سخن زئوس (شیطان): «تصویر من نیازی به حرکت ندارد: تا زمانی که آن‌ها زانو زده به سوی آن حرکت کنند، کسب‌وکار من زنده خواهد ماند.» چرا هیچ کس در مورد این صحبت نمی‌کند؟ هر مجسمه‌ای که مورد احترام است، دروغی است که کسی برای آن پول می‌گیرد۔ CAB 48[581] 27 94 , 0043 │ Persian │ #VICXHIG

 «من، والریو»: امپراتوری که میلیون‌ها نفر را فریب داد و دروغ خود را به یک دین تبدیل کرد. (زبان ویدیو:اسپانیایی) /592/ https://youtu.be/pDtIgpI2Y2w

, Day 240

 دوزخ: جایی که آتش خاموش نمی‌شود و کرم‌ها نمی‌میرند. (زبان ویدیو:ایتالیایی) /635/ https://youtu.be/GUKoEaIXFdM

"انتقام صاحب تاکستان که دزدان آن را از تو پنهان کردند. من از کتاب مقدس دفاع نمیکنم، زیرا در آن تناقضاتی پیدا کردهام. برای مثال: از یک سو میگوید خدا قانون چشم در برابر چشم را علیه دشمن مقرر کرد؛ از سوی دیگر میگوید عیسی تعلیم داد که گونهٔ دیگر خود را نیز به دشمن نشان دهید. انگار خود امپراتوریای که عیسی را کشت، این سخنان را در دهان او گذاشته است. این یک نمونهٔ منفرد نیست. چیزهای زیادی با هم جور درنمیآیند. در اینجا چند قطعه را کنار هم میگذارم و خواهی دید که آنها به دو جورچین متفاوت تعلق دارند. کسی قطعات جورچینهای مختلف را با هم مخلوط کرده است… متی ۲۱:۳۸ اما چون باغبانان پسر را دیدند، با یکدیگر گفتند: این وارث است؛ بیایید او را بکشیم و میراثش را تصاحب کنیم. ۳۹ پس او را گرفتند، بیرون از تاکستان انداختند و کشتند. ۴۰ بنابراین، وقتی صاحب تاکستان بیاید، با آن باغبانان چه خواهد کرد؟ ۴۱ به او گفتند: آن بدکاران را بیرحمانه هلاک خواهد کرد و تاکستان را به باغبانان دیگری اجاره خواهد داد که محصول را در موعد مقرر به او تحویل دهند. ۴۲ عیسی به آنان گفت: آیا هرگز در نوشتهها نخواندهاید: سنگی که معماران رد کردند، به سنگِ سرِ زاویه تبدیل شد. این کار خداوند است و در نظر ما شگفتانگیز است. اکنون در اینجا پیشگویی مربوط به آن سنگ را خواهی دید: مزامیر ۱۱۸:۵ در تنگی، یاه را خواندم، و یاه مرا اجابت کرد و به جای وسیعی آورد. ۶ خداوند با من است؛ نخواهم ترسید. انسان با من چه میتواند بکند؟ ۷ خداوند در میان کسانی است که مرا یاری میکنند؛ پس آنچه بر سر دشمنانم میآید خواهم دید. (به این نکته توجه کن: مطلقاً هیچ سخنی دربارهٔ محبت به دشمنان وجود ندارد؛ هیچ چیزی دربارهٔ 'گونهٔ دیگر را نشان دادن' نیز نیست.) ۸ پناه بردن به خداوند بهتر است از توکل بر انسان. ۹ پناه بردن به خداوند بهتر است از توکل بر شاهزادگان. ۱۰ همهٔ ملتها مرا احاطه کردند، اما به نام خداوند آنان را نابود خواهم کرد. (آیا به نام خدا از دشمنان نفرت میورزند؟ در چارچوب 'محبت به دشمنان'، دستورِ نشان دادن گونهٔ دیگر کجاست؟) ۱۱ مرا احاطه کردند، آری، مرا احاطه کردند، اما به نام خداوند آنان را نابود خواهم کرد. ۱۲ مرا مانند زنبورها احاطه کردند و چون آتش در میان خارها شعلهور شدند، اما به نام خداوند آنان را نابود خواهم کرد. ۱۳ تو مرا بهشدت هل دادی تا بیفتم، اما خداوند مرا یاری کرد. (چه کسی او را هل داد، اگر نه دشمن؟) ۱۴ یاه قوت و سرود من است، و او نجات من شده است. ۱۵ صدای شادی و نجات در خیمههای عادلان است؛ دست راست خداوند کارهای عظیم انجام میدهد. ۱۶ دست راست خداوند بلند است؛ دست راست خداوند دلاوری میکند. (ببین دست راست خداوند چه میکند: او داوری میکند و بسیاری از دشمنان سقوط میکنند:) مزامیر ۱۱۰:۱ خداوند به سرور من گفت: به دست راست من بنشین، تا دشمنانت را زیر پای تو قرار دهم. 'محبت جهانی خدا' که ادعا میشود، کجا رفت؟ آن 'خدایی که همه را دوست دارد، حتی بدترین موجودات را' که پاپ فقید فرانسیس و پاپ کنونی لئو اعلام کردهاند، کجا رفت؟ مرقس ۱۲:۳۵ هنگامی که عیسی در معبد تعلیم میداد، گفت: کاتبان چگونه میگویند مسیح پسر داوود است؟ ۳۶ زیرا خود داوود بهوسیلهٔ روحالقدس گفت: خداوند به سرور من گفت: به دست راست من بنشین، تا دشمنانت را زیر پای تو قرار دهم. ۳۷ خود داوود او را سرور میخواند؛ پس چگونه پسر اوست؟ و جمعیت زیادی با رغبت به او گوش میدادند. مزامیر ۱۱۸:۱۷ نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کارهای یاه را اعلام خواهم کرد. (به این نکتهٔ مهم توجه کنید: یهوه پسر خود را مجازات میکند. چرا، اگر به ما گفتهاند که او هرگز نمیتواند گناه کند؟ چون ما را فریب دادهاند. تنها دلیلی که یک عادل ممکن است گناه کند، ناآگاهی از ماهیت گناه است. اما هنگامی که بداند گناه چیست، از آن دوری میکند و دیگر گناه نمیکند. پس… آیا عیسی هنگام بازگشتش نمیداند گناه چیست؟ چگونه ممکن است، وقتی تمام عمر به ما گفتهاند که او از ابرها خواهد آمد؛ همان جایی که پس از رستاخیز به آن صعود کرد؟ ما را فریب دادهاند؛ همانطور که میبینی، این داستان با هم جور درنمیآید… نمیدانم تو چه فکر میکنی، اما برای توضیح اینکه چرا خدا او را مجازات میکند، تنها این احتمال برای من باقی مانده است: عیسی به قتل رسید، اما از مرگ برنخاست؛ بلکه مانند همه مرد و هنگام مرگ، خاطرات و دانش خود را از دست داد. اما در 'روز سوم'، که در واقع هزارهٔ سوم است، از طریق تناسخ دوباره زنده میشود. یعنی داستان رستاخیز عیسی در روز سوم، جعل پست و شرمآور رومیان بوده است. اگر این پیشگویی درست باشد، دربارهٔ بسیاری از مردم و هزاران سال سخن میگوید، نه دربارهٔ یک نفر و نه دربارهٔ روزهای literal ۲۴ ساعته: هوشع ۶:۱ بیایید نزد خداوند بازگردیم؛ زیرا او ما را دریده است و شفا خواهد داد؛ ما را زده است و خواهد بست. ۲ پس از دو روز ما را زنده خواهد کرد؛ در روز سوم ما را برپا خواهد داشت و در حضور او زندگی خواهیم کرد. ۳ بیایید خداوند را بشناسیم و در شناخت او بکوشیم. طلوع او همچون سپیدهدم قطعی است و مانند باران، همچون باران بهاری و پاییزی که زمین را سیراب میکند، نزد ما خواهد آمد. چرا هزار سال، وقتی میگوید یک روز؟ مزامیر ۹۰:۴ زیرا هزار سال در نظر تو مانند دیروز است که گذشت، و مانند یکی از پاسهای شب. ) مزامیر ۱۱۸:۱۸ یاه مرا سخت تأدیب کرد، اما مرا به مرگ نسپرد. اگر خدا شخص عادل را مجازات میکند، برای اصلاح اوست. اگر به اصلاح نیاز دارد، به این دلیل است که گناه کرده است. و اگر گناه کرده، به این دلیل است که حقیقت را نمیداند. این فقط در صورتی معنا دارد که دوباره متولد شود، زیرا ذهن دیگری وجود دارد که حقیقت را نمیداند. با این حال، روم به ما گفت که عیسی هرگز گناه نکرد، و همچنین به ما گفت که یکی از پیروانش به او خیانت کرد… من این را هم از روم باور نمیکنم. بیایید مزامیر ۴۱ و یوحنا ۱۳:۱۸ را بررسی کنیم. طبق یوحنا ۱۳:۱۸، عیسی قرار بود مورد خیانت قرار گیرد تا نوشتهای که در مزامیر ۴۱ میبینید تحقق یابد. اما یک نکته وجود دارد: مردی که بهعنوان فرد مورد خیانت توصیف شده، اعتراف میکند که گناه کرده است. این چگونه با روایتی که میگوید عیسی گناه نکرد، سازگار است؟ من میبینم که مزامیر ۴۱ با مزامیر ۱۱۸ هماهنگ است؛ اگر هماهنگ است، پس در عیسی تحقق نیافته، بلکه در بازگشت 'صاحب تاکستان' برای انتقام از ستمکاران تحقق خواهد یافت. زیرا چه تصادف عجیبی است که شخصیت عادل در مزامیر ۴۱ نیز، درست مانند صاحب تاکستان، خواهان انتقام از دشمنان خود است. مزامیر ۱۱۸:۱۹ دروازههای عدالت را برای من بگشایید؛ از آنها وارد خواهم شد و یاه را ستایش خواهم کرد. ۲۰ این دروازهٔ خداوند است؛ عادلان از آن وارد خواهند شد. ۲۱ تو را ستایش خواهم کرد، زیرا مرا شنیدی، و نجات من شدی. ۲۲ سنگی که بناکنندگان رد کردند، به سنگِ سرِ زاویه تبدیل شد. مزامیر ۴۱:۴ گفتم: ای خداوند، بر من رحم کن؛ جانم را شفا بده، زیرا به تو گناه کردهام. ۵ دشمنانم دربارهٔ من بد میگویند و میپرسند: 'کی خواهد مرد و نامش نابود خواهد شد؟' ۶ و اگر برای دیدنم بیایند، دروغ میگویند؛ دلشان برای خود شرارت جمع میکند، و چون بیرون میروند، آن را منتشر میکنند. ۷ همهٔ کسانی که از من نفرت دارند، با هم دربارهٔ من پچپچ میکنند؛ دربارهٔ من بد میاندیشند و میگویند: ۸ 'بیماری مهلکی او را گرفته است؛ او که در بستر افتاده، دیگر برنخواهد خاست.' ۹ حتی مردی که با من در صلح بود و به او اعتماد داشتم، کسی که از نان من میخورد، پاشنهٔ خود را بر ضد من بلند کرد. ۱۰ اما تو، ای خداوند، بر من رحم کن و مرا برخیزان، تا به آنها جزا دهم. ۱۱ از این خواهم دانست که از من خشنودی، که دشمنم بر من شادی نکند. ۱۲ اما مرا در بیگناهیام استوار داشتی، و مرا تا ابد در حضورت برپا داشتی. ۱۳ متبارک باد خداوند، خدای اسرائیل، از ازل تا ابد. آمین و آمین. اگر این را ببینی، درمییابی که اسرائیل در اینجا عادلان هستند، فقط آنها. پس عادلان نجات مییابند، نه پیروان یک دین خاص. مزامیر ۱۱۸:۱ خداوند را حمد گویید، زیرا نیکوست؛ زیرا رحمت او تا ابد باقی است. ۲ اکنون اسرائیل بگوید: رحمت او تا ابد باقی است. ۳ اکنون خاندان هارون بگوید: رحمت او تا ابد باقی است. ۴ اکنون ترسندگان خداوند بگویند: رحمت او تا ابد باقی است. عادلان در پی عدالتاند: اشعیا ۴۲:۱ اینک بندهٔ من که او را حمایت میکنم، برگزیدهٔ من که جانم از او خشنود است. روح خود را بر او نهادهام؛ او برای ملتها عدالت خواهد آورد. ۲ فریاد نخواهد زد و صدایش را بلند نخواهد کرد و در کوچهها صدایش شنیده نخواهد شد. ۳ نیِ شکسته را نخواهد شکست و فتیلهٔ کمسو را خاموش نخواهد کرد؛ او با حقیقت عدالت خواهد آورد. ۴ خسته و درمانده نخواهد شد تا عدالت را بر زمین برقرار سازد؛ و جزیرهها منتظر شریعت او خواهند بود. مزامیر ۱۱۲:۷ از خبر بد نخواهد ترسید؛ دلش استوار است و بر خداوند توکل دارد. ۸ دلش مطمئن است و نخواهد ترسید، تا زمانی که خواستهاش را دربارهٔ دشمنانش ببیند. ۹ او به فقیران میبخشد و انفاق میکند؛ عدالتش تا ابد باقی است، و قدرتش در جلال برافراشته خواهد شد. شخص عادل، عادلان دیگر را هدایت میکند تا از گناه دور شوند: دانیال ۱۲:۳ خردمندان چون درخشندگی آسمان خواهند درخشید، و کسانی که بسیاری را به عدالت هدایت میکنند، همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید. اما ستمکاران در گناهان خود هرچه بیشتر آلوده خواهند شد، حتی اگر به آنها بگویند خدا دوستشان دارد. خدا آنها را دوست ندارد، زیرا اگر واقعاً دوستشان میداشت، آنها را ستمکار نمیآفرید، بلکه عادل میآفرید. امثال ۱۶:۴ خداوند همه چیز را برای هدف خود ساخته است، حتی ستمکار را برای روز بلا. دانیال ۱۲:۱۰ بسیاری پاک و سفید و تصفیه خواهند شد؛ اما ستمکاران به ستمکاری ادامه خواهند داد. هیچیک از ستمکاران درک نخواهند کرد، اما خردمندان درک خواهند کرد. مزامیر ۱۱۲:۱۰ ستمکار آن را خواهد دید و خشمگین خواهد شد؛ دندانهایش را به هم خواهد فشرد و نابود خواهد شد. آرزوی ستمکاران از بین خواهد رفت. 'سعی کن حسادتت را پنهان کنی، آن چهره را عوض کن…'

اگر این تناقضها بهتنهایی شواهد کافی نیستند، به این نگاه کن: از یک سو روایتی به ما ارائه میکنند که در آن قاتلان میدانستند چه میکنند (وارث تاکستان را میکشند تا ملک او را بدزدند)، و از سوی دیگر، قربانیای را به ما نشان میدهند که در همان مَثَل از انتقام سخن گفته بود (مَثَل باغبانان قاتل) و از خدا میخواهد که عاملانش را ببخشد، زیرا 'نمیدانند چه میکنند'. علاوه بر این، در روایتی که روم به ما فروخت، و به معنای واقعی کلمه 'فروخت'، زیرا قرنهاست که در ازای گفتن این روایت از ما عشر یا هزینهٔ آیینهای مقدس دریافت میکنند، مرگ عیسی پیشگوییای را تحقق میبخشد که در آن به قربانی سرکه مینوشانند. و برای شگفتی، در آن پیشگویی میبینیم که قربانی دشمنانش را نمیبخشد، آنها را دوست نمیدارد و از خدا نمیخواهد که آنها را ببخشد؛ بلکه درست برعکس: مزامیر ۶۹:۲۱ همچنین بهجای خوراک، زهر به من دادند، و در تشنگیام سرکه نوشاندند. ۲۲ سفرهٔ آنها در برابرشان دام شود، و آنچه برای خیر است، برایشان مانع گردد. ۲۳ چشمانشان تاریک شود تا نبینند، و کمرهایشان پیوسته بلرزد. ۲۴ خشم خود را بر آنها فرو ریز، و آتش غضب تو به آنها برسد. آنها این سخنان را با این روایت مقایسه میکنند: یوحنا ۱۹:۲۸-۳۰ 'پس از این، عیسی چون دانست که همه چیز به انجام رسیده است، برای آنکه نوشته تحقق یابد، گفت: تشنهام. ظرفی پر از سرکه در آنجا بود. پس اسفنجی را که به سرکه آغشته کرده بودند، بر شاخهٔ زوفا گذاشتند و به دهان او نزدیک کردند. چون عیسی سرکه را گرفت، گفت: تمام شد. و سر خود را خم کرد و روح را تسلیم نمود.' لوقا ۲۳:۳۴ 'عیسی گفت: ای پدر، آنها را ببخش، زیرا نمیدانند چه میکنند. و جامههای او را تقسیم کردند و قرعه انداختند.' چه کسانی عیسی را کشتند؟ رومیان. چه کسانی داستان را برای ما تعریف کردند؟ رومیان. آیا آنها را باور میکنی؟ من باور نمیکنم.

من معتقدم آنها پیام را مطابق منافع خود تحریف کردند تا عدالتِ چشم در برابر چشم را انکار کنند، دقیقاً به این دلیل که روم امپراتوریای قاتل، دزد، بردهدار، متجاوز و پر از خائنان در میان رهبرانش بود، و پس از تغییر دین ادعایی خود نیز چنین باقی ماند. مرا با کسی اشتباه نگیر که ادعا میکند فریب در عهد جدید است و عهد عتیق حقیقت است. اگر امپراتوری تمام پیام کسانی را در اختیار داشت که بهخاطر سجده نکردن در برابر مجسمههایش (مینروا، مارس، ژوپیتر: تصاویر 'وحش') به قتل رسانده بود، فرض اینکه پیام را فقط بر اساس یک معیار زمانی دقیق تغییر داده، احمقانه است. یعنی چه راه بهتری برای بیاعتبار کردن شریعت خدا به ذهن روم میرسید، جز آلوده کردن قوانین عادلانه با قوانین ناعادلانه؟ هدف این بود که اگر امروز کسی از قانون چشم در برابر چشم علیه قاتلان دفاع کند، او را متهم کنند که از آیینهای قربانی کردن حیوانات و مجازات اعدام برای چیزهایی دفاع میکند که از نظر بسیاری، از جمله من، سزاوار مجازات اعدام نیستند. اما ببین چگونه امپراتوری با خودش تناقض دارد: از یک سو میگوید از شریعت خدا که میگوید 'قتل نکن (خروج ۲۰:۱۳)' دفاع میکند، اما از سوی دیگر شریعت خدا را که کسانی را که این فرمان را میشکنند به مرگ محکوم میکند، رد میکند: 'جان در برابر جان (خروج ۲۱:۱۴)'. همین امپراتوری که به باورِ زنده شدن عیسی پس از بخشیدن قاتلانش و صعود او به آسمان و بازگشت روزی از آنجا، از میان ابرها (اعمال رسولان ۱)، نام نجات داد، در این رویدادهای دروغین روایتشده فقط نمیگوید که عیسی برای کسانی که او را کشتند دعا کرد، بلکه میگوید استیفان، مرد عادلی که طبق روایت اعمال رسولان ۷ سنگسار شد، در واپسین لحظات زندگیاش التماس کرد؛ و حتی نه به خدا، بلکه به عیسی، گویی بتپرست بوده است. به عیسی که طبق روایت، پیشتر مرده بود، اما استیفان طبق همان روایت او را در رؤیایی دید. طبق روایت رسمیشده توسط روم، استیفان دعا کرد تا قاتلانش بخشیده شوند: اعمال رسولان ۷:۵۴ چون این سخنان را شنیدند، در دلهایشان خشمگین شدند و بر او دندان فشردند. ۵۵ اما استیفان، پر از روحالقدس، به آسمان نگریست و جلال خدا و عیسی را که در سمت راست خدا ایستاده بود، دید. ۵۶ و گفت: اینک آسمان را گشوده میبینم و پسر انسان را در سمت راست خدا ایستاده. ۵۷ پس با صدای بلند فریاد زدند، گوشهای خود را گرفتند و یکدل به سوی او هجوم آوردند. ۵۸ او را از شهر بیرون کشیدند و سنگسارش کردند؛ و شاهدان لباسهای خود را نزد پای جوانی به نام شائول گذاشتند. ۵۹ و هنگامی که استیفان را سنگسار میکردند، او دعا کرد و گفت: ای خداوند عیسی، روح مرا بپذیر. ۶۰ سپس زانو زد و با صدای بلند فریاد زد: ای خداوند، این گناه را به حساب آنها نگذار. و چون این را گفت، خوابید. میخواهید ببینید چگونه وقتی شهادتهای دروغین با برخی شهادتهای اصلی در یک متن آمیخته میشوند، درزها آشکار میگردند؟ مکاشفه ۶:۹-۱۰ چون مُهر پنجم را گشود، زیر مذبح جانهای کسانی را دیدم که بهخاطر کلام خدا و شهادتی که داشتند کشته شده بودند. آنها با صدای بلند فریاد زدند و گفتند: 'تا به کی، ای خداوند قدوس و حقیقی، داوری نمیکنی و انتقام خون ما را از ساکنان زمین نمیگیری؟' اگر استیفان در میان آن مقدسانی است که کشته شدند و میبینیم که آنها خواهان انتقام هستند، پس چه بر سر دعای ادعایی او برای قاتلانش آمد؟ برای فرض کردن اینکه قاتلان دربارهٔ قربانیان خود شهادتهای دروغین گفتهاند، لازم نیست نابغه باشی. سپس پیامی به ما ارائه میکنند که در آن خوشا به حال کسانی است که بدون دیدن ایمان میآورند. من معتقدم که در نهایت، خوشا به حال کسانی خواهد بود که چشمان تحلیلگر دارند و حقیقت را انکار نمیکنند، هرچند پذیرفتن اینکه فریب خوردهاند برایشان دشوار باشد. معنایی ندارد که تمام رازهای کتابی را تفسیر کنیم که یک امپراتوری فاسد آن را مقدس معرفی کرد؛ امپراتوریای که هرگز مجسمههای خدایان قدیمی خود را کنار نگذاشت، بلکه فقط نامشان را تغییر داد. چرا احتمال نمیدهیم که برخی از رازها دستکاری شده باشند؟ پیام مکاشفه ۶:۹-۱۰ دعایی است از خدا برای اینکه عدالت هرچه زودتر برقرار شود؛ بار دیگر، هیچ بخششی برای قاتلان نمیبینی. یعنی در پاسخ به این پرسش که 'عیسی و مقدسان دربارهٔ دشمنانشان چه احساسی داشتند؟' پاسخ نفرت است: امثال ۲۹:۲۷ عادل از شریر نفرت دارد و شریر از عادل نفرت دارد. مزامیر ۵۸:۱۰ عادل چون انتقام را ببیند شادمان خواهد شد؛ پاهای خود را به خون شریر خواهد شست. ۱۱ آنگاه انسان خواهد گفت: بهیقین برای عادل پاداشی هست؛ بهیقین خدایی هست که در زمین داوری میکند. در مکاشفه ۶:۹-۱۰ اشارهای به مزمور ۵۸ میبینم و تأییدی بر پیام امثال ۲۹:۲۷. گمان میکنم حتی یهودیان هم استیفان را نکشتند. فکر میکنم روایتی که آنان را مقصر معرفی میکند، ساخته شده تا توجه را از روم منحرف کند. طبق روایت رسمی، پولس آزاردهندهای سرسخت برای پیروان عیسی بود و با مرگ استیفان ارتباط داشت. بااینحال، نوری که گفته میشود معجزهآسا بوده، او را به مدافع پیامی تبدیل میکند که با آن دشمنی داشت. فکر میکنم این شخصیت برای روم چهرهای فراهم میکرد که میتوانست با آن همذاتپنداری کند: آزاردهندهای که گویا تغییر میکند و در نهایت از آموزهای دفاع میکند که امپراتوری بعدها آن را تحمیل کرد. همچنین معتقدم این روایت با امثال ۹:۷-۸ در تضاد است؛ آیاتی که هشدار میدهند: 'تمسخرکننده را تعلیم مده، مبادا از تو نفرت کند؛ مرد عادل را تعلیم ده'، و با دانیال ۱۲:۱۰ که میگوید شریران نخواهند فهمید، اما خردمندان خواهند فهمید. اگر آزاردهندگان رومی همان تمسخرکنندگان و شریرانی بودند که مقدسان را کشتند، تعلیم دادن به آنان بیمعنا بود: شبان گرگها را در راههای امن هدایت نمیکند، بلکه فقط گوسفندان را. اما روم به ما میگوید که گرگ و گوسفندی وجود ندارد و همهٔ ما 'گوسفندان گمشده' یا 'گناهکارانی از یک نوع' هستیم. چه میشود اگر پیام اصلی این بوده باشد که کسانی که بهعنوان گوسفند به دست گرگها کشته شدند، بهصورت شیر بازخواهند گشت تا گرگها را نابود کنند؟ روم به ما میگوید که 'همه همسایهاند' و هرکس خدا را دوست دارد، باید همسایهٔ خود را نیز دوست بدارد. به این نکته دقت کنید: نمیگویند 'عادل، همسایهٔ عادل است'، بلکه میگویند همه در برابر خدا برابرند. این با داستانهای دیگری که میان گندم و کاه تمایز میگذارند، جور درنمیآید؛ مانند این: ملاکی ۳:۱۸ آنگاه بازخواهید گشت و میان عادل و شریر، و میان کسی که خدا را خدمت میکند و کسی که او را خدمت نمیکند، تمایز خواهید گذاشت. دقت کنید که چگونه در مکاشفه، عادلان فراخوانده میشوند تا از بابل بیرون آیند تا با آن گناه نکنند. نمیگوید: 'ای تمام بشریت، از بابل بیرون آیید'، بلکه میگوید: 'ای قوم من، از آن بیرون آیید'. چرا قوم خدا گناه میکند، اگر قرار است عادل باشند و عادلان هرگز گناه نکنند؟ روم به ما میگوید که عادل گناه نمیکند؛ گناهانی absurd و اجتنابناپذیر اختراع کرد تا همه احساس کنند 'گناهکار' هستند، جنایتها را با گناهانی که در واقع گناه نیستند درهم آمیخت تا همه باور کنند به یک اندازه گناهکارند… اما عادل گناه میکند؛ زمانی گناه میکند که در کودکی فریبش میدهند، زمانی که به او میگویند زانو زدن در برابر تکهای سنگ بتپرستی نیست؛ اما وقتی حقیقت را میفهمد، دیگر گناه نمیکند. اگر عادلان نمیتوانستند گناه کنند، از ضرورت برداشتن سنگهای لغزش سخنی به میان نمیآمد: متی ۱۳:۴۱ پسر انسان فرشتگان خود را خواهد فرستاد و آنان همهٔ لغزشدهندگان و بدکاران را از ملکوت او جمع خواهند کرد، ۴۲ و آنان را در کورهٔ آتش خواهند افکند؛ در آنجا گریه و دندانقروچه خواهد بود. ۴۳ آنگاه عادلان در ملکوت پدر خود همچون خورشید خواهند درخشید. هر که گوش شنوا دارد، بشنود. اکنون بیایید فراخوان خدا به قومش را ادامه دهیم، نه به همه: مکاشفه ۱۸:۴ و صدایی دیگر از آسمان شنیدم که میگفت: ای قوم من، از آن بیرون آیید تا در گناهانش شریک نشوید و از بلاهایش نصیبی نگیرید؛ ۵ زیرا گناهانش تا آسمان رسیده و خدا بدکاریهایش را به یاد آورده است. ببینید چگونه 'قوم' باید از فریب آزاد شود تا دیگر با 'بابل' گناه نکند: آنان برای رهایی به اطلاعات نیاز دارند، نه به اطلاعات نادرستی که امپراتوری قاتل آن را مقدس اعلام کرد: دانیال ۱۲:۱ در آن زمان میکائیل، شاهزادهٔ بزرگ که از فرزندان قوم تو حمایت میکند، خواهد برخاست؛ و زمان تنگی خواهد بود، چنانکه از زمانی که قومی وجود داشته تا آن زمان هرگز نبوده است؛ اما در آن زمان قوم تو، یعنی همهٔ کسانی که نامشان در کتاب نوشته شده باشد، نجات خواهند یافت. ببینید که تعلیم راه عدالت به ناعادلان اتلاف وقت است: امثال ۱۱:۸ تمسخرکننده را سرزنش مکن، مبادا از تو نفرت کند؛ حکیم را اصلاح کن تا تو را دوست بدارد. ۹ به حکیم بده تا حکیمتر شود؛ عادل را تعلیم ده تا دانشش افزون گردد. ببینید که چگونه عادلان باید حقیقت را بدانند تا بتوانند آرایش و بزک ریاکارانهای را تشخیص دهند که روم برای پنهان کردن شکافهای روایت خود ساخته است: امثال ۱۱:۹ منافق با دهان خود به همسایهاش آسیب میرساند؛ اما عادلان بهوسیلهٔ حکمت رهایی مییابند. ۱۰ با نیکویی عادلان، شهر شادمان میشود؛ اما چون شریران هلاک شوند، جشن برپا میشود. وقتی بدکاران میمیرند، عادلان شادمان میشوند. چه کسی به ما دروغ گفت و گفت یکی از عادلان از دیگر عادلان خواست که دشمنانشان، یعنی بدکاران، را دوست بدارند؟ ببینید که چگونه قوم خدا از بابل بیرون میآید و از گناهانش پاک میشود: دانیال ۱۲:۱۰ بسیاری پاک و سفید و تصفیه خواهند شد؛ اما شریران به شرارت ادامه خواهند داد و هیچیک از شریران نخواهند فهمید، ولی خردمندان خواهند فهمید. اینجا مشاهده کنید که چگونه عادل خدا را دوست دارد، از دشمنان خود، یعنی شریران، نفرت دارد و نیازمند راهنمایی است تا از راه شرارت دور شود؛ مانند آن راه بابل که میخواهد او را در برابر عروسکهای گچی به زانو درآورد، وادارش کند تکرار کند که کلیسای فاسد مقدس است، و نخواهد خواست که قصاص چشم در برابر چشم علیه قاتلان اجرا شود، بلکه خواستار مراقبت از جنایتکاران در زندان باشد: اینجا مشاهده کنید که چگونه عادل خدا را دوست دارد، از دشمنان خود، یعنی شریران، نفرت دارد و نیازمند راهنمایی است تا از راه شرارت دور شود؛ مانند آن راه بابل که میخواهد او را در برابر عروسکهای گچی به زانو درآورد، وادارش کند تکرار کند که کلیسای فاسد مقدس است و نخواهد خواست که قصاص چشم در برابر چشم علیه قاتلان اجرا شود، بلکه خواستار مراقبت از جنایتکاران در زندان باشد:

مزامیر ۱۳۹:۱۷ ای خدا، اندیشههای تو برای من چه گرانبهاست! مجموع آنها چه عظیم است! ۱۸ اگر آنها را بشمارم، از شن بیشتر میشوند؛ بیدار میشوم و هنوز با تو هستم. ۱۹ بهیقین، ای خدا، شریر را خواهی کشت؛ پس ای مردان خونریز، از من دور شوید.

۲۰ زیرا آنان بر ضد تو سخنان کفرآمیز میگویند؛ دشمنانت نام تو را به باطل بر زبان میآورند.

۲۱ ای یهوه، آیا از کسانی که از تو نفرت دارند، نفرت ندارم، و بر دشمنانت خشم نمیگیرم؟ ۲۲ از آنان کاملاً نفرت دارم؛ آنان را دشمنان خود میدانم. ۲۳ ای خدا، مرا بیازما و دل مرا بشناس؛ مرا امتحان کن و افکارم را بشناس؛ ۲۴ و ببین آیا راهی شرارتآمیز در من هست، و مرا در راه جاودان هدایت کن.

" "در مرقس ۳:۲۹ دربارهٔ 'گناه بر ضد روح‌القدس' که نابخشودنی دانسته شده، هشدار داده می‌شود. اما تاریخ و عمل رومیان یک وارونگی اخلاقی نگران‌کننده را آشکار می‌کند: مطابق با آموزهٔ آنان، گناه واقعیِ نابخشودنی نه خشونت است و نه بی‌عدالتی، بلکه زیر سؤال بردن اعتبار کتاب مقدسی است که خودشان تدوین و تحریف کرده‌اند. در همین حال، جنایت‌های سنگینی مانند کشتن بی‌گناهان نادیده گرفته شده یا توسط همان قدرتی توجیه شده است که ادعای خطاناپذیری می‌کرد. این نوشته بررسی می‌کند که این 'گناه یگانه' چگونه ساخته شد و چگونه این نهاد از آن برای حفظ قدرت خود و توجیه بی‌عدالتی‌های تاریخی استفاده کرد. در مقاصدی متضاد با مسیح، ضد مسیح قرار دارد. اگر اشعیا ۱۱ را بخوانید، مأموریت مسیح را در زندگی دوم او خواهید دید، و آن این نیست که به همه لطف کند، بلکه فقط به صالحان. اما ضد مسیح فراگیر است؛ با وجود اینکه ناعادل است، می‌خواهد سوار کشتی نوح شود؛ با وجود اینکه ناعادل است، می‌خواهد همراه لوط از سدوم خارج شود... خوشا به حال کسانی که این کلمات برایشان توهین‌آمیز نیست. کسی که از این پیام آزرده نشود، او صالح است، تبریک به او: مسیحیت توسط رومیان ایجاد شد؛ تنها ذهنی که دوستدار تجرد (عزوبت) است و خاصِ رهبران یونانی و رومی، دشمنان یهودیان باستان، می‌تواند پیامی مانند این را تصور کند: 'اینان کسانی هستند که خود را با زنان نجس نکرده‌اند، زیرا باکره مانده‌اند. آنها هر جا که بره برود، او را دنبال می‌کنند. آنها از میان مردمان خریده شده‌اند تا نوبر باشند برای خدا و بره' در مکاشفه ۱۴: ۴، یا پیامی شبیه به این: 'زیرا در قیامت نه زن می‌گیرند و نه شوهر می‌کنند، بلکه مانند فرشتگان خدا در آسمان خواهند بود'، در متی ۲۲: ۳۰. هر دو پیام به نظر می‌رسد که از یک کشیش کاتولیک رومی آمده باشند، نه از یک پیامبر خدا که این برکت را برای خود می‌طلبد: 'کسی که همسر یابد، خیری یافته و از خداوند رضایت کسب کرده است' (امثال ۱۸: ۲۲)، لاویان ۲۱: ۱۴ 'او نباید زنی بیوه یا مطلقه یا زن بدنام یا فاحشه بگیرد، بلکه باید دختری باکره از قوم خود را به همسری بگیرد.' من مسیحی نیستم؛ من یک هنوته‌ایست (Henotheist) هستم. من به یک خدای برتر که بالاتر از همه چیز است ایمان دارم، و باور دارم که خدایانی آفریده‌شده نیز وجود دارند — برخی وفادار و برخی فریبکار. من فقط به خدای برتر دعا می‌کنم. اما از آن‌جا که از کودکی در مسیحیت رومی آموزش دیده بودم، سال‌ها به آموزه‌های آن باور داشتم. حتی زمانی که عقل سلیم چیز دیگری می‌گفت، آن عقاید را دنبال می‌کردم. برای مثال — به‌اصطلاح — من گونهٔ دیگرم را به زنی تقدیم کردم که قبلاً یک سیلی به من زده بود. زنی که در ابتدا مثل یک دوست رفتار می‌کرد، اما بعد، بدون هیچ دلیل، شروع به رفتاری کرد که انگار من دشمنش هستم — با رفتارهایی عجیب و متناقض. تحت تأثیر کتاب مقدس، باور داشتم که نوعی طلسم باعث این تغییر شده، و آنچه او نیاز داشت دعا بود تا به دوستی که قبلاً نشان داده بود (یا تظاهر کرده بود) بازگردد. اما در نهایت، همه‌چیز بدتر شد. به محض اینکه فرصتی برای بررسی عمیق‌تر پیدا کردم، دروغ را کشف کردم و در ایمانم احساس خیانت دیدم. فهمیدم که بسیاری از این آموزه‌ها از پیام حقیقی عدالت نیامده‌اند، بلکه از هلنیسم رومی که به متون مقدس نفوذ کرده، آمده‌اند. و تأیید کردم که فریب خورده‌ام. به همین دلیل، اکنون روم و فریب آن را محکوم می‌کنم. من با خدا نمی‌جنگم، بلکه با تهمت‌هایی که پیام او را تحریف کرده‌اند مبارزه می‌کنم. امثال ۲۹:۲۷ می‌گوید که مرد عادل از بدکاران نفرت دارد. اما اول پطرس ۳:۱۸ می‌گوید که مرد عادل برای بدکاران مرد. چه کسی باور می‌کند کسی برای کسانی که از آن‌ها نفرت دارد بمیرد؟ باور به آن یعنی ایمان کور؛ یعنی پذیرش تضاد. و وقتی ایمان کور موعظه می‌شود، آیا این به آن معنا نیست که گرگ نمی‌خواهد شکارش فریب را ببیند؟ یهوه مانند یک جنگجوی نیرومند فریاد خواهد زد: 'از دشمنانم انتقام خواهم گرفت!' (مکاشفه ۱۵:۳ + اشعیا ۴۲:۱۳ + تثنیه ۳۲:۴۱ + ناحوم ۱:۲–۷) پس چه می‌توان گفت درباره‌ی آن 'محبت به دشمن' که طبق برخی آیات کتاب مقدس، پسر یهوه گویا آن را تعلیم داده و گفته باید کمال پدر را با محبت به همگان تقلید کنیم؟ (مرقس ۱۲:۲۵–۳۷، مزمور ۱۱۰:۱–۶، متی ۵:۳۸–۴۸) این دروغی‌ست که دشمنان پدر و پسر آن را منتشر کرده‌اند. آموزه‌ای جعلی که از آمیختن یونان‌گرایی با کلام مقدس پدید آمده است. " " [شیطان]: «تصاویر را پرستش نکنید.» [دشمن شیطان]: «چه معجزه‌ای! شیطان علیه بت‌پرستی موعظه می‌کند!» [شیطان]: «فقط در برابر آن‌ها خم شوید، فقط در برابرشان زانو بزنید و دعا کنید.» [دشمن شیطان]: «شیطان همیشه با استفاده از فعل‌های متفاوت، همان اعمال را دنبال می‌کند. چرا باید فرض کنیم امپراتوری‌ای که با فرمان منع بت‌ها مخالفت کرد، پیام ستمدیدگانی را که اعدام می‌کرد، دست‌نخورده حفظ کرده است؟ اگر خودِ پیامی که آن امپراتوری منتشر می‌کرد ادعا دارد که شیطان تا زمان پایان جهان بر دنیا حکومت می‌کند، و اگر شیطان همواره همان اهداف شریرانه را دنبال می‌کند، منطقی است انتظار داشته باشیم متن‌هایی که در جهان تحت سلطهٔ او «متون مقدس» نامیده می‌شوند، برای دفاع از منافع او مورد نفوذ قرار گرفته باشند: ترویج بی‌عدالتی (اگر بپذیریم که عدالت یعنی دادن آنچه هر کس سزاوار آن است، پس باید بپذیریم که محبتِ غیرمستحقانه نوعی بی‌عدالتی است)، به تعویق انداختن عدالت و در همین حین، از قربانیانش خواستن که در برابر ضرباتی که به دست شیطان متحمل می‌شوند، گونهٔ دیگر خود را نیز پیش آورند. شیطان هویت پیام‌آور دادگر و هویت خودِ خدایی را که آن پیام‌آور را فرستاده است، غصب می‌کند؛ ادعا می‌کند که در وجود کسانی که او را می‌پرستند زندگی می‌کند، خدا در وجود اوست و او به نام خدا سخن می‌گوید. او حتی از همه می‌خواهد که او را چنان بپرستند که گویی خودِ خدای ازلی است؛ همان که هرگز پیر نمی‌شود و تا ابد زندگی می‌کند.» //1139

اگر این درست بود که همه ما فرزندان خدا هستیم و بنابراین در برابر او برابر هستیم، پس این چگونه توضیح داده می‌شود؟ امثال 10:24: ‘آنچه شریر از آن می‌ترسد بر او خواهد آمد، اما خواستهٔ عادلان به آنان عطا خواهد شد.’ این ضرب‌المثل منافع متضاد را توضیح می‌دهد و این آشکار است: عدالت آرزوی عادلان و ترس ستمکاران است. بیایید به استدلال ادامه دهیم: به ما گفته می‌شود که ‘انجیل’ به معنای ‘خبر خوش’ است. اگر برای عادلان خبر خوش عدالت است، آیا این برای ستمکاران نیز خبر خوشی است؟ اکنون این پرسش را از خود بپرس: امپراتوری ناعادل روم از چه پیامی نفرت داشت، پیام عدالت یا پیام بی‌عدالتی؟ دقیقاً به همین دلیل است که کتاب مقدس با خود تناقض دارد: زیرا امپراتوری روم پیام اصلی را تحریف کرد و از طریق شوراهای خود پیامی فاسد را به ما ارائه داد؛ پیامی که در آن شخص عادل جان خود را برای دشمنانش می‌دهد: اول پطرس 3:18: ‘زیرا مسیح نیز یک بار برای گناهان رنج کشید، عادل به جای ناعادلان، تا ما را به خدا نزدیک سازد؛ در جسم کشته شد، اما در روح زنده گردید.’ با این حال، واقعیت این است که عادلان هرگز جان خود را برای بدکاران نخواهند داد، زیرا عادلان از بدکاران نفرت دارند؛ به همین ترتیب، امپراتوری شریر روم نیز هرگز پیام اصیل عادلان را منتشر نمی‌کرد، زیرا شریران نیز به نوبهٔ خود از عادلان نفرت دارند: نفرت میان عادلان و ناعادلان متقابل است. امثال 29:27: ‘عادلان از شریران بیزارند و شریران از عادلان بیزارند.’ بنابراین، شخص عادل باید خواسته‌های خود را به‌درستی هدایت کند تا قدرتش نابود نشود. دانیال 12:7: ‘و آن مرد ملبس به کتان را که بر فراز آب‌های رودخانه ایستاده بود شنیدم؛ او دست راست و چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به آن که تا ابد زنده است سوگند خورد که این امور برای زمانی، زمان‌ها و نیم‌زمان خواهد بود؛ و هنگامی که درهم شکستن قدرت قوم مقدس به پایان برسد، همهٔ این امور تحقق خواهند یافت.’ ناعادل باید بترسد تا آن ترس‌ها به وقوع بپیوندند. از این جهت، ناعادلان راهی را برمی‌گزینند که خدا از آن نفرت دارد؛ بنابراین خدا می‌گوید: اشعیا 66:4: ‘من نیز برای آنان مصیبت‌ها را برمی‌گزینم و آنچه را که از آن می‌ترسیدند بر آنان خواهم آورد؛ زیرا خواندم و کسی پاسخ نداد، سخن گفتم و گوش ندادند، بلکه آنچه را در نظر من بد بود انجام دادند و آنچه را که من نمی‌پسندم برگزیدند.’ این وبلاگ به بشقاب پرنده‌ای شباهت دارد که با سرعت زیاد حرکت می‌کند و پرتوهای نور را به گوشه‌های مختلف زمین می‌فرستد تا آرزوهای همهٔ عادلان را به‌درستی هدایت کند؛ بشقاب پرنده‌ای که مردان دیگر را فرا می‌خواند تا بشقاب‌های پرندهٔ بیشتری بسازند و نیروهای خود را متحد کنند، درهای نجات خود را برای عادلان در نقاط مختلف جهان بگشایند تا خواسته‌های آنان سریع‌تر، مستقیم‌تر و بدون نوسان به واقعیت تبدیل شود: دانیال 12:3: ‘خردمندان همچون درخشش آسمان خواهند درخشید و آنان که بسیاری را به عدالت رهنمون می‌شوند همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید.’ و سپس: متی 13:43: ‘آنگاه عادلان در پادشاهی پدر خود همچون خورشید خواهند درخشید. هر که گوش شنوا دارد، بشنود.’ مزمور 118:19: ‘دروازه‌های عدالت را به روی من بگشایید؛ از آنها وارد خواهم شد و JAH را ستایش خواهم کرد.’ مزمور 118:20: ‘این دروازهٔ یهوه است؛ عادلان از آن وارد خواهند شد.’ امثال 11:8: ‘عادل از تنگی رهایی می‌یابد و شریر به جای او قرار می‌گیرد.’ عادلان باید از بلا نجات یابند، حتی اگر پادشاهان زمین و سپاهیانشان با آنان مخالفت کنند: مکاشفه 19:19: ‘و آن وحش و پادشاهان زمین و سپاهیانشان را دیدم که گرد آمده بودند تا با آن که بر اسب سوار بود و با سپاه او بجنگند.’ دانیال 12:1: ‘در آن زمان میکائیل، آن رئیس بزرگ که از فرزندان قوم تو حمایت می‌کند، برخواهد خاست؛ و زمان تنگی‌ای خواهد بود که از زمان پیدایش ملت‌ها تا آن هنگام هرگز مانند آن نبوده است؛ اما در آن زمان قوم تو، هر که نامش در کتاب نوشته شده باشد، نجات خواهد یافت.’ لاویان 21:13: ‘او باید زنی باکره را به همسری بگیرد؛ نه بیوه، نه زن طلاق‌گرفته، نه زن بی‌عفت و نه فاحشه، بلکه باید دختری باکره از قوم خود را به همسری بگیرد.’ //392

این کتاب فریبنده است: بدون فیلتر به آن نگاه کن. می‌توانی حدس بزنی من دربارهٔ کدام کتاب صحبت می‌کنم؟ //391

میان جزم‌اندیشی و فریبکاری یک زن بی‌رحم. //329

یونس درون نهنگ چه چیزی تنفس کرد؟ ماهی بزرگ یا فریب بزرگ؟ //698

https://gabriels.work/2026/06/09/idi24jw/

گربهٔ سیاهی که کبوترِ صلحِ ناحق و نایسته‌ای را که سزار برای انسان‌های سیاه‌دل ترویج می‌کند، می‌بلعد //1215

https://gabriels.work/2026/08/17/idi22cat/

"

1 Sự sống và cái chết nằm trong quyền năng của lời nói: Kẻ ngu dại phải gánh chịu hậu quả từ chính lời nói của mình. https://antibestia.com/2026/10/27/su-song-va-cai-chet-nam-trong-quyen-nang-cua-loi-noi-ke-ngu-dai-phai-ganh-chiu-hau-qua-tu-chinh-loi-noi-cua-minh/ 2 Tingnan ang kaugnayan sa pagitan ng pahayag na kinanonisa ng Roma at ng larawan ng Araw: Ako ang «ilaw ng sanlibutan». «Ako ang Araw». https://144k.xyz/2026/08/24/tingnan-ang-kaugnayan-sa-pagitan-ng-pahayag-na-kinanonisa-ng-roma-at-ng-larawan-ng-araw-ako-ang-ilaw-ng-sanlibutan-ako-ang-araw/ 3 راز سال ۱۹۹۸ و شهادت من | مکاشفه: کتاب‌ها گشوده می‌شوند https://bestiadn.com/2026/06/22/idi24m98/ 4 Il Mistero del 1998 e la Mia Testimonianza | APOCALISSE: I LIBRI SI APRONO https://penademuerteya.com/2026/06/21/il-mistero-del-1998-e-la-mia-testimonianza-apocalisse-i-libri-si-aprono/ 5 Defendiendo la honra de los santos ángeles frente a las calumnias de quienes adoran a los ángeles satánicos a quienes que les pusieron los nombres de los santos. https://ellameencontrara.com/2026/03/23/defendiendo-la-honra-de-los-santos-angeles-frente-a-las-calumnias-de-quienes-adoran-a-los-angeles-satanicos-a-quienes-que-les-pusieron-los-nombres-de-los-santos/

"اگر شیطان بر جهان حکومت میکند... پس آن کتابها متعلق به چه کسی هستند؟ تناقضی وجود دارد که هر تفسیری از این آیات باید آن را حل کند: اگر ادعا میکنید که شیطان بر جهان حکومت میکند، نتیجهٔ منطقی آن این است که او بر امپراتوریای نیز حکومت میکند که همان کتابهایی را که این جهان مقدس میشمارد، تحمیل، ترویج و در سراسر جهان منتشر میکند. شما نمیتوانید ادعا کنید که اژدها بر پادشاهیهای زمین، قوانین، نهادها و نخبگان آنها تسلط دارد، اما همزمان باور داشته باشید که کتابهایی که فرمانروایان آن پادشاهیها بر روی آنها سوگند یاد میکنند — و همان قدرتها آنها را در سراسر جهان ترویج و منتشر میکنند — بهگونهای معجزهآسا از فریب او در امان ماندهاند.

فریب تنها در امور پنهان نیست؛ بلکه بیش از هر چیز در امور آشکار نهفته است: در کتابهایی که آن پادشاهی مقدس میشمارد و در جریان دروغین 'رهاییبخش' که وعدهٔ بیداری میدهد، اما هرگز آیین را نمیشکند. اگر آیین همچنان ادامه دارد — و فقط بهانهٔ آن تغییر کرده است — هیچ رهاییای رخ نداده است.

در ادامه، ساختار کامل و متن دقیق این ویدئو آمده است. [شیطان]:'هر جا که من فرمانروایی میکنم، کتابهای من نیز فرمانروایی میکنند. پادشاهان تابع در برابر آنها سوگند یاد میکنند.' [فریبخورده]:'وقت زانو زدن است.' [رهاییبخش دروغین]:'آیا میدانستی که آنها حواس تو را پرت میکنند تا تفکر انتقادیات را از کار بیندازند و همچنان تو را مطیع نگه دارند؟ تو همین حالا بیدار شدهای. این ویدئو را به اشتراک بگذار و دیگران را نیز بیدار کن.' [فریبخورده]:'وقت زانو زدن است.' [شیطان]:'برای کمک به ستمدیدگان به زمین فرود خواهم آمد. به آنها آرامش خواهم داد. برای دو برابر مسافت، دو برابر هزینه بگیرید. هر جا که من فرمانروایی میکنم، کتابهای من نیز فرمانروایی میکنند. پادشاهان تابع در برابر آنها سوگند یاد میکنند.' [راوی]: 'اگر میگویی که شیطان از زمان عیسی بر جهان سلطه داشته است، زیرا در متی ۴:۸ همهٔ پادشاهیهای زمین را به او بهعنوان دارایی خود نشان میدهد، پس در واقع میپذیری که او هرگز سرنگون نشده و عدالت هرگز حکومت نکرده است. دانیال ۷:۲۳ از پادشاهی چهارمی سخن میگوید که تمام زمین را میبلعد. و در مکاشفه ۱۳:۲ این اژدهاست که تخت و اقتدار خود را به آن امپراتوری میبخشد. اما نکتهٔ تعیینکننده در مکاشفه ۱۲:۹ است: اژدها تنها در پایان شکست میخورد. تا آن زمان، او و فرشتگانش — واژهای که در اصل تنها به معنای 'پیامآوران' است — تمام جهان را فریب میدهند. پس پرسشی اجتنابناپذیر مطرح میشود: آیا واقعاً انتظار داشتی که این فریب در همان کتابهایی که نخبگان پادشاهی او مقدس معرفی میکنند، ثبت نشده باشد؟ اگر شیطان حکومت میکند، پس دروغ او سخن رسمی امپراتوری اوست و کتابهای او همان کتابهایی هستند که بر آنها سوگند یاد میشود. و جریان دروغین رهاییبخش همچون پردهای از دود عمل میکند. از بیداری سخن میگوید، اما هرگز به جزمهایی اشاره نمیکند که نیکان را در خواب و بر زانو نگه میدارند و آنها را وادار میکنند باور کنند که انسان شرور — چه در کنار آنان در برابر همان نمادها زانو بزند و چه نزند — شرور نیست، بلکه فقط کسی است که باید بیدار شود.' [شیطان]:'آیا میدانستی که آجر دیوار من شش وجه دارد؟ مکعب شش وجه دارد. و اگر مکعب را باز کنم، میتوانم صلیبی از شش مربع بسازم. با ۶۶۶ همه چیز دقیقاً جور درمیآید تا تو خبردار بایستی و...' [فریبخورده]:'وقت زانو زدن است.' [راوی]: 'اگر آیین ادامه دارد، پس هیچ بیداریای رخ نداده است. آنها از بیدار شدن، شکستن نظام و دست برداشتن از زامبی بودن با تو سخن میگویند. به تو میگویند که چشمانت را باز کردهای و اکنون جزو معدود کسانی هستی که مستقل میاندیشند. اما اگر با دقت نگاه کنی، تناقض را خواهی دید: آن پیامآورِ بهظاهر آزادی، همان نماد جزمی را بر سینه دارد که ادعا میکند با آن مبارزه میکند.' اگر اژدها تخت و اقتدار خود را به امپراتوری چهارم میدهد (مکاشفه ۱۳:۲) و پیامآوران او تمام جهان را فریب میدهند (مکاشفه ۱۲:۹)، در این صورت از نظر منطقی ناسازگار است که فرض کنیم کتابهایی که همان امپراتوری آنها را حفظ، ترویج، تأمین مالی میکند و فرمانروایانش را ملزم میسازد بر آنها سوگند یاد کنند، از دروغ رسمی مصون ماندهاند. اگر شیطان حکومت میکند، پس سخنی که امپراتوری او در سراسر جهان تحمیل و منتشر میکند، سخن رسمی پادشاهی خود اوست. ترجمهٔ مستقیم واژهٔ یونانی ángelos تنها 'پیامآور' است. هنگامی که متن از چارچوب سنتی اسطورهای خود جدا شود، عاملان واقعی امپراتوری آشکار میشوند: ایدئولوگها، فرستادگان و مبلغان رسانهای که مأمور گسترش پیام نظام و تضمین فرمانبرداری ایدئولوژیک تودهها هستند. شخصیت رهاییبخش دروغین — یا مخالفنمای دروغین — در پی شکستن آیین نیست، بلکه میکوشد نارضایتی کسانی را که قصد دارند نظام را به چالش بکشند، هدایت کند. او دولتها، اقتصاد یا رسانههای آشکار را نقد میکند تا تصویری از تفکر انتقادی و جستوجوی واقعی آزادی ارائه دهد، اما هرگز این پرسشگری را متوجه کتابهایی که خود آن پادشاهی مقدس میشمارد یا هندسهٔ نمادینی که امپراتوری بر آن استوار است، نمیکند. وظیفهٔ او شکستن چرخه نیست، بلکه منحرف کردن اعتراض است تا آیین دستنخورده باقی بماند: گفتار تغییر میکند، اما زانو همچنان بر زمین است.

" "حقیقت در برابر دگما: دام دگما واژهٔ دگما از واژهٔ یونانی δόγμα (dógma) گرفته شده است و تقریباً به معنای 'آنچه مقرر شده است'، 'فرمان'، 'باور تثبیتشده' یا 'آنچه باید پذیرفته شود' است. این واژه به معنای حقیقت نیست. دگما واقعاً چیست و چرا میتواند به دامِ اندیشهٔ انتقادی تبدیل شود؟ در این ویدئو، از طریق داستانی دربارهٔ خوداندیشی، بلوغ و جستجوی حقیقت فراتر از باورهای تحمیلشده، دربارهٔ تأثیر دگما بر زندگی فردی و اجتماعی تأمل میکنیم. وقتی کمی بیش از بیست سال داشتم، میان فریب و دستکاری یک زن… و پیامی مذهبی که آن را صادقانه و حقیقی میپنداشتم، گرفتار شده بودم. او به من میگفت: 'نمیدانم چه بر سرم آمده است… نمیدانم چرا با تو بدرفتاری میکنم. حتی اگر به تو توهین کردم، دست از جستجوی من برندار. مرا نجات بده!' در همان حال، دگما مدام به من میگفت: 'برای او دعا کن. به پیروی از دستورهای ما ادامه بده. فقط در این صورت او میتواند از شر رهایی یابد.' سالها گذشت تا فهمیدم آن پیام حقیقت نبود، بلکه بخشی از یک دگما بود. و دگما صرفاً به این دلیل که میلیونها نفر به آن باور دارند، به حقیقت تبدیل نمیشود. سپس نکتهای حتی مهمتر را درک کردم: هیچ دگمایی از انسان عادل محافظت نمیکند. دگما از انسان ناعادل محافظت میکند، زیرا انسان عادل را قانع میکند که چیزی را تحمل کند که هرگز وظیفه یا نجات او نبوده است… و هرگز عادلانه یا ضروری نبوده که آن را تحمل کند. امروز بیش از پنجاه سال دارم. اگر از گذشتهٔ خود سخن میگویم، برای جستجوی عدالت است؛ تا دیگر انسانهای عادل، مانند من، فریب دگما را نخورند. متی ۱۲: تلاش برای استفاده از اشعیا ۴۲ بهعنوان تبلیغات دگما به ما میگوید که عیسی معجزه انجام داد و مردم را به سکوت فراخواند 'تا آنچه بهوسیلهٔ اشعیای نبی گفته شده بود، تحقق یابد' (متی ۱۲)، یعنی تا اشعیا ۴۲ در او به انجام برسد. اما اشعیا ۴۲ تنها دربارهٔ سکوت و احتیاط سخن نمیگوید. بلکه دربارهٔ برقراری عدالت بر زمین سخن میگوید. 'بهوسیلهٔ حقیقت، عدالت را برقرار خواهد کرد.' 'او سست و دلسرد نخواهد شد تا زمانی که عدالت را بر زمین استوار سازد.' پس پرسشی اجتنابناپذیر مطرح میشود: آیا امروز عدالت بر زمین حاکم است؟ خیر. واقعیت، دگما را رد میکند. متی ۱۲ از اشعیا ۴۲ بهعنوان مُهر دینی استفاده میکند، اما عدالتی که اشعیا وعده داده بود، تحقق نیافته است. این متن بهعنوان تبلیغات به کار گرفته شده است، نه بهعنوان حقیقتی که به اثبات رسیده باشد. حقیقت در برابر فریب: دانیال ۸:۲۵ و اشعیا ۴۲ دانیال ۸:۲۵ با دقتی شگفتانگیز توضیح میدهد که دگما چگونه عمل میکند: 'او با زیرکی خود فریب را کامیاب خواهد ساخت؛ در دل خود بزرگ خواهد شد و بسیاری را در حالی که بیخبرند نابود خواهد کرد...' زیرکی، فریب، نابودی خاموش، و دستکاریای که حتی انسان عادل را نیز دچار سردرگمی میکند. این همان سازوکار دگماست. دگما نه با حقیقت، بلکه با فریب رشد میکند. در مقابل، اشعیا ۴۲ نشان میدهد که حقیقت چگونه عمل میکند. 'بهوسیلهٔ حقیقت، عدالت را برقرار خواهد کرد.' حقیقت فریاد نمیزند، دستکاری نمیکند و نابود نمیسازد. حقیقت عدالت را به ارمغان میآورد، آن را برقرار میکند، حفظ میکند و از آن دفاع میکند. حقیقت، انسان عادل را از فریبی که دانیال ۸:۲۵ افشا میکند، رهایی میبخشد. اشعیا ۴۲ هنوز تحقق نیافته است؛ اما دانیال ۸:۲۵ تحقق یافته است. واقعیت در کنار افشای حقیقت ایستاده است، نه در کنار دگما. عدالت گزینشی در متن عبری دانیال ۱۲:۱ 'در آن زمان میکائیل، آن رئیس بزرگ، برخواهد خاست... زمان تنگیای خواهد بود که مانند آن هرگز نبوده است... اما در آن زمان، قوم تو، یعنی همهٔ کسانی که نامشان در کتاب نوشته شده است، رهایی خواهند یافت.' یوحنا ۸:۳۲ 'حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد.' امثال ۱۱:۸ 'انسان عادل از سختی رهایی مییابد و شخص شریر به جای او گرفتار آن میشود.' مزمور ۱۱۸:۲۰ 'این دروازهٔ خداوند است؛ عادلان از آن وارد خواهند شد.' این چهار متن، پیامی گزینشی را شکل میدهند که تنها خطاب به انسانهای عادل است. اما چارچوب رومی با این پیام در تضاد است، زیرا تعلیم میدهد که 'مسیح برای گناهکاران مرد' (رومیان ۵:۸)، 'همه گناه کردهاند و همه عادل شمرده میشوند' (رومیان ۳:۲۳–۲۴)، 'خدا میخواهد همهٔ انسانها نجات یابند' (اول تیموتائوس ۲:۴)، ناعادلان باید بخشیده شوند (لوقا ۲۳:۳۴)، و حتی دشمنان انسانهای عادل نیز باید دوست داشته شوند (متی ۵:۴۴، امثال ۲۹:۲۷، پیدایش ۳:۱۵). بدین ترتیب، جهانشمولگرایی و هلنیسمی که از طریق روم نفوذ کرده است، تفاوت میان انسان عادلی که ممکن است بر اثر فریب گناه کند و انسان ناعادلی که به سبب طبیعت خود گناه میکند را از میان برمیدارد و پیام عادلانهای را نابود میکند که در آن، تنها عادلان رهایی مییابند، پاک میشوند، محافظت میشوند و اجازهٔ ورود از آن دروازه را پیدا میکنند.

خردمندانه نیست که فرض کنیم این نفوذ فقط بر نوشتههای منسوب به عیسی یا قدیسانی که توسط امپراتوری روم مورد آزار و شکنجه قرار گرفتند تأثیر گذاشته است و نه بر نوشتههای کهنتر. " "در لبهی مرگ، در مسیری تاریک قدم میزد، اما در جستجوی نور بود. – او نورهایی را که بر کوهها منعکس میشدند تفسیر میکرد تا گامی اشتباه برندارد، تا از مرگ بگریزد. █ شب بر جادهی مرکزی سایه افکنده بود، تاریکی همچون پردهای مسیر پر پیچ و خم را که از میان کوهها میگذشت، پوشانده بود. او بیهدف گام برنمیداشت، مسیرش آزادی بود، اما این سفر تازه آغاز شده بود. بدنش از سرما بیحس شده بود و روزها بود که چیزی نخورده بود. تنها همدمش سایهی کشیدهای بود که در نور چراغهای کامیونهایی که غرشکنان از کنارش عبور میکردند، امتداد مییافت. کامیونهایی که بیوقفه میراندند، بیآنکه حضور او برایشان اهمیتی داشته باشد. هر قدم، چالشی بود، هر پیچ، دامی تازه که باید از آن جان سالم به در میبرد. هفت شب و بامداد، مجبور بود بر روی خط زرد باریکی که جادهای دوطرفه را از هم جدا میکرد، پیش برود، در حالی که کامیونها، اتوبوسها و تریلرهای غولپیکر تنها چند سانتیمتر با بدنش فاصله داشتند. در دل تاریکی، غرش کرکنندهی موتورهای عظیم او را در بر میگرفت، و چراغهای کامیونهایی که از پشت سر میآمدند، نور خود را بر کوهی که در برابر چشمانش بود، میتاباندند. در همان لحظه، کامیونهای دیگری از روبهرو نزدیک میشدند، و او مجبور بود در کسری از ثانیه تصمیم بگیرد که قدمهایش را تندتر کند یا در این مسیر خطرناک ثابتقدم بماند؛ مسیری که در آن هر حرکت میتوانست تفاوتی میان زندگی و مرگ باشد. گرسنگی چونان هیولایی از درون او را میبلعید، اما سرما نیز بیرحم بود. در کوهستان، شبها همچون پنجههایی نامرئی تا مغز استخوان را میسوزاندند و باد سرد همچون نفسی یخزده وجودش را در بر میگرفت، گویی در تلاش بود آخرین جرقهی زندگیاش را خاموش کند. هرجا که میتوانست پناه میگرفت، گاهی زیر پلی، گاهی در گوشهای که بتن بتواند کمی سرپناه دهد، اما باران رحم نمیکرد. آب از لابهلای لباسهای پارهاش نفوذ میکرد و به پوستش میچسبید، حرارت اندکش را میربود. کامیونها بیوقفه در مسیر خود پیش میرفتند، و او، با امیدی لجوجانه که شاید کسی دلش به رحم بیاید، دستش را بالا میآورد، درخواست کمک میکرد. اما رانندگان یا بیتفاوت میگذشتند، یا نگاهی پر از تحقیر به او میانداختند، گویی او تنها سایهای بیش نبود. گاهی، انسانی مهربان توقف میکرد و او را برای مسافتی کوتاه سوار میکرد، اما چنین لحظاتی اندک بودند. اکثر مردم او را نادیده میگرفتند، انگار که او صرفاً مانعی در جاده بود، موجودی که ارزش کمک کردن نداشت. در یکی از همان شبهای بیپایان، ناامیدی او را وادار کرد که در میان زبالههای مسافران به دنبال تکهای غذا بگردد. او از اعتراف به این حقیقت شرم نداشت: با کبوترها بر سر لقمهای نان خشک رقابت میکرد، پیش از آنکه آنها بتوانند آخرین خردههای نان را ببلعند، او دست دراز میکرد. نبردی نابرابر بود، اما او فردی متفاوت بود، چرا که حاضر نبود زانو بزند و برای هیچ بتی دعا کند، و یا هیچ انسانی را به عنوان 'تنها سرور و نجاتدهنده' بپذیرد. او مایل نبود که به خواستههای شخصیتهای شومی که قبلاً به دلیل اختلافات مذهبی او را سه بار ربوده بودند، تن دهد. همانهایی که با افتراهای خود، او را به این جادهی زرد کشانده بودند. گاهگاهی، مردی نیکوکار تکه نانی یا جرعهای نوشیدنی به او میداد، هدیهای کوچک، اما آرامشی در دل رنجهای بیپایانش. اما بیتفاوتی قانون این دنیا بود. وقتی درخواست کمک میکرد، بسیاری روی برمیگرداندند، گویی ترس داشتند که مبادا فلاکت او به آنها سرایت کند. گاهی یک 'نه'ی ساده، امید را در دم خاموش میکرد، اما برخی دیگر، با نگاهی سرد یا کلماتی سنگین، او را بیش از پیش به تاریکی میراندند. او نمیتوانست درک کند که چگونه مردم میتوانند کسی را که حتی قادر به ایستادن نیست، نادیده بگیرند. چگونه میتوانستند شاهد سقوط انسانی باشند، بیآنکه ذرهای دلسوزی نشان دهند؟ با این حال، او ادامه داد. نه از سر قدرت، بلکه از سر اجبار. او همچنان در جاده قدم میزد، کیلومترها آسفالت را پشت سر میگذاشت، شبهایی بیخوابی، روزهایی بیغذا. مصیبتها یکی پس از دیگری بر او فرود میآمدند، اما او تسلیم نشد. چرا که در اعماق وجودش، حتی در دل سیاهترین ناامیدیها، هنوز جرقهای از بقا زنده بود، جرقهای که با آرزوی آزادی و عدالت زبانه میکشید. مزمور ۱۱۸:۱۷ 'من نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کارهای خداوند را بازگو خواهم کرد.' ۱۸ 'خداوند مرا سخت تأدیب کرد، اما مرا به مرگ نسپرد.' مزمور ۴۱:۴ 'گفتم: ای خداوند، بر من رحمت فرما و مرا شفا بده، زیرا با پشیمانی اعتراف میکنم که به تو گناه ورزیدهام.'

ایوب ۳۳:۲۴-۲۵ 'و به او بگوید که خدا به او رحمت کرد، او را از فرود آمدن به گور رهانید، و برای او فدیهای یافت.' ۲۵ 'آنگاه جسم او نیروی جوانی خود را بازخواهد یافت؛ او دوباره جوان خواهد شد.' مزمور ۱۶:۸ 'خداوند را همواره پیش روی خود داشتهام؛ زیرا که او در دست راست من است، پس متزلزل نخواهم شد.' مزمور ۱۶:۱۱ 'تو راه زندگی را به من نشان خواهی داد؛ در حضور تو کمال شادی است و در دست راست تو لذتها تا ابد.' متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید، زیرا دری که به هلاکت میانجامد، گشاد و راهش پهن است و بسیاری از آن داخل میشوند؛ اما دری که به حیات میانجامد، تنگ و راهش باریک است و یابندگان آن اندکاند. لاویان 21:13 او باید دختری باکره را به زنی بگیرد. 14 بیوه، زن طلاقگرفته، زن بیعصمت یا فاحشه را به زنی نگیرد، بلکه از قوم خود دختری باکره را به زنی بگیرد. 15 تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد، زیرا من، یهوه، او را تقدیس میکنم. اشعیا 51:7 ای کسانی که عدالت را میشناسید، ای قومی که شریعت من در دل شماست، به من گوش فرا دهید. از سرزنش مردم مترسید و از اهانتهای ایشان هراسان نشوید. 8 زیرا بید ایشان را چون جامه خواهد خورد و کرم ایشان را همچون پشم خواهد خورد؛ اما عدالت من تا ابد برقرار خواهد ماند و نجات من از نسلی به نسل دیگر. مزامیر 119:1 خوشا به حال آنان که در راه خود کاملاند و در شریعت خداوند گام برمیدارند. تثنیه 19:18 داوران بهدقت تحقیق کنند؛ و اگر آن شاهد، شاهد دروغین باشد و به دروغ بر برادر خود شهادت داده باشد، 19 آنگاه همان کاری را با او بکنید که قصد داشت با برادرش بکند. بدینگونه شر را از میان خود دور خواهید کرد. 20 دیگران خواهند شنید و خواهند ترسید و دیگر چنین شرارتی در میان شما نخواهند کرد. 21 بر او ترحم مکن: جان در برابر جان، چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان، دست در برابر دست و پا در برابر پا.

مزامیر 119:34 به من فهم عطا کن تا شریعت تو را نگاه دارم و آن را با تمامی دل خود به جا آورم.

دانیال 12:3 دانایان همچون روشنایی افلاک خواهند درخشید و آنان که بسیاری را به سوی عدالت هدایت میکنند، همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید. مزامیر 41:11 از این میدانم که تو از من خشنودی، زیرا دشمنم بر من پیروز نمیشود. میکاه 7:10 دشمن من این را خواهد دید و شرم او را خواهد پوشانید؛ همان که به من میگفت: 'یهوه، خدای تو، کجاست؟' چشمان من او را خواهند دید؛ اکنون او همچون گل کوچهها پایمال خواهد شد. مزامیر 41:12 اما مرا به سبب راستیام پایدار ساختی و مرا تا ابد در حضور خود برقرار کردی. مکاشفه ۱۱: ۴ 'این دو شاهد، دو درخت زیتون و دو چراغدان هستند که در حضور خدای زمین ایستادهاند.' اشعیا ۱۱ :۲ 'روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت؛ روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح دانش و ترس از خداوند.'

من در دفاع از ایمان به کتاب مقدس اشتباهاتی مرتکب شدهام، اما از روی ناآگاهی. اما اکنون میبینم که این کتاب متعلق به دینی نیست که روم آن را سرکوب کرد، بلکه متعلق به دینی است که خود روم برای لذت بردن از تجرد خود ایجاد کرد. به همین دلیل، آنها موعظه کردند که عیسی با یک زن ازدواج نمیکند، بلکه با کلیسای خود ازدواج میکند، و فرشتگانی را معرفی کردند که، اگرچه نامهای مردانه دارند، شبیه مردان نیستند (نتیجهگیری خود را بگیرید). این شخصیتها مانند قدیسان دروغینی هستند که مجسمههای گچی را میبوسند و شبیه خدایان یونانی-رومی هستند، زیرا در واقع همان خدایان مشرک هستند که فقط نامشان تغییر کرده است. پیامی که آنها موعظه میکنند با منافع قدیسان واقعی ناسازگار است. بنابراین، این کفاره من برای آن گناه ناخواسته است. با انکار یک دین دروغین، سایرین را نیز رد میکنم. و هنگامی که کفارهام را به پایان برسانم، آنگاه خداوند مرا خواهد بخشید و مرا به او خواهد رساند، به آن زن خاصی که نیاز دارم. زیرا هرچند به تمام کتاب مقدس ایمان ندارم، اما به آنچه که به نظرم درست و منطقی میآید باور دارم؛ و باقی، افتراهای رومیان است. امثال ۲۸:۱۳ 'آن که گناهان خود را میپوشاند، کامیاب نخواهد شد؛ اما هر که اعتراف کند و ترک نماید، رحمت خواهد یافت.' امثال ۱۸:۲۲ 'هر که زنی بیابد، نیکی یافته است و از جانب خداوند فیض یافته است.' من بهدنبال لطف یهوه هستم که در آن زن خاص تجسم یافته است. او باید همانگونه باشد که یهوه فرمان میدهد که او باشد. اگر این تو را ناراحت میکند، به این دلیل است که تو باختهای: لاویان ۲۱:۱۴ 'بیوه، مطلقه، زن ناپاک یا فاحشهای را به زنی نگیرد، بلکه دختری باکره از میان قوم خود را به همسری برگزیند.' برای من، او جلال است: اول قرنتیان ۱۱:۷ 'زن، جلال مرد است.' جلال یعنی پیروزی، و من آن را با قدرت نور خواهم یافت. بنابراین، حتی اگر هنوز او را نشناسم، برایش نامی انتخاب کردهام: 'پیروزی نور'. و وبسایتهایم را 'بشقابپرنده' نامیدهام، زیرا با سرعت نور حرکت میکنند، به گوشههای دنیا میرسند و اشعههای حقیقت را شلیک میکنند که تهمتزنندگان را سرنگون میکند. با کمک وبسایتهایم، او را پیدا خواهم کرد و او نیز مرا خواهد یافت، او زنی است که به دنبالش هستم. وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها: 'أنتِ لا تعلمين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي صممتها لأجدكِ. ليس لديكِ أي فكرة عن كل الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم لأجدكِ، يا لوز فيكتوريا (نور النصر).' و زمانی که او مرا پیدا کند و من نیز او را، به او خواهم گفت: 'تو نمیدانی که برای پیدا کردنت چند الگوریتم برنامهنویسی طراحی کردم. تو هیچ تصوری از تمام دشواریها و دشمنانی که برای یافتنت با آنها روبرو شدم، نداری، ای پیروزی نور من.' من بارها با خود مرگ روبرو شدم: حتی یک ساحره وانمود کرد که تو هستی! تصور کن، او به من گفت که نور است، در حالی که رفتارش پر از تهمت بود. او بیش از هر کس دیگری به من تهمت زد، اما من نیز بیش از هر کس دیگری از خود دفاع کردم تا تو را پیدا کنم. تو موجودی از نور هستی، به همین دلیل است که ما برای یکدیگر آفریده شدهایم! حالا، بیا از این جای لعنتی خارج شویم… این داستان من است، میدانم که او مرا خواهد فهمید و درستکاران نیز مرا درک خواهند کرد.

اشعیا ۵۱:۶ چشمان خود را به آسمانها برافرازید و به زمین در زیر بنگرید؛ زیرا آسمانها مانند دود ناپدید خواهند شد و زمین مانند جامه کهنه خواهد شد و ساکنان آن نیز به همینگونه خواهند مرد؛ اما نجات من تا ابد خواهد بود و عدالت من از میان نخواهد رفت. مزامیر 16:11 'راه حیات را به من خواهی نمود؛ در حضور تو پریِ شادی است؛ و به دست راست تو لذتها تا ابد برقرار است.' متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید؛ زیرا دری که به هلاکت منتهی میشود، وسیع است و راهش پهن، و آنان که از آن داخل میشوند بسیارند؛ زیرا دری که به حیات منتهی میشود، تنگ است و راهش دشوار، و یابندگان آن اندکند. لاویان ۲۱:۱۳ او باید زنی باکره را به همسری بگیرد. ۱۴ او نباید بیوه، مطلقه، زن بیعفت یا فاحشه را به زنی بگیرد، بلکه باید از قوم خود دختری باکره را به همسری بگیرد، ۱۵ تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد؛ زیرا من یهوه هستم که آنان را تقدیس میکنم. مزامیر 118:20 این است دروازهٔ خداوند؛ عادلان از آن داخل خواهند شد. امثال 19:14 خانه و ثروت میراثی از پدران است، اما زن عاقل از جانب خداوند است. دانیال 12:13 اما تو، ای دانیال، تا پایان برو؛ تو آرام خواهی گرفت و در پایان روزها برای دریافت میراث خود برخواهی خاست. دانیال 12:9 او پاسخ داد: برو، ای دانیال، زیرا این سخنان تا زمان پایان پنهان و مهر شدهاند. مکاشفه 10:5-7 و آن فرشتهای که دیدم بر دریا و بر زمین ایستاده بود، دست خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابدالآباد زنده است و آسمان و آنچه در آن است و زمین و آنچه در آن است و دریا و آنچه در آن است را آفرید، سوگند یاد کرد که دیگر زمانی نخواهد بود؛ بلکه در روزهای صدای فرشتهٔ هفتم، هنگامی که نواختن شیپور را آغاز کند، راز خدا به انجام خواهد رسید، چنانکه آن را به بندگان خود، یعنی پیامبران، بشارت داده است. دانیال 12:7 و شنیدم آن مرد ملبس به کتان را که بر فراز آبهای نهر ایستاده بود؛ او دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به آن که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که این امور برای یک زمان، دو زمان و نصف زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس به پایان برسد، همهٔ این امور تحقق خواهد یافت. و هنگامی که او را بیابم، به او خواهم گفت: 'سپاس که مرا پیدا کردی، ای دوشیزهٔ دروازه، بیا، مرا در آغوش بگیر و بگذار بر لبانت بوسهای بزنم…'

" تعداد روزهای تصفیه: روز # 240 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

اینجا ثابت می‌کنم که توانایی منطقی بالایی دارم، نتایج من را جدی بگیرید. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If L/01=58.24 then L=58.24

"کوپید همراه با دیگر خدایان بت پرست (فرشتگان سقوط کرده، به عذاب ابدی برای شورش خود علیه عدالت فرستاده شده اند) به جهنم محکوم می شود. استناد به این عبارات به معنای دفاع از کل کتاب مقدس نیست. اگر اول یوحنا 5:19 می گوید که 'تمام جهان در قدرت شریر است'، اما حاکمان به کتاب مقدس سوگند یاد می کنند، شیطان با آنها حکومت می کند. اگر شیطان با آنها حکومت می کند، تقلب نیز با آنها حکم می کند. بنابراین، کتاب مقدس حاوی برخی از آن تقلب است که در میان حقایق استتار شده است. با پیوند این حقایق می توان فریبکاری های آن را افشا کرد. افراد صالح باید این حقایق را بدانند تا اگر فریب دروغ های اضافه شده به کتاب مقدس یا سایر کتب مشابه را خوردند، بتوانند خود را از شر آنها رها کنند. دانیال 12:7 و شنیدم که مردی که کتانی پوشیده بود، که بر آبهای رودخانه بود، دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که برای مدتی، زمانها و نیمی از زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس انجام شود، همه این چیزها تحقق خواهد یافت. با توجه به اینکه 'شیطان' به معنای 'تهمت زن' است، طبیعی است که انتظار داشته باشیم که شکنجه گران رومی، که دشمن مقدسین هستند، بعداً در مورد مقدسین و پیام های آنها شهادت دروغ داده باشند. بنابراین، آنها خودشان شیطان هستند، و نه موجودی نامحسوس که وارد و خارج می شود، همانطور که دقیقاً با آیاتی مانند لوقا 22: 3 ('سپس شیطان به یهودا وارد شد...')، مرقس 5: 12-13 (شیاطین وارد خوک ها می شوند) و یوحنا 13:27 ('بعد از او، شیطان وارد شد' به این باور رسیدیم. هدف من این است: کمک به افراد صالح که قدرت خود را با باور به دروغ های فریبکارانی که پیام اصلی را جعل کرده اند، هدر ندهند، پیامی که هرگز از کسی نمی خواست در برابر چیزی زانو بزند یا برای چیزی که همیشه قابل مشاهده بود دعا کند. تصادفی نیست که در این تصویر که توسط کلیسای روم تبلیغ می شود، کوپید در کنار دیگر خدایان بت پرست ظاهر می شود. آنها نام مقدسین واقعی را به این خدایان دروغین داده اند، اما ببینید این مردان چگونه لباس می پوشند و موهای خود را چگونه بلند می کنند. همه اینها در تضاد با وفاداری به قوانین خدا است، زیرا این نشانه طغیان است، نشانه فرشتگان یاغی (تثنیه 22:5). مار، شیطان یا شیطان (تهمت زن) در جهنم (اشعیا 66:24، مرقس 9:44). متی 25:41: 'سپس به کسانی که در سمت چپ هستند خواهند گفت: 'از من دور شوید، ای نفرین شده، به آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگان او آماده شده است.' جهنم: آتش ابدی که برای مار و فرشتگان او آماده شده است (مکاشفه 12: 7-12)، به دلیل اینکه حقایق را با قرآن و بدعت ها برای داشتن کتاب مقدس خلق کرده اند، برای داشتن کتاب مقدس، بدعت ها و بدعت ها را ایجاد کرده اند. انجیل هایی که آنها را آخرالزمان می نامیدند، تا به دروغ های موجود در کتب مقدس دروغین اعتبار بخشند، همه در طغیان علیه عدالت. کتاب خنوخ 95:6: 'وای بر شما ای شاهدان دروغین، و بر آنانی که بهای بی عدالتی را متحمل می شوند، زیرا شما ناگهان هلاک خواهید شد.' کتاب خنوخ 95:7: 'وای بر شما ای ستمکاران که عادلان را آزار میدهید، زیرا خود شما بهسبب آن بیعدالتی تسلیم و جفا خواهید شد، و سنگینی بار شما بر دوش شما خواهد افتاد.' امثال 11: 8: 'عادل از مصیبت رهایی می یابد و عادل به جای او وارد می شود.' امثال 16: 4: 'خداوند همه چیز را برای خود آفریده است، حتی شریران را برای روز بد.' کتاب خنوخ 94:10: 'ای ستمکاران، به شما میگویم که آنکه شما را آفرید، شما را برانداز خواهد کرد. خداوند به هلاکت شما رحم نخواهد کرد، اما خداوند از هلاکت شما خوشحال خواهد شد.' شیطان و فرشتگانش در جهنم: مرگ دوم. آنها سزاوار این هستند که علیه مسیح و شاگردان وفادارش دروغ بگویند و آنها را متهم کنند که نویسندگان کفرگویی های روم در کتاب مقدس هستند، مانند عشق آنها به شیطان (دشمن). اشعیا 66:24: 'آنها بیرون خواهند رفت و لاشه مردانی را که بر من تجاوز کرده اند، خواهند دید. زیرا کرم آنها نخواهد مرد و آتش آنها خاموش نخواهد شد. و برای همه مردم مکروه خواهند بود.' مرقس 9:44: 'جایی که کرم آنها نمی میرد و آتش خاموش نمی شود.' مکاشفه 20:14: 'و مرگ و هادس به دریاچه آتش افکنده شد. این دومین مرگ است، دریاچه آتش.'

پیامبر دروغین صرفاً از این نمی‌ترسد که تصاویر او را بسوزانی؛ می‌ترسد که آن‌ها را دست‌نخورده باقی بگذاری و فقط از پرستش آن‌ها دست بکشی. پرستش مجسمه‌ها استدلال را کُند می‌کند و کسانی را که با آن‌ها ستم می‌کنند، ثروتمند می‌سازد. آنها تو را به جبهه می‌فرستند و می‌گویند برای وطن است، اما در واقع برای دولتی است که از مردم دفاع نمی‌کند. پیامبر دروغین: 'اگر تنها دعا کنی، خدا تو را می‌شنود. اگر با من دعا کنی، من کیف پولت را می‌شنوم.' شمشیر بدن‌ها را فتح کرد، اما از کلمه‌ای که ذهن‌ها را فتح می‌کند می‌ترسد. — ستمگر مسلح از عادل روشن‌بین می‌ترسد. کلام شیطان: «صورت دیگرت را پیشکش کن… زیرا دوست دارم ببینم چگونه مهاجم بدون مجازات فرار می‌کند.» پیامبر دروغین از 'انجیل繁荣' دفاع می‌کند: 'خدا می‌خواهد به تو فراوانی بدهد، اما ابتدا ایمان تو را با واریز به حسابم می‌آزماید.' در بسیاری از موارد، امپراتوری پیام‌های ناخوشایند را با نسخه‌های معتدل جایگزین و نابود کرد. اما حقیقت قابل نابودی نیست، زیرا داستان همان است حتی اگر به تو داستانی دروغین بگویند. پیامبر دروغین صرفاً از این نمی‌ترسد که نوشته‌های او را ترک کنی؛ می‌ترسد که آن‌ها را بدون ترس از یافتن تناقض‌ها بخوانی. پیامبر دروغین از 'انجیل繁荣' دفاع می‌کند: 'نذری تو یک بذر است، اما نگران نباش، من تنها زمین حاصلخیز تضمین‌شده هستم.'

त्याच्या दोन चंद्रांनी गिळंकृत केलेला ग्रह https://gabriels.work/2026/07/01/idi40moons/ I falsi mendicanti e i falsi profeti traggono profitto dai falsi insegnamenti? https://bestiadn.com/2026/07/22/i-falsi-mendicanti-e-i-falsi-profeti-traggono-profitto-dai-falsi-insegnamenti/ سخن زئوس (شیطان): «تصویر من نیازی به حرکت ندارد: تا زمانی که آن‌ها زانو زده به سوی آن حرکت کنند، کسب‌وکار من زنده خواهد ماند.» چرا هیچ کس در مورد این صحبت نمی‌کند؟ هر مجسمه‌ای که مورد احترام است، دروغی است که کسی برای آن پول می‌گیرد۔"