Şeytan'ın Sözü: «Heykelin hareket etmesine gerek yok: onlar dizlerinin üzerinde ona doğru hareket ettikleri sürece, benim işim yaşamaya devam edecek.» Uyanmış bir vicdandan daha keskin bir kılıç yoktur. Tamamen saçmalık. CBA 81[582] 45 57 , 0013 │ Turkish │ #FAUI

 Köpekler ve haç. (Video dili:Yunanca) /562/ https://youtu.be/uhlU8uKwXk4

, Day 238

 Ejderha dogmaları ve iftiraları kusuyor... ama UFO karşı saldırıya geçiyor (Video dili:Vietnam dili) /527/ https://youtu.be/rtAl9YAgVZA

"Yeşaya'nın harap olmuş şehirlerle ilgili peygamberliği zaten gerçekleşti mi? Kutsal Kitap'a göre Yeşaya bazı insanlar hakkında onların görmeyeceklerini söyler: Yeşaya 6:10: 'Bu halkın yüreğini duyarsızlaştır, kulaklarını ağırlaştır ve gözlerini kör et ki gözleriyle görmesinler, kulaklarıyla işitmesinler, yürekleriyle anlamasınlar, dönmesinler ve şifa bulmasınlar.' Yeşaya 6:11-12: Ben de, 'Ne zamana kadar, ya Rab?' dedim. O da şöyle cevap verdi: 'Şehirler harap olup içinde kimse kalmayıncaya, evler insansız kalıncaya ve ülke çöle dönünceye kadar; Rab insanları uzaklara gönderinceye ve ülkenin ortasında terk edilmiş yerler çoğalıncaya kadar.' Ancak Yeşaya başka insanlar hakkında onların görmeleri gerektiğini söyler: Yeşaya 42:6-7: 'Ben, Rab, seni doğrulukla çağırdım ve elinden tutacağım; seni koruyacağım ve seni halka antlaşma, uluslara ışık olarak vereceğim; körlerin gözlerini açman, tutsakları zindandan ve karanlıkta yaşayanları hapishane evinden çıkarman için.' Kutsal Kitap ayrıca İsa'nın yargı gerçekleştirmek için geldiğini söyler: Yuhanna 9:39: 'İsa şöyle dedi: 'Ben bu dünyaya yargı için geldim; görmeyenler görsün, görenler de kör olsun.'' Ortaya konan çelişki: Eğer İsa son yargıyla ilgili peygamberlikleri yerine getirmek için geldiyse, o zaman son yargı kendi yargısıyla adaleti zaten getirmiş olmalıydı. Oysa adaletin hüküm sürmediğini görüyoruz. Bu nedenle, bu peygamberlik onun aracılığıyla gerçekleşmemiştir; çünkü birinin içinde gerçekleşmesi için o kişinin adaletin zaferini görmesi gerekir: Yeşaya 42:1-4: 'İşte, desteklediğim kulum; canımın hoşnut olduğu seçilmişim. Ruhumu onun üzerine koydum; uluslara adalet getirecek. Bağırmayacak, sesini yükseltmeyecek ve sesini sokaklarda duyurmayacak. Ezilmiş kamışı kırmayacak, tüten fitili söndürmeyecek; gerçeğe göre adaleti ortaya çıkaracak. Yeryüzünde adaleti yerleştirinceye kadar yorulmayacak ve cesareti kırılmayacak; kıyı ülkeleri onun yasasını bekleyecek.' Bununla birlikte Kutsal Kitap, İsa'yı bu peygamberliği yerine getiren kişi olarak gösterir: Matta 12:16-21: 'İsa, kendisi hakkında kimseye söz etmemeleri için onları sıkı sıkıya uyardı. Bu, Peygamber Yeşaya aracılığıyla söylenen şu söz yerine gelsin diyeydi: 'İşte seçtiğim kulum; canımın hoşnut olduğu sevgilim. Ruhumu onun üzerine koyacağım ve uluslara yargıyı bildirecek. Tartışmayacak, bağırmayacak ve hiç kimse sokaklarda onun sesini duymayacak. Ezilmiş kamışı kırmayacak, tüten fitili söndürmeyecek, yargıyı zafere ulaştırıncaya kadar. Ve uluslar onun adına umut bağlayacak.'' Burada yalnızca adaletin yeryüzünde hüküm sürmemesi nedeniyle değil, Kutsal Kitap'ın İsa'yı birçok kez kalabalıkların önünde yüksek sesle konuşurken ve sesini yükseltirken göstermesi nedeniyle de başka bir tutarsızlık ortaya çıkar. Örneğin Dağdaki Vaaz'da: Matta 5:1-2: 'İsa kalabalıkları görünce dağa çıktı; oturduktan sonra öğrencileri yanına geldi. İsa ağzını açıp onları öğretmeye başladı ve şöyle dedi...' Şu paradoksa bakın: Matta 5:6: 'Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara! Çünkü onlar doyurulacaklardır.' Matta 5:6'da adalete acıkıp susayanları, yani doğru kişileri kutsar. Fakat biraz aşağıda şöyle okunur: Matta 5:38-39: ''Göze göz, dişe diş' dendiğini duydunuz. Ama ben size diyorum ki, kötü olana direnmeyin; biri sağ yanağınıza vurursa ona öbür yanağınızı da çevirin.' Adalete acıkıp susamak, kötü bir saldırgandan daha fazla saldırı almak istemek anlamına mı gelir? Matta 5:17'de onun Yasayı yerine getirmek için geldiği söylenir, ancak Yasa tam da aynı bölümün değiştirdiği şu 'göze göz' ilkesini emreder: Matta 5:17: 'Yasayı ya da peygamberleri ortadan kaldırmak için geldiğimi sanmayın. Ortadan kaldırmaya değil, tamamlamaya geldim.' Matta 5, İsa'yı kötülüğü ortadan kaldırmayı emreden Yasayı yerine getiren kişi olarak gösterirken, aynı zamanda kötülüğe direnmemeyi öğreten kişi olarak da gösterir: Yasanın Tekrarı 19:19-21: 'O zaman ona, kardeşine yapmayı tasarladığı şeyi yapacaksınız; böylece aranızdan kötülüğü kaldıracaksınız. Geri kalanlar bunu duyacak, korkacak ve aranızda bir daha böyle bir kötülük yapmayacaklar. Ona acımayacaksın: can yerine can, göz yerine göz, diş yerine diş, el yerine el, ayak yerine ayak.' Buradan, Roma'nın kurumsal yapısının özgün mesajı olduğu gibi korumadığı, aksine metinlere müdahale ettiği sonucuna varılabilir. Bu tahrifat yalnızca İsa'ya atfedilen sözlerle sınırlı kalmamış, aynı zamanda din bilginlerinin geleneklerine ve Eski Ahit'in peygamberlerine de uzanmıştır. Buradaki amaç Eski Ahit'i Yeni Ahit'in üzerine koymak değil, kitabın bütününde bulunan açık çatlaklara dikkat çekmektir. Bu iç çelişkilerin kısa bir kanıtı: Bir yandan, antlaşma buyruğu kişinin kendi bedeninde ritüel kesikler yapılmasını gerektirir: Yaratılış 17:10-11: 'Benimle sizin ve sizden sonra gelecek soyun arasındaki uymanız gereken antlaşma şudur: Aranızdaki bütün erkekler sünnet edilecektir. Sünnet derinizin etini keseceksiniz ve bu, benimle sizin aranızdaki antlaşmanın işareti olacaktır.' Öte yandan, aynı yasa deride herhangi bir tür kesik veya işaret yapılmasını açıkça yasaklar: Levililer 19:28: 'Bir ölü için bedeninizi yaralamayacak ve üzerinize herhangi bir işaret koymayacaksınız. Ben RAB'bin.' Eğer metin bir kitapta aidiyet işareti olarak zorunlu bir bedensel kesik yapılmasını emrediyor, ancak başka bir kitapta bedene müdahaleleri veya bedendeki kesikleri yasaklıyorsa, bütün editoryal külliyatın iç tutarlılıktan yoksun olduğu ortaya çıkar. Eğer İsa kendisine atfedilen bütün peygamberlikleri yerine getirmediyse, bunlar ne zaman gerçekleşecek? Yeşaya 6'daki ne zaman gerçekleşecek? Kötü olana direnmeyerek ejderhayı yendiklerine inanıyor musun? Vahiy 12:17: 'Ejderha kadına öfkelendi ve Tanrı'nın buyruklarını yerine getiren ve İsa Mesih'in tanıklığına sahip olan onun soyundan geri kalanlarla savaşmak üzere gitti.' Bu, bu çelişkiye genellikle verilen geleneksel cevaptır: 'Resmî teoloji, Yeşaya 6'daki peygamberliğin 'çifte uygulamaya' veya iki aşamada gerçekleşmeye sahip olduğunu savunur. Bu yoruma göre peygamberlik önce Babil sürgünü sırasında kısmen gerçekleşmiş, daha sonra İsa'nın günlerinde ikinci kez gerçekleşmiştir; bunun amacı halkın çoğunluğunun onu neden kabul etmediğini açıklamaktır (Yeşaya 6:10'daki körlüğü ilahi bir hüküm olarak kullanarak). Böylece metnin kendi içinde çelişmediğini, aksine aşamalı olarak açığa çıktığını ileri sürerler.' Şimdi bu geleneksel görüşü nasıl çürüttüğümüze bakın: Bu 'çifte uygulamayı' sürdürebilmek için kurumsal tefsir açık bir manipülasyona başvurur: Metni işine geldiği yerde keser. Peygamberliğin ilk bölümünü körlüğü haklı çıkarmak ve adaletin görünür bir zaferinin neden gerçekleşmediğini açıklamak için kullanırlar; ancak aynı bölümün 13. ayetteki sonucunu kasıtlı olarak görmezden gelirler: Yeşaya 6:13: 'İçinde hâlâ onda biri kalmış olsa bile, o da yeniden yok edilecektir; fakat meşe ve sakız ağacı kesildikten sonra nasıl kütüğü kalıyorsa, kutsal soy da onun kütüğü olacaktır.' Eğer Yeşaya 6 bu geleneksel şemaya göre geçmişte zaten gerçekleşmiş olsaydı: O 'kutsal soy' (zera kodesh) nerede? Gerçek adaleti yeryüzüne getiren kütüğün gerçek anlamda yeniden ortaya çıkışı nerede? Bir peygamberliği yalnızca yargıyı ve körlüğü dikkate alarak 'gerçekleşmiş' ilan edemez, aynı zamanda kutsal soyun yeniden ortaya çıkması ve Yeşaya 42'de vaat edilen adaletin kurulması gereğini görmezden gelemezsiniz. Yeşaya 6:11-12'yi izole ederek, 'artık gerçekleşti' demek ve bunu yalnızca fiziksel yıkım veya sürgünle açıklamak istersek, 13. ayet havada kalır ve peygamberlik tamamlanmamış olur. Bölümün tam olarak sona erdiği yer, geçmişte veya nihai olarak gerçekleşmiş olduğu iddiasını çürüten kritik noktayı ortaya koyar: Yeşaya 6:13: 'İçinde hâlâ onda biri kalmış olsa bile, o da yeniden yok edilecektir; fakat meşe ve sakız ağacı kesildikten sonra nasıl kütüğü kalıyorsa, kutsal soy da onun kütüğü olacaktır.' Meselenin düğüm noktası tam olarak buradadır: Çölde sona ermeyen bir döngü: Metin, yıkımdan sonra her şeyin sona erdiğini söylemez; geriye kalanların yeniden yok edileceğini, ta ki yalnızca bir 'kütük' veya ağaç gövdesinin kalacağını söyler. 'Kutsal soyun' kimliği: Eğer körlük ve yıkım yozlaşmış kitle veya katılaşmış halk üzerindeki yargıysa, 'kutsal soy' (zera kodesh), yozlaşmaya veya dayatılmış körlüğe boyun eğmeyen gerçek artakalanı, temiz kökü temsil eder. Eğer Yeşaya 6'nın geçmişte zaten tamamen gerçekleştiği ileri sürülüyorsa (ister Babil'de ister Roma döneminde): Kütüğün gerçek restorasyonu nerede gerçekleşti? Daha sonraki kurumlar (metinleri derleyen ve düzenleyen imparatorluk yapısı da dahil olmak üzere) halkı ruhsal körlük ve boyunduruk altında tutmaya devam etti; Yeşaya'nın sözünü ettiği o muzaffer adalet ise ortaya çıkmadı. Soyun açmazı: Eğer 'kutsal soy' daha sonraki kurumsallaşmış dinî yapı olsaydı, kanonlaştırılmış yazılarda ahlaki ve metinsel çelişkilerin devam etmesinin hiçbir anlamı olmazdı. Bu nedenle, pasajın yapısını analiz ettiğimizde, Yeşaya 6'daki peygamberlik ne geçmişte gerçekleşmiş bir olay olarak ne de kurumsal bir sistem tarafından tamamlanmış bir şey olarak kabul edilebilir. 'Kutsal soy', insanları dizleri üzerinde tutmak isteyen bir sistemden özgürleşebilecek kişilere işaret eder. Bu da Daniel 12:1-7'deki, kutsal bir halktan ve bu halk için özgürlükten söz eden peygamberliklerle örtüşür.

Mesele yalnızca peygamberliklerin imparatorluk gündemine göre görünüşte uyarlanması değildir; kanıtlar, kanonun derleyicilerinin aynı peygamberlik metinlerini nasıl seçici ve çelişkili biçimde kullandıklarını göstermektedir: Yeşaya'nın Yasa'ya karşı kullanılması ve yiyecek konusundaki çelişki: Matta 15:1-11'de İnciller, İsa'nın geleneksel yasaya uyulmasını talep edenleri azarlamak için Yeşaya'yı kullandığını ve sözlerini 'ağızdan giren şey insanı kirletmez' ifadesiyle sonuçlandırdığını aktarır. Ancak Yeşaya peygamberin kendisi bu düşünceyle kesin biçimde çelişir: Yeşaya 65:3-5 ve Yeşaya 66:17'de peygamber domuz eti ve iğrenç şeyler yiyenleri açıkça kınar ve peygamberlik anlayışına göre son yargı zamanlarında bile insanı kirleten yiyeceklerin bulunduğunu açıkça ortaya koyar. Bakireden doğum dogmasının icadı (Yeşaya 7:14-16): Hem Hristiyanlık hem de İslam, Cebrail'in Yeşaya'nın peygamberliğini gerçekleştirmek üzere bakireden doğumu haber verdiği dogmasını benimsemiştir (Matta 1 / Kuran 19). Ancak Yeşaya 7'nin özgün metni incelendiğinde, bunun İsa'yı haber vermediği ve 'ebedî bakire' hakkında konuşmadığı görülür: İşaret özellikle Kral Ahaz'a verilmişti ve çocuk iyiyi kötüden ayırt etmeyi öğrenmeden önce derhal gerçekleşmesi gerekiyordu. Yeşaya, doğumdan sonra da bakire kalacak bir kadından değil, genç bir kadından (almah) söz eder. Tarihsel gerçekleşme, Ahaz dönemindeki sadık kral Hizkiya ile oldu. Hizkiya tunç yılanı yok etti (2. Krallar 18:4-7), Tanrı onunla birlikteydi (İmmanuel) ve Yeşaya tarafından önceden bildirilen Asur'un yenilgisini gördü (2. Krallar 19:35-37). Bağlamından koparılmış parçaların amaca uygun biçimde kullanılması, metnin özgün anlamına saygı gösterilmediğini; aksine telkin amacıyla yeniden düzenlenip zorla belirli bir yoruma uyarlandığını göstermektedir.

Hoşea 6:2'nin Roma Tarafından Çarpıtılması ve Kronolojik Uyumsuzluk Apokaliptik kehanetler ve bunların dogmatik yorumu yalnızca kimlik konusunda çelişkilere yol açmakla kalmaz, aynı zamanda doğru halkın gerçek restorasyonunu gizlemek için kronolojiyi de bozar. Bunu burada görebiliriz: Vahiy 12:7-10: 'Gökte büyük bir savaş çıktı: Mikael ve melekleri ejderhayla savaştılar... Ve büyük ejderha dışarı atıldı... yeryüzüne atıldı ve melekleri de onunla birlikte atıldı. Bu nedenle, ey gökler ve içlerinde yaşayanlar, sevinin.' Vahiy 12:12, 17: 'Yeryüzünde ve denizde yaşayanların vay haline! Çünkü iblis büyük bir öfkeyle sizin üzerinize indi... Bunun üzerine ejderha kadına öfkelendi ve onun soyundan geri kalanlarla, yani Tanrı'nın buyruklarını yerine getiren ve İsa Mesih'in tanıklığına sahip olanlarla savaşmaya gitti.' İki tarafın tutarsızlığı ve zafer paradoksu Vahiy metni sahneyi parçalayarak bir yandan 'gökte yaşayanları' galipler olarak gösterirken, diğer yandan 'yeryüzünde ve denizde yaşayanlar' arasındaki doğruların, sözde kesin olarak yenilmiş olan ejderhanın saldırısına yeniden uğradığını gösterir; sanki doğrular aslında gerçekten zafer kazanmamışlardır. Eğer anlatının kendisi galiplerin ejderhayı yenmek için ölüme kadar canlarını hor gördüklerini söylüyorsa, bu doğrudan domuz eti yemek yerine ölümü tercih edenleri hatırlatır —2. Makabeler 7'deki tanıklıkta olduğu gibi; burada bedenlerini teslim etmeleri, sonsuz yaşamı miras alacaklarına dair kesinlik içinde gerçekleşmiştir—. Öyleyse yeniden saldırıya uğramak ve bir kez daha ölmek için tekrar hayata mı dönmeleri gerekirdi? Kendi halklarına yabancı başka halklar tarafından yaratılmış bir dogmayı kabul etmek için yeniden hayata mı dönmeleri gerekirdi? Bu dogmada, bir insanı hem insan hem de Tanrı olduğu şeklindeki saçma iddia altında ibadet etmeleri emrediliyor ve dahası imparatorluk geleneği onu, kendilerini öldürenlerin taptığı aynı pagan tanrısı Zeus'la aynı görsel görünümde tasvir ediyor. Domuz eti yemenin artık insanı kirletmediği (Matta 15:11, 1. Korintliler 10:27) ya da yaratılmış bir varlığın önünde eğilmeleri gerektiği (İbraniler 1:6) gibi saçmalıkları duymak için mi dirilmeleri gerekirdi? Gerçekten yeniden saldırıya uğrayıp tekrar ölmeleri mi gerekirdi? Yeniden ölmeleri gerekseydi, bu yeni varoluş hiçbir zaman sonsuz yaşam olamazdı. Gökte olmak, Tanrı ile birlikte olmak demektir: 'Göklerde olmak' veya Tanrı ile birlikte olmak, bulutların arasında fiziksel ve maddi olmayan bir yeri ifade etmez; Tanrı'nın koruması altında olma ve Tanrı'nın kişiyle birlikte olması durumunu ifade eder. Mezmur 118:6-7'nin söylediği gibi: 'RAB benimledir, korkmam. İnsan bana ne yapabilir?' Ölüler savaşmaz. Tanrı ile birlikte olanlar yaşayan doğrulardır ve O'nunla birlikte olmak, başlangıçta onları yeryüzündeki düşmanlara karşı savaşla yüzleşmekten muaf tutmaz. Hoşea 6:2'deki hesabın manipülasyonu Bu kronolojik çizgiyi saptırmak ve bu tarafın uyanışını gizlemek amacıyla Roma teolojisi Hoşea 6:2'deki kehaneti ele almış ve onu yanlış bir şekilde İsa'nın 48 saat sonra dirilişine uygulamıştır: Hoşea 6:1-2: 'Gelin, RAB'be dönelim; çünkü O bizi parçaladı, ama iyileştirecek; O bizi vurdu, ama yaralarımızı saracak. İki gün sonra bizi yaşama döndürecek; üçüncü gün bizi ayağa kaldıracak ve O'nun önünde yaşayacağız.' Kehanet, İsa'nın kelimenin tam anlamıyla 48 saat sonra hayata dönmesini değil, yeniden bedenlenen kolektif bir halkın kronolojik ölçeğini anlatır. Bir günün bin yılı temsil ettiği peygamberlik eşdeğerliğine göre (Mezmur 90:4): İki gün sonra (48 saat / 2.000 yıl sonra): Bu çağın başlangıcından bu yana geçen dağılma ve cehalet dönemine karşılık gelir. Üçüncü gün (üçüncü binyıl): İçinde bulunduğumuz mevcut dönemdir; bu dönemde o doğru taraf biyolojik yaşama yeniden döner. İsa'nın dirilişi dogmasının ve peygamberlik Mezmurlarının çöküşü Roma dogmasının temel direklerinden biri, kurtuluşun yalnızca İsa'nın dirildiğine inanmakla elde edildiğidir. Ancak bu öncül, Kilise'nin onu desteklemek için kullandığı peygamberlik metinleriyle karşılaştırıldığında, dirilmiş ve kusursuz İsa figürü tamamen çöker: Günah işleyen ve cezalandırılan mirasçı (Mezmur 118): Kötü bağcılar benzetmesinde (Matta 21:33-44), Kilise Mezmur 118:22'deki reddedilen taşı İsa'ya atfeder. Ancak Mezmur 118, günah işleyen, Tanrı tarafından cezalandırılan ('RAB beni ağır biçimde terbiye etti, ama beni ölüme teslim etmedi') ve ardından doğruluk kapısından geçen bir doğru kişiyi anlatır. Eğer burada gökten inen dirilmiş İsa söz konusu olsaydı, zaten bütün gerçeği bileceği için günah işleyemezdi. Buna karşılık, yeniden bedenlenen doğru tohum söz konusuysa, başlangıçtaki cehalet durumu neden günah işlediğini, azarlandığını ve daha sonra arındırıldığını açıklar. Eğer bulutlardan geri dönmüyorsa, kendisi de o kutsal tohumun bir parçasıdır; ancak bunu bilmesinin hiçbir yolu yoktur, çünkü yeni bir beden, daha önce yok edilmiş başka bir bedende yaşanmış anıları korumaz. Günahın itirafı ve ihanet (Mezmur 41): Teoloji, İsa'nın hiçbir zaman günah işlemediğini ve kendisine kimin ihanet edeceğini en başından bildiğini ileri sürer. Oysa dogma tarafından zorla İsa hakkında bir kehanet haline getirilen Mezmur 41:4, 9, günah işlediğini kabul eden bir doğru kişiden ('RAB, bana merhamet et; ruhumu iyileştir, çünkü Sana karşı günah işledim') ve kendisine ihanet edecek kişiye safça güvenen birinden söz eder ('Huzur içinde olduğum, güvendiğim, ekmeğimi yiyen kişi bile bana karşı topuğunu kaldırdı'). Bir haine güvenmek her şeyi bilen İsa anlatısıyla hiçbir zaman bağdaşmaz, fakat yeryüzünde yeniden bedenlenmiş bir doğru kişiyle tamamen bağdaşır. Birden fazla hain ve Yahuda miti (Mezmur 109): Mezmur 41 tek bir hainden değil, birden fazla düşmandan söz eder. Bu bölümün İsa'da gerçekleşmiş bir kehanet olduğu iddiası çöktüğünde, Mezmur 109'un da gerçekleştiği yönündeki aldatmaca çöker: tek bir hainin (Yahuda) figürünü icat eden yapay bir dogma. Bu dogmanın yanlışlığı, romanlaştırılmış metnin kendi çelişkili anlatılarında ortaya çıkar —merkezi yalanı güçlendirmek ve dikkati, ona inandırıcılık görüntüsü veren ikincil çelişkilere yöneltmek amacıyla kasıtlı ve stratejik olarak oluşturulmuş çelişkiler—. Bu metinler Yahuda'nın ölümü hakkında birbiriyle bağdaşmayan iki anlatı sunar: biri onun kendisini astığını söyler (Matta 27:5), diğeri ise bir tarla satın aldığını, baş aşağı düştüğünü ve ortasından yarıldığını ileri sürer (Elçilerin İşleri 1:18). Sonuç: Arınmanın gerçek amacı Mezmur 41, Mezmur 118 ile doğrudan bağlantılıdır: her ikisi de son zamanlara işaret eder. Günah işleyen doğru kişi, ruhani biçimde dirilmiş bir İsa değil, yeniden bedenlenip aldatmacaya düştükten sonra imparatorluk yalanını anlayarak bağışlanan ve arındırılan doğruların kolektifidir. Dogmadan uzaklaşarak doğruluk kapılarından geçerler; çünkü bu üçüncü binyılda yeryüzünü miras alacak olan anlayış sahibi kişiler onlardır.

" "Markos 3:29’da 'Kutsal Ruh’a karşı işlenen günahın' affedilmez olduğu konusunda bir uyarı bulunur. Ancak Roma’nın tarihi ve uygulamaları, ürkütücü bir ahlaki tersine dönüşü ortaya koymaktadır: onların dogmasına göre gerçek affedilmez günah ne şiddet ne de adaletsizliktir; kendi İncil’lerinin güvenilirliğini sorgulamaktır. Bu arada masumların öldürülmesi gibi ağır suçlar, hatasız olduğunu iddia eden aynı otorite tarafından görmezden gelinmiş veya gerekçelendirilmiştir. Bu yazı, bu 'tek günahın' nasıl inşa edildiğini ve kurumun bunu gücünü korumak ve tarihsel adaletsizlikleri meşrulaştırmak için nasıl kullandığını analiz ediyor. Mesih'e zıt amaçlar güden, Deccal'dir (Antichrist). İşaya 11'i okursanız, Mesih'in ikinci hayatındaki misyonunu göreceksiniz; bu, herkese değil, sadece doğru olanlara lütfetmektir. Fakat Deccal kapsayıcıdır; haksız olmasına rağmen Nuh'un Gemisi'ne binmek ister, haksız olmasına rağmen Lut ile birlikte Sodom'dan çıkmak ister... Bu sözlerden gücenmeyenler ne mutlu. Bu mesajdan rahatsız olmayan kişi, doğru (salih) olan kişidir, onu tebrik ederim: Hristiyanlık Romalılar tarafından yaratılmıştır; sadece Antik Yahudilerin düşmanı olan Yunan ve Roma liderlerine özgü, bekârlığa (celibata) dost bir zihin, şu mesaj gibi bir mesaj tasarlayabilirdi: 'Bunlar kendilerini kadınlarla lekelememiş, çünkü bakire kalmış olanlardır. Kuzu nereye giderse, O'nu takip ederler. İnsanlar arasından Allah'a ve Kuzu'ya ilk ürünler olarak satın alınmışlardır' (Vahiy 14:4), ya da buna benzer olan şu mesajı: 'Çünkü dirilişte ne evlenirler ne de evlendirilirler, ancak gökteki Allah'ın melekleri gibidirler' (Matta 22:30). Her iki mesaj da, kendisine şu bereketi arayan bir Tanrı peygamberinden değil, bir Roma Katolik rahibinden gelmiş gibi tınlamaktadır: İyi bir eş bulan, iyi bir şey bulmuştur ve Rab'den lütuf almıştır (Süleyman'ın Özdeyişleri 18:22), Levililer 21:14 Dul, boşanmış, onursuzlaştırılmış veya fahişe bir kadını almayacaktır, ancak kendi halkından bir kızı eş olarak alacaktır. Ben Hristiyan değilim; ben bir henoteistim. Her şeyin üstünde olan yüce bir Tanrı’ya inanıyorum ve bazıları sadık, bazıları aldatıcı olan yaratılmış birkaç tanrının var olduğuna da inanıyorum. Sadece o yüce Tanrı’ya dua ederim. Ancak çocukluğumdan beri Roma Hristiyanlığıyla şartlandırıldığım için, onun öğretilerine uzun yıllar boyunca inandım. Sağduyum başka bir şey söylese bile, bu fikirleri uyguladım. Mesela —tabiri caizse— bana daha önce bir tokat atan bir kadına diğer yanağımı da çevirdim. Başlangıçta arkadaş gibi davranan bu kadın, sonradan hiçbir gerekçe olmadan bana düşmanmışım gibi davranmaya başladı; garip ve çelişkili tavırlar sergiledi. Kutsal Kitap’ın etkisiyle, onun üzerine bir büyü yapıldığı için düşmanca davrandığına inandım ve eskiden göründüğü (ya da öyle görünmeye çalıştığı) arkadaş hâline dönmesi için duaya ihtiyacı olduğunu düşündüm. Ama sonunda her şey daha da kötüleşti. Derinlemesine araştırma yapma fırsatı bulduğum anda, yalanı ortaya çıkardım ve inancımda ihanete uğramış hissettim. O öğretilerin birçoğunun adaletin gerçek mesajından değil, Kutsal Metinlere sızmış Roma Helenizmi’nden geldiğini fark ettim. Ve aldatıldığımın farkına vardım. Bu yüzden şimdi Roma’yı ve onun sahtekârlığını ifşa ediyorum. Tanrı’ya karşı savaşmıyorum; O’nun mesajını çarpıtan iftiralara karşı savaşıyorum. Süleyman’ın Özdeyişleri 29:27, 'Doğru kişi kötüden nefret eder,' der. Ancak 1. Petrus 3:18, 'Doğru kişi kötülerin uğruna öldü,' diye yazar. Kim, nefret ettiği kişiler için birinin öleceğine inanır? Buna inanmak kör inançtır; tutarsızlığı kabul etmektir. Ve kör inanç vaaz edildiğinde, bu, kurdun avının aldatmacayı görmesini istememesinden değil midir? Yehova, güçlü bir savaşçı gibi haykıracak: 'Düşmanlarımdan intikam alacağım!' (Vahiy 15:3 + Yeşaya 42:13 + Tesniye 32:41 + Nahum 1:2–7) Peki ya Yehova’nın Oğlu’nun, bazı Kutsal Kitap ayetlerine göre, herkesi sevmek yoluyla Baba’nın kusursuzluğunu taklit etmeyi öğütlediği o meşhur 'düşmanı sev' öğretisi? (Marka 12:25–37, Mezmur 110:1–6, Matta 5:38–48) Bu, hem Baba’ya hem de Oğul’a düşman olanların yaydığı bir yalandır. Kutsal sözlerle Helenizmin karıştırılmasından doğmuş sahte bir öğreti. " " Vahiy 13:18 şöyle der: ‘İşte bilgelik burada. Anlayışı olan, canavarın sayısını hesaplasın; çünkü bu, bir insanın sayısıdır. Ve onun sayısı altı yüz altmış altıdır.’ Hiç kimse anlayamayanları anlamaya çağırmaz. Bu nedenle mesaj hiçbir zaman tüm insanlık için değil, anlayış sahibi olanlar içindi. Canavarın suretini teşvik eden Roma yalan söyledi; çünkü ne putlardan uzaklaştı ne de doğruluğa döndü. Bu, Daniel 12:10 ile uyumludur: ‘Anlayışlı olanlar anlayacak... ama kötülerin hiçbiri anlamayacaktır.’ Ayrıca Daniel 12:3 ile de uyumludur: ‘Bilge olanlar gökkubbenin parlaklığı gibi parlayacaklar; birçoklarını doğruluk yoluna yöneltenler ise sonsuza dek yıldızlar gibi olacaklar.’ Kutsal Yazılar açıktır: 666, anlayış olmadan anlaşılamaz ve kötüler bu anlayışa sahip değildir. 2 Petrus 2:12: ‘Bu sahte öğretmenler akılsız hayvanlar gibidir...’ 1 Korintliler 2:14: ‘Doğal insan anlayamaz...’ Süleyman'ın Özdeyişleri 28:5: ‘Kötü insanlar adaleti anlamazlar; fakat RAB'bi arayanlar her şeyi anlarlar.’ Roma İmparatorluğu tanrısız kaldı, çünkü doğruluğa dönmesi imkânsızdı. Bu yüzden, zulmettiği şeyi vaaz etmedi. Bunun yerine Roma Hristiyanlığını ve hak edilmemiş sevgi öğretisini yarattı: erdem olarak sunulan bir adaletsizlik ve onu sorgulayanlara karşı hak edilmemiş bir nefretle savunulan bir öğreti. Eğer putuna tapılmazsa, tapınmayı reddedenlere öfkelenir; canavar onlara iftira eder. Alındaki işaret: iftirayı ve içerdiği çelişkiyi de kapsayan adaletsizlik sevgisi. Eldeki işaret: canavar, adaletsizliği sevdiği için adaletsiz işler yapar. //524

Doğruluk güneşi' ifadesi, güneşin dinsel ibadet veya putperestlik amacıyla tasvirlerinin yapılmasına yönelik bir davet ya da onay değildir; doğruluğun güneş gibi parlayacağını ve doğruluk parladığında doğruların da güneş gibi parlayacağını ifade eder:—. Kötüler ayaklar altında çiğnendiğinde doğrular sevineceklerdir; burada kötülere karşı sevgi yoktur, çünkü kötülere duyulan sevgi kötülerin iftirasıdır; onlar doğru kişinin ağzına, onun hiç söylemediği sözleri koydular! Mezmur 58:10 'Doğru kişi öcü gördüğünde sevinecek, kötü adamın kanında ayaklarını yıkayacak.' Çünkü İsa kötülerin günahları için değil, doğruların günahları için öldü: Mika 7:8 Düşmanım, benim yüzümden sevinme; çünkü düşsem de kalkacağım; karanlıkta otursam da Yehova benim ışığım olacak. 9 Yehova'nın öfkesine katlanacağım, çünkü ona karşı günah işledim; davamı yargılayıp benim için adaleti yerine getirinceye kadar dayanacağım. Beni ışığa çıkaracak; onun doğruluğunu göreceğim. 10 Düşmanım bunu görecek ve utanç onu kaplayacak; bana 'Tanrın Yehova nerede?' diyen kadın. Gözlerim onu görecek; şimdi sokakların çamuru gibi ayaklar altında çiğnenecek. Matta 13:42 ve kötüleri ateşli fırına atacaklar; orada ağlayış ve diş gıcırtısı olacaktır. 43 O zaman doğrular Babalarının Krallığında güneş gibi parlayacaklar. Malaki 3:19 Çünkü işte, fırın gibi yanan gün geliyor; bütün kibirliler ve kötülük yapan herkes saman gibi olacak. Zaten yaklaşmakta olan o gün onları yakıp yok edecek; onlardan ne dal ne de kök kalacak — diyor Evrenin Efendisi. 20 Fakat benim adımı onurlandıran sizler için doğruluk güneşi doğacak ve onun kanatlarında şifa olacak. O zaman ahırdan çıkan buzağılar gibi sıçrayarak dışarı çıkacaksınız. 21 Müdahale ettiğim gün, kötüleri ayaklarınızın tabanlarının altındaki kül gibi çiğneyeceksiniz — diyor Evrenin Efendisi. //791

Zekâ aldatmacayı ortaya çıkardığında... ¡Dijital eller iş başına! //445

Dogma ile zalim bir kadının manipülasyonu arasında. //328

Şeytan Biliyor... Yılan besin zincirinin en tepesinde değildir. //1090

https://gabriels.work/2026/08/02/seytan-biliyor-yilan-besin-zincirinin-en-tepesinde-degildir/

Eğer o günler kısaltılmasaydı hiç kimse kurtulamazdı; fakat seçilmişler uğruna o günler kısaltılacaktır. //669

https://gabriels.work/2026/06/04/eger-o-gunler-kisaltilmasaydi-hic-kimse-kurtulamazdi-fakat-secilmisler-ugruna-o-gunler-kisaltilacaktir/

"

1 Câinii și crucea https://penademuerteya.com/2026/10/06/cainii-si-crucea/ 2 Adhabu ya haki kwa wamiliki wa wanyama hatari wanaosababisha vifo vya watu wasio na hatia inapaswa kuwa halali nchini Peru. https://144k.xyz/2026/09/11/adhabu-ya-haki-kwa-wamiliki-wa-wanyama-hatari-wanaosababisha-vifo-vya-watu-wasio-na-hatia-inapaswa-kuwa-halali-nchini-peru/ 3 ¿Qué significa «el que tiene oídos para oír, oiga»? https://penademuerteya.com/2026/07/03/que-significa-el-que-tiene-oidos-para-oir-oiga/ 4 Nubuat yang sedikit diketahui dan hampir tidak ada yang percaya: peremajaan dan keabadian dalam nubuat https://gabriels.work/2026/05/03/nubuat-yang-sedikit-diketahui-dan-hampir-tidak-ada-yang-percaya-peremajaan-dan-keabadian-dalam-nubuat/ 5 «Mains numériques, au travail !» https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/09/mains-numeriques-au-travail.html

"SİYON: Bir Dağ mı? Bir Bölge mi? Yoksa Bir Halk mı? Bir Halksa, Hangi Halk? Habakkuk 2:18 Yontulmuş bir putun, onu yontan kişiye ne yararı var? Dökme bir putun ne yararı var? O, yalan öğreten bir şeydir; eserini yapan kişi ona güvenir ve böylece dilsiz putlar yapar. İşaya 2:8-9 Onların ülkesi de putlarla doludur; kendi ellerinin yaptığı eserlere ve parmaklarının biçimlendirdiği şeylere eğilip taparlar. İnsan eğilir, erkek kendini alçaltır; bu yüzden onları bağışlama. İşaya 57:13 Yardım için feryat ettiğinizde, bırakın topladığınız putlar sizi kurtarsın! Rüzgâr hepsini alıp götürecek, hafif bir esinti bile onları savurup dağıtacak. Büyük bir aldatmacayla ilgili Daniel'in peygamberliği: Daniel 8:25 Kurnazlığı ve etkisi sayesinde aldatmacanın başarılı olmasını sağlayacak, kendi zihninde kendini yüceltecek. Barış zamanında birçok kişiyi yok edecek; hatta prenslerin Prensi'ne karşı duracak. Ancak insan eliyle değil, kırılıp yok edilecek. Büyük bir aldatmacayla ilgili İşaya'nın peygamberliği: İşaya 28:14 Bu nedenle, ey alaycılar, Rabbin sözünü dinleyin; ey Yeruşalim'de bu halkı yönetenler! (Roma, MÖ 63 yılında Yeruşalim üzerinde egemenlik kurmaya başladı ve Roma egemenliği, Roma İmparatorluğu Batı Roma İmparatorluğu ve Doğu Roma İmparatorluğu olarak bölünene kadar devam etti.) İşaya 28:15 Şöyle diyerek övünüyorsunuz: 'Ölümle bir antlaşma yaptık, ölüler diyarıyla bir anlaşmaya vardık. Yıkıcı bir felaket gelip geçtiğinde bize dokunamayacak, çünkü yalanı sığınağımız yaptık, aldatmacayı da saklanma yerimiz'.

Bu videonun ardındaki mesajı açıklamak için bu Kutsal Kitap ayetlerini kullandım diye beni bir Kutsal Kitap vaizi sanmayın.

Sadece izleyin ve kendi mantığınızı kullanın: Yuhanna 12:31 'Şimdi bu dünya yargılanıyor; şimdi bu dünyanın hükümdarı dışarı atılacak'. Gerçekten mi? Dünyada adaletin hüküm sürdüğünü görmüyorum. Gördüğüm şey, hırsızların ve aldatmacanın egemenliği: Vahiy 13:7 'Ona Tanrı'nın kutsal halkıyla savaşma ve onları yenme yetkisi verildi. Ayrıca her kabile, halk, dil ve ulus üzerinde yetki verildi'. Şeytan dünyayı yönetiyorsa, adalet ve hakikatle dolu bir metnin, onun kontrolü altındaki krallıklar tarafından resmen kabul edileceğini düşünmek mantıklı mı? Şeytan'ın insanları aldatmak için kullanmak üzere kendi aldatmacasını doğrudan Kutsal Kitap metinlerinin içine sokmuş olabileceğini düşünmüyor musunuz? Şeytan'ın, doğrulara karşı yürüttüğü savaşta yenilene kadar dünyayı aldatmaya devam edeceğini ve aldatmacasının ancak yenilgisi bu savaşı sona erdirdiğinde tamamen ortadan kaldırılacağını düşünmek mantıklı değil mi? Vahiy 12:9 'Böylece büyük ejderha aşağı atıldı. O, İblis ve Şeytan denilen, bütün dünyayı aldatan eski yılandır. Yeryüzüne atıldı ve melekleri de onunla birlikte atıldı'. Büyük aldatmacayla ilgili peygamberlikte İşaya 28, Mezmur 2, Mezmur 118 ve Daniel 12 nasıl bağlantılıdır? İşaya'nın yalanlara sığınakla ilgili peygamberliği, aldatmaca devam ettiği ve Siyon'da vaat edilen temel nihai anlamıyla kurulmadığı sürece tamamen gerçekleşmiş sayılamaz. İşaya 28:15 yalanlara sığınmayı açığa çıkarırken, İşaya 28:16 Yehova'nın Siyon'a değerli bir köşe taşı, sağlam bir temel koyduğunu bildirir. Mezmur 2:6 şöyle bildirir: 'Kralımı kutsal dağım Siyon'a ben atadım'. Siyon, Yehova'nın seçtiği ve O'nun atadığı Kral'ın yönetimi altında bulunan halkını temsil eder. Bu peygamberlik yorumunda, Kral'ın Siyon'a yerleştirilmesi doğruların nihai olarak haklı çıkarılmasıyla bağlantılıdır. Mezmur 118 bu bağlantıyı daha da güçlendirir. Mezmur, Yehova'nın iyiliğini ilan ederek ve İsrail'i bunu duyurmaya çağırarak başlar: Mezmur 118:1-2: 'Yehova'ya şükredin, çünkü O iyidir; sadık sevgisi sonsuza dek sürer. İsrail şimdi şöyle desin: Sadık sevgisi sonsuza dek sürer'. Ardından mezmur, doğruların içinden girdiği doğruluk kapılarından söz eder: Mezmur 118:19-20: 'Doğruluk kapılarını bana açın; içeri girip Yehova'yı yücelteceğim. Bu, Yehova'nın kapısıdır; doğrular oradan girecek'. Aynı mezmur, inşaatçıların reddettiği taşın köşe taşı hâline geldiğini belirtir: Mezmur 118:22: 'İnşaatçıların reddettiği taş köşe taşı oldu'. Bu bölümler taş, doğruluk kapıları ve bu kapılardan giren halk arasında anlamlı bir bağlantı kurar. Mezmur, İsrail'i Yehova'nın iyiliğini ilan etmeye çağırarak başlar ve ardından Yehova'nın kapısından girenlerin doğrular olduğunu belirtir. Bu peygamberlik yorumuna göre Tanrı'nın gerçek İsrail'i doğrulardan oluşur; yalnızca soy veya siyasi kimlikle tanımlanmaz. Mezmur 118:22'de inşaatçıların reddettiği taş, İşaya 28:16'da Siyon'a yerleştirilen değerli köşe taşıyla ve Mezmur 2:6'da Siyon'a atanan Kral'la bağlantılıdır. Bu bölümler birlikte, Yehova'nın yönetiminin kurulmasına ve doğruların haklı çıkarılmasına işaret eder. Daniel 12:1, eşi benzeri görülmemiş bir sıkıntı döneminde Tanrı'nın halkını korumak üzere Mikael'in son zamanda ayağa kalkmasını anlatarak bu peygamberlik bağlantısını tamamlar. Mikael'in koruduğu halk, Tanrı'nın gerçek İsrail'ini oluşturan doğrulardır. Onların nihai olarak haklı çıkarılması, Yehova'nın yönetiminin kurulması ve Siyon hakkındaki peygamberliklerin gerçekleşmesiyle bağlantılıdır. Daniel 12:3, Tanrı'nın halkının doğrularla özdeşleştirilmesini daha da güçlendirir. Ayette şöyle denir: 'Anlayışlı olanlar gökyüzünün parıltısı gibi parlayacak; kalabalıklara doğruluk yolunu öğretenler sonsuza dek yıldızlar gibi parlayacak'. Bu ayet, birçok kişiye doğruluk yolunu gösteren ve sonsuza dek parlayacak olanlardan söz eder. Doğruluğu öğreten ve yaygınlaştıranlar, aldatmacayı ve adaletsizliği yayanların karşısında yer alır. Dolayısıyla bu yoruma göre Tanrı'nın gerçek İsrail'i doğrularla özdeşleştirilir; onların haklı çıkarılması, Mikael'in son zamanda ayağa kalkmasıyla bağlantılıdır. Bu peygamberlik yorumunda olayların sıralaması açıktır: İşaya yalanlara sığınmayı açığa çıkarır ve Siyon'daki temeli ilan eder; Mezmur 2, Yehova'nın Kralı'nın Siyon'a atanacağını bildirir; Mezmur 118, doğruları Yehova'nın kapısından girenler olarak tanımlar ve reddedilen taşı köşe taşıyla ilişkilendirir; Daniel 12 ise Mikael'in son zamanda doğruları korumak üzere ayağa kalkmasını anlatır. Bu peygamberliklerin nihai gerçekleşmesi, Yehova'nın yönetiminin kurulması, doğruların haklı çıkarılması ve aldatmacanın tamamen ortadan kaldırılmasıyla bağlantılıdır. Yalanlara sığınak sonsuza dek ayakta kalmayacak, reddedilen taş kendisi için belirlenen yeri alacak ve Mikael son zamanda ayağa kalktığında doğrular korunacaktır. İşte bu nedenle İşaya'nın peygamberliği, yalnızca kendi yaşamı sırasında tamamen gerçekleşmiş bir şey olarak bir kenara bırakılamaz. Aldatmacanın ve adaletsizliğin devam etmesi ve Siyon'daki temelin kurulacağına ilişkin vaat, bu yoruma göre son zamanda nihai bir gerçekleşmeye işaret eder.

'Roma benden de, görünüşü Roma tanrısı Jüpiter'in görünüşüyle tıpatıp aynı olan bir adamın sıvı bir denizin yüzeyinde batmadan yürüdüğüne körü körüne inanmamı mı bekliyordu? Siz de onun rüzgârları elleriyle durdurduğuna inanmamı mı bekliyordunuz? Şimdi Roma'nın, bize kutsal diye sattıkları o metinlerde, kanıtın ışığını görmeden inananları neden kutsadığını anlıyorum. Kendi tanrılarını hakikatin kendisi yaptılar. Oysa hakikat sonlu bir varlık değil, gerçeklikte doğrulanabilen bilgidir; bu bilgi tek bir varlığın içine hapsedilemez, çünkü sonsuzdur'.

" "Futbolda rakip takıma pas verir misin? Metinlerin içine açıkça bir sızma var. Bu, futbol gibidir: Rakip, takım arkadaşınmış gibi davranır ve sana şöyle der: 'Burada, bana pas ver'. İşte bu, sızdırılmış bir metindir: Senden karşı takımın çıkarlarını desteklemeni ister. Bu videoda bu sızmanın bir örneğini gün ışığına çıkarıyorum.

Daha önce bu konular hakkında hiçbir şey bilmiyordum, fakat hayatın koşulları nedeniyle araştırmaya başladım. 'Melek' kelimesinin anlamını araştırırken, 'haberci' anlamına geldiğini keşfettim. O hâlde, iyiliğin bazı meleklerinin kötülüğün bazı melekleriyle savaştığını okuduğumda ve bunu bildiğimde, bunu mesajlar arasındaki bir savaş, haberciler arasındaki bir savaş olarak yorumluyorum: adaleti savunan iyiliğin habercileri ile cezasızlığı savunan kötülüğün habercileri. Benim gördüğüm şey bu. Şimdi, Vahiy 12:7'de haberciler arasında bir savaş anlatılıyor: Mikail ve melekleri ejderhaya ve meleklerine karşı savaşıyor. Sonunda önemli bir şeyden söz ediliyor: ejderhanın, yani kötü olana ne ad vermek istersen ver, Şeytan'ın, iblisin veya şeytanın ve meleklerinin yenildiği söyleniyor. Ama aynı zamanda çok kesin bir şey de ifade ediliyor. Onların bütün dünyayı aldattığı söyleniyor. Metin aşağı yukarı şöyle diyor: 'Ve bütün dünyayı aldatan büyük ejderha dışarı atıldı'. Bu yüzden düşünmeye başlıyorum: Bütün dünyada Hristiyanlık, İslam ve Yahudilik gibi başlıca dinlere ait egemen kitaplar var. Dolayısıyla, eğer iblis veya Şeytan bütün dünyayı aldatıyorsa, onun aldatmacasının insanlığın kutsal metinler olarak kabul ettiği şeylerin içine sızmış olduğunu varsaymak mantıklıdır. Mantıklı olan budur. Aksi hâlde bütün dünyayı aldatıyor olmazdı. Şimdi, taraflar meselesiyle ilgili açıklığa kavuşturmak istediğim bir ayrıntı var. Eğer İsa iyilerin tarafına aitse, iyilere kötülerin tarafını sevmeyi öğrettiğinin mümkün olduğunu düşünmüyorum. Bunun hiçbir mantığı yok. Bu, İsa'nın melek Mikail'e şöyle demesi gibi olurdu: 'Ejderhaya onu severek karşı savaş. Onun ordusunu sev. Ona iyilik yap. Diğer yanağını ona çevir'. Bu birbirine uymuyor. Bu nedenle, düşmanı sevmenin gerçek öğretinin bir parçası olmadığını, bunun yerine gerçek mesajın düşmanının vaaz ettiği bir şey olduğunu düşünüyorum. Gerçek mesajın düşmanının kurbanlarının boyun eğmesini amaçladığını ve bu amaç doğrultusunda mesajı değiştirdiğini düşünüyorum. Bazen bazıları bu fikri, diğer yanağı çevirmeyi veya saldırganı sevmenin şiddet döngüsünü kırmaya hizmet ettiğini söyleyerek haklı çıkarmaya çalışır. Ama bu gerçeklik karşısında geçerli değildir. Kötülük, kurban diğer yanağını çevirdiği için durmaz. Kötü kişi, adil insan barışçıl olsa veya direnç göstermese bile, adil kişiye saldırmaya devam eder. Adaletin ve kalıcı barışın gelmesinin tek yolu, adillerin zafer kazanmasıdır ve adaletsizliğin kaynağı olanları seviyorsan bu zafere ulaşılamaz. İyilik ile kötülük arasındaki savaş, mesajlar arasındaki bir savaştır. Sözlerin sonuçları vardır ve kötüler yaptıklarının sonuçlarına, yani hak ettikleri cezaya katlanmak istemezler. Onlar, adil bir insanın kötülerin suçlarının bedelini haksız yere çektiği retoriği tercih ederler. Süleyman'ın Özdeyişleri 29:27'yi oku ve bunu 1. Petrus 3:18 ile karşılaştır. Eğer ilk pasaj adil kişinin kötü kişiden nefret ettiğini söylüyorsa —ki bu bana apaçık geliyor—, bir adil kişinin kötüler uğruna hayatını vermesinin anlamlı olduğunu düşünüyor musun? Büyük bir tutarsızlık olduğunu göreceksin. Umarım bu, metinlerde açık bir sızma olduğunu fark etmene ve kabul etmene yardımcı olur.

" "Savunduğum dinin adı adalettir. █ Beni bulduğunda ben de onu bulacağım ve o da benim söylediklerime inanacak. Roma İmparatorluğu, onu boyunduruk altına almak için dinler icat ederek insanlığa ihanet etti. Tüm kurumsallaşmış dinler sahtedir. Bu dinlerin tüm kutsal kitapları sahtekarlıklar içerir. Ancak, mantıklı mesajlar vardır. Ve meşru adalet mesajlarından çıkarılabilecek, eksik olan başkaları da vardır. Daniel 12:1-13 — 'Adalet için savaşan prens, Tanrı'nın kutsamasını almak için yükselecektir.' Atasözleri 18:22 — 'Bir kadın, Tanrı'nın bir erkeğe verdiği kutsamadır.' Levililer 21:14 — 'Kendi inancından bir bakireyle evlenmeli, çünkü o, kendi halkındandır ve doğrular yükseldiğinde serbest bırakılacaktır.' 📚 Kurumsallaşmış bir din nedir? Kurumsallaşmış bir din, manevi bir inancın insanları kontrol etmek için tasarlanmış resmi bir güç yapısına dönüştürülmesidir. Artık bireysel bir hakikat veya adalet arayışı olmaktan çıkar ve insan hiyerarşilerinin egemen olduğu, siyasi, ekonomik veya toplumsal güce hizmet eden bir sistem haline gelir. Adil, doğru veya gerçek olan artık önemli değildir. Önemli olan tek şey itaattir. Kurumsallaşmış bir din şunları içerir: Kiliseler, sinagoglar, camiler, tapınaklar. Güçlü dini liderler (rahipler, papazlar, hahamlar, imamlar, papalar, vb.). Manipüle edilmiş ve sahte 'resmi' kutsal metinler. Sorgulanamayan dogmalar. İnsanların kişisel yaşamlarına dayatılan kurallar. 'Ait olmak' için zorunlu ayinler ve ritüeller. Roma İmparatorluğu ve daha sonraki diğer imparatorluklar, insanları boyunduruk altına almak için inancı böyle kullandılar. Kutsalı bir işe dönüştürdüler. Ve gerçeği sapkınlığa. Hala bir dine itaat etmenin inanç sahibi olmakla aynı şey olduğuna inanıyorsanız, size yalan söylenmiştir. Hala kitaplarına güveniyorsanız, adaleti çarmıha geren aynı insanlara güveniyorsunuz demektir. Tapınaklarında konuşan Tanrı değildir. Roma'dır. Ve Roma konuşmayı hiç bırakmadı. Uyanın. Adaleti arayan kişinin izne ihtiyacı yoktur. Bir kuruma da. O beni bulacak, bakire kadın bana inanacak. ( – – ) Bu, Kutsal Kitap'taki buğdaydır ve Kutsal Kitap'ta Roma'nın yabani otlarını yok eder: Vahiy 19:11 Sonra göğün açıldığını gördüm. İşte, beyaz bir at! Üzerinde oturanın adı 'Sadık ve Gerçek' idi. O, adaletle yargılar ve savaşır. Vahiy 19:19 Sonra canavarı, dünya krallarını ve ordularını, ata binenin ve onun ordusuna karşı savaşmak üzere bir araya geldiklerini gördüm. Mezmur 2:2-4 'Dünyanın kralları ayaklanıyor, yöneticiler Rab'be ve Meshedilmişi'ne karşı birlik oluyorlar, 'Onların bağlarını koparalım, bağlarını üzerimizden atalım' diyorlar. Göklerde oturan güler, Rab onlarla alay eder.' Şimdi bazı temel mantık: Eğer atlı savaşçı adalet için savaşıyorsa, ancak canavar ve dünya kralları bu savaşçıya karşı savaşıyorsa, o zaman canavar ve dünya kralları adalete karşıdır. Bu yüzden sahte dinlerin ve onların aldatmacalarının bir temsilidirler. Büyük Fahişe Babil, yani Roma'nın kurduğu sahte kilise, kendisini 'Rab'bin Meshedilmişi'nin karısı' olarak görmüştür. Ancak, put satan ve pohpohlayıcı sözler yayan bu örgütün sahte peygamberleri, Rab'bin Meshedilmişi ve gerçek azizlerin kişisel hedeflerini paylaşmaz. Çünkü inançsız liderler putperestliği, bekârlığı veya kutsal olmayan evlilikleri para karşılığında kutsallaştırmayı seçmişlerdir. Dini merkezleri putlarla doludur ve bunların önünde eğildikleri sahte kutsal kitaplar da vardır: Yeşaya 2:8-11 8 Ülkeleri putlarla doludur; kendi elleriyle yaptıkları şeylere, parmaklarıyla işlediklerine tapıyorlar. 9 İnsan alçaltılacak, adam küçülecek; onları bağışlama! 10 Kayaya gir, toprağa saklan, Rab'bin heybetinden ve görkemli yüceliğinden. 11 İnsanların kibirli gözleri alçaltılacak, insanların gururu kırılacak; O gün yalnızca Rab yüceltilmiş olacak. Süleyman'ın Özdeyişleri 19:14 Ev ve servet babalardan mirastır, ama akıllı bir eş Rab'dendir. Levililer 21:14 Rab'bin kâhini dul, boşanmış, kirli ya da fahişe bir kadınla evlenmemelidir. Kendi halkından bir bakireyi eş olarak almalıdır. Vahiy 1:6 Ve bizi, Tanrısı ve Babası için krallar ve kâhinler yaptı. Sonsuz yücelik ve egemenlik O'nundur! Korintliler 11:7 Kadın, erkeğin görkemidir. Vahiy'de canavar ve yeryüzünün krallarının, beyaz atlı süvari ve ordusuna karşı savaş açmasının anlamı nedir? Anlamı açıktır: Dünya liderleri, yeryüzündeki krallıklar arasında hakim olan sahte dinleri yayan sahte peygamberlerle iş birliği içindedir; buna Hristiyanlık, İslam vb. de dahildir. Bu yöneticiler, Tanrı'ya sadık olan beyaz atlı süvari ve ordusunun savunduğu adalet ve gerçeğe karşıdır. Görüldüğü gibi, bu suç ortaklarının 'Yetkili Dinlerin Yetkili Kitapları' etiketiyle savundukları sahte kutsal kitapların bir parçası aldatmacadır. Ancak benim savunduğum tek din adalettir; doğruların dini aldatmacalarla kandırılmama hakkını savunuyorum. Vahiy 19:19 Sonra canavarı, yeryüzünün krallarını ve ordularını, ata binen ve onun ordusuyla savaşmak üzere bir araya toplanmış gördüm. İşte benim hikayem: Katolik öğretileriyle büyüyen genç José, karmaşık ilişkiler ve manipülasyonlarla dolu bir dizi olay yaşadı. 19 yaşında, sahiplenici ve kıskanç bir kadın olan Monica ile bir ilişkiye başladı. Jose, ilişkiyi bitirmesi gerektiğini hissetse de, dini eğitimi onu sevgisiyle Monica'yı değiştirmeye çalışmaya yöneltti. Ancak Monica'nın kıskançlığı, özellikle Jose'ye ilgi gösteren sınıf arkadaşı Sandra'ya karşı daha da arttı. Sandra, 1995 yılında Jose'yi, klavyeden sesler çıkarıp ardından kapattığı isimsiz telefon aramalarıyla taciz etmeye başladı. O aramalardan birinde, Jose'nin son aramada öfkeyle 'Sen kimsin?' diye sormasının ardından arayanın kendisi olduğunu açıkladı. Sandra hemen geri aradı ve bu sefer 'Jose, ben kimim?' dedi. Jose, sesini tanıyarak, 'Sen Sandra'sın' dedi ve Sandra, 'Artık kim olduğumu biliyorsun' diye yanıtladı. Jose, onunla yüzleşmekten kaçındı. Bu süre zarfında, Sandra'ya saplantılı hale gelen Monica, Jose'yi Sandra'ya zarar vermekle tehdit etti ve bu da Jose'nin Sandra'yı korumasına ve ilişkiyi bitirme isteğine rağmen Monica ile olan ilişkisini sürdürmesine neden oldu. Sonunda, 1996 yılında Jose, Monica'dan ayrıldı ve başlangıçta kendisine ilgi gösteren Sandra'ya yaklaşmaya karar verdi. Jose duygularını onunla paylaşmaya çalıştığında, Sandra açıklamasına izin vermedi, onu aşağılayıcı sözlerle karşıladı ve Jose bu davranışın nedenini anlayamadı. Jose uzak durmayı seçti, ancak 1997'de Sandra ile konuşma fırsatı bulabileceğini düşündü, onun tutumundaki değişikliği açıklamasını ve uzun süredir sakladığı duygularını paylaşmasını umuyordu. Temmuz ayındaki doğum gününde, bir yıl önce hâlâ arkadaşken verdiği sözü tuttu ve onu aradı—1996'da Monica ile birlikte olduğu için bunu yapamamıştı. O zamanlar, verilen sözlerin asla bozulmaması gerektiğine inanıyordu (Matta 5:34-37), ancak şimdi bazı sözlerin ve yeminlerin hatayla verilmişse ya da artık hak edilmiyorsa yeniden değerlendirilebileceğini anlıyor. Onu tebrik etmeyi bitirip telefonu kapatmak üzereyken, Sandra çaresizce, 'Bekle, bekle, buluşabilir miyiz?' diye yalvardı. Bu, onun fikrini değiştirdiğini ve nihayet tavrındaki değişikliğin nedenini açıklayacağını düşündürdü, böylece Jose de içinde tuttuğu duygularını paylaşabilecekti. Ancak Sandra hiçbir zaman net cevaplar vermedi ve kaçamak ve ters tutumlarla gizemi korudu. Bu tutum karşısında Jose, onu artık aramamaya karar verdi. İşte o zaman sürekli telefon tacizi başladı. Aramalar 1995'tekiyle aynı modeli izliyordu ve bu kez Jose'nin yaşadığı babaannesinin evine yapılıyordu. Jose, kısa süre önce Sandra'ya numarasını verdiği için arayanın Sandra olduğuna emindi. Bu aramalar sabah, öğlen, akşam ve gece boyunca aylarca sürdü. Bir aile üyesi açtığında kapanmıyor, ama Jose açtığında, kapatmadan önce klavye tıklamaları duyuluyordu. Jose, telefon hattının sahibi olan teyzesinden, telefon şirketinden gelen aramaların kaydını istemesini rica etti. Bu bilgiyi, Sandra'nın ailesiyle iletişime geçip bu davranışla neyi amaçladığını açıklamak için kanıt olarak kullanmayı planlıyordu. Ancak teyzesi Jose'nin endişesini önemsemedi ve yardımcı olmayı reddetti. Garip bir şekilde, ne teyzesi ne de babaannesi, aramaların gece yarısı da yapılmasına rağmen öfkelenmedi ve aramaları nasıl durduracaklarını veya sorumluyu nasıl bulacaklarını araştırma zahmetine girmedi. Bu, organize edilmiş bir işkence gibi tuhaf bir görünüme sahipti. José, teyzesine gece uyuyabilmesi için telefon kablosunu çıkarmasını rica ettiğinde, o bunu reddetti çünkü İtalya'da yaşayan oğullarından birinin her an arayabileceğini savunuyordu (iki ülke arasındaki altı saatlik zaman farkını göz önünde bulundurarak). Olayı daha da garip hale getiren şey, Mónica'nın Sandra'ya takıntılı hale gelmesiydi, oysa birbirlerini bile tanımıyorlardı. Mónica, José ve Sandra'nın kayıtlı olduğu enstitüde okumuyordu, ancak José'nin grup projesini içeren bir dosyayı eline aldığı andan itibaren Sandra'ya karşı kıskançlık duymaya başladı. Dosyada iki kadının ismi vardı, bunlardan biri Sandra'ydı, ancak bilinmeyen bir nedenden dolayı Mónica yalnızca Sandra'nın ismine takıntılı hale geldi. Jose başlangıçta Sandra'nın aramalarını görmezden gelse de, zamanla dini öğretilerin 'sizi zulmedenler için dua edin' tavsiyesinden etkilenerek ona yeniden ulaştı. Ancak Sandra onu duygusal olarak manipüle etti, hakaretler ile Jose'nin onu aramaya devam etmesi için yalvarmaları arasında gidip geldi. Aylar süren bu döngünün ardından Jose, bunun bir tuzak olduğunu keşfetti. Sandra, ona yönelik asılsız cinsel taciz suçlamalarında bulundu ve bu yetmezmiş gibi Jose'yi dövmeleri için suçluları gönderdi. O salı günü, José hiçbir şey bilmiyordu. Ancak o anda, Sandra ona kurduğu tuzağı çoktan hazırlamıştı. Birkaç gün önce, José bu durumu arkadaşı Johan'a anlatmıştı. Johan da Sandra'nın davranışlarını garip bulmuş, hatta bunun Monica'nın yaptığı bir büyüden kaynaklanabileceğini düşünmüştü. O gece, José 1995 yılında yaşadığı eski mahallesini ziyaret etti ve orada Johan ile karşılaştı. Sohbet ederken, Johan ona Sandra'yı tamamen unutmasını ve beraber bir gece kulübüne giderek yeni kızlarla tanışmalarını önerdi. 'Belki seni onu unutturacak bir kadın bulursun.' José bu fikri beğendi ve birlikte Lima'nın merkezine giden bir otobüse bindiler. Otobüs güzergâhı boyunca IDAT enstitüsünün önünden geçiyordu. José birden önemli bir şeyi hatırladı. 'Ah, doğru ya! Cumartesi günleri burada ders alıyorum ve kurs ücretini henüz ödemedim!' Bu kurs ücretini, bilgisayarını sattıktan sonra elde ettiği parayla ve kısa süre önce bir depoda bir hafta çalışarak kazandığı parayla ödüyordu. Ancak bu iş yeri çalışanları günde 16 saat çalıştırıyordu, fakat resmi kayıtlara sadece 12 saat olarak geçiriliyordu. Daha da kötüsü, bir hafta dolmadan işi bırakanlara hiçbir ödeme yapılmıyordu. Bu yüzden José istifa etmek zorunda kalmıştı. José, Johan'a dönüp dedi ki: 'Burada cumartesileri ders alıyorum. Madem buradayız, inip kurs ücretini ödeyeyim, sonra gece kulübüne devam ederiz.' Ancak José otobüsten iner inmez beklenmedik bir sahneyle karşılaştı. Sandra, enstitünün köşesinde ayakta duruyordu! Şaşkınlıkla Johan'a dönüp dedi ki: 'Johan, şuna bak! Sandra orada! Buna inanamıyorum! Ne tesadüf! İşte sana bahsettiğim kız, garip davranan kişi. Burada bekle, gidip ona Monica'nın tehditlerinden bahsettiğim mektubu alıp almadığını soracağım. Ayrıca neden bu şekilde davrandığını ve sürekli aramalarının sebebini öğrenmek istiyorum.' Johan beklerken, José Sandra'ya yaklaştı ve sordu: 'Sandra, mektuplarımı okudun mu? Bana artık ne olduğunu anlatabilir misin?' Ancak José henüz konuşmasını bitirmeden, Sandra elini kaldırarak belli belirsiz bir işaret yaptı. Ve sanki her şey önceden planlanmış gibi, üç adam farklı noktalardan ortaya çıktı. Biri caddenin ortasındaydı, biri Sandra'nın arkasında, diğeri ise José'nin arkasında! Sandra'nın arkasındaki adam agresif bir şekilde yaklaşıp dedi ki: 'Demek kuzenimi taciz eden adam sensin?' José şaşkınlık içinde cevap verdi: 'Ne? Ben mi onu taciz ediyorum? Tam tersi, o beni sürekli arıyor! Eğer mektubumu okursan, sadece onun garip aramalarına bir yanıt aradığımı göreceksin!' Ancak daha cümlesini bitiremeden, arkadaki adam José'yi boynundan yakalayıp yere düşürdü. Daha sonra Sandra'nın kuzeni olduğunu iddia eden adam da ona katıldı ve ikisi birlikte José'yi yere yatırıp tekmelemeye başladı. Üçüncü adam ise cebindeki eşyaları çalmaya çalışıyordu. Üç kişi, yere düşmüş bir adama saldırıyordu. Neyse ki, Johan kavgaya dahil oldu ve José'ye ayağa kalkma fırsatı verdi. Ancak üçüncü adam taş alıp José ve Johan'a fırlatmaya başladı! O sırada bir trafik polisi müdahale ederek saldırıyı durdurdu. Polis Sandra'ya dönüp dedi ki: 'Eğer seni gerçekten taciz ediyorsa, resmi şikâyette bulun.' Sandra gergin bir şekilde hızla oradan uzaklaştı. Çünkü yalanının ortaya çıkacağını biliyordu. José ihanete uğramış ve öfkelenmişti. Onu sürekli rahatsız eden Sandra'yı şikâyet etmek istese de elinde bir kanıt olmadığı için bunu yapamadı. Ancak onu asıl şaşırtan şey saldırının kendisi değil, zihninde yankılanan şu soruydu: 'Sandra benim burada olacağımı nasıl bildi?' Çünkü o, enstitüye sadece cumartesi sabahları gidiyordu ve salı gecesi orada bulunması tamamen tesadüfi bir olaydı. Bu gizemi düşündükçe tüyleri diken diken oldu. 'Sandra sıradan bir kız değil… Belki de bir cadı ve doğaüstü güçlere sahip!' Bu olaylar Jose'de derin izler bıraktı. Jose, adaleti arıyor ve onu manipüle edenleri ifşa etmek istiyor. Ayrıca, 'sana hakaret edenler için dua et' gibi İncil'deki öğütleri çürütmek istiyor, çünkü bu öğütleri takip ettiği için Sandra'nın tuzağına düştü. Jose'nin tanıklığı. Ben José Carlos Galindo Hinostroza, şu blogların yazarıyım: https://gabriels.work ve diğerleri.

Peru'da doğdum. Bu fotoğraf bana ait olup 1997 yılında, 22 yaşındayken çekilmiştir. O dönemde IDAT Enstitüsü'ndeki eski sınıf arkadaşım Sandra Elizabeth'in komplosuna düştüm. Onun davranışları beni çok şaşırttı (beni çok karmaşık ve ayrıntılı bir şekilde taciz etti; bunu tek bir resimle açıklamak zor ama bunu blogumun altında ayrıntılı olarak anlattım: ve şu videoda: ). Ayrıca eski sevgilim Mónica Nieves'in ona büyü yapmış olabileceğini de göz ardı etmiyorum. Kutsal Kitap'ta cevap ararken Matta 5'te şu ifadeyi okudum: 'Sizi aşağılayanlar için dua edin.' O günlerde Sandra beni aşağılıyordu ama aynı zamanda bana neden böyle davrandığını bilmediğini, hâlâ arkadaş olmak istediğini ve onu sürekli aramam gerektiğini söylüyordu. Bu durum beş ay boyunca devam etti. Kısacası, Sandra beni kandırmak için sanki içine bir şeyler girmiş gibi davrandı. Kutsal Kitap'taki yalanlar beni, bazen kötü ruhların etkisiyle iyi insanların kötü şeyler yapabileceğine inandırdı. Bu yüzden onun için dua etmek mantıklı görünüyordu, çünkü daha önce bana dostmuş gibi davranmış ve onun tuzağına düşmüştüm. Hırsızlar genellikle iyi niyetli görünerek insanları kandırır: dükkâna müşteri gibi girerler ama hırsızlık yaparlar, Tanrı'nın sözünü yayma bahanesiyle ondalık isterler ama gerçekte Roma'nın öğretilerini yayarlar vb. Sandra Elizabeth önce arkadaş gibi davrandı, sonra yardıma ihtiyacı olan biri gibi göründü, ama aslında bu sadece bir tuzaktı. Beni iftiralarla suçlamak ve üç suçluyla ilişkilendirmek için oynadığı bir oyundu. Belki de bir yıl önce ona olan ilgisizliğimden dolayı böyle yaptı. O zamanlar Mónica Nieves'i seviyordum ve ona sadıktım. Ancak Mónica, sadakatime inanmadı ve Sandra'yı öldürmekle tehdit etti. Bu yüzden Mónica ile olan ilişkimi sekiz ay boyunca yavaş yavaş bitirdim ki bunu Sandra yüzünden yaptığımı düşünmesin. Ancak Sandra bana teşekkür etmek yerine bana iftira attı. Bana cinsel tacizde bulunduğumu iddia etti ve bu bahaneyle üç suçluyu beni dövmeleri için çağırdı, hem de gözlerinin önünde. Bu hikâyeyi blogumda ve YouTube videomda anlattım:

Başka dürüst insanların benim yaşadıklarımı yaşamasını istemiyorum. Bu yüzden bunları yazıyorum. Bunun Sandra gibi kötü insanları rahatsız edeceğini biliyorum, ancak gerçek İncil gibi yalnızca adil olanlara fayda sağlar. Jose'nin ailesinin kötülüğü Sandra'nın kötülüğünü gölgede bırakıyor: José, ailesi tarafından korkunç bir ihanete uğradı. Ailesi sadece Sandra'nın tacizini durdurmasına yardımcı olmayı reddetmekle kalmadı, aynı zamanda ona akıl hastası olduğu iftirasını attı. Kendi akrabaları, bu suçlamaları onu kaçırmak ve işkence etmek için bir bahane olarak kullandı; iki kez akıl hastanelerine, üçüncü kez ise bir hastaneye gönderildi. Her şey, José'nin Mısır'dan Çıkış 20:5 ayetini okuması ve Katolikliği terk etmeye karar vermesiyle başladı. O andan itibaren, kilisenin dogmalarına öfkelendi ve kendi başına bu doktrinlere karşı protesto etmeye başladı. Aynı zamanda ailesine de heykellere dua etmeyi bırakmalarını tavsiye etti. Ayrıca, Sandra adındaki bir arkadaşının büyülenmiş ya da cinler tarafından ele geçirilmiş olabileceğini düşündüğünü ve onun için dua ettiğini söyledi. José, Sandra'nın tacizi nedeniyle büyük bir stres altındaydı, ancak ailesi onun dini özgürlüğünü kullanmasına tahammül edemedi. Bunun sonucunda, onun mesleki kariyerini, sağlığını ve itibarını yok ettiler ve onu, sakinleştirici ilaçlar verildiği akıl hastanelerine kapattılar. Onu sadece zorla akıl hastanesine yatırmakla kalmadılar, aynı zamanda serbest bırakıldıktan sonra da ona, yeni bir hapse atılma tehdidiyle psikiyatrik ilaçlar kullanmaya devam etmesini dayattılar. José, bu zincirleri kırmak için mücadele etti ve bu adaletsizliğin son iki yılında, bir programcı olarak kariyeri mahvolduktan sonra, kendisini kandıran amcasının restoranında maaş almadan çalışmaya zorlandı. 2007 yılında José, amcasının onun bilgisi olmadan öğle yemeğine psikiyatrik ilaçlar koyduğunu keşfetti. Gerçeği, mutfak çalışanı Lidia'nın yardımı sayesinde öğrendi. 1998'den 2007'ye kadar José, ailesinin ihaneti yüzünden gençliğinin neredeyse on yılını kaybetti. Geriye dönüp baktığında, Katolikliği reddetmek için İncil'i savunmasının büyük bir hata olduğunu fark etti, çünkü ailesi onun İncil'i okumasına asla izin vermemişti. Onlar, José'nin kendisini savunacak mali gücü olmadığını bildikleri için bu zulmü işlediler. Zorla ilaç kullanımından nihayet kurtulduğunda, akrabalarının ona saygı duymaya başladığını düşündü. Hatta annesinin tarafındaki amcaları ve kuzenleri ona iş teklif etti. Ancak yıllar sonra, ona karşı düşmanca bir tutum sergileyerek onu istifa etmeye zorladılar. Bu, José'ye onları asla affetmemesi gerektiğini düşündürdü, çünkü kötü niyetleri açıkça ortadaydı. Bundan sonra, İncil'i yeniden incelemeye karar verdi ve 2007 yılında içindeki çelişkileri fark etmeye başladı. Zamanla, Tanrı'nın neden ailesinin gençliğinde İncil'i savunmasını engellemesine izin verdiğini anladı. José, İncil'deki çelişkileri keşfetti ve bunları bloglarında ifşa etmeye başladı. Orada, hem inancının hikayesini hem de Sandra'nın ve özellikle ailesinin elinde çektiği acıları anlattı. Bu yüzden, Aralık 2018'de, annesi onu kötü polisler ve sahte bir rapor düzenleyen bir psikiyatristin yardımıyla tekrar kaçırmaya çalıştı. Onu tekrar hapsetmek için 'tehlikeli bir şizofren' olmakla suçladılar, ancak bu girişim başarısız oldu, çünkü o sırada evde değildi. Olayın tanıkları vardı ve José, Perulu yetkililere sunduğu şikayetinde ses kayıtlarını delil olarak sundu, ancak şikayeti reddedildi. Ailesi, José'nin akıl hastası olmadığını çok iyi biliyordu: Onun düzenli bir işi, bir oğlu ve oğlunun annesine bakma sorumluluğu vardı. Ancak gerçeği bilmelerine rağmen, onu eski iftiralarla tekrar kaçırmaya çalıştılar. Annesi ve fanatik Katolik akrabaları bu girişime öncülük etti. Hükümet şikayetini görmezden gelmiş olsa da, José bloglarında tüm bu kanıtları yayınladı ve ailesinin kötülüğünün, Sandra'nın kötülüğünden bile daha büyük olduğunu açıkça ortaya koydu. İşte hainlerin iftiralarını kullanarak yapılan kaçırmaların kanıtı: 'Bu adam, acilen psikiyatrik tedaviye ve ömür boyu haplara ihtiyacı olan bir şizofren.

" Arındırma günlerinin sayısı: Gün # 238 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

Burada yüksek seviyede mantıksal yeteneğe sahip olduğumu kanıtlıyorum, sonuçlarımı ciddiye al. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If d/5=0.162 then d=0.810

"Aşk tanrısı, diğer pagan tanrılarla birlikte cehenneme mahkûmdur (Adalete karşı isyanları nedeniyle ebedi cezaya gönderilen düşmüş melekler) █ Bu pasajları alıntılamak, tüm İncil'i savunmak anlamına gelmez. 1. Yuhanna 5:19 ""bütün dünya kötü olanın gücü altında yatıyor"" diyorsa, ancak yöneticiler İncil'e yemin ediyorsa, o zaman Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Şeytan onlarla birlikte hüküm sürüyorsa, sahtekarlık da onlarla birlikte hüküm sürüyor demektir. Bu nedenle, İncil, gerçekler arasında gizlenmiş bu sahtekarlığın bir kısmını içerir. Bu gerçekleri birbirine bağlayarak, aldatmacalarını açığa çıkarabiliriz. Dürüst insanların bu gerçekleri bilmeleri gerekir, böylece İncil'e veya diğer benzer kitaplara eklenen yalanlarla aldatılmışlarsa, kendilerini onlardan kurtarabilirler. Daniel 12:7 Ve ırmağın suları üzerinde bulunan keten giysili adamın sağ ve sol elini göğe kaldırdığını ve sonsuza dek yaşayan Tanrı adına yemin ettiğini duydum: Bir zaman, zamanlar ve yarım zaman için olacak. Ve kutsal halkın gücünün dağılması tamamlandığında, bütün bu şeyler gerçekleşecek. 'Şeytan'ın 'İftiracı' anlamına geldiğini düşünürsek, azizlerin düşmanları olan Romalı zulmedenlerin daha sonra azizler ve mesajları hakkında yalan tanıklık etmiş olmalarını beklemek doğaldır. Dolayısıyla, onlar bizzat Şeytan'dır ve Luka 22:3 ('Sonra Şeytan Yahuda'nın içine girdi...'), Markos 5:12-13 (cinlerin domuzlara girmesi) ve Yuhanna 13:27 ('Lokmadan sonra Şeytan ona girdi') gibi pasajlarla inanmaya yönlendirildiğimiz gibi, insanlara girip çıkan elle tutulamayan bir varlık değildir. Amacım şu: Dürüst insanların, orijinal mesajı çarpıtan sahtekârların yalanlarına inanarak güçlerini boşa harcamamalarına yardımcı olmak. Bu mesaj, hiç kimsenin hiçbir şeyin önünde diz çökmesini veya görünür olan hiçbir şeye dua etmesini istememiştir. Roma Kilisesi tarafından desteklenen bu görüntüde, Cupid'in diğer pagan tanrıların yanında görünmesi tesadüf değildir. Bu sahte tanrılara gerçek azizlerin isimlerini verdiler, ancak bu adamların nasıl giyindiklerine ve saçlarını nasıl uzattıklarına bakın. Tüm bunlar Tanrı'nın yasalarına olan sadakate aykırıdır, çünkü bu bir isyan işaretidir, isyankar meleklerin bir işaretidir (Tesniye 22:5). Cehennemdeki yılan, iblis veya Şeytan (iftiracı) (Yeşaya 66:24, Markos 9:44). Matta 25:41: “Sonra solundakilere, ‘Ey lanetliler, benden çekilin, İblis ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateşe gidin’ diyecek.” Cehennem: Yılan ve melekleri için hazırlanmış olan sonsuz ateş (Vahiy 12:7-12), İncil, Kuran, Tevrat’taki gerçekleri sapkınlıklarla birleştirdiği ve sahte kutsal kitaplardaki yalanlara itibar kazandırmak için apokrif dedikleri sahte, yasaklanmış müjdeler yarattığı için, hepsi adalete karşı bir isyandır. Enoch Kitabı 95:6: “Size yazıklar olsun, yalancı tanıklar ve haksızlığın bedelini ödeyenlere, çünkü ansızın yok olacaksınız!” Enoch Kitabı 95:7: “Size yazıklar olsun, doğruları zulmeden haksızlar, çünkü sizler de bu haksızlık yüzünden teslim edilecek ve zulüm göreceksiniz ve yükünüzün ağırlığı üzerinize binecek!” Atasözleri 11:8: “Doğrular sıkıntıdan kurtarılacak ve doğru olmayanlar onun yerine girecek.” Atasözleri 16:4: “Rab her şeyi kendisi için yarattı, kötüleri bile kötü gün için.” Enoch Kitabı 94:10: “Size diyorum ki, doğru olmayanlar, sizi yaratan sizi devirecek; Tanrı yıkımınıza merhamet etmeyecek, ama yıkımınıza sevinecek.” Şeytan ve cehennemdeki melekleri: ikinci ölüm. Onlar, Mesih'e ve sadık öğrencilerine karşı yalan söyledikleri, onları İncil'deki Roma küfürlerinin yazarları olmakla suçladıkları için bunu hak ediyorlar, örneğin şeytana (düşmana) olan sevgileri gibi. Yeşaya 66:24: ""Ve dışarı çıkıp bana karşı isyan eden adamların leşlerini görecekler; çünkü kurtları ölmeyecek, ateşleri sönmeyecek; ve bütün insanlara iğrenç olacaklar."" Markos 9:44: ""Orada kurtları ölmez ve ateş sönmez."" Vahiy 20:14: ""Ve ölüm ve Hades ateş gölüne atıldı. Bu ikinci ölümdür, ateş gölü.""

Şeytan'ın Sözü: 'Şimdi adaleti aramayanlar ne mutlu... ama onu bulutlardan harika dönüşümde almayı bekleyenler..., böylece, suretime tapan hırsızlar, dişe dişten korkmadan yaşarken, kurbanları sonsuza kadar adaleti bekler.' Roma İmparatorluğu putperestlik yasağına saygı duymadıysa, gerçek incile ve gerçek peygamberlik mesajlarına da saygı duymadığından emin olabilirsiniz; bu yüzden onların kanonlaştırdığı kitapta birçok çelişki vardır. Konseyleri, o imparatorluk gibi sadakatsizdi. Sahte peygamber: 'Hiç kimse koyun değil, bu yüzden kayıp koyun yok; hepimiz kurtuz. Kurt yavrun, günahlarından arınması için benim kilisemde vaftiz edilmelidir. Kurt olarak, benim gibi, o doğuştan günahkar doğdu. Ödemeyi unutmayın; bu sakramentin bir bedeli vardır ve heykellerimizi temiz tutmak da maliyetlidir.' Kurtlar 'hiç kimse mükemmel değildir' derken, bir sonraki suistimallerini pişmanlık duymadan planlarlar. Gölgede yılan pusu kurar: 'Metni okursan çelişki olduğunu sanırsın; sen anlamazsın, ben yorumlarım: hiçbir şey göründüğü gibi değildir'. Güneş ışığıyla aydınlanan kartal cevap verir: 'Yukarıdan yalın yalın yalanını görüyorum'. Şeytan'ın sözü: «Önce onlara kitabı nasıl okumaları gerektiğini öğret. Eğer onu başka herhangi bir şekilde okurlarsa, uzmanlarımın yüzyıllardır gizlemeye çalıştığı çelişkileri keşfedebilirler.» Şeytan'ın Sözü: 'Düşmana olan sevgiyi reddetmek Şeytan’ı sevmektir; o öğretimi kabul etmek Tanrı’yı sevmek demektir… ve aynı zamanda düşmanı, ki o Şeytan kılığına girmiştir.' Şeytan'ın Sözü: 'Yasa adaletsiz olsa bile itaat et… çünkü adaletsizlik de kutsal olabilir, eğer ben onu vaaz edersem.' Kurtların bahaneleri akılla çürütülür: “Onu yargılama, onun için dua et,” ama dua etmek bir kurdu koyuna çevirmez. Çocukluktan itibaren putperestliği öğretirler: görüntüler, toplar, marşlar, silahlar... protesto etmeden savaşta faydalı olana kadar.

NOČNÁ MORA BIBLICKÉHO APOLOGETU https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/08/nocna-mora-biblickeho-apologetu.html ヨナはクジラの中で何を呼吸したのか？巨大な魚か、それとも巨大な欺瞞か？ https://penademuerteya.com/2026/06/09/idi43jw/ Şeytan'ın Sözü: «Heykelin hareket etmesine gerek yok: onlar dizlerinin üzerinde ona doğru hareket ettikleri sürece, benim işim yaşamaya devam edecek.» Uyanmış bir vicdandan daha keskin bir kılıç yoktur. Tamamen saçmalık."