كلمة الشيطان: «إذا كنت تؤمن بالله، فتعال، واسجد أمام هذه الصورة». فيجيبه الرجل العاقل: «الصورة، مهما كان اسمها، لا تستطيع أن تخلّص أو تعلّم أو تحمي أو تمنع أو تشفي أو تسمع أو تفكر أو تتكلم أو تشعر. وإذا كان الله موجودًا ولا يستطيع أحد أن يختبئ منه، فلا أعتقد أنه يحتاج إلى أي صورة أو معبد أو وسيط لكي يسمع صلاتي». هذا أكثر من مريب. الجبناء يفرضون قواعد ظالمة؛ ولكن الصالحين يدمرونها بأسباب قوية تتفوق على تلك الخاصة بالجبناء بفضل تفوقهم. CAB 87[593] 1 20 , 0029 │ Arabic │ #OBICUH

 بحملٍ مضاعف ومسيرة ميلين؟ «تعالوا إليّ يا جميع المتعبين، وأنا أريحكم.» (لغة الفيديو:الإسبانية) /206/ https://youtu.be/8J9b85tlCy0

, Day 209

 المشي على البحر... لماذا قيل لنا إن المستحيل ممكن؟ (لغة الفيديو:الأوكرانية) /477/ https://youtu.be/8MfHn63gSQ8

"في كرة القدم، هل تمرر الكرة إلى الفريق المنافس؟ هناك تسلل واضح إلى النصوص. الأمر يشبه كرة القدم: يتظاهر الخصم بأنه زميلك في الفريق ويقول لك: 'هنا، مرر لي الكرة'. هذا هو النص المتسلل: فهو يطلب منك دعم مصالح الفريق المنافس. في هذا الفيديو، أكشف مثالًا على هذا التسلل.

في السابق، لم أكن أعرف شيئًا عن هذه المواضيع، لكن بسبب ظروف الحياة بدأت أبحث وأحقق. وعندما بحثت في معنى كلمة 'ملاك'، اكتشفت أنها تعني 'رسولًا'. لذلك، عندما أقرأ أن بعض ملائكة الخير يحاربون ملائكة الشر، وبمعرفة ذلك، أفسر الأمر على أنه حرب بين الرسائل، وحرب بين الرسل: رسل الخير الذين يدافعون عن العدالة، ورسل الشر الذين يدافعون عن الإفلات من العقاب. هذا ما أراه. والآن، في سفر الرؤيا 12:7، تُروى حرب بين الرسل: ميخائيل وملائكته يحاربون التنين وملائكته. وفي النهاية يُذكر أمر أساسي: أن التنين، أو الشيطان، أو إبليس، أو الشيطان الشرير، أيًا كان الاسم الذي تريد أن تطلقه على الشرير، هو وملائكته يخسرون. لكن يُذكر أيضًا أمر حاسم. يُقال إنهم يخدعون العالم كله. يقول النص شيئًا قريبًا من هذا: 'وطُرح التنين العظيم، الذي يخدع العالم كله'. ومن هنا أبدأ في التفكير: يوجد في العالم كله كتب مهيمنة تنتمي إلى الديانات الرئيسية، مثل المسيحية والإسلام واليهودية. لذلك، إذا كان الشيطان أو إبليس يخدع العالم كله، فمن المنطقي أن نفترض أن خداعه قد تسلل إلى ما تعتبره البشرية نصوصًا مقدسة. هذا منطقي. وإلا لما كان يخدع العالم كله. والآن هناك تفصيل بشأن مسألة الطرفين هذه أريد أن أوضحه. لا يبدو لي ممكنًا أنه إذا كان يسوع ينتمي إلى جانب الخير، فإنه علّم أهل الخير أن يحبوا جانب الشر. هذا غير منطقي. سيكون الأمر كما لو أن يسوع قال للملاك ميخائيل: 'حارب التنين وأنت تحبه. أحب جيشه. اصنع له الخير. اعرض له الخد الآخر'. هذا لا يستقيم. ولهذا السبب، أعتبر أن محبة العدو ليست جزءًا من التعليم الحقيقي، بل هي شيء بشّره به عدو الرسالة الحقيقية. أعتقد أن عدو الرسالة الأصيلة كان يسعى إلى إخضاع ضحاياه، ووفقًا لهذا الهدف، حرّف الرسالة. أحيانًا يحاول البعض تبرير هذه الفكرة بالقول إن عرض الخد الآخر أو محبة المعتدي يساعد على كسر دائرة العنف. لكن هذا لا يصمد أمام الواقع. الشر لا يتوقف لأن الضحية تعرض الخد الآخر. الشرير يستمر في مهاجمة البار، بغض النظر عما إذا كان هذا الأخير مسالمًا أو لا يقاوم. الطريقة الوحيدة التي يمكن أن تتحقق بها العدالة والسلام الدائم هي انتصار الأبرار، ولا يمكن تحقيق ذلك إذا أحببنا أولئك الذين هم مصدر الظلم. الحرب بين الخير والشر هي حرب رسائل. للكلمات عواقب، والأشرار لا يريدون تحمل عواقب أفعالهم: العقاب العادل. إنهم يفضلون خطابًا يصور البار وهو يعاني ظلمًا بسبب أخطاء الأشرار. اقرأ الأمثال 29:27 وقارنه مع بطرس الأولى 3:18. إذا كان المقطع الأول يقول إن البار يكره الشرير — وهذا يبدو لي واضحًا — فهل ترى من المنطقي أن يبذل بار حياته حبًا في الأشرار؟ سترى أن هناك تناقضًا كبيرًا. آمل أن يجعلك هذا تلاحظ وتقر بأن هناك تسللًا واضحًا إلى النصوص.

" "في مرقس 3:29 تُوجَّه تحذير بشأن 'التجديف على الروح القدس' باعتباره خطيئة لا تُغتَفر. ومع ذلك، فإن تاريخ روما وممارساتها يكشفان عن انقلابٍ أخلاقي مروّع: فالخطيئة الحقيقية التي لا تُغتَفر، وفقًا لعقيدتها، ليست العنف ولا الظلم، بل التشكيك في مصداقية كتابها المقدّس. وفي الوقت نفسه، جرى تجاهل جرائم خطيرة مثل قتل الأبرياء أو تبريرها تحت السلطة ذاتها التي ادّعت أنها معصومة من الخطأ. تتناول هذه المقالة كيف صُنعَت هذه 'الخطيئة الوحيدة'، وكيف استخدمت المؤسسة هذا المفهوم لحماية سلطتها وتبرير مظالم تاريخية. في مقاصد مضادة للمسيح يوجد المسيح الدجال (العدو للمسيح). إذا قرأت إشعياء 11، سترى مهمة المسيح في حياته الثانية، وهي ليست أن يفضل الجميع بل الصالحين فقط، لكن المسيح الدجال شمولي (إنه جامع)، على الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يصعد إلى فلك نوح، وعلى الرغم من كونه ظالماً، يريد أن يخرج من سدوم مع لوط... سعداء أولئك الذين لا يجدون هذه الكلمات مسيئة. من لا يتأذى من هذه الرسالة، فهو صالح، وتهانينا له: المسيحية أنشأها الرومان، فقط عقل صديق للعزوبة، وهو عقل خاص بالزعماء اليونانيين والرومان، أعداء يهود العصور القديمة، يمكنه أن يتصور رسالة مثل تلك التي تقول: 'هَؤُلَاءِ هُمُ الَّذِينَ لَمْ يَتَنَجَّسُوا مَعَ النِّسَاءِ لأَنَّهُمْ عَذَارَى. وَهُمْ يَتْبَعُونَ الْحَمَلَ حَيْثُمَا ذَهَبَ. هَؤُلَاءِ اشْتُرُوا مِنْ بَيْنِ النَّاسِ بَاكُورَةً لِلهِ وَلِلْحَمَلِ' في رؤيا يوحنا 14: 4، أو رسالة مثل هذه المشابهة لها: 'لأَنَّهُمْ فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ' في متى 22: 30. كلتا الرسالتين تبدوان وكأنهما صدرتا عن كاهن روماني كاثوليكي، وليس عن نبي من الله يسعى لنيل هذه البركة لنفسه: مَنْ يَجِدُ زَوْجَةً يَجِدُ خَيْرًا وَيَنَالُ رِضًى مِنَ الرَّبِّ (أمثال 18: 22)، لاويين 21: 14 'أَمَّا الأَرْمَلَةُ وَالْمُطَلَّقَةُ وَالْمُدَنَّسَةُ وَالزَّانِيَةُ فَمِنْ هَؤُلاَءِ لاَ يَأْخُذْ، بَلْ يَتَّخِذُ عَذْرَاءَ مِنْ قَوْمِهِ امْرَأَةً'. أنا لست مسيحيًا؛ أنا هينوثي. أؤمن بإلهٍ أعلى فوق كل شيء، وأعتقد أن هناك آلهة مخلوقة عدة — بعضهم أوفياء، وآخرون مخادعون. لا أصلي إلا إلى الإله الأعلى. ولكن بما أنني تشرّبت تعاليم المسيحية الرومانية منذ طفولتي، فقد آمنت بها لسنوات عديدة. وطبّقت تلك الأفكار حتى عندما كان المنطق السليم يقول لي عكس ذلك. على سبيل المثال — إن صح القول — أدرت الخد الآخر لامرأة كانت قد صفعتني بالفعل. امرأة تصرفت في البداية كصديقة، لكنها بعد ذلك، دون أي مبرر، بدأت تعاملني كما لو كنت عدوًا لها، بسلوك غريب ومتضارب. متأثرًا بالكتاب المقدس، اعتقدتُ أنها أصبحت عدوة بسبب تعويذة ما، وأن ما كانت تحتاج إليه هو الصلاة لكي تعود تلك الصديقة التي أظهرت نفسها أنها كانت (أو تظاهرت بأنها كذلك). ولكن في النهاية، ساءت الأمور أكثر. وبمجرد أن أُتيحت لي الفرصة للتعمق، كشفت الكذبة وشعرت بالخيانة في إيماني. أدركت أن العديد من تلك التعاليم لم تكن نابعة من رسالة العدالة الحقيقية، بل من الهلنستية الرومانية التي تسللت إلى الكتب المقدسة. وتأكدت أنني قد خُدعت. لهذا السبب، أنا الآن أُدين روما وخداعها. أنا لا أقاتل الله، بل أُحارب الافتراءات التي شوّهت رسالته. يُعلن سفر الأمثال ٢٩:٢٧ أن البار يبغض الشرير. ومع ذلك، تقول رسالة بطرس الأولى ٣:١٨ إن البار مات من أجل الأشرار. من يصدق أن شخصًا يموت من أجل من يكرههم؟ إن تصديق ذلك هو إيمان أعمى؛ إنه قبول بالتناقض. وعندما يُبشَّر بالإيمان الأعمى، أليس لأن الذئب لا يريد لفريسته أن ترى الخداع؟ يهوه سيصرخ مثل محاربٍ قوي: 'سأنتقم من أعدائي!' (رؤيا يوحنا 15:3 + إشعياء 42:13 + التثنية 32:41 + ناحوم 1:2–7) وماذا عن ما يُسمى بـ 'محبة الأعداء'، التي، بحسب بعض آيات الكتاب المقدس، قيل إن ابن يهوه قد بشر بها، داعيًا إلى تقليد كمال الآب من خلال محبة الجميع؟ (مرقس 12:25–37، المزمور 110:1–6، متى 5:38–48) هذه كذبة نشرها أعداء الآب والابن معًا. عقيدة زائفة وُلِدت من خلط الهيلينية بالكلمات المقدسة. " " الأصنام. ‘لماذا يطلبون منها الحماية إذا كانت لا تستطيع أن تحمي نفسها مني؟’ هل يصبح ما يسجد له الآخرون استثناءً لمجرد أن له شكلاً مختلفًا أو اسمًا مختلفًا؟ لا يمكن لأي شخص يطلب من الناس أن ينحنوا أمام شيء ما كعلامة احترام لله العلي، أو كوسيلة لنيل رضاه، أن يُدعى نبيًا أمينًا لذلك الإله. //480

أين لعازر الآن؟ يقول الكتاب المقدس إن الإنسان يموت مرة واحدة فقط. عبرانيين 9:27 «يموت الناس مرة واحدة فقط.» يوحنا 11:43-44 «يا لعازر، اخرج!» فخرج الميت. إذًا، لم يبقَ سوى ثلاثة احتمالات: الاحتمال 1: لعازر لم يمت مرة أخرى. إذا كان الأمر كذلك، فسيكون عمره الآن ما يقرب من 2000 سنة. هل رآه أحد؟ الاحتمال 2: لعازر مات مرة أخرى. إذًا، لا يموت الإنسان «مرة واحدة فقط». الاحتمال 3: تمت إضافة هذه القصة في وقت لاحق، بعد عدة قرون، وأخبرونا بشيء لم يحدث مطلقًا. ببساطة: لقد اخترعها أحدهم... وملايين الناس لم يشكوا فيها أبدًا. ثلاثة احتمالات. فكّر جيدًا: أيهما هو الأكثر منطقية؟ قد يكون إمبراطور روماني قد فكر بهذه الطريقة: «سأقول إن الجميع يجب أن يعبدوه (عبرانيين 1:6)، وسأجعله مماثلًا لزيوس، وأنسب إليه المعجزات، وفي النهاية سيعبد الجميع جوبيتر، إلهنا الروماني.» احترام الله يعني احترام الحقيقة: لا يمكن أن تأتي رسالة متناقضة من الله؛ يجب كشف التناقضات، لا مباركتها. هذه هي مفارقة لعازر. يذكر الكتاب المقدس أيضًا أحداث قيامة أخرى: «يا ابنتي، قومي!» (مرقس 5:41) — فعادت ابنة يايرس إلى الحياة. «أيها الشاب، أقول لك: قم.» (لوقا 7:14) — فقام ابن أرملة نايين. ويذكر متى 27:52-53 أنه بعد موت يسوع: «انفتحت القبور، وقام كثير من أجساد القديسين الذين كانوا نائمين...» كما يذكر العهد القديم أيضًا أحداث قيامة: ابن أرملة صرفة (الملوك الأول 17:17-24)، وابن المرأة الشونمية (الملوك الثاني 4:32-37)، ورجل ميت عاد إلى الحياة عندما لمس عظام أليشع (الملوك الثاني 13:20-21). الاحتمال المنطقي الوحيد هو: الاحتمال 3: أُضيفت هذه القصص لاحقًا، ولم تحدث قط. لأن هذا الوضع غير معقول: تجري وسائل الإعلام مقابلة مع لعازر الذي قام من الموت، فيقول لهم: «عبرانيين 9:27 يقول إن الإنسان يموت مرة واحدة فقط، ولذلك ما زلت هنا.» إذا كانت الرسالة قد تم التلاعب بها، فلم يكن بإمكان روما أن تكتفي بتغيير النصوص الأحدث فقط، لأن الدين الذي اضطهدته كان يمتلك بالفعل نصوصًا كُتبت قبل وجود الإمبراطورية الرومانية بعدة قرون. لذلك، من أجل فرض رسالة جديدة، كان من الضروري أيضًا تعديل النصوص القديمة حتى يبدو المحتوى كله متسقًا. لا يمكن أن تكون رسالة عبرانيين 9:27 صحيحة، وفي الوقت نفسه يكون صحيحًا أن يسوع أقام لعازر من الموت وأن أشخاصًا آخرين قاموا من الموت منذ آلاف السنين. إذا كان الأمر كذلك، فأين هم، إذا كان الإنسان يموت حقًا مرة واحدة فقط؟ //949

"

1 ¿Leíste la letra pequeña de tu fe religiosa cuando la aceptaste?... ¿Qué pasa si aceptas una promoción que ni siquiera sabías que estaba en tu pantalla? https://ntiend.me/2026/08/26/leiste-la-letra-pequena-de-tu-fe-religiosa-cuando-la-aceptaste-que-pasa-si-aceptas-una-promocion-que-ni-siquiera-sabias-que-estaba-en-tu-pantalla/ 2 ດາວເຄາະທີ່ຖືກກືນກິນໂດຍດວງຈັນສອງດວງຂອງມັນ https://ellameencontrara.com/2026/07/01/idi73moons/ 3 Таємниця 1998 Року і Моє Свідчення | АПОКАЛІПСИС: КНИГИ ВІДКРИВАЮТЬСЯ https://144k.xyz/2026/06/22/idi08m98/ 4 O homem Gabriel expõe a incoerência da mensagem de Zeus: 'Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, desde que esqueçam olho por olho e amem o inimigo da justiça.' https://bestiadn.com/2026/05/03/o-homem-gabriel-expoe-a-incoerencia-da-mensagem-de-zeus-bem-aventurados-os-que-tem-fome-e-sede-de-justica-desde-que-esquecam-olho-por-olho-e-amem-o-inimigo-da-justica/ 5 Ang pintuan palabas mula sa mga labirinto ng mga dogma at ang mga matuwid na lumalabas upang hindi manatiling bihag magpakailanman. https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/07/ang-pintuan-palabas-mula-sa-mga.html

"ساندرا وصوت الشيطان. بدأ كل شيء في أكتوبر/تشرين الأول عام 1996. كنا عائدين بعد إنجاز عمل جماعي في منزل صديقة مشتركة بيننا. كنت واقعًا في حبها، وطوال طريق العودة كنت أحاول أن أجد اللحظة المناسبة لأتحدث معها بصدق عن مشاعري. لكن بدلًا من الحوار، واجهت عداءً غير متوقع؛ فقد بدأت تعاملني بسوء وتهينني دون أي تفسير منطقي. جاءت اللحظة الحاسمة عندما وصلنا إلى موقف الحافلات الذي كنا نستخدمه معًا في زاراتي (Zárate)، سان خوان دي لوريغانشو (San Juan de Lurigancho)، في شارع ماليكون تشيكا (Malecón Checa). استمرت في برودها وإساءتها، وكنت أنا، مرتبكًا ومحبطًا من تغيرها المفاجئ، على وشك المغادرة. قالت لي بحزم: 'ها هي حافلتك. اركب وغادر.' ترددت. كنت لا أزال أريد أن أفهم ما الذي يحدث لها، وكنت أظن أن هذا السلوك الغريب ربما كان ناتجًا عن شيء خارجي، مثل السحر. لذلك بقيت منتظرًا جوابًا. وما إن غادرت الحافلة حتى امتلأ ظلام شارع ماليكون تشيكا بتهديد حقيقي؛ إذ خرج نحو ستة عشر رجلًا، يبدون كمجرمين، من ضفة نهر ريماك (Rímac)، واتجهوا مباشرة نحونا. كنت مذعورًا وأرتجف، لكنني وقفت أمامها محاولًا حمايتها مهما كان الثمن. وفي تلك اللحظة التي بلغ فيها الخطر ذروته، سمعت شيئًا مستحيلًا: فقد خرج من فمها — فم المرأة التي كنت أعرفها جيدًا — صوت رجل عميق وحازم يقول: 'أنا لا أخاف، أنا لا أخاف.'

بعد أن مر أولئك الرجال بجانبنا، التفت إليها وأنا أتوقع أن أرى ارتياحًا أو امتنانًا. لكنني لم أر شيئًا؛ لا كلمة شكر، ولا أي أثر للرعب الذي كنت أشعر به أنا. بقيت واقفة كأنها تمثال، ثم صعدت إلى حافلتها وتركتني خلفها، متجاهلةً وجودي تمامًا. بعد تسعة أشهر، وبعد أن تواصلت معها مجددًا، اقترحت أن نلتقي للدراسة معًا. وفي أحد الأيام، في المعهد الذي اتفقنا على اللقاء فيه، عندما تمكنت أخيرًا من سؤالها: 'لماذا عاملتِني بتلك الطريقة في عام 1996؟' تغيرت نبرة صوتها فجأة. وبدأت تتحدث بصوت طفلة صغيرة وهي تصرخ: 'الحق بي إذا استطعت! أمسك بي إذا استطعت!' ثم ركضت خارج القاعة وهي تضحك. لحقت بها إلى الطابق العلوي، حيث وصلت إلى ممر مغلق. وعندما أدركتها، وجدتها متكئة على الجدار، تتصبب عرقًا وترتجف بعنف، دون أن تنطق بكلمة واحدة، وتبدو كشخص يعيش حالة من الرعب المطلق. في تلك اللحظة، وقد صدمت مما رأيته، قررت أن أغادر. لكنها استمرت في الاتصال بي مرارًا وتكرارًا، متوسلةً إليّ عبر الهاتف أن أواصل البحث عنها. وبسبب التشويش الذي سببته لي العقائد الكاثوليكية التي لُقنتها منذ طفولتي، لم أستطع أن أفهم أنها لم تكن ضحية مس شيطاني تحتاج إلى حبي أو إلى صلواتي لتحريرها، بل كانت امرأة قاسية استخدمت أسلوبًا ساخرًا للسيطرة عليّ؛ إذ ظلت لأشهر تطلب مني أن أبحث عنها مرارًا، فقط لكي تهينني وترفضني، وفي النهاية تدبر لي كمينًا بمشاركة مجرمين.

عثرت مؤخرًا على مقطع فيديو على يوتيوب يحمل الرمز h77tDW4tMy4، كان فيه الكاهن الكاثوليكي الفنزويلي لويس تورو يتحدث عن الخطيئة، والاعتراف، والسحر، والمس الشيطاني، وطرد الأرواح الشريرة. فتركت التعليق التالي باستخدام حسابي @JoseGalindoMMXXVI: إن هذا الخطاب عن 'المس الشيطاني' و'الحرب الروحية' هو أخطر ذريعة لإخفاء شر بعض الناس. لقد أظهرت لي تجربتي الشخصية أن ما تسمونه 'المس الشيطاني' ليس في الحقيقة سوى آلية للتلاعب يستخدمها بشر من لحم ودم. في شبابي عرفت امرأة كانت تستخدم تغيرات الشخصية، والأصوات المصطنعة، والسلوكيات الغريبة للتلاعب بي. وبينما كانت تتظاهر بأنها في حالة 'مس شيطاني' لتجعلني منشغلًا بها باستمرار، كانت في الوقت نفسه تشوه سمعتي من وراء ظهري باتهامات كاذبة بالتحرش الجنسي، وانتهى بها الأمر إلى تدبير الاعتداء عليّ تحت تلك الذريعة. لم تكن ممسوسة؛ بل كانت تتصرف بدافع شرها الخاص، وبإرادتها وقراراتها، مستخدمةً الخيال للتهرب من مسؤوليتها ولتدميري. لقد تعلمت بالطريقة الصعبة أن 'المس الحقيقي' هو أن يصبح الإنسان أسيرًا لعقائد تجعله يصدق أن الشرير يمكن أن يصبح بارًا بمجرد الصلاة، أو أن شره مصدره كيان خارجي. لقد كنت جاهلًا حين صدقت التعاليم الزائفة عن 'محبة العدو' التي أدخلتها الهيلينية إلى الكتاب المقدس. فهذه العقيدة لا تنسجم مع الشريعة ولا مع النبوات، ولا تخدم إلا غرضًا واحدًا، وهو أن يسمح البار للشرير بالتلاعب به. وأدركت أنه إذا كانت أقوال يسوع قد حُرفت على يد روما، فلا غرابة أن تكون الشريعة والأنبياء قد تعرضوا هم أيضًا للتحريف من الإمبراطورية نفسها لتضليل البشر. إن الخطيئة لا تحتاج إلى أذن نمام يطلق على نفسه لقب 'الأب'. فالاعتراف الحقيقي الذي يغفره الله هو الاعتراف الصادق من البار أمام الضحية التي أساء إليها، لا أمام شخص ثالث لا علاقة له بالأمر. ولكي أعترف بخطاياي أمام الله، فأنا لا أحتاج إلى وسطاء أمام من يسمع حتى الأفكار. وفي الوقت نفسه، تعلمون الناس أن يتلوا صلاة 'السلام عليك يا مريم'، وأن يركعوا أمام الصور — وهو ما يُعد عبادة للأوثان — وأن يعلنوا في الصلاة نفسها أنهم خطاة أمام مخلوق لا أمام الله، حتى ساعة موتهم: 'الآن وفي ساعة موتنا'، وبذلك يضمنون لأنفسهم البقاء في حالة دائمة من الخطية. وهذا لا يعني ترك الخطيئة، ولا يحقق الشرط اللازم لنيل مغفرة الله. أمثال 28:13 'من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها ينال رحمة.' إن هذا الاعتراف الزائف هو خدعة شيطانية صنعتها الإمبراطورية واعتناقها الزائف. وهذا هو المعنى الحقيقي لـ'المس الشيطاني': أن يعيش الإنسان تحت خداع العقائد التي تستعبده في الضلال.

إن الشرير يفعل الشر لأنه شرير، وليس لأنه ممسوس بشيء. أما البار فيصبح مدنسًا عندما يكون 'ممسوسًا بالشيطان'، إذا أردنا استخدام هذا التعبير، أي عندما يُخدع بالعقائد التي فرضتها الإمبراطورية الرومانية بعد أن قضت تقريبًا على الرسالة العادلة التي رفضتها دائمًا، كما يقول دانيال 12:10: 'كثيرون يتطهرون ويتبيضون ويُمتحنون، أما الأشرار فيستمرون في الشر، ولا يفهم أحد من الأشرار، أما الحكماء فيفهمون.' لقد بقيت إمبراطورية الأشرار كما كانت دائمًا، حتى وإن استُبدل القياصرة بالباباوات. فما زالت العملات التي تحمل صور حكامها تُسك، وما زالت صور آلهتها القديمة — الشمس، ومارس، ومينرفا، والمشتري — تُعبد، وإن تحت أسماء مختلفة. كما أن شريعة الله العادلة 'العين بالعين' ما زالت تُعارَض من قبل روما بتعليم تقديم العين الأخرى أو الخد الآخر. ومن اللافت أن نسمع شخصًا يطلق على نفسه لقب 'طارد الأرواح الشريرة' يندد بالسحر، بينما تستخدم الكنيسة الكاثوليكية الأساليب نفسها للسيطرة. فلنتأمل هذا التشابه: الساحر يبيعك تميمة من أجل 'حمايتك'، بينما تعلق الكنيسة في عنقك مسبحة بالوعد الفارغ نفسه. والساحر يقدم لك حمامًا طقسيًا لجلب الحظ، بينما يرشك الكاهن بـ'الماء المقدس' وفق المنطق الخرافي نفسه. بل إنهما يشتركان حتى في الأساس نفسه؛ فالساحر يضع الجماجم على مذابحه، بينما تبني الكنيسة معابدها فوق السراديب وعظام الموتى. بل إنها تعرض جماجم عند أسفل صلبانها التي يركع الناس أمامها، محافظةً بذلك على عبادة للموت لا علاقة لها بالعدالة. كل من الساحر والكاهن يحتاج إلى أن تبقى جاهلًا. لماذا؟ لأن الماء لا يطهر إلا الجسد، أما الجهل الذي يستعبد الناس فلا يزيله. إن ما يحرر البار من 'المس الشيطاني' — الذي ليس سوى خداع العقائد الإمبراطورية — هو المعرفة، لا أي طقس سحري. لقد توقفت الكنيسة عن اضطهاد السحرة فقط عندما أصبحوا نافعين للنظام وتبنوا الرموز نفسها. لا يوجد سحر أبيض في مقابل السحر الأسود؛ فكلاهما وجهان لعملة واحدة. فالسحر الأسود ليس إلا النقاط السوداء على نرد أبيض يسمى 'السحر الأبيض'. كلاهما يحتاج إلى الآخر، وكلاهما يشكل الآلية نفسها للسيطرة، حتى يواصل الناس الركوع أمام الصور والأشياء. تُباع الأصنام والتمائم، وللبركات الزائفة ثمن، أما الله فلا يبيع بركاته، ولا يحتاج إلى تجار للإيمان الحقيقي.

" "الحقيقة مقابل الدوغما: فخ الدوغما كلمة الدوغما أصلها من الكلمة اليونانية δόγμα (dógma)، ويقارب معناها: 'ما تم تقريره'، 'مرسوم'، 'رأي مُستقر'، 'ما يجب قبوله'. وهي لا تعني الحقيقة. ما هي الدوغما حقًا؟ ولماذا يمكن أن تتحول إلى فخٍ للتفكير النقدي؟ في هذا الفيديو نتأمل تأثير الدوغما في الحياة الشخصية والاجتماعية من خلال قصة عن التأمل الذاتي، والنضج، والبحث عن الحقيقة بعيدًا عن الأفكار المفروضة. عندما كنت في أوائل العشرينيات من عمري، كنت عالقًا بين تلاعب امرأة بي… ورسالة دينية كنت أعتقد أنها حقيقية. كانت تقول لي: 'لا أعرف ما الذي يحدث لي… لا أعرف لماذا أسيء معاملتك. لا تتوقف عن ملاحقتي، حتى لو أهنتك. أنقذني!' وفي الوقت نفسه، كانت الدوغما تردد لي: 'صلِّ من أجلها. استمر في اتباع تعليماتنا. عندها فقط ستتحرر من الشر.' مرت السنوات حتى أدركت أن تلك الرسالة لم تكن حقيقة، بل كانت جزءًا من الدوغما. والدوغما لا تصبح حقيقة لمجرد أن الملايين يؤمنون بها. ثم فهمت أمرًا أكثر أهمية: لا توجد دوغما تحمي الإنسان العادل. فالدوغما تحمي الظالم، لأنها تقنع الإنسان العادل بأن يتحمل ما لم يكن يومًا واجبه ولا خلاصه… وما لم يكن عادلًا ولا ضروريًا أن يتحمله. اليوم تجاوزت الخمسين من عمري. وإذا كنت أتحدث عن ماضيّ، فلأجل البحث عن العدالة، وحتى لا يُخدع عادلون آخرون بالدوغما كما خُدعت أنا. إنجيل متّى، الإصحاح 12: محاولة استخدام إشعياء 42 كدعاية تقول الدوغما إن يسوع صنع المعجزات، وأمر بالكتمان 'لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي' (متّى 12)، أي لكي يتحقق فيه ما ورد في إشعياء 42. لكن إشعياء 42 لا يتحدث فقط عن الكتمان، بل يتحدث عن إقامة العدالة على الأرض. 'بالحق يأتي بالعدل.' 'لا يكل ولا ينكسر حتى يقيم العدل في الأرض.' وهنا يبرز سؤال لا مفر منه: هل تسود العدالة على الأرض؟ لا. فالواقع يدحض الدوغما. يستخدم متّى 12 إشعياء 42 كختم ديني، لكن العدالة التي أعلنها إشعياء لم تتحقق. لقد استُخدم النص كدعاية، لا كحقيقة تم التحقق منها. الحقيقة في مواجهة الخداع: دانيال 8:25 مقابل إشعياء 42 يصف دانيال 8:25 بدقة شديدة كيفية عمل الدوغما: 'وبدهائه يُنجح الخداع في يده، ويتعاظم في قلبه، ويُهلك كثيرين بغتةً...' دهاء، وخداع، وتدمير صامت، وتلاعب يربك حتى الإنسان العادل. هذه هي آلية الدوغما: إنها تزدهر بالخداع، لا بالحقيقة. أما إشعياء 42 فيصف كيف تعمل الحقيقة: 'بالحق يأتي بالعدل.' الحقيقة لا تصرخ، ولا تتلاعب، ولا تدمر. الحقيقة تأتي بالعدالة، وتقيمها، وتحافظ عليها، وتدافع عنها. الحقيقة تحرر الإنسان العادل من الخداع الذي يندد به دانيال 8:25. إشعياء 42 لم يتحقق بعد؛ أما دانيال 8:25 فقد تحقق. الواقع يقف إلى جانب كشف الخداع، لا إلى جانب الدوغما. العدالة الانتقائية في النص العبري دانيال 12:1 'وفي ذلك الوقت يقوم ميخائيل، الرئيس العظيم... ويكون وقت ضيق لم يكن مثله... ولكن في ذلك الوقت ينجو شعبك، كل من يوجد مكتوبًا في السفر.' يوحنا 8:32 'وتعرفون الحق، والحق يحرركم.' الأمثال 11:8 'الصديق ينجو من الضيق، ويأتي الشرير مكانه.' المزمور 118:20 'هذا هو باب الرب؛ الصدّيقون يدخلون منه.' تشكل هذه النصوص الأربعة رسالة انتقائية موجهة إلى العادلين فقط، لكن الإطار الروماني يناقضها عندما يعلّم أن 'المسيح مات من أجل الخطاة' (رومية 5:8)، وأن 'الجميع أخطأوا والجميع يتبررون' (رومية 3:23–24)، وأن 'الله يريد أن جميع الناس يخلصون' (1 تيموثاوس 2:4)، وأن الظالمين يجب أن يُغفر لهم (لوقا 23:34)، بل وحتى أن أعداء العادلين يجب أن يُحبوا (متّى 5:44، أمثال 29:27، تكوين 3:15). وبذلك فإن النزعة الكونية والفكر الهيليني اللذين تسللا عبر روما يمحوان الفرق بين العادل الذي قد يخطئ بسبب الخداع والظالم الذي يخطئ بطبيعته، فيدمران الرسالة العادلة التي لا يُحرَّر فيها ولا يُطهَّر ولا يُحمى ولا يُسمح بدخول الباب إلا للعادلين.

ليس من الحكمة الافتراض أن هذا التسلل يؤثر فقط في الكتب المنسوبة إلى يسوع أو إلى القديسين الذين اضطهدتهم الإمبراطورية الرومانية، ولا يؤثر في الكتابات الأقدم. " "السير على حافة الموت في الطريق المظلم، لكنه يبحث عن النور – يفسر الأضواء المنعكسة على الجبال ليتجنب خطوة خاطئة، ليتفادى الموت. █ حلّ الليل على الطريق السريع المركزي، فغطى الظلام الطريق المتعرج الذي يشق طريقه عبر الجبال. لم يكن يسير بلا هدف، بل كان طريقه نحو الحرية، لكن الرحلة بالكاد قد بدأت. بجسده المتجمد من البرد ومعدته الفارغة منذ أيام، لم يكن لديه أي رفيق سوى ظل طويل ترسمه أضواء الشاحنات المزمجرة بجانبه، تمضي بلا توقف، غير مبالية بوجوده. كل خطوة كانت تحديًا، وكل منعطف كان فخًا جديدًا عليه النجاة منه. لمدة سبع ليالٍ وصباحات، اضطر إلى التقدم على الخط الأصفر الرفيع لطريق ضيق ذي مسارين فقط، بينما الشاحنات والحافلات والمقطورات تمر على بعد سنتيمترات قليلة من جسده. في ظلام الليل، كان هدير المحركات يصم الآذان من حوله، وأضواء الشاحنات القادمة من الخلف تلقي بوهجها على الجبل أمامه. وفي الوقت نفسه، كان يرى شاحنات أخرى تقترب من الأمام، مما يجبره على اتخاذ القرار في أجزاء من الثانية: هل يسرع خطواته أم يثبت في مسيرته المحفوفة بالمخاطر، حيث تعني كل حركة الفرق بين الحياة والموت؟ كان الجوع وحشًا ينهش أحشاءه من الداخل، لكن البرد لم يكن أقل قسوة. في الجبال، كانت ساعات الفجر مخالب غير مرئية تخترق العظام، وكان الريح يحيط به بأنفاسه الجليدية، وكأنه يحاول إخماد آخر شرارة للحياة بداخله. كان يبحث عن مأوى حيثما استطاع، أحيانًا تحت جسر، وأحيانًا في زاوية توفر له بعض الحماية من الخرسانة، لكن المطر لم يكن يرحم. كانت المياه تتسلل عبر ملابسه الممزقة، تلتصق بجلده، وتسلب منه القليل من الدفء الذي تبقى له. استمرت الشاحنات في مسيرتها، وهو، بالأمل العنيد في أن يشفق عليه أحدهم، كان يرفع يده منتظرًا بادرة إنسانية. لكن السائقين مروا بجانبه، بعضهم بنظرات ازدراء، وآخرون ببساطة تجاهلوه وكأنه شبح. بين الحين والآخر، كان هناك من يحن عليه ويمنحه رحلة قصيرة، لكنهم كانوا قلة. كان معظمهم يرونه مصدر إزعاج، مجرد ظل آخر على الطريق، شخصًا لا يستحق المساعدة. في إحدى تلك الليالي التي لا تنتهي، دفعه اليأس إلى البحث بين بقايا الطعام التي تركها المسافرون خلفهم. لم يشعر بالخجل من الاعتراف بذلك: كان يتنافس مع الحمام على الطعام، يلتقط قطع البسكويت اليابسة قبل أن تختفي. كانت معركة غير متكافئة، لكنه كان مميزًا، إذ لم يكن ليجثو أمام أي صورة، ولم يكن ليقبل أي إنسان على أنه 'الرب والمخلص الوحيد'. لم يكن مستعدًا لإرضاء الشخصيات الشريرة الذين اختطفوه ثلاث مرات بسبب الخلافات الدينية، أولئك الذين قادت افتراءاتهم إلى وقوفه على الخط الأصفر. وفي لحظة أخرى، قدم له رجل طيب قطعة خبز ومشروبًا غازيًا، وهي لفتة صغيرة، لكنها كانت بلسمًا في معاناته. لكن اللامبالاة كانت هي القاعدة. عندما طلب المساعدة، ابتعد الكثيرون، وكأنهم يخشون أن تكون بؤسه معديًا. أحيانًا، كانت كلمة 'لا' البسيطة تكفي لقطع أي أمل، لكن في أوقات أخرى، كان الازدراء واضحًا في الكلمات الباردة أو النظرات الفارغة. لم يكن يفهم كيف يمكن للناس أن يتجاهلوا إنسانًا بالكاد يستطيع الوقوف، كيف يمكنهم رؤية رجل ينهار دون أن يتأثروا. ومع ذلك، استمر في المسير، ليس لأنه كان يملك القوة، بل لأنه لم يكن لديه خيار آخر. تقدم على الطريق، تاركًا وراءه كيلومترات من الأسفلت، ليالٍ بلا نوم، وأيامًا بلا طعام. كانت الشدائد تضربه بكل ما لديها، لكنه صمد. لأنه في أعماقه، حتى في قمة اليأس، لا تزال هناك شرارة للبقاء مشتعلة داخله، تغذيها رغبته في الحرية والعدالة. مزمور 118:17 'لن أموت بل أحيا وأحدّث بأعمال الرب.' 18 'تأديبًا أدبني الرب، لكنه لم يسلمني إلى الموت.' مزمور 41:4 'قلتُ: يا رب، ارحمني واشفني، لأني قد أخطأت إليك.'

أيوب 33:24-25 'فيرحمه الله، ويقول: أطلقه حتى لا ينحدر إلى القبر، قد وجدتُ له فدية.' 25 'يعود لحمه أنضر من لحم الصبي، ويعود إلى أيام شبابه.' مزمور 16:8 'جعلتُ الرب أمامي دائمًا، لأنه عن يميني فلا أتزعزع.' مزمور 16:11 'تعرفني سبيل الحياة، أمامك شبع سرور، في يمينك نعم إلى الأبد.' إنجيل متى 7:13-14 ادخلوا من الباب الضيق، لأن واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه. سفر اللاويين 21:13 يتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية فلا يتخذها، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين قومه، لأني أنا الرب الذي أقدسه. سفر إشعياء 51:7 اسمعوا لي يا عارفي البر، يا شعبًا شريعتي في قلوبهم. لا تخافوا من تعيير الناس، ولا ترتاعوا من شتائمهم. 8 لأن السوس يأكلهم كثوب، والدود يأكلهم كالصوف، أما بري فيبقى إلى الأبد وخلاصي إلى دور فدور. المزمور 119:1 طوبى للكاملين طريقًا، السالكين في شريعة الرب. سفر التثنية 19:18 ويفحص القضاة جيدًا، فإن كان الشاهد شاهد زور وقد شهد زورًا على أخيه، 19 فافعلوا به كما نوى أن يفعل بأخيه، فتنزع الشر من وسطك. 20 فيسمع الباقون ويخافون، ولا يعودون يفعلون مثل هذا الشر في وسطك. 21 فلا تشفق عينك: نفس بنفس، عين بعين، سن بسن، يد بيد، رجل برجل.

المزمور 119:34 أعطني فهمًا فأحفظ شريعتك وأحفظها بكل قلبي.

سفر دانيال 12:3 والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور. المزمور 41:11 بهذا علمت أنك سررت بي: أن عدوي لا يهتف عليّ. سفر ميخا 7:10 فترى ذلك عدوتي ويغطيها الخزي، التي كانت تقول لي: أين هو الرب إلهك؟ عيناي ستنظران إليها، والآن تصير مدوسة كطين الشوارع. المزمور 41:12 أما أنا فبكمالي عضدتني، وأقمتني أمام وجهك إلى الأبد. رؤيا 11:4 'هذان هما الزيتونتان والمنارتان القائمتان أمام رب الأرض.' إشعياء 11:2 'ويحل عليه روح الرب، روح الحكمة والفهم، روح المشورة والقوة، روح المعرفة ومخافة الرب.'

لقد ارتكبتُ خطأً في الدفاع عن الإيمان الموجود في الكتاب المقدس، لكن ذلك كان عن جهل. ومع ذلك، أرى الآن بوضوح أنه ليس كتاب الديانة التي اضطهدتها روما، بل كتاب الديانة التي أنشأتها روما بنفسها لإرضاء نفسها بالعزوبية. لهذا السبب، بشروا بمسيح لا يتزوج امرأة، بل كنيسته، وبملائكة تحمل أسماء ذكورية ولكن لا تشبه الرجال (استنتج بنفسك المعنى). هذه الشخصيات تشبه القديسين الكاذبين الذين يقبّلون تماثيل الجص، وهي قريبة من آلهة اليونان والرومان، لأنها في الواقع نفس الآلهة الوثنية ولكن بأسماء أخرى. ما يكرزون به هو رسالة تتعارض مع مصالح القديسين الحقيقيين. لذلك، هذا هو تكفيري عن ذلك الذنب غير المقصود. من خلال إنكاري لدين كاذب، أنكر البقية أيضًا. وعندما أنتهي من أداء تكفيري، سيغفر لي الله ويباركني بها، بتلك المرأة الخاصة التي أحتاجها. لأنني، وإن كنت لا أؤمن بكل الكتاب المقدس، إلا أنني أؤمن بما هو منطقي ومتسق فيه؛ أما الباقي، فهو افتراءات من الرومان. أمثال 28:13 'من يكتم خطاياه لا ينجح، ومن يقر بها ويتركها يرحم.' أمثال 18:22 'من وجد زوجة، فقد وجد خيرًا ونال رضى من الرب.' أطلب نعمة يهوه المتجسدة في تلك المرأة المميزة. يجب أن تكون كما يأمر يهوه أن تكون. إذا كان هذا يزعجك، فذلك لأنك قد خسرت: لاويين 21:14 'أما الأرملة أو المطلقة أو المدنسة أو الزانية، فلا يأخذ هؤلاء، بل يتخذ عذراء من قومه زوجة له.' بالنسبة لي، هي المجد: كورنثوس الأولى 11:7 'المرأة هي مجد الرجل.' المجد هو النصر، وسأجده بقوة النور. لذلك، حتى لو كنت لا أعرفها بعد، فقد أعطيتها اسمًا بالفعل: 'انتصار النور'. وأطلقت على مواقعي الإلكترونية اسم 'الأجسام الطائرة المجهولة'، لأنها تسافر بسرعة الضوء، وتصل إلى زوايا العالم، وتطلق أشعة الحقيقة التي تطيح بالمفتريين. بمساعدة مواقعي، سأجدها، وستجدني. وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها: 'أنتِ لا تعرفين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي كان عليّ أن أبتكرها لأجدك. ليس لديكِ فكرة عن جميع الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم في سبيل العثور عليك، يا انتصار النور.' لقد واجهت الموت نفسه مرارًا وتكرارًا: حتى أن ساحرة تظاهرت بأنها أنتِ! تخيّلي، لقد قالت لي إنها النور، رغم سلوكها الافترائي، فقد افترت عليّ كما لم يفعل أحد. لكنني دافعت عن نفسي كما لم أفعل من قبل لكي أجدك. أنتِ كيان من النور، ولهذا خُلقنا لنكون معًا! والآن، دعينا نغادر هذا المكان اللعين… هذه قصتي، أعلم أنها ستفهمني، وكذلك الصالحون.

إشعياء 51:6 ارفعوا أعينكم إلى السماوات وانظروا إلى الأرض من أسفل، لأن السماوات تتلاشى كالدخان، والأرض تبلى كثوب، وسكانها يموتون كذلك؛ أما خلاصي فإلى الأبد يكون، وبرّي لا يزول. مزمور 16:11 'تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ؛ أَمَامَكَ شِبَعُ فَرَحٍ؛ وَعَنْ يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ.' متى 7:13-14 ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع هو الباب ورحب هو الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون هم الذين يدخلون منه؛ لأن ضيق هو الباب وكرب هو الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه. اللاويين 21:13 ويتخذ امرأة عذراء زوجة له. 14 لا يتخذ أرملة ولا مطلقة ولا مدنسة ولا زانية، بل يتخذ عذراء من شعبه زوجة له، 15 لكي لا يدنس نسله بين شعوبه؛ لأني أنا يهوه الذي أقدسهم. مزمور 118:20 هذا هو باب الرب؛ الصديقون يدخلون منه. أمثال 19:14 البيت والغنى ميراث من الآباء، أما الزوجة العاقلة فمن عند الرب. دانيال 12:13 وأما أنت يا دانيال فاذهب إلى النهاية، فتستريح وتقوم لنصيبك في آخر الأيام. دانيال 12:9 فقال: اذهب يا دانيال، لأن هذه الكلمات مخفية ومختومة إلى وقت النهاية. رؤيا 10:5-7 والملاك الذي رأيته واقفًا على البحر وعلى الأرض رفع يده إلى السماء، وأقسم بالحي إلى أبد الآبدين، الذي خلق السماء وما فيها، والأرض وما فيها، والبحر وما فيه، أنه لا يكون زمان بعد. بل في أيام صوت الملاك السابع عندما يشرع أن يبوق يتم سر الله كما بشّر عبيده الأنبياء. دانيال 12:7 وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان فوق مياه النهر، وقد رفع يمينه ويساره إلى السماء وأقسم بالحي إلى الأبد أنه إلى زمان وأزمنة ونصف زمان. فإذا تم تفريق قوة الشعب المقدس تتم كل هذه الأمور. وعندما أجدها سأقول لها: 'شكرًا لأنكِ وجدتِني، يا عذراء الباب، تعالي، عانقيني ودعيني أقبلكِ على الفم…'

" عدد أيام التطهير: اليوم # 209 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

هنا أُثبت أن لدي مستوى عالٍ من القدرة المنطقية، خذ استنتاجاتي على محمل الجد. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If A*69=469 then A=6.797

"كيوبيد محكوم عليه بالجحيم مع آلهة وثنية أخرى (الملائكة الساقطة، المرسلين إلى العقاب الأبدي لتمردهم على العدالة) █ إن الاستشهاد بهذه الآيات لا يعني الدفاع عن الكتاب المقدس بأكمله. إذا كانت رسالة يوحنا الأولى ٥:١٩ تقول إن ""العالم كله تحت سلطان الشرير""، بينما يُقسم الحكام بالكتاب المقدس، فإن الشيطان يحكم معهم. وإذا كان الشيطان يحكم معهم، فإن الغش يحكم معهم أيضًا. لذلك، يحتوي الكتاب المقدس على بعض هذا الغش، مُموّهًا بين الحقائق. وبربط هذه الحقائق، يُمكننا كشف خدعه. يحتاج الصالحون إلى معرفة هذه الحقائق حتى يتمكنوا، إذا انخدعوا بأكاذيب أُضيفت إلى الكتاب المقدس أو غيره من الكتب المشابهة، من التحرر منها. دانيال ١٢: ٧ وسمعت الرجل اللابس الكتان، الذي كان على مياه النهر، يرفع يده اليمنى واليسرى نحو السماء، ويقسم بالحي إلى الأبد: إنها إلى زمان وزمانين ونصف زمان. ومتى تم تبديد سلطة الشعب المقدس، ستتم كل هذه الأمور. بما أن ""الشيطان"" يعني ""المفتري""، فمن الطبيعي أن نتوقع أن يكون المضطهدون الرومان، لكونهم أعداء القديسين، قد شهدوا لاحقًا زورًا عن القديسين ورسالاتهم. وهكذا، فهم أنفسهم الشيطان، وليسوا كيانًا غير ملموس يدخل الناس ويخرج منهم، كما أوحت لنا مقاطع مثل لوقا ٢٢: ٣ (""ثم دخل الشيطان في يهوذا..."")، ومرقس ٥: ١٢-١٣ (دخول الشياطين في الخنازير)، ويوحنا ١٣: ٢٧ (""بعد اللقمة دخله الشيطان""). هذا هو هدفي: مساعدة الصالحين على عدم إهدار قواهم بتصديق أكاذيب المحتالين الذين حرفوا الرسالة الأصلية، التي لم تطلب قط من أحد الركوع أمام أي شيء أو الصلاة لأي شيء كان مرئيًا. ليس من قبيل المصادفة أن يظهر كيوبيد في هذه الصورة، التي روجتها الكنيسة الرومانية، إلى جانب آلهة وثنية أخرى. لقد أطلقوا أسماء قديسين حقيقيين على هذه الآلهة الزائفة، لكن انظروا إلى ملابس هؤلاء الرجال وشعرهم الطويل. كل هذا يتعارض مع الوفاء لشرائع الله، لأنه علامة على التمرد، علامة على الملائكة المتمردين (تثنية ٢٢: ٥). الحية، أو إبليس، أو الشيطان (المفتري) في الجحيم (إشعياء 66: 24، مرقس 9: 44). متى ٢٥: ٤١: ""ثم يقول للذين عن يساره: اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المُعدّة لإبليس وملائكته"". الجحيم: النار الأبدية المُعدّة للحية وملائكتها (رؤيا ١٢: ٧-١٢)، لخلطهم الحقائق بالبدع في الكتاب المقدس والقرآن والتوراة، ولتأليفهم أناجيل كاذبة ومحرّمة وصفوها بالملفقة، لإضفاء مصداقية على أكاذيب الكتب المقدسة الكاذبة، وكل ذلك في تمرد على العدل. سفر أخنوخ ٩٥: ٦: ""ويل لكم يا شهود الزور، ولمن يدفعون ثمن الظلم، لأنكم ستهلكون فجأة!"" سفر أخنوخ ٩٥:٧: ""ويلٌ لكم أيها الأشرار الذين تضطهدون الأبرار، لأنكم أنتم ستُسلَّمون وتُضطهدون بسبب ذلك الإثم، وسيقع عليكم ثقل حملكم!"". سفر الأمثال ١١:٨: ""سيُنجى الأبرار من الضيق، وسيحل الأشرار محله"". سفر الأمثال ١٦:٤: ""صنع الرب كل شيء لنفسه، حتى الأشرار ليوم الشر"". سفر أخنوخ ٩٤:١٠: ""أقول لكم أيها الأشرار، إن الذي خلقكم سيُسقطكم؛ لن يرحم الله هلاككم، بل سيفرح بهلاككم"". الشيطان وملائكته في الجحيم: الموت الثاني. إنهم يستحقون ذلك لكذبهم على المسيح وتلاميذه المؤمنين، واتهامهم لهم بأنهم واضعو تجديفات روما في الكتاب المقدس، مثل حبهم للشيطان (العدو). إشعياء ٦٦: ٢٤: ""ويخرجون وينظرون جثث الرجال الذين عصوا عليّ، لأن دودهم لا يموت، ونارهم لا تُطفأ، ويكونون رجسًا لكل الناس"". مرقس ٩: ٤٤: ""حيث دودهم لا يموت، والنار لا تُطفأ"". رؤيا ٢٠: ١٤: ""وطرح الموت والهاوية في بحيرة النار. هذا هو الموت الثاني، بحيرة النار"".

Palabra de Satanás (Zeus): ‘Te confieso que mis sacerdotes no aman el matrimonio; lo usan como carnada, porque juraron celibato para cazar en silencio los frutos frescos de esas uniones.’ Palabra de Satanás: «Permíteles leer, pero enséñales antes qué conclusión deben alcanzar. Así llamarán libertad a repetir mi lectura.» Palabra de Satanás: '¿Te duele la injusticia? Ven, carga mi imagen; arrodíllate a sus pies y pide milagros. Así te vuelvo devoto y mudo, mientras mis siervos gobiernan en medio de la injusticia de mi reino.' No son ovejas heridas: son depredadores disfrazados, y sus excusas ya no engañan. Palabra de Satanás: «Si los convencemos de que todos ellos son pecadores y de que todos los pecadores son injustos, nadie se considerará justo para señalar al depredador y juzgarlo; y si además los convencemos de que el justo dio su vida por el depredador… qué maravilla: conseguiré que el inocente se sienta demasiado culpable para acusar al culpable, y que acusarlo sea, además, ofender al «hermano caído» por quien el justo dio su vida… mientras el depredador podrá esconderse cómodamente entre ellos.» Palabra de Satanás (Palabra de Zeus): «Debemos hacer creer al pueblo que quien expone mi mentira es malo porque no cree ciegamente en mí, mientras que quienes se acomodan a mi engaño, aunque sean muchos, son los pocos que entran por la puerta angosta de la que habló aquel a quien usurpé, dejando en claro la contradicción cuya exposición, como tal, debe ser satanizada.» Palabra de Satanás: ‘Si el rey es injusto, no lo critiques… ora por él mientras él se burla de tu fe.’ Palabra de Satanás (Zeus): «El misterio de mi iniquidad ya operaba en las sombras, pero me tropezaba con un último obstáculo: la voz del justo que me delataba. Así que lo quité de en medio. Una vez silenciado el testigo, tomé su memoria, la mezclé con las fábulas de mi imperio y vendí el fraude como santidad. Ahora esperan que caigan las estrellas para que el criminal pague, mientras mi templo cobra el diezmo y mis sacerdotes sacan brillo a mi estatua de bronce.» Palabra de Zeus: 'El que más me sirve persiguió a los que no veneraban mi imagen; para engañar a los mortales, le puse el nombre de mi enemigo, pero sus labios están siempre en mis pies.' Palabra de Satanás: 'No me rezan a mí, sino a quien se negó a rezarme. Qué sorpresa que su rostro recuerde al mío.'

Analysons l’infographie qui analyse et critique le message visuel et calomnieux contre les saints. https://144k.xyz/2026/05/27/analysons-linfographie-qui-analyse-et-critique-le-message-visuel-et-calomnieux-contre-les-saints/ 誰が悪の責任を負うのか――『サタン』か、それとも悪を行う人間なのか。 https://gabriels.work/2026/07/10/idi43fc/ كلمة الشيطان: «إذا كنت تؤمن بالله، فتعال، واسجد أمام هذه الصورة». فيجيبه الرجل العاقل: «الصورة، مهما كان اسمها، لا تستطيع أن تخلّص أو تعلّم أو تحمي أو تمنع أو تشفي أو تسمع أو تفكر أو تتكلم أو تشعر. وإذا كان الله موجودًا ولا يستطيع أحد أن يختبئ منه، فلا أعتقد أنه يحتاج إلى أي صورة أو معبد أو وسيط لكي يسمع صلاتي». هذا أكثر من مريب. الجبناء يفرضون قواعد ظالمة؛ ولكن الصالحين يدمرونها بأسباب قوية تتفوق على تلك الخاصة بالجبناء بفضل تفوقهم."