ //465

我捍卫的宗教被称为正义。 //914

https://gabriels.work/2026/07/06/idi44chue/

狗与十字架 //1553

https://gabriels.work/2026/10/06/idi44dogscross/

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1 Perumpamaan yang Belum Dipublikasikan: Perumpamaan Utusan yang Menyusup https://144k.xyz/2026/10/04/perumpamaan-yang-belum-dipublikasikan-perumpamaan-utusan-yang-menyusup/ 2 Что это за книга? https://ellameencontrara.com/2026/09/05/idi09bookeagle/ 3 Het Mysterie van 1998 en Mijn Getuigenis | APOCALYPS: DE BOEKEN WORDEN GEOPEND https://antibestia.com/2026/06/22/het-mysterie-van-1998-en-mijn-getuigenis-apocalyps-de-boeken-worden-geopend/ 4 যদি সত্যিই আমরা সবাই ঈশ্বরের সন্তান হই এবং তাই তাঁর সামনে সমান হই, তাহলে এটি কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায়? https://144k.xyz/2026/06/03/idi26hdd/ 5 Al estar en la cruz, ¿Jesús maldijo a sus enemigos y los llamó perros? https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/10/al-estar-en-la-cruz-jesus-maldijo-sus.html

"没有太阳的树木？《创世记》第1章的矛盾 第一部视频从科学和逻辑的角度质疑约拿故事在生物学上的可行性（鲸类动物胃中存在甲烷和二氧化碳等令人窒息的气体），采用乐高风格的动画，以讽刺和分析性的方式呈现。第二部视频讨论了没有太阳就不可能进行光合作用这一生物学上的不可能性（《创世记》第1章中，植物出现在第3天，而太阳出现在第4天）。 【罗马帝国官方书籍中的记载】「我从海中溺水的危险中逃脱了，没有在鲸鱼体内溺水，也没有在它的胃酸作用下被分解，持续了3天。」【不相信这一记载的人】「我完全不相信你。鲸鱼的胃里没有可以呼吸的空气，而是含有甲烷和二氧化碳等令人窒息的消化气体。一个人会在几分钟内因窒息而死亡。你被鲸类动物吞下去的时候，难道碰巧穿着一种内置氧气瓶的特殊服装吗？因为在你的时代，氧气瓶根本不存在。」

「我也不相信你所说的太阳出现之前就已经存在果树。难道你要告诉我，它们是用手电筒进行光合作用的吗？」

来自秘鲁的问候。几年前，我遇到一位女士，她指责我是无神论者，因为我告诉她，我并不相信《圣经》中的一切。我对她说：我相信上帝存在，但我不相信罗马人是真诚的。我认为，他们篡改了某些信息，并将其作为官方记载放入《圣经》，目的是诋毁正义的信息，或者嘲弄这些信息，嘲笑那些他们从未接受过的正义信息。我不认为一条自相矛盾的信息就等同于上帝那绝无谬误的话语。例如：《创世记》第1章关于创造的记载说，上帝在第3天创造了植物、结出果实的树木以及一切绿色植物，但直到第4天，他才创造太阳、星星和月亮。这说不通。没有太阳，果树怎么可能存在，而太阳又是它们进行光合作用所必需的？没有人能够说服我，一个自相矛盾的论点，一个前后不通的故事，会等同于上帝那绝无谬误的话语。

" "在上帝眼中，所有罪人都是平等的吗？ [撒旦]「魔鬼像狮子一样，试图迷惑他们。我们不崇拜图像，我们只是敬奉它们。」 [男人]「魔鬼让他们为这个谎言付出代价：即使他们不停止崇拜受造物，他们也会得救。」 如果你做的事情与被描述和谴责的事情完全相同，那么即使你使用另一个动词，你仍然是在做被谴责的事情。

改变形式，或者给图像赋予神圣的名称，并不会改变行为本身。用另一个名称称呼一幅图像或一尊雕像，并不会改变它是一幅图像或一尊雕像这一事实。如果你为了向它表示敬意而跪下，在它面前低下目光，或者向它焚香，你取悦的不是上帝，而是那个崇拜偶像的神父。如果那个曾经杀害圣徒的古罗马继续这样做，就没有理由相信它尊重了这项教导，也没有理由相信所有出自它所召开的宗教会议的圣经书卷都没有受到它的篡改。我要告诉你们一个线索：你们永远找不到一段福音经文，其中描写耶稣解释什么是偶像、什么是偶像崇拜。然而，根据圣经本身的文本，以赛亚和哈巴谷已经清楚地描述了偶像崇拜。 以赛亚描述了人们如何用树木雕刻出一个形象，而人竟然跪在它面前向它祈求（以赛亚书44章）。如今，他们却告诉我们，即使人们确实做了完全相同的事情，也不算偶像崇拜，因为他们实际上是在向上帝祈祷。难道上帝是聋子，非得借助一块木头才能与祂交谈吗？……愤世嫉俗是每一个假先知最主要的特征。哈巴谷也描述了哑巴偶像毫无用处，并诅咒那些向它们祈祷的人（哈巴谷书2:18-19）。 同一本圣经告诉我们，由于耶稣所说的话，人们把他误认为古代的先知（马太福音16:13-14）。既然他被误认为先知，那么他的教导与那些先知的教导一致，就是合乎逻辑的。但是，难道不奇怪吗？竟然没有任何一则比喻或任何一段归于耶稣名下的信息，能够如此清楚地描述并谴责对雕像或图像的崇拜。我认为，他确实清楚地谈到了这个问题，但罗马因为觉得那段文字令它不安，便决定将其删除。 同样令人奇怪的是，在《使徒行传》和新约的其他书卷中，我们看不到对崇拜图像究竟意味着什么的明确描述。新约中唯一直接提及这一点的经文出现在《启示录》9:20： 「其余未曾被这些灾难所杀的人，仍旧不悔改自己手所做的事，也不停止敬拜鬼魔和那些金、银、铜、石、木的偶像；这些偶像不能看，不能听，也不能走。」 尽管如此，虚伪的宗教领袖却声称，他们知道自己的图像不是上帝，也知道这些图像不能听、不能说、不能感觉、不能行走；但是，即使人们跪在这些图像面前，他们也不算是在崇拜它们，而只是「敬奉」它们。 正如我告诉你们的，我不会把全部信任都寄托在一本经过虚伪帝国筛选的书上。从根本上说，罗马教会成功地让人们尊敬和崇拜的，其实就是那些换了名称的罗马帝国异教纪念物：所谓的耶稣像，是宙斯（朱庇特）形象的复制品；所谓的圣米迦勒像，则是罗马士兵的复制品。罗马人曾把这类士兵当作「战神玛尔斯」来崇拜，他们身穿军服，披戴盔甲。 既然封圣制度来自这个帝国，那么盲目相信它绝对忠实于真相，就是愚蠢的。 耶稣关于偶像崇拜的教导在哪里？ 当人们质疑跪在雕像前、向雕像焚香或在雕像面前低下目光这些做法时，神职人员的回答总是同一种文字游戏式的推脱：「我们不崇拜它们，我们只是敬奉它们。」他们更换动词，美化名称，然后假装这样一来，这种行为就不再是偶像崇拜了。 然而，如果我们仔细审视这些文本，就会发现一个重大的历史异常现象：旧约先知从不拐弯抹角。以赛亚和哈巴谷详细描述了偶像的残酷现实：被砍下的树干、雕刻出来的木头、不能看、不能听、不能行走的哑巴物体，以及对那些跪拜它的人所作出的绝对谴责。如果群众曾把耶稣误认为古代的先知之一，正如《马太福音》第16章所记载的，那么他的言论理应遵循同样直接、毫不含糊的路线。 那么，为什么福音书以及彼得、保罗和约翰的书信，对于偶像崇拜的具体物质表现保持着如此奇怪的沉默呢？整个新约中唯一直接提及这一点的经文，孤立地出现在《启示录》9:20，但面对如此严重的问题，这显然是不够的。使徒们竟然遗漏了如此根本性的警告，这合乎逻辑吗？ 正是在这里，我们必须停止不加批判地全盘接受官方历史叙述。罗马帝国通过有针对性的筛选，删除了所有令其不安或过于直白、可能损害其利益的信息。罗马教会重新利用帝国异教的纪念物，并给它们冠以新的名称，这绝非偶然：宙斯的形象被改成了耶稣的形象，战神玛尔斯则被改成了圣米迦勒，以便继续让民众跪在地上。 不可避免的结论：耶稣从未创立这个宗教。是罗马帝国以不完整、遭到篡改并按照自身利益加以改造的文本为基础，建立了基督教。 《箴言》28:13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认并离弃罪过的，必蒙怜悯。 你承认自己犯了偶像崇拜的罪吗？我承认：我犯了偶像崇拜的罪。我曾跪在天主教的图像面前，像对待偶像一样对待它们，正如成千上万的人在神父面前所做的那样。这些神父对他们说：「你们并不是在崇拜这些图像，你们只是在我们的引导下崇拜上帝。我们怀着爱意敬奉这些图像，就像我们怀着爱意对待一张家庭照片一样。」 但你看看其中的区别：当你决定一张家庭照片不再有用时，你可以把它撕掉，而不会发生任何事情。没有人会谴责你，也没有人会因此称你为「异端」。但是，把图像当作偶像来崇拜的人，永远不会打碎它；而如果你这样做，有些人就会称你为「异端」。 你们知道我是什么时候停止犯崇拜图像之罪的吗？当我查阅相关信息并阅读《出埃及记》20:5时，我清楚地明白了这种罪究竟是什么，于是停止了这种行为。但是今天，那些明明知道这段教导的人，却故意吹毛求疵、无中生有地找借口，以便继续要求人们跪在他们的图像面前。 上帝爱那些有尊严、能够学会不向任何事物或任何人屈膝的人。 请看看，《出埃及记》20章也没有把上帝描述成爱所有人或谴责所有人的神。《以赛亚书》43:4说：「因你在我眼中为宝贵，为尊贵，我又爱你，所以我必将别人代替你，将万民替换你的生命。」 接下来是《但以理书》12:10的信息，其中指出，有些罪人将从自己的罪中得到洁净，而另一些罪人却不会从自己的罪中得到洁净： 《但以理书》12:10 必有许多人使自己洁净，洁白，且被熬炼；恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟有智慧人能明白。

相反，邪恶的引导者使你在言语和行为上都犯罪。他们不仅告诉你，你并没有把他们的图像当作偶像来崇拜，而实际上你确实在崇拜它们，而且还利用你自己的话来定你的罪，宣称你犯了罪，并说你有「极大的罪责」，而且你「将继续犯罪」，不仅是现在，甚至直到「你临终之时」。 此外，他们还教你在说出这些话的同时犯罪，因为他们教你将这段祈祷指向的不是上帝，而是一个「中间人」，仿佛上帝需要代言人向祂转达人们的祈祷，仿佛上帝无法直接听见这些祈祷。换句话说，他们教你拥有其他的神，因为多神教徒通过向各自的神祈祷来崇拜他们不同的神。随后，他们却告诉你，他们只崇拜上帝。 那个所谓的中间人创造了宇宙吗？然而，他们却要求你把祈祷指向的不只是一个，而是多个中间人，并且为了掩饰真相，将他们称为「圣人」。不仅如此，那个为自己的诸神崇拜辩护、后来又将这些神改名为圣人的帝国，还编造和／或歪曲了一些信息，并由帝国自己将其列为正统，以此为向受造之物祈祷的做法辩护。

于是，一个问题随之出现，而答案也随之明确：在上帝眼中，所有罪人都是一样的吗？不是。 @JoseGalindoMMXXVI 2小时前（已编辑）Luis Toro，我听了你的视频，看到你如何试图淡化那些不可接受的事情。你企图通过神学上的诡辩来为整个机构辩护，但你的论据根本站不住脚。下面，我将按照你发言中的具体时间点，逐一回应你的观点。 在03:57处，你声称恋童癖问题并非教会独有，还提到牧师、律师或医生中也存在这种情况，并以「神父终究也是一个人，一个有罪的人」为前提来解释这一现象。我回答你：你用「我们都是罪人」这个论点，试图把强奸儿童的人混同于全体人类，仿佛所有人都受到诱惑，想要犯下如此邪恶的罪行。这是对人类中确实存在的正义之人的一种令人无法容忍的诽谤。并不是所有人都是掠食者。如果我们仔细分析《圣经》，就会发现，并非所有罪人都一样。掠食者（狼，也就是强奸儿童的人）与迷失的羊并不是一回事。后者指的是正义之人，例如因为无知而崇拜图像的人，也就是因无知而犯罪的人。你向正义之人讲解《出埃及记》20:5，他便立即放弃罪行——他属于《但以理书》12:10所说的那些从罪中得到洁净的人。然而，如果你向一头狼讲解《出埃及记》20:5，他仍会坚持崇拜图像，并声称自己并没有「崇拜」它们，只是在敬奉它们。他总是寻找借口，重复那个被描述并受到谴责的行为：跪拜在图像面前并向它致敬。 如果你阅读《诗篇》118篇，就会看到正义之人受到惩罚；如果正义之人不可能犯罪，那么惩罚他就毫无必要。请注意，他后来通过只有正义之人才能进入的门，而「列国」（这是对不义之人的称呼）却遭到毁灭；他们的毁灭是其反复且故意犯罪的结果。如果上帝没有宽恕那些企图对罗得和天使实施性侵犯的所多玛人，你为什么认为上帝会宽恕那些强奸儿童的人？上帝不可能宽恕邪恶；上帝宽恕正义之人因无知而犯下的错误，却绝不宽恕不义之人的邪恶。因此，《箴言》16:4说：「耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。」 在06:15处，你竟敢声称，正如十二使徒中有一个犹大一样，每十二名神父中也会有一个「犹大」。我回答你：事情不应该是这样的！你企图通过一纸命令，要求人们接受腐败。如果一个教会自称圣洁，那么其中就不应该存在任何腐败之物：既不应该有偶像，也不应该有虚假的教义，更不应该有躲藏在宗教服饰之下的堕落之人。人们告诉我们，犹大背叛了耶稣，但我坚持认为这个故事是假的，因为它是由那个杀害了义人的帝国讲述的，而且正义之人之间从来不会有叛徒。不义之人也不可能混入他们之中而不暴露自己，因为他们对正义信息的拒绝必然会将他们揭露出来。 而且，真是巧合啊！他们否定了「以眼还眼」原则的正义性，却把这种否定归咎于自己的受害者，将耶稣描绘成一位宣扬向敌人转过另一边脸的传道者，而不是维护「以眼还眼」原则的人。如果上帝从不犯错，那么祂在「以眼还眼」这件事上也没有犯错；犯错的是否定这一原则的罗马，而错误是要付出代价的。罗马故意犯下的反对正义的罪行永远不会得到宽恕。不要误解我的意思：我并不是在用《旧约》反对《新约》；那个帝国既不尊重枝条的完整性，也不尊重根的完整性。 在10:09处，你声称，如果一个恋童癖神父悔改，上帝就会宽恕他，即使世俗法律不会宽恕他。你由此谈到了对犯罪者的宽恕问题。我回答你：上帝不宽恕恶人，因为祂知道恶人永远不会悔改，而且祂创造他们并不是为了让他们变成正义之人。《圣经》在《启示录》9:20中证实了这一点：「其余未曾被这些灾难所杀的人，仍旧不悔改自己手所做的事，也不停止拜那些金、银、铜、石、木的偶像；这些偶像不能看，不能听，也不能走路。」因此，《但以理书》12:10的意思十分明确，而《诗篇》5:5–6也说：「狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的人，都是你所恨恶的。说谎的人，你必灭绝；好流人血、弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。」 他们用次要的矛盾来转移我们的注意力，却无法推翻根本性的矛盾。让我们来看一个例子。在《马太福音》26:48–49和《马可福音》14:44–45中，犹大事先约定用一个吻来辨认耶稣：「我与谁亲嘴，谁就是他。」然而，《约翰福音》18:4–8却记载，耶稣主动走上前去，问他们找谁。当他们回答「拿撒勒人耶稣」时，祂说：「我就是。」这两种叙述存在着重要差异。如果犹大必须通过一个吻来辨认耶稣，为什么耶稣却主动上前并亲自表明身份？反过来说，如果耶稣已经向前来逮捕祂的人表明了身份，那么犹大又有什么必要通过一个吻来辨认祂呢？ 然而，这些还不是最重要的矛盾。根本问题在于，有人要求我们接受这样的说法：背叛之所以发生，是为了应验一项预言。我认为，罗马编造了一个圣徒中出现叛徒的故事，目的是篡夺他们的位置，并为自己教会的成员树立一个先例。这样一来，当某种暴行被揭露时，他们就可以援引这个故事，说：「如果连耶稣身边都有叛徒，那么我们又能被要求做到什么程度呢？」 我之所以断言根本没有发生过这种背叛，其中一个理由如下：《诗篇》41篇讲述了一个承认自己罪过的人，以及一个与他亲近、与他同吃一块饼却背叛他的人。这个形象怎么可能与耶稣相符呢？耶稣被描绘成一个从未犯过罪的人。《圣经》本身就声称耶稣没有犯过罪，然而他们却企图把祂与这篇诗篇中描述的人等同起来。 此外，《箴言》29:27将正义之人与邪恶之人对立起来，而《诗篇》58:10则描绘了正义之人在看见报应时欢喜的情景。如果耶稣是正义的，那么，一个放弃报复的人物形象如何与这些经文相吻合？《申命记》32章描绘了一位将向敌人复仇之事留给自己施行的上帝。《启示录》15:3则同时提到了摩西之歌和羔羊之歌。如果耶稣就是羔羊，而且祂的歌与摩西之歌有关，那么，这种联系又如何与那个宣扬普世之爱的耶稣形象相吻合呢？ 评论发布于神父Luis Toro的视频下方：「为什么会有恋童癖神父？来自阿根廷的现场提问，与Luis Toro神父对话」 https://www.youtube.com/live/y2G5NnriaG8?si=Q3IKiKEnNHo4aH1E

" "我捍卫的宗教被称为正义。 █ 当她找到我时，我也会找到她，她也会相信我说的话。 罗马帝国背叛了人类，发明了宗教来征服人类。所有制度化的宗教都是虚假的。这些宗教的所有圣书都包含欺诈。然而，有些信息是合理的。还有一些缺失的信息，可以从合法的正义信息中推断出来。但以理书12:1-13——'为正义而战的王子必兴起，蒙上帝赐福。'箴言18:22——'妻子是上帝赐给男人的福分。'利未记21:14——'他必须娶本族的童女为妻，因为她必得自由。当义人兴起的时候，这童女必得自由。' 📚 什么是制度化的宗教？制度化的宗教是指精神信仰转化为正式的权力结构，旨在控制人们。它不再是个人对真理或正义的追求，而是变成了一个由人类等级制度主导的体系，服务于政治、经济或社会权力。什么是正义、真实或现实已不再重要。唯一重要的是服从。制度化的宗教包括：教堂、犹太教堂、清真寺、寺庙；强大的宗教领袖（神父、牧师、拉比、伊玛目、教皇等）；被操纵和欺骗的'官方'神圣文本；不容置疑的教条；强加于人们个人生活的规则；为了'归属'而强制遵守的仪式和礼节。罗马帝国以及后来的其他帝国就是这样利用信仰来征服人民的。他们把神圣变成了生意，把真理变成了异端。如果你仍然相信服从宗教就等于拥有信仰，那你就被骗了。如果你仍然相信他们的书籍，那你就相信了那些将正义钉在十字架上的人。在圣殿里说话的不是上帝，而是罗马。罗马从未停止发声。醒醒吧。寻求正义的人无需许可，也无需任何机构。 她会找到我，贞洁的女子会相信我。 ( – – ) 这是《圣经》中的麦子，摧毁了《圣经》中罗马的稗子： 启示录 19:11 然后我看见天开了，有一匹白马；骑在马上的那位被称为忠信真实的，他凭公义审判并争战。 启示录 19:19 然后我看见那兽、地上的君王和他们的军队聚集，要与骑马者和他的军队争战。 诗篇 2:2-4 「地上的君王起来，臣宰一同商议，要抵挡耶和华并他的受膏者，说： '我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索！' 那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。」 现在，一些基本的逻辑：如果骑马者为公义而战，而兽和地上的君王与他作战，那么兽和地上的君王就是反对公义的。因此，他们代表着与他们一同掌权的虚假宗教的欺骗。 大淫妇巴比伦，即罗马所建立的假教会，自以为是「主受膏者的妻子」，但这家出售偶像、兜售奉承之词的组织中的假先知，并不认同主的受膏者和真正圣徒的目标，因为不敬虔的领袖们选择了拜偶像、独身或以金钱交换对不洁婚姻的圣化之路。他们的宗教总部充满偶像，包括他们跪拜的虚假圣书： 以赛亚书 2:8-11 8 他们的地充满偶像，他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。 9 世人屈膝，必被贬低；所以你不可赦免他们。 10 你要进入磐石，藏在尘土中，躲避耶和华的威严和他威荣的光辉。 11 世人的高傲必降为卑，人的骄傲必被制伏，唯独耶和华在那日被尊崇。 箴言 19:14 房屋和财富是祖先的产业，但贤德的妻子是耶和华所赐的。 利未记 21:14 耶和华的祭司不可娶寡妇、被休的妇人、污秽的女子或妓女为妻；他要娶本族中的处女为妻。 启示录 1:6 他使我们成为国度，成为他神和父的祭司；愿荣耀和权柄归于他，直到永远。 哥林多前书 11:7 女人是男人的荣耀。 启示录中野兽和地上诸王向白马骑士和他的军队发动战争是什么意思？ 意思很清楚，世界领导人与假先知们沆瀣一气，而假先知们是虚假宗教的传播者，这些虚假宗教在地球上的王国中占主导地位，原因显而易见，这些宗教包括基督教、伊斯兰教等。这些统治者反对正义和真理，而正义和真理正是白马骑士和他的忠于上帝的军队所捍卫的价值观。显然，欺骗是这些同谋者以'权威宗教的权威书籍'为标签来捍卫的虚假圣书的一部分，但我捍卫的唯一宗教是正义，我捍卫正义者的权利，不被宗教欺骗所欺骗。 启示录 19:19 我又看见那兽和地上的君王，与他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。 这是我的故事： 何塞是在天主教教义中长大的年轻人，经历了一系列充满复杂关系和操控的事件。 19 岁时，他开始与莫妮卡交往，莫妮卡是一个占有欲强、嫉妒心强的女人。尽管何塞觉得应该结束这段关系，但他的宗教教育使他试图用爱来改变她。然而，莫妮卡的嫉妒心却愈演愈烈，尤其是对向何塞示爱的同学桑德拉。 1995 年，桑德拉开始用匿名电话骚扰他，在电话中她敲打键盘发出噪音然后挂断电话。 在其中一次通话中，何塞愤怒地问道：'你是谁？'之后，她透露说是她打来的电话。桑德拉立即给他打了电话，但在通话中她却说：'何塞，我是谁？'何塞认出了她的声音，对她说：'你是桑德拉。'她回答说：'你已经知道我是谁了。'何塞避免与她对峙。 在此期间，莫妮卡迷恋桑德拉，威胁何塞要伤害桑德拉，这导致何塞虽然想结束与莫妮卡的关系，但还是选择保护桑德拉并延长与莫妮卡的关系。 最终，在 1996 年，何塞与莫妮卡分手，并决定接近最初对他感兴趣的桑德拉。当何塞试图和她谈论他的感受时，桑德拉不允许他解释自己，她用冒犯性的言语对待他，他不明白原因。何塞选择疏远她，但在 1997 年，他相信他有机会和桑德拉谈谈，希望她能解释她态度的改变，并能够分享她一直保持沉默的感受。在七月份她生日那天，他给她打了电话，正如他一年前在他们还是朋友时承诺的那样——这是他在1996年无法做到的，因为那时他和莫妮卡在一起。当时，他认为承诺永远不应该被打破（马太福音5:34-37），尽管现在他明白，如果承诺是错误做出的，或者对方已经不再值得，那它是可以重新考虑的。当他祝福完她，正准备挂断电话时，桑德拉绝望地恳求道：「等一下，等一下，我们可以见面吗？」这让他觉得她已经改变了想法，并且终于愿意解释自己态度的转变，让他能够表达自己一直沉默的感情。然而，桑德拉从未给他明确的答案，以回避和适得其反的态度保持着阴谋。 面对这种态度，何塞决定不再找她了。从那时起，不断的电话骚扰开始了。这些电话的模式与 1995 年相同，这次是打到他祖母的房子，何塞就住在那里。他确信是桑德拉打来的，因为何塞最近给了桑德拉他的电话号码。这些电话接通了，早上、下午、晚上和清晨，持续了几个月。当家人接电话时，他们没有挂断电话，但当何塞接电话时，挂断电话前可以听到按键的咔嗒声。 何塞要求他的姑姑（电话线的主人）向电话公司索取来电记录。他计划利用这些信息作为证据联系桑德拉的家人，表达他对她试图通过这种行为达到目的的担忧。然而，他的姑姑淡化了他的论点并拒绝提供帮助。奇怪的是，家里没有人，无论是他的姑姑还是他的祖母，似乎都没有对这些电话也发生在清晨的事实感到愤怒，他们也没有费心去研究如何阻止他们或找出责任人。 这看起来像是一种精心策划的折磨。即使何塞请求他的姑姑在晚上拔掉电话线，以便他能睡觉，她也拒绝了，理由是她的一个儿子住在意大利，可能随时会打电话（考虑到两国之间六小时的时差）。更奇怪的是，莫妮卡对桑德拉的执着，尽管她们彼此并不认识。莫妮卡并没有在何塞和桑德拉就读的学院学习，但自从她拿起何塞一个小组项目的文件夹后，就开始嫉妒桑德拉。文件夹上列出了两名女性的名字，其中包括桑德拉，但莫妮卡却莫名其妙地只对桑德拉的名字产生了执念。 尽管何塞最初无视桑德拉的电话，但随着时间的推移，他心软了，再次联系了桑德拉，因为他受到圣经教义的影响，圣经建议为那些迫害他的人祈祷。然而，桑德拉在情感上操纵了他，交替侮辱他，并要求他继续寻找她。经过几个月的循环，何塞发现这一切都是一个陷阱。桑德拉诬告他性骚扰，似乎这还不够糟糕，桑德拉派了一些罪犯去殴打何塞。 那天星期二，José 毫不知情，Sandra 已经为他设下了一个埋伏。 几天前，José 曾向他的朋友 Johan 讲述过 Sandra 的事情。Johan 也觉得她的行为很奇怪，甚至怀疑这可能是 Mónica 施下的某种巫术。那天晚上，José 回到了他 1995 年曾经住过的老社区，恰好遇到了 Johan。在听完 José 的经历后，Johan 建议他忘掉 Sandra，一起去夜店认识别的女人——也许他能找到一个人，帮他彻底摆脱 Sandra。José 觉得这个主意不错。 于是，两人搭上了一辆前往利马市中心的公交车，准备去夜店。公交车的路线恰好经过 IDAT 学院。当车辆快到 IDAT 附近时，José 突然想到自己还没有支付周六课程的费用。那笔学费是他靠卖掉自己的电脑和在仓库里工作一周赚来的。但由于仓库剥削工人，实际工作时间高达 16 小时（尽管官方只登记 12 小时），工人如果不干满一周，甚至连一天的工资都拿不到，José 不得不辞职。 José 对 Johan 说道：'我周六在这里上课，既然顺路，我们先下车，我去交一下学费，然后再去夜店。' José 刚刚下车，站在人行道上，就惊讶地看到 Sandra 站在学院的拐角处。他难以置信地对 Johan 说：'Johan，我不敢相信——Sandra 就在那边！她就是我跟你说的那个行为古怪的女孩。你在这里等我一下，我去问问她有没有收到我的信，那封信里我告诉她 Mónica 对她的威胁。我也想弄清楚，她为什么要不停地给我打电话，到底想要什么。' Johan 留在原地，José 走向 Sandra。还没等他说完——'Sandra，你看到我的信了吗？你现在能告诉我到底怎么回事了吗？'——Sandra 突然用手势示意什么。 刹那间，三名埋伏的歹徒从不同方向走了出来：一个在马路中央，一个站在 Sandra 身后，另一个则埋伏在 José 的背后。 站在 Sandra 背后的那个男人走上前，说道：'原来你就是那个性骚扰我表妹的家伙？' José 震惊地回答：'什么？我骚扰她？恰恰相反，她一直在骚扰我！如果你读过那封信，你会知道，我只是想弄明白她为什么总是给我打电话！' 他的话还没说完，其中一个歹徒突然从背后勒住他的脖子，把他狠狠摔在地上。和那个自称 Sandra 表哥的人一起，他们对 José 一顿拳打脚踢。而第三个歹徒则趁机搜 José 的口袋，企图抢劫他。三个人围攻倒在地上的 José，他根本无力反抗。 幸运的是，Johan 及时冲上来帮忙，使 José 得以重新站起来。然而，第三个歹徒开始向 José 和 Johan 投掷石块。 直到一名交通警察介入，袭击才得以停止。警察对 Sandra 说：'如果他骚扰你，你可以报警。' Sandra 变得紧张起来，立刻离开了——她很清楚，自己的指控完全是谎言。 José 感到极度愤怒和背叛，但他并没有去报警。他没有证据证明 Sandra 这些月来的骚扰。然而，除了被陷害的震惊之外，还有一个让他百思不得其解的问题： '她是怎么提前知道我要来这里的？我根本不会在星期二晚上出现在这个地方，我只有周六早上才会来上课。' 这个疑问让他感到毛骨悚然：Sandra 难道不仅仅是个普通的女人，而是一个掌握超自然能力的女巫？ 这些事件给何塞留下了深刻的印象，他寻求正义，揭露那些操纵他的人。此外，他还试图破坏圣经中的建议，例如：为那些侮辱你的人祈祷，因为听从这个建议，他落入了桑德拉的陷阱。 何塞的证词。 我是何塞·卡洛斯·加林多·伊诺斯特罗萨（José Carlos Galindo Hinostroza），博客的作者：https://gabriels.work 以及其他博客。

我出生在秘鲁，这张照片是我的，拍摄于1997年，当时我22岁。那时，我卷入了桑德拉·伊丽莎白（Sandra Elizabeth）的阴谋，她是我在 IDAT 学院的前同学。我对她的行为感到困惑（她以一种非常复杂且难以用一张图片描述的方式骚扰我，但我在这个博客的底部： 以及这个视频中： 讲述了整个故事）。我不排除我的前女友莫妮卡·涅维斯（Mónica Nieves）对她施加了某种巫术的可能性。 在圣经中寻找答案时，我读到马太福音5章： ' 为侮辱你的人祷告 ' 那段时间，桑德拉一边侮辱我，一边对我说她不知道自己怎么了，她想继续做我的朋友，让我一遍又一遍地给她打电话，去找她。这样持续了五个月。简而言之，桑德拉假装自己被某种东西附身，以此让我困惑。圣经中的谎言让我相信，好人可能会因恶灵的影响而做坏事。因此，建议我为她祷告的说法当时并不显得荒谬，因为桑德拉之前假装是我的朋友，而我中了她的圈套。 小偷经常用伪装善意的策略：为了在商店偷东西，他们假装是顾客；为了索取什一奉献，他们假装在传讲神的话，但实际上他们传的是罗马的教义，等等。桑德拉·伊丽莎白假装是我的朋友，后来又假装是一个需要帮助的朋友，但这一切都是为了诽谤我，并用三个罪犯设下圈套来对付我。可能是因为一年前我拒绝了她的追求，因为当时我深爱着莫妮卡·涅维斯，并对她保持忠诚。然而，莫妮卡不信任我的忠诚，还威胁要杀死桑德拉·伊丽莎白。因此，我用了八个月的时间逐渐与莫妮卡分手，以免她以为是因为桑德拉。但桑德拉·伊丽莎白最终以诽谤回报我。她无中生有地指控我性骚扰，并以此为借口，让三个罪犯当着她的面殴打我。 我在我的博客和 YouTube 视频中讲述了这一切：

我不希望其他正直的人遭遇像我一样的痛苦经历，这正是我写下这些内容的原因。我知道，这会激怒像桑德拉一样的不义之人，但真理就如同真正的福音，它只偏袒正义之人。 何塞家族的邪恶掩盖了桑德拉家族的邪恶： 何塞遭受了自己家人的毁灭性背叛，他们不仅拒绝帮助他阻止桑德拉的骚扰，甚至还诬陷他患有精神疾病。他的亲属利用这些指控作为借口，绑架并折磨他，两次将他送往精神病院，第三次送往医院。 一切始于何塞阅读《出埃及记》20:5，并决定不再信奉天主教。从那一刻起，他对教会的教义感到愤怒，并开始独自抗议其教义，同时建议家人停止向圣像祈祷。他还告诉他们，他正在为一位朋友（桑德拉）祈祷，因为她似乎被施了魔法或附身。何塞因桑德拉的骚扰而承受着压力，但他的家人无法容忍他行使自己的宗教信仰自由。因此，他们摧毁了他的职业生涯、健康和名誉，将他关进精神病院，并给他服用镇静剂。 不仅如此，他们在他获释后，还威胁如果他不继续服用精神科药物，就会再次将他关押。他奋力挣脱这些枷锁，在这场不公正的最后两年里，他的程序员职业生涯已被毁，他被迫在一个背叛他信任的叔叔的餐厅无偿工作。2007年，何塞发现，这位叔叔在他的午餐中偷偷放入精神科药物，而他对此一无所知。幸亏厨房员工莉迪娅的帮助，他才发现了真相。 从1998年到2007年，何塞几乎失去了十年的青春，全因他那些背叛他的家人。回顾过去，他意识到自己的错误在于试图用《圣经》反驳天主教，因为他的家人从未允许他阅读《圣经》。他们之所以犯下这场不公，是因为他们知道他没有经济能力保护自己。当他最终成功摆脱被强迫服药的命运时，他以为自己赢得了家人的尊重。他母系一方的叔叔和表兄弟甚至给了他工作机会，但几年后，他们又以恶劣的态度对待他，迫使他辞职。这让他意识到，自己从未应该原谅他们，因为他们的恶意显而易见。 从那时起，他决定重新研究《圣经》，并在2017年开始注意到其中的矛盾。他逐渐理解了为什么上帝会允许他的家人在他年轻时阻止他为《圣经》辩护。他发现了《圣经》的不一致之处，并开始在自己的博客中揭露它们，同时讲述自己的信仰历程，以及他在桑德拉和，尤其是在自己家人手中所遭受的痛苦。 因此，2018年12月，他的母亲再次试图绑架他，并得到了腐败警察和一名出具虚假证明的精神科医生的帮助。他们诬陷他是'危险的精神分裂症患者'，试图再次将他关押起来，但由于他当时不在家，计划失败了。此事有目击者，还有何塞提交给秘鲁当局的录音证据，但他的投诉被驳回。 他的家人非常清楚他并不疯癫：他有一份稳定的工作，有一个儿子，还有儿子的母亲需要照顾。然而，即使他们知道真相，依然试图用同样的谎言再次绑架他。他的母亲和其他狂热的天主教家庭成员策划了这次行动。尽管司法部忽视了他的控诉，何塞仍在博客中公布这些证据，以此表明，他家人的邪恶程度甚至超过了桑德拉。 以下是利用叛徒诽谤进行绑架的证据：'这个人是精神分裂症患者，急需精神病治疗和终身服药。

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在这里，我证明了自己具备高水平的逻辑能力，请认真对待我的结论。 https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

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"丘比特与其他异教神灵一起被判入地狱（堕落天使，因反抗正义而受到永恒的惩罚） █ 引用这些段落并不意味着捍卫整本圣经。如果约翰一书 5:19 说“全世界都卧在那恶者手中”，但统治者却以圣经为誓，那么魔鬼就与他们同在。如果魔鬼与他们同在，欺诈也会与他们同在。因此，圣经中包含了一些伪装在真理中的欺诈。通过将这些真理联系起来，我们可以揭露它的欺骗。正义的人需要知道这些真理，这样，如果他们被圣经或其他类似书籍中添加的谎言欺骗，他们就可以摆脱它们。 但以理书 12:7 我又听见那身穿细麻衣、站在河水之上的人，向天举起左手和右手，指着那活到永远的起誓，说，这事要到一载、二载、半载。当圣民分散的时候，这一切事都要应验。 考虑到“魔鬼”的意思是“诽谤者”，我们自然会想到，罗马迫害者是圣徒的敌人，后来会对圣徒及其信息作假见证。因此，他们自己就是魔鬼，而不是一个进入和离开人的无形实体，正如路加福音 22:3（“于是撒旦进入犹大……”）、马可福音 5:12-13（魔鬼进入猪）和约翰福音 13:27（“吃完那食物以后，撒旦就进入他里面了”）等经文所引导我们相信的那样。 这就是我的目的：帮助正义之士不要浪费自己的权力，相信骗子的谎言，这些骗子篡改了原始信息，而原始信息从未要求任何人跪拜任何事物或向任何可见的事物祈祷。 在这幅罗马教会宣传的形象中，丘比特与其他异教神灵一起出现并非巧合。他们给这些假神起了真正的圣徒的名字，但看看这些人的穿着和长发。所有这些都违背了对上帝律法的忠诚，因为这是反叛的标志，是叛逆天使的标志（申命记 22:5）。 地狱中的蛇、魔鬼或撒旦（诽谤者）（以赛亚书 66:24，马可福音 9:44）。马太福音 25:41：“然后他又要向左边的人说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的天使所预备的永火里去。’”地狱：为蛇和他的天使所预备的永火（启示录 12:7-12），因为他们将真理与圣经、古兰经、摩西五经中的异端邪说结合起来，并创造了他们称之为伪经的虚假禁忌福音，使虚假圣书中的谎言具有可信度，所有这些都是对正义的反抗。 以诺书 95:6：“你们这些作假见证的人有祸了，那些承担不义代价的人，因为你们将突然灭亡！”以诺书 95:7：“你们这些迫害义人的不义之人有祸了！因为你们自己必因那不义被交出去，受逼迫，你们的重担必落在你们身上！”箴言 11:8：“义人必得脱离患难，不义之人必进他的位。”箴言 16:4：“耶和华所造万物，各为己用，就是恶人，也为祸患的日子所造。” 以诺书 94:10：“不义之人，我对你们说，那创造你们的，必将你们倾覆；神不会怜悯你们的毁灭，却为你们的毁灭而欢喜。”地狱中的撒旦和他的天使：第二次死亡。他们罪有应得，因为他们对基督和他忠实的门徒撒谎，指责他们是罗马亵渎圣经的作者，比如他们对魔鬼（敌人）的爱。 以赛亚书 66:24：“他们必出去，看见那些违背我之人的尸体。因为他们的虫子不死，他们的火不灭。他们必被众人所憎恶。”马可福音 9:44：“他们的虫子不死，火也不灭。”启示录 20:14：“死亡和阴间都被扔在火湖里。这是第二次的死亡，就是火湖。”

崇拜雕像是政府需要的盲目服从的前奏，以派遣士兵上战场。 他们指着一节经文说：“已经应验了。”但不公仍然统治。所以这不是应验，而是陷阱。 朱庇特之言（撒但）：「我利用了那些从不阅读自己发誓要捍卫的经文的大众的无知；于是我教导他们把双颊受打并顺服施暴者称为『怜悯』。我使他们相信，放弃婚姻、亲吻我的形象以及自我鞭笞会使我的臣仆成为圣人，使他们沦为顺从的影子；每当听到哨声，他们便像被催眠一样走出来，向我的神圣形象祈求恩惠，却没有注意到，我就是那个暴君国王安条克四世·埃皮法尼斯的大神，而那个国王曾想强迫那七个兄弟吃猪肉——而猪肉是我早已宣布为洁净的肉，因为我始终反抗永恒上帝的话语，而这些话语受到我所篡夺的他的受膏者所尊重。因此，我让我的话冒充他受膏者的话，因为我总喜欢把自己违反永恒法则的罪行诬陷到无辜者身上；这就是为什么我是撒但，是诽谤者。」 假先知宣扬牺牲——但从不牺牲自己，只要你的，最好是硬币。 撒旦的话：‘卖掉你拥有的一切，把它给我，因为天堂在我的口袋里。’ 当战争来临时，最先接近你的敌人往往是那个试图绑架你、强迫你为他们或与他们一起去死的人，使你的父母失去儿子、你的孩子失去父亲、你的妻子或女友独自一人。 撒旦的话： '如果你想要完美，就去卖掉你所有的，把它给我教会的领袖……他们将在地上拥有财富，而你只有他们的承诺。' 他不是堕落的牧师，而是被揭露的狼。狼不是从天上掉下来的，而是登上讲坛的。 撒旦（宙斯）的话：“我为我的祭司感到自豪：当他们祝福婚姻时，他们并不祝福爱情；他们祝福触碰被禁止的肉体的机会，那些他们发誓不去繁衍的。” 假先知捍卫“成功福音”：“我已经兴旺，拥有很多钱。别再受苦了，放下嫉妒，继续往我的账户里存钱，在我收割你凭信心所播种的同时，为我的繁荣欢喜吧。”

Ley de Dios: Ojo por ojo, diente por diente, vida por vida contra el malvado. Ley de Roma: Ofrece el otro ojo, ama al malvado. https://gabriels.work/2026/06/05/ley-de-dios-ojo-por-ojo-diente-por-diente-vida-por-vida-contra-el-malvado-ley-de-roma-ofrece-el-otro-ojo-ama-al-malvado/ যে ভবিষ্যদ্বাণীগুলো খুব কম মানুষ জানে এবং প্রায় কেউই বিশ্বাস করে না: ভবিষ্যদ্বাণীতে যৌবনপ্রাপ্তি ও অমরত্ব https://gabriels.work/2026/05/03/idi26ve/ 缺乏反思的地方，对被误导者的崇拜就会盛行。 宙斯（撒但）的话：「我的形象不需要移动：只要他们跪着向它移动，我的生意就会继续存在。」 为什么没有人质疑这一点？"