سخن شیطان: «اگر به خدا ایمان داری، پس بیا و در برابر این تصویر زانو بزن». مرد خردمند به او پاسخ می‌دهد: «یک تصویر، صرف‌نظر از اینکه چه نامی بر آن گذاشته شود، نمی‌تواند نجات دهد، آموزش دهد، محافظت کند، پیشگیری کند، شفا دهد، بشنود، فکر کند، سخن بگوید یا احساس کند. و اگر خدا وجود داشته باشد و هیچ‌کس نتواند از او پنهان شود، پس باور ندارم که برای شنیدن دعای من به هیچ تصویر، معبد یا واسطه‌ای نیاز داشته باشد». قوانین ناعادلانه، هرج و مرج را اصلاح نمی‌کنند: آنها آن را سازماندهی می‌کنند. اگر خوب تجزیه و تحلیل کنید، جالب است. CBA 90[593] 33 31 , 0029 │ Persian │ #TVGUOII

 میان جزم‌اندیشی و فریبکاری یک زن سنگدل. (زبان ویدیو:هلندی) /131/ https://youtu.be/DA-EajzHNSs

, Day 209

 اژدها جزم‌ها و افتراها را بیرون می‌دمد... اما بشقاب‌پرنده ضدحمله می‌کند (زبان ویدیو:ایتالیایی) /510/ https://youtu.be/V8v8xEq8cxs

"در فوتبال، آیا توپ را به تیم رقیب پاس میدهی؟ نفوذ آشکاری در متون وجود دارد. این مانند فوتبال است: رقیب خودش را جای همتیمی جا میزند و به تو میگوید: 'اینجا، توپ را به من پاس بده'. این یک متن نفوذکرده است: از تو میخواهد از منافع تیم مقابل حمایت کنی. در این ویدئو نمونهای از این نفوذ را آشکار میکنم.

پیش از این، من هیچ چیز درباره این موضوعات نمیدانستم، اما بهدلیل شرایط زندگی شروع به تحقیق کردم. هنگام بررسی معنای واژه 'فرشته'، متوجه شدم که به معنای 'پیامآور' است. بنابراین، وقتی میخوانم که برخی فرشتگان نیکی با برخی فرشتگان بدی میجنگند، با دانستن این موضوع، آن را بهعنوان جنگی میان پیامها، جنگی میان پیامآوران تفسیر میکنم: پیامآوران نیکی که از عدالت دفاع میکنند و پیامآوران بدی که از مصونیت از مجازات دفاع میکنند. این چیزی است که من میبینم. اکنون، در مکاشفه ۱۲:۷ جنگی میان پیامآوران روایت میشود: میکائیل و فرشتگانش در برابر اژدها و فرشتگانش میجنگند. در پایان، نکتهای کلیدی ذکر میشود: گفته میشود که اژدها، یعنی شیطان، ابلیس یا اهریمن، هر طور که بخواهی آن موجود بد را بنامی، همراه با فرشتگانش شکست میخورند. اما همچنین مطلبی قاطع بیان میشود. گفته میشود که آنها تمام جهان را فریب میدهند. متن تقریباً چنین میگوید: 'و اژدهای بزرگ، همان که تمام جهان را فریب میدهد، به بیرون افکنده شد'. از اینجا شروع به فکر کردن میکنم: در سراسر جهان، کتابهای مسلطی وجود دارند که متعلق به ادیان اصلی مانند مسیحیت، اسلام و یهودیت هستند. بنابراین، اگر ابلیس یا شیطان تمام جهان را فریب میدهد، منطقی است فرض کنیم که فریب او در آنچه بشریت متون مقدس میداند نفوذ کرده است. منطقی است. در غیر این صورت، او تمام جهان را فریب نمیداد. اکنون نکتهای درباره مسئله دو جبهه وجود دارد که میخواهم روشن کنم. به نظرم ممکن نیست که اگر عیسی متعلق به جبهه خوبان باشد، به خوبان آموخته باشد که جبهه بدان را دوست داشته باشند. این منطقی نیست. مثل این است که عیسی به فرشته میکائیل بگوید: 'با دوست داشتن اژدها با او بجنگ. سپاهش را دوست داشته باش. به او نیکی کن. گونه دیگر خود را به سوی او برگردان'. این با هم جور درنمیآید. به همین دلیل، معتقدم دوست داشتن دشمن بخشی از آموزش واقعی نیست، بلکه چیزی است که دشمن پیام واقعی آن را موعظه کرده است. فکر میکنم دشمن پیام اصیل به دنبال تسلیم قربانیان خود بود و مطابق با این هدف، پیام را تحریف کرد. گاهی برخی تلاش میکنند این ایده را با این استدلال توجیه کنند که برگرداندن گونه دیگر یا دوست داشتن مهاجم، به شکستن چرخه خشونت کمک میکند. اما این در واقعیت دوام نمیآورد. بدی فقط به این دلیل متوقف نمیشود که قربانی گونه دیگر خود را برگرداند. فرد شرور همچنان به فرد عادل حمله میکند، صرفنظر از اینکه او صلحطلب باشد یا مقاومت نکند. تنها راهی که عدالت و صلح پایدار برقرار میشوند، پیروزی عادلان است، و اگر کسانی را که منشأ بیعدالتی هستند دوست داشته باشی، نمیتوان به این پیروزی دست یافت. جنگ میان خیر و شر، جنگی میان پیامهاست. کلمات پیامدهایی دارند و بدان نمیخواهند پیامدهای اعمال خود را، یعنی مجازات عادلانه، متحمل شوند. آنها ترجیح میدهند از این سخن دفاع کنند که فرد عادل بهناحق رنج گناهان بدان را تحمل کند. امثال ۲۹:۲۷ را بخوان و آن را با اول پطرس ۳:۱۸ مقایسه کن. اگر متن اول میگوید که فرد عادل از فرد شرور نفرت دارد —که به نظر من بدیهی است—، آیا به نظرت منطقی است که یک فرد عادل به خاطر بدان جان خود را بدهد؟ خواهی دید که تناقض بزرگی وجود دارد. امیدوارم این باعث شود متوجه شوی و بپذیری که نفوذ آشکاری در متون وجود دارد.

" "در مرقس ۳:۲۹ دربارهٔ 'گناه بر ضد روح‌القدس' که نابخشودنی دانسته شده، هشدار داده می‌شود. اما تاریخ و عمل رومیان یک وارونگی اخلاقی نگران‌کننده را آشکار می‌کند: مطابق با آموزهٔ آنان، گناه واقعیِ نابخشودنی نه خشونت است و نه بی‌عدالتی، بلکه زیر سؤال بردن اعتبار کتاب مقدسی است که خودشان تدوین و تحریف کرده‌اند. در همین حال، جنایت‌های سنگینی مانند کشتن بی‌گناهان نادیده گرفته شده یا توسط همان قدرتی توجیه شده است که ادعای خطاناپذیری می‌کرد. این نوشته بررسی می‌کند که این 'گناه یگانه' چگونه ساخته شد و چگونه این نهاد از آن برای حفظ قدرت خود و توجیه بی‌عدالتی‌های تاریخی استفاده کرد. در مقاصدی متضاد با مسیح، ضد مسیح قرار دارد. اگر اشعیا ۱۱ را بخوانید، مأموریت مسیح را در زندگی دوم او خواهید دید، و آن این نیست که به همه لطف کند، بلکه فقط به صالحان. اما ضد مسیح فراگیر است؛ با وجود اینکه ناعادل است، می‌خواهد سوار کشتی نوح شود؛ با وجود اینکه ناعادل است، می‌خواهد همراه لوط از سدوم خارج شود... خوشا به حال کسانی که این کلمات برایشان توهین‌آمیز نیست. کسی که از این پیام آزرده نشود، او صالح است، تبریک به او: مسیحیت توسط رومیان ایجاد شد؛ تنها ذهنی که دوستدار تجرد (عزوبت) است و خاصِ رهبران یونانی و رومی، دشمنان یهودیان باستان، می‌تواند پیامی مانند این را تصور کند: 'اینان کسانی هستند که خود را با زنان نجس نکرده‌اند، زیرا باکره مانده‌اند. آنها هر جا که بره برود، او را دنبال می‌کنند. آنها از میان مردمان خریده شده‌اند تا نوبر باشند برای خدا و بره' در مکاشفه ۱۴: ۴، یا پیامی شبیه به این: 'زیرا در قیامت نه زن می‌گیرند و نه شوهر می‌کنند، بلکه مانند فرشتگان خدا در آسمان خواهند بود'، در متی ۲۲: ۳۰. هر دو پیام به نظر می‌رسد که از یک کشیش کاتولیک رومی آمده باشند، نه از یک پیامبر خدا که این برکت را برای خود می‌طلبد: 'کسی که همسر یابد، خیری یافته و از خداوند رضایت کسب کرده است' (امثال ۱۸: ۲۲)، لاویان ۲۱: ۱۴ 'او نباید زنی بیوه یا مطلقه یا زن بدنام یا فاحشه بگیرد، بلکه باید دختری باکره از قوم خود را به همسری بگیرد.' من مسیحی نیستم؛ من یک هنوته‌ایست (Henotheist) هستم. من به یک خدای برتر که بالاتر از همه چیز است ایمان دارم، و باور دارم که خدایانی آفریده‌شده نیز وجود دارند — برخی وفادار و برخی فریبکار. من فقط به خدای برتر دعا می‌کنم. اما از آن‌جا که از کودکی در مسیحیت رومی آموزش دیده بودم، سال‌ها به آموزه‌های آن باور داشتم. حتی زمانی که عقل سلیم چیز دیگری می‌گفت، آن عقاید را دنبال می‌کردم. برای مثال — به‌اصطلاح — من گونهٔ دیگرم را به زنی تقدیم کردم که قبلاً یک سیلی به من زده بود. زنی که در ابتدا مثل یک دوست رفتار می‌کرد، اما بعد، بدون هیچ دلیل، شروع به رفتاری کرد که انگار من دشمنش هستم — با رفتارهایی عجیب و متناقض. تحت تأثیر کتاب مقدس، باور داشتم که نوعی طلسم باعث این تغییر شده، و آنچه او نیاز داشت دعا بود تا به دوستی که قبلاً نشان داده بود (یا تظاهر کرده بود) بازگردد. اما در نهایت، همه‌چیز بدتر شد. به محض اینکه فرصتی برای بررسی عمیق‌تر پیدا کردم، دروغ را کشف کردم و در ایمانم احساس خیانت دیدم. فهمیدم که بسیاری از این آموزه‌ها از پیام حقیقی عدالت نیامده‌اند، بلکه از هلنیسم رومی که به متون مقدس نفوذ کرده، آمده‌اند. و تأیید کردم که فریب خورده‌ام. به همین دلیل، اکنون روم و فریب آن را محکوم می‌کنم. من با خدا نمی‌جنگم، بلکه با تهمت‌هایی که پیام او را تحریف کرده‌اند مبارزه می‌کنم. امثال ۲۹:۲۷ می‌گوید که مرد عادل از بدکاران نفرت دارد. اما اول پطرس ۳:۱۸ می‌گوید که مرد عادل برای بدکاران مرد. چه کسی باور می‌کند کسی برای کسانی که از آن‌ها نفرت دارد بمیرد؟ باور به آن یعنی ایمان کور؛ یعنی پذیرش تضاد. و وقتی ایمان کور موعظه می‌شود، آیا این به آن معنا نیست که گرگ نمی‌خواهد شکارش فریب را ببیند؟ یهوه مانند یک جنگجوی نیرومند فریاد خواهد زد: 'از دشمنانم انتقام خواهم گرفت!' (مکاشفه ۱۵:۳ + اشعیا ۴۲:۱۳ + تثنیه ۳۲:۴۱ + ناحوم ۱:۲–۷) پس چه می‌توان گفت درباره‌ی آن 'محبت به دشمن' که طبق برخی آیات کتاب مقدس، پسر یهوه گویا آن را تعلیم داده و گفته باید کمال پدر را با محبت به همگان تقلید کنیم؟ (مرقس ۱۲:۲۵–۳۷، مزمور ۱۱۰:۱–۶، متی ۵:۳۸–۴۸) این دروغی‌ست که دشمنان پدر و پسر آن را منتشر کرده‌اند. آموزه‌ای جعلی که از آمیختن یونان‌گرایی با کلام مقدس پدید آمده است. " " آیا خدا به تلفن نیاز دارد؟ آن تلفنِ به‌اصطلاح... یک تنهٔ درختِ تراشیده‌شده است. چرا با آن صحبت می‌کنی؟ چشمانش تو را نمی‌بینند. دهانش هرگز با تو سخن نخواهد گفت. احساسی ندارد، اما تو احساسات خود را برایش تعریف می‌کنی. آن بخشی از یک درخت بود. آیا به چیزی دعا می‌کنی که خودش نیاز داشت باران آن را آبیاری کند؟ گوش دارد، اما تو را نمی‌شنود. اگر کبوتری آن را کثیف کند، نمی‌تواند خودش را تمیز کند. چرا از آن می‌خواهی گناهانت را پاک کند؟ آیا ساختن یک بت از تنهٔ درخت، خود گناه نیست؟ اشعیا ۴۴:۱۶ بخشی از چوب را در آتش می‌سوزاند؛ با بخشی از آن گوشت می‌خورد و کبابی آماده می‌کند... ۱۷ و از باقی‌مانده خدایی، یعنی بت خود، می‌سازد؛ در برابر آن به خاک می‌افتد، آن را می‌پرستد و به آن التماس می‌کند و می‌گوید: «مرا نجات بده، زیرا تو خدای من هستی». ... ۱۹ در دل خود نمی‌اندیشد و فهم و درکی ندارد تا بگوید: «... آیا در برابر تنهٔ یک درخت به خاک بیفتم؟». ۲۰... دل فریب‌خورده‌اش او را گمراه می‌کند، تا جان خود را نجات ندهد و نگوید: «آیا آنچه در دست راست من است، چیزی جز دروغ محض است؟». مزامیر ۱۳۵:۱۵ بت‌های قوم‌ها... ۱۶ دهان دارند، اما سخن نمی‌گویند. حبقوق ۲:۱۸ چه سودی از تندیس تراشیده وجود دارد؟ از مجسمهٔ ریخته‌شده‌ای که دروغ می‌آموزد چه سودی دارد، تا سازندهٔ آن با ساختن تصاویر خاموش به اثر دست خود اعتماد کند؟ ۱۹ وای بر کسی که به چوب می‌گوید: «بیدار شو»؛ و به سنگ خاموش: «برخیز!». آیا آن می‌تواند تعلیم دهد؟ اگر یکی از آن قوم‌هایی که با مجسمه‌های کر و لال سخن می‌گفتند، تعیین کرده باشد که کدام متون در کتاب مقدس قرار بگیرند و کدام قرار نگیرند، آیا می‌توان به تمام محتوای کتاب مقدس اعتماد کرد؟ //929

امپراتوری روم می‌خواست که همه راه‌ها به روم ختم شوند (بت‌پرستی برای سود بردن از دروغ). ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۴ — پاپ بار دیگر تکرار کرد که فقط یک خدا برای همه وجود دارد و ادیان صرفاً راه‌های متفاوتی برای رسیدن به خدا هستند. https : // infovaticana . com / 2024 / 09 / 13 / enesima-declaracion-sincretista-del-papa-todas-las-religiones-son-un-camino-para-llegar-a-dios / این یک متن عمیقاً طعنه‌آمیز و کنایه‌آلود است. هدف آن افشای ریاکاری وحدت‌گرایانه و بت‌پرستانه است. در مرکز تصویر، موسی احکام واقعی را یادآوری می‌کند، در حالی که تمام شخصیت‌های اطراف او (از جمله زئوس، مسیح دروغینی که روم او را به جای عیسی معرفی کرد، و رهبران مذهبی) بهانه‌های بدبینانه و بازی‌های معنایی (‘من عبادت نمی‌کنم، فقط احترام می‌گذارم’, ‘این فقط یک جهت است’, ‘این روش من برای انجام دادن آن است’) مطرح می‌کنند تا بت‌پرستی خود را در برابر حقیقت پنهان و توجیه کنند. موسی به آینده سفر می‌کند و آنچه ما می‌بینیم را می‌بیند، و رهبران ادیان جهان به او می‌گویند: ‘هیچ چیز اینجا آن‌طور که به نظر می‌رسد نیست، موسی. او زئوس نیست و کاری که ما می‌کنیم پرستش اشیا یا انسان‌ها نیست. ما در کنار تو هستیم؛ ما فقط همان خدای تو را می‌پرستیم.’ زئوس دخالت می‌کند: ‘من هم همان خدای تو را خدمت می‌کنم، موسی. به همین دلیل قانون او را تأیید می‌کنم. هرچند می‌بینی که من قانون چشم در برابر چشم او را انکار می‌کنم، اما علیه او شورش نکرده‌ام، فقط این‌گونه به نظر می‌رسد. این آن چیزی نیست که به نظر می‌رسد… می‌توانی اعتماد کنی که روم تمام پیام تو را دقیقاً همان‌گونه که گفتی حفظ کرده است، زیرا راه‌هایش مانند راه تو بودند… به همین دلیل هنوز تصویر مرا تکریم می‌کند.’ بهانه‌ها ادامه پیدا می‌کنند: ‘ما صلیب را عبادت نمی‌کنیم؛ فقط آن را تکریم می‌کنیم.’, ‘ما آن مرد را خدا نمی‌دانیم؛ فقط او را به‌عنوان تنها خداوند و نجات‌دهنده خود می‌پذیریم.’ موسی بر پیام خود تأکید می‌کند: ‘در برابر هیچ شباهتی به‌عنوان راهی برای احترام به خدای من تعظیم نکن… خدایان دیگر و نجات‌دهندگان دیگری برای پرستش نداشته باش.’ بهانه‌های هارون پس از شنیدن بهانه‌های دیگران: ‘این شامل من هم می‌شود. من فقط یهوه را می‌پرستم؛ این گوساله طلایی روش من برای انجام دادن آن است.’ بهانه‌های بیشتر از سوی کسانی که از موسی اطاعت نمی‌کنند: ‘ما مکعب را عبادت نمی‌کنیم؛ این فقط یک جهت است.’, ‘ما دیوار را عبادت نمی‌کنیم؛ فقط به آن احترام می‌گذاریم.’ //347

"

1 سینٹ پیٹر اپنے دشمنوں کے بارے میں کیا محسوس کرتے تھے؟ محبت یا نفرت؟ https://penademuerteya.com/2026/09/13/idi22pf/ 2 در لبه‌ی مرگ، در مسیری تاریک قدم می‌زد، اما در جستجوی نور بود. - او نورهایی را که بر کوه‌ها منعکس می‌شدند تفسیر می‌کرد تا گامی اشتباه برندارد، تا از مرگ بگریزد. https://144k.xyz/2026/07/04/idi24way/ 3 Na kama siku hizo zisingefupishwa, hakuna mwanadamu ambaye angeokoka; lakini kwa ajili ya waliochaguliwa, siku hizo zitafupishwa. https://penademuerteya.com/2026/06/04/na-kama-siku-hizo-zisingefupishwa-hakuna-mwanadamu-ambaye-angeokoka-lakini-kwa-ajili-ya-waliochaguliwa-siku-hizo-zitafupishwa/ 4 Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres: ¿Qué nos dice la ciencia médica sobre los cuerpos de los muertos? ¿Pueden volver a la vida? https://penademuerteya.com/2026/04/22/y-conocereis-la-verdad-y-la-verdad-os-hara-libres-que-nos-dice-la-ciencia-medica-sobre-los-cuerpos-de-los-muertos-pueden-volver-a-la-vida/ 5 以赛亚的预言，正挑战着罗马帝国用欺骗所建立的宗教 https://depuracion-del-mensaje.blogspot.com/2026/05/blog-post.html

"حقیقت در برابر دگما: دام دگما واژهٔ دگما از واژهٔ یونانی δόγμα (dógma) گرفته شده است و تقریباً به معنای 'آنچه مقرر شده است'، 'فرمان'، 'باور تثبیتشده' یا 'آنچه باید پذیرفته شود' است. این واژه به معنای حقیقت نیست. دگما واقعاً چیست و چرا میتواند به دامِ اندیشهٔ انتقادی تبدیل شود؟ در این ویدئو، از طریق داستانی دربارهٔ خوداندیشی، بلوغ و جستجوی حقیقت فراتر از باورهای تحمیلشده، دربارهٔ تأثیر دگما بر زندگی فردی و اجتماعی تأمل میکنیم. وقتی کمی بیش از بیست سال داشتم، میان فریب و دستکاری یک زن… و پیامی مذهبی که آن را صادقانه و حقیقی میپنداشتم، گرفتار شده بودم. او به من میگفت: 'نمیدانم چه بر سرم آمده است… نمیدانم چرا با تو بدرفتاری میکنم. حتی اگر به تو توهین کردم، دست از جستجوی من برندار. مرا نجات بده!' در همان حال، دگما مدام به من میگفت: 'برای او دعا کن. به پیروی از دستورهای ما ادامه بده. فقط در این صورت او میتواند از شر رهایی یابد.' سالها گذشت تا فهمیدم آن پیام حقیقت نبود، بلکه بخشی از یک دگما بود. و دگما صرفاً به این دلیل که میلیونها نفر به آن باور دارند، به حقیقت تبدیل نمیشود. سپس نکتهای حتی مهمتر را درک کردم: هیچ دگمایی از انسان عادل محافظت نمیکند. دگما از انسان ناعادل محافظت میکند، زیرا انسان عادل را قانع میکند که چیزی را تحمل کند که هرگز وظیفه یا نجات او نبوده است… و هرگز عادلانه یا ضروری نبوده که آن را تحمل کند. امروز بیش از پنجاه سال دارم. اگر از گذشتهٔ خود سخن میگویم، برای جستجوی عدالت است؛ تا دیگر انسانهای عادل، مانند من، فریب دگما را نخورند. متی ۱۲: تلاش برای استفاده از اشعیا ۴۲ بهعنوان تبلیغات دگما به ما میگوید که عیسی معجزه انجام داد و مردم را به سکوت فراخواند 'تا آنچه بهوسیلهٔ اشعیای نبی گفته شده بود، تحقق یابد' (متی ۱۲)، یعنی تا اشعیا ۴۲ در او به انجام برسد. اما اشعیا ۴۲ تنها دربارهٔ سکوت و احتیاط سخن نمیگوید. بلکه دربارهٔ برقراری عدالت بر زمین سخن میگوید. 'بهوسیلهٔ حقیقت، عدالت را برقرار خواهد کرد.' 'او سست و دلسرد نخواهد شد تا زمانی که عدالت را بر زمین استوار سازد.' پس پرسشی اجتنابناپذیر مطرح میشود: آیا امروز عدالت بر زمین حاکم است؟ خیر. واقعیت، دگما را رد میکند. متی ۱۲ از اشعیا ۴۲ بهعنوان مُهر دینی استفاده میکند، اما عدالتی که اشعیا وعده داده بود، تحقق نیافته است. این متن بهعنوان تبلیغات به کار گرفته شده است، نه بهعنوان حقیقتی که به اثبات رسیده باشد. حقیقت در برابر فریب: دانیال ۸:۲۵ و اشعیا ۴۲ دانیال ۸:۲۵ با دقتی شگفتانگیز توضیح میدهد که دگما چگونه عمل میکند: 'او با زیرکی خود فریب را کامیاب خواهد ساخت؛ در دل خود بزرگ خواهد شد و بسیاری را در حالی که بیخبرند نابود خواهد کرد...' زیرکی، فریب، نابودی خاموش، و دستکاریای که حتی انسان عادل را نیز دچار سردرگمی میکند. این همان سازوکار دگماست. دگما نه با حقیقت، بلکه با فریب رشد میکند. در مقابل، اشعیا ۴۲ نشان میدهد که حقیقت چگونه عمل میکند. 'بهوسیلهٔ حقیقت، عدالت را برقرار خواهد کرد.' حقیقت فریاد نمیزند، دستکاری نمیکند و نابود نمیسازد. حقیقت عدالت را به ارمغان میآورد، آن را برقرار میکند، حفظ میکند و از آن دفاع میکند. حقیقت، انسان عادل را از فریبی که دانیال ۸:۲۵ افشا میکند، رهایی میبخشد. اشعیا ۴۲ هنوز تحقق نیافته است؛ اما دانیال ۸:۲۵ تحقق یافته است. واقعیت در کنار افشای حقیقت ایستاده است، نه در کنار دگما. عدالت گزینشی در متن عبری دانیال ۱۲:۱ 'در آن زمان میکائیل، آن رئیس بزرگ، برخواهد خاست... زمان تنگیای خواهد بود که مانند آن هرگز نبوده است... اما در آن زمان، قوم تو، یعنی همهٔ کسانی که نامشان در کتاب نوشته شده است، رهایی خواهند یافت.' یوحنا ۸:۳۲ 'حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد.' امثال ۱۱:۸ 'انسان عادل از سختی رهایی مییابد و شخص شریر به جای او گرفتار آن میشود.' مزمور ۱۱۸:۲۰ 'این دروازهٔ خداوند است؛ عادلان از آن وارد خواهند شد.' این چهار متن، پیامی گزینشی را شکل میدهند که تنها خطاب به انسانهای عادل است. اما چارچوب رومی با این پیام در تضاد است، زیرا تعلیم میدهد که 'مسیح برای گناهکاران مرد' (رومیان ۵:۸)، 'همه گناه کردهاند و همه عادل شمرده میشوند' (رومیان ۳:۲۳–۲۴)، 'خدا میخواهد همهٔ انسانها نجات یابند' (اول تیموتائوس ۲:۴)، ناعادلان باید بخشیده شوند (لوقا ۲۳:۳۴)، و حتی دشمنان انسانهای عادل نیز باید دوست داشته شوند (متی ۵:۴۴، امثال ۲۹:۲۷، پیدایش ۳:۱۵). بدین ترتیب، جهانشمولگرایی و هلنیسمی که از طریق روم نفوذ کرده است، تفاوت میان انسان عادلی که ممکن است بر اثر فریب گناه کند و انسان ناعادلی که به سبب طبیعت خود گناه میکند را از میان برمیدارد و پیام عادلانهای را نابود میکند که در آن، تنها عادلان رهایی مییابند، پاک میشوند، محافظت میشوند و اجازهٔ ورود از آن دروازه را پیدا میکنند.

خردمندانه نیست که فرض کنیم این نفوذ فقط بر نوشتههای منسوب به عیسی یا قدیسانی که توسط امپراتوری روم مورد آزار و شکنجه قرار گرفتند تأثیر گذاشته است و نه بر نوشتههای کهنتر. " "پارادوکس ایلعازر: آیا انسان یکبار میمیرد یا دو بار؟ آیا ایلعازر در میان ما راه میرود... و بیش از ۲۰۰۰ سال سن دارد؟ اگر عیسی ایلعازر را زنده کرد، سؤال ساده است: آیا او دوباره مرد... یا امروز تقریباً ۲۰۰۰ ساله است؟ عبرانیان ۹:۲۷ به وضوح میگوید: 'برای انسانها مقرر شده است که تنها یکبار بمیرند.' اما در یوحنا ۱۱:۴۳-۴۴ ادعا شده است: 'ایلعازر، بیرون بیا! و آن مرد که مرده بود، بیرون آمد.' بنابراین تنها سه گزینه باقی میماند: گزینه ۱: ایلعازر دوباره نمرد. اگر اینطور است، او باید تقریباً ۲۰۰۰ سال سن داشته باشد. آیا کسی او را دیده است؟ گزینه ۲: ایلعازر دوباره مرد. در این صورت، انسان 'تنها یکبار' نمیمیرد. گزینه ۳: این داستان قرنها بعد اضافه شده و چیزی به ما گفته شده که هرگز رخ نداده است. خلاصه: کسی آن را اختراع کرده... و میلیونها نفر هرگز آن را زیر سؤال نبردند. سه گزینه. خوب فکر کنید: کدامیک منطقیتر است؟ یک امپراتور رومی میتوانست فکر کند: 'میگویم همه او را بپرستند (عبرانیان ۱:۶)، او را با زئوس مرتبط میکنم، معجزات را به او نسبت میدهم و در نهایت همه ژوپیتر، خدای رومی ما را پرستش خواهند کرد.' کتاب مقدس از رستاخیزهای دیگری نیز سخن میگوید: 'ای دختر، برخیز!' (مرقس ۵:۴۱) — و دختر یایروس دوباره زنده شد. 'ای جوان، به تو میگویم برخیز.' (لوقا ۷:۱۴) — و پسر بیوه نایین برخاست. متی ۲۷:۵۲-۵۳ ادعا میکند که پس از مرگ عیسی: 'قبرها باز شدند و بسیاری از بدنهای مقدسین که خوابیده بودند، برخاستند...' عهد عتیق نیز رستاخیزهایی را روایت میکند: پسر بیوه صرفه (۱ پادشاهان ۱۷:۱۷-۲۴)، پسر زن شونمی (۲ پادشاهان ۴:۳۲-۳۷) و مردهای که با لمس استخوانهای الیشع زنده شد (۲ پادشاهان ۱۳:۲۰-۲۱). تنها گزینه منطقی این است: گزینه ۳: داستانها بعداً اضافه شدهاند و هرگز رخ ندادهاند. زیرا این وضعیت مضحک است: مطبوعات با ایلعازر رستاخیزیافته مصاحبه میکنند و او به آنها میگوید: 'عبرانیان ۹:۲۷ میگوید انسان تنها یکبار میمیرد، به همین دلیل من هنوز اینجا هستم.' اگر دستکاری در پیام صورت گرفته باشد، روم نمیتوانست خود را به تغییر متون اخیر محدود کند، زیرا دینی که تحت تعقیب قرار داد، قرنها قبل از وجود امپراتوری روم دارای نوشتههایی بود. بنابراین، برای تحمیل یک پیام جدید، لازم بود متون باستانی را نیز تطبیق دهند تا کل مجموعه منسجم به نظر برسد.

پیام موجود در عبرانیان ۹:۲۷ نمیتواند درست باشد و همزمان عیسی ایلعازر را زنده کرده باشد و انسانهای دیگری هزاران سال پیش رستاخیز یافته باشند. اگر چنین است، آنها کجا هستند اگر در حقیقت تنها یکبار مرگ وجود دارد؟

" "در لبهی مرگ، در مسیری تاریک قدم میزد، اما در جستجوی نور بود. – او نورهایی را که بر کوهها منعکس میشدند تفسیر میکرد تا گامی اشتباه برندارد، تا از مرگ بگریزد. █ شب بر جادهی مرکزی سایه افکنده بود، تاریکی همچون پردهای مسیر پر پیچ و خم را که از میان کوهها میگذشت، پوشانده بود. او بیهدف گام برنمیداشت، مسیرش آزادی بود، اما این سفر تازه آغاز شده بود. بدنش از سرما بیحس شده بود و روزها بود که چیزی نخورده بود. تنها همدمش سایهی کشیدهای بود که در نور چراغهای کامیونهایی که غرشکنان از کنارش عبور میکردند، امتداد مییافت. کامیونهایی که بیوقفه میراندند، بیآنکه حضور او برایشان اهمیتی داشته باشد. هر قدم، چالشی بود، هر پیچ، دامی تازه که باید از آن جان سالم به در میبرد. هفت شب و بامداد، مجبور بود بر روی خط زرد باریکی که جادهای دوطرفه را از هم جدا میکرد، پیش برود، در حالی که کامیونها، اتوبوسها و تریلرهای غولپیکر تنها چند سانتیمتر با بدنش فاصله داشتند. در دل تاریکی، غرش کرکنندهی موتورهای عظیم او را در بر میگرفت، و چراغهای کامیونهایی که از پشت سر میآمدند، نور خود را بر کوهی که در برابر چشمانش بود، میتاباندند. در همان لحظه، کامیونهای دیگری از روبهرو نزدیک میشدند، و او مجبور بود در کسری از ثانیه تصمیم بگیرد که قدمهایش را تندتر کند یا در این مسیر خطرناک ثابتقدم بماند؛ مسیری که در آن هر حرکت میتوانست تفاوتی میان زندگی و مرگ باشد. گرسنگی چونان هیولایی از درون او را میبلعید، اما سرما نیز بیرحم بود. در کوهستان، شبها همچون پنجههایی نامرئی تا مغز استخوان را میسوزاندند و باد سرد همچون نفسی یخزده وجودش را در بر میگرفت، گویی در تلاش بود آخرین جرقهی زندگیاش را خاموش کند. هرجا که میتوانست پناه میگرفت، گاهی زیر پلی، گاهی در گوشهای که بتن بتواند کمی سرپناه دهد، اما باران رحم نمیکرد. آب از لابهلای لباسهای پارهاش نفوذ میکرد و به پوستش میچسبید، حرارت اندکش را میربود. کامیونها بیوقفه در مسیر خود پیش میرفتند، و او، با امیدی لجوجانه که شاید کسی دلش به رحم بیاید، دستش را بالا میآورد، درخواست کمک میکرد. اما رانندگان یا بیتفاوت میگذشتند، یا نگاهی پر از تحقیر به او میانداختند، گویی او تنها سایهای بیش نبود. گاهی، انسانی مهربان توقف میکرد و او را برای مسافتی کوتاه سوار میکرد، اما چنین لحظاتی اندک بودند. اکثر مردم او را نادیده میگرفتند، انگار که او صرفاً مانعی در جاده بود، موجودی که ارزش کمک کردن نداشت. در یکی از همان شبهای بیپایان، ناامیدی او را وادار کرد که در میان زبالههای مسافران به دنبال تکهای غذا بگردد. او از اعتراف به این حقیقت شرم نداشت: با کبوترها بر سر لقمهای نان خشک رقابت میکرد، پیش از آنکه آنها بتوانند آخرین خردههای نان را ببلعند، او دست دراز میکرد. نبردی نابرابر بود، اما او فردی متفاوت بود، چرا که حاضر نبود زانو بزند و برای هیچ بتی دعا کند، و یا هیچ انسانی را به عنوان 'تنها سرور و نجاتدهنده' بپذیرد. او مایل نبود که به خواستههای شخصیتهای شومی که قبلاً به دلیل اختلافات مذهبی او را سه بار ربوده بودند، تن دهد. همانهایی که با افتراهای خود، او را به این جادهی زرد کشانده بودند. گاهگاهی، مردی نیکوکار تکه نانی یا جرعهای نوشیدنی به او میداد، هدیهای کوچک، اما آرامشی در دل رنجهای بیپایانش. اما بیتفاوتی قانون این دنیا بود. وقتی درخواست کمک میکرد، بسیاری روی برمیگرداندند، گویی ترس داشتند که مبادا فلاکت او به آنها سرایت کند. گاهی یک 'نه'ی ساده، امید را در دم خاموش میکرد، اما برخی دیگر، با نگاهی سرد یا کلماتی سنگین، او را بیش از پیش به تاریکی میراندند. او نمیتوانست درک کند که چگونه مردم میتوانند کسی را که حتی قادر به ایستادن نیست، نادیده بگیرند. چگونه میتوانستند شاهد سقوط انسانی باشند، بیآنکه ذرهای دلسوزی نشان دهند؟ با این حال، او ادامه داد. نه از سر قدرت، بلکه از سر اجبار. او همچنان در جاده قدم میزد، کیلومترها آسفالت را پشت سر میگذاشت، شبهایی بیخوابی، روزهایی بیغذا. مصیبتها یکی پس از دیگری بر او فرود میآمدند، اما او تسلیم نشد. چرا که در اعماق وجودش، حتی در دل سیاهترین ناامیدیها، هنوز جرقهای از بقا زنده بود، جرقهای که با آرزوی آزادی و عدالت زبانه میکشید. مزمور ۱۱۸:۱۷ 'من نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کارهای خداوند را بازگو خواهم کرد.' ۱۸ 'خداوند مرا سخت تأدیب کرد، اما مرا به مرگ نسپرد.' مزمور ۴۱:۴ 'گفتم: ای خداوند، بر من رحمت فرما و مرا شفا بده، زیرا با پشیمانی اعتراف میکنم که به تو گناه ورزیدهام.'

ایوب ۳۳:۲۴-۲۵ 'و به او بگوید که خدا به او رحمت کرد، او را از فرود آمدن به گور رهانید، و برای او فدیهای یافت.' ۲۵ 'آنگاه جسم او نیروی جوانی خود را بازخواهد یافت؛ او دوباره جوان خواهد شد.' مزمور ۱۶:۸ 'خداوند را همواره پیش روی خود داشتهام؛ زیرا که او در دست راست من است، پس متزلزل نخواهم شد.' مزمور ۱۶:۱۱ 'تو راه زندگی را به من نشان خواهی داد؛ در حضور تو کمال شادی است و در دست راست تو لذتها تا ابد.' متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید، زیرا دری که به هلاکت میانجامد، گشاد و راهش پهن است و بسیاری از آن داخل میشوند؛ اما دری که به حیات میانجامد، تنگ و راهش باریک است و یابندگان آن اندکاند. لاویان 21:13 او باید دختری باکره را به زنی بگیرد. 14 بیوه، زن طلاقگرفته، زن بیعصمت یا فاحشه را به زنی نگیرد، بلکه از قوم خود دختری باکره را به زنی بگیرد. 15 تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد، زیرا من، یهوه، او را تقدیس میکنم. اشعیا 51:7 ای کسانی که عدالت را میشناسید، ای قومی که شریعت من در دل شماست، به من گوش فرا دهید. از سرزنش مردم مترسید و از اهانتهای ایشان هراسان نشوید. 8 زیرا بید ایشان را چون جامه خواهد خورد و کرم ایشان را همچون پشم خواهد خورد؛ اما عدالت من تا ابد برقرار خواهد ماند و نجات من از نسلی به نسل دیگر. مزامیر 119:1 خوشا به حال آنان که در راه خود کاملاند و در شریعت خداوند گام برمیدارند. تثنیه 19:18 داوران بهدقت تحقیق کنند؛ و اگر آن شاهد، شاهد دروغین باشد و به دروغ بر برادر خود شهادت داده باشد، 19 آنگاه همان کاری را با او بکنید که قصد داشت با برادرش بکند. بدینگونه شر را از میان خود دور خواهید کرد. 20 دیگران خواهند شنید و خواهند ترسید و دیگر چنین شرارتی در میان شما نخواهند کرد. 21 بر او ترحم مکن: جان در برابر جان، چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان، دست در برابر دست و پا در برابر پا.

مزامیر 119:34 به من فهم عطا کن تا شریعت تو را نگاه دارم و آن را با تمامی دل خود به جا آورم.

دانیال 12:3 دانایان همچون روشنایی افلاک خواهند درخشید و آنان که بسیاری را به سوی عدالت هدایت میکنند، همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید. مزامیر 41:11 از این میدانم که تو از من خشنودی، زیرا دشمنم بر من پیروز نمیشود. میکاه 7:10 دشمن من این را خواهد دید و شرم او را خواهد پوشانید؛ همان که به من میگفت: 'یهوه، خدای تو، کجاست؟' چشمان من او را خواهند دید؛ اکنون او همچون گل کوچهها پایمال خواهد شد. مزامیر 41:12 اما مرا به سبب راستیام پایدار ساختی و مرا تا ابد در حضور خود برقرار کردی. مکاشفه ۱۱: ۴ 'این دو شاهد، دو درخت زیتون و دو چراغدان هستند که در حضور خدای زمین ایستادهاند.' اشعیا ۱۱ :۲ 'روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت؛ روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح دانش و ترس از خداوند.'

من در دفاع از ایمان به کتاب مقدس اشتباهاتی مرتکب شدهام، اما از روی ناآگاهی. اما اکنون میبینم که این کتاب متعلق به دینی نیست که روم آن را سرکوب کرد، بلکه متعلق به دینی است که خود روم برای لذت بردن از تجرد خود ایجاد کرد. به همین دلیل، آنها موعظه کردند که عیسی با یک زن ازدواج نمیکند، بلکه با کلیسای خود ازدواج میکند، و فرشتگانی را معرفی کردند که، اگرچه نامهای مردانه دارند، شبیه مردان نیستند (نتیجهگیری خود را بگیرید). این شخصیتها مانند قدیسان دروغینی هستند که مجسمههای گچی را میبوسند و شبیه خدایان یونانی-رومی هستند، زیرا در واقع همان خدایان مشرک هستند که فقط نامشان تغییر کرده است. پیامی که آنها موعظه میکنند با منافع قدیسان واقعی ناسازگار است. بنابراین، این کفاره من برای آن گناه ناخواسته است. با انکار یک دین دروغین، سایرین را نیز رد میکنم. و هنگامی که کفارهام را به پایان برسانم، آنگاه خداوند مرا خواهد بخشید و مرا به او خواهد رساند، به آن زن خاصی که نیاز دارم. زیرا هرچند به تمام کتاب مقدس ایمان ندارم، اما به آنچه که به نظرم درست و منطقی میآید باور دارم؛ و باقی، افتراهای رومیان است. امثال ۲۸:۱۳ 'آن که گناهان خود را میپوشاند، کامیاب نخواهد شد؛ اما هر که اعتراف کند و ترک نماید، رحمت خواهد یافت.' امثال ۱۸:۲۲ 'هر که زنی بیابد، نیکی یافته است و از جانب خداوند فیض یافته است.' من بهدنبال لطف یهوه هستم که در آن زن خاص تجسم یافته است. او باید همانگونه باشد که یهوه فرمان میدهد که او باشد. اگر این تو را ناراحت میکند، به این دلیل است که تو باختهای: لاویان ۲۱:۱۴ 'بیوه، مطلقه، زن ناپاک یا فاحشهای را به زنی نگیرد، بلکه دختری باکره از میان قوم خود را به همسری برگزیند.' برای من، او جلال است: اول قرنتیان ۱۱:۷ 'زن، جلال مرد است.' جلال یعنی پیروزی، و من آن را با قدرت نور خواهم یافت. بنابراین، حتی اگر هنوز او را نشناسم، برایش نامی انتخاب کردهام: 'پیروزی نور'. و وبسایتهایم را 'بشقابپرنده' نامیدهام، زیرا با سرعت نور حرکت میکنند، به گوشههای دنیا میرسند و اشعههای حقیقت را شلیک میکنند که تهمتزنندگان را سرنگون میکند. با کمک وبسایتهایم، او را پیدا خواهم کرد و او نیز مرا خواهد یافت، او زنی است که به دنبالش هستم. وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها: 'أنتِ لا تعلمين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي صممتها لأجدكِ. ليس لديكِ أي فكرة عن كل الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم لأجدكِ، يا لوز فيكتوريا (نور النصر).' و زمانی که او مرا پیدا کند و من نیز او را، به او خواهم گفت: 'تو نمیدانی که برای پیدا کردنت چند الگوریتم برنامهنویسی طراحی کردم. تو هیچ تصوری از تمام دشواریها و دشمنانی که برای یافتنت با آنها روبرو شدم، نداری، ای پیروزی نور من.' من بارها با خود مرگ روبرو شدم: حتی یک ساحره وانمود کرد که تو هستی! تصور کن، او به من گفت که نور است، در حالی که رفتارش پر از تهمت بود. او بیش از هر کس دیگری به من تهمت زد، اما من نیز بیش از هر کس دیگری از خود دفاع کردم تا تو را پیدا کنم. تو موجودی از نور هستی، به همین دلیل است که ما برای یکدیگر آفریده شدهایم! حالا، بیا از این جای لعنتی خارج شویم… این داستان من است، میدانم که او مرا خواهد فهمید و درستکاران نیز مرا درک خواهند کرد.

اشعیا ۵۱:۶ چشمان خود را به آسمانها برافرازید و به زمین در زیر بنگرید؛ زیرا آسمانها مانند دود ناپدید خواهند شد و زمین مانند جامه کهنه خواهد شد و ساکنان آن نیز به همینگونه خواهند مرد؛ اما نجات من تا ابد خواهد بود و عدالت من از میان نخواهد رفت. مزامیر 16:11 'راه حیات را به من خواهی نمود؛ در حضور تو پریِ شادی است؛ و به دست راست تو لذتها تا ابد برقرار است.' متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید؛ زیرا دری که به هلاکت منتهی میشود، وسیع است و راهش پهن، و آنان که از آن داخل میشوند بسیارند؛ زیرا دری که به حیات منتهی میشود، تنگ است و راهش دشوار، و یابندگان آن اندکند. لاویان ۲۱:۱۳ او باید زنی باکره را به همسری بگیرد. ۱۴ او نباید بیوه، مطلقه، زن بیعفت یا فاحشه را به زنی بگیرد، بلکه باید از قوم خود دختری باکره را به همسری بگیرد، ۱۵ تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد؛ زیرا من یهوه هستم که آنان را تقدیس میکنم. مزامیر 118:20 این است دروازهٔ خداوند؛ عادلان از آن داخل خواهند شد. امثال 19:14 خانه و ثروت میراثی از پدران است، اما زن عاقل از جانب خداوند است. دانیال 12:13 اما تو، ای دانیال، تا پایان برو؛ تو آرام خواهی گرفت و در پایان روزها برای دریافت میراث خود برخواهی خاست. دانیال 12:9 او پاسخ داد: برو، ای دانیال، زیرا این سخنان تا زمان پایان پنهان و مهر شدهاند. مکاشفه 10:5-7 و آن فرشتهای که دیدم بر دریا و بر زمین ایستاده بود، دست خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابدالآباد زنده است و آسمان و آنچه در آن است و زمین و آنچه در آن است و دریا و آنچه در آن است را آفرید، سوگند یاد کرد که دیگر زمانی نخواهد بود؛ بلکه در روزهای صدای فرشتهٔ هفتم، هنگامی که نواختن شیپور را آغاز کند، راز خدا به انجام خواهد رسید، چنانکه آن را به بندگان خود، یعنی پیامبران، بشارت داده است. دانیال 12:7 و شنیدم آن مرد ملبس به کتان را که بر فراز آبهای نهر ایستاده بود؛ او دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به آن که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که این امور برای یک زمان، دو زمان و نصف زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس به پایان برسد، همهٔ این امور تحقق خواهد یافت. و هنگامی که او را بیابم، به او خواهم گفت: 'سپاس که مرا پیدا کردی، ای دوشیزهٔ دروازه، بیا، مرا در آغوش بگیر و بگذار بر لبانت بوسهای بزنم…'

" تعداد روزهای تصفیه: روز # 209 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

اینجا ثابت می‌کنم که توانایی منطقی بالایی دارم، نتایج من را جدی بگیرید. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If c-84=32 then c=116

"کوپید همراه با دیگر خدایان بت پرست (فرشتگان سقوط کرده، به عذاب ابدی برای شورش خود علیه عدالت فرستاده شده اند) به جهنم محکوم می شود. استناد به این عبارات به معنای دفاع از کل کتاب مقدس نیست. اگر اول یوحنا 5:19 می گوید که 'تمام جهان در قدرت شریر است'، اما حاکمان به کتاب مقدس سوگند یاد می کنند، شیطان با آنها حکومت می کند. اگر شیطان با آنها حکومت می کند، تقلب نیز با آنها حکم می کند. بنابراین، کتاب مقدس حاوی برخی از آن تقلب است که در میان حقایق استتار شده است. با پیوند این حقایق می توان فریبکاری های آن را افشا کرد. افراد صالح باید این حقایق را بدانند تا اگر فریب دروغ های اضافه شده به کتاب مقدس یا سایر کتب مشابه را خوردند، بتوانند خود را از شر آنها رها کنند. دانیال 12:7 و شنیدم که مردی که کتانی پوشیده بود، که بر آبهای رودخانه بود، دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که برای مدتی، زمانها و نیمی از زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس انجام شود، همه این چیزها تحقق خواهد یافت. با توجه به اینکه 'شیطان' به معنای 'تهمت زن' است، طبیعی است که انتظار داشته باشیم که شکنجه گران رومی، که دشمن مقدسین هستند، بعداً در مورد مقدسین و پیام های آنها شهادت دروغ داده باشند. بنابراین، آنها خودشان شیطان هستند، و نه موجودی نامحسوس که وارد و خارج می شود، همانطور که دقیقاً با آیاتی مانند لوقا 22: 3 ('سپس شیطان به یهودا وارد شد...')، مرقس 5: 12-13 (شیاطین وارد خوک ها می شوند) و یوحنا 13:27 ('بعد از او، شیطان وارد شد' به این باور رسیدیم. هدف من این است: کمک به افراد صالح که قدرت خود را با باور به دروغ های فریبکارانی که پیام اصلی را جعل کرده اند، هدر ندهند، پیامی که هرگز از کسی نمی خواست در برابر چیزی زانو بزند یا برای چیزی که همیشه قابل مشاهده بود دعا کند. تصادفی نیست که در این تصویر که توسط کلیسای روم تبلیغ می شود، کوپید در کنار دیگر خدایان بت پرست ظاهر می شود. آنها نام مقدسین واقعی را به این خدایان دروغین داده اند، اما ببینید این مردان چگونه لباس می پوشند و موهای خود را چگونه بلند می کنند. همه اینها در تضاد با وفاداری به قوانین خدا است، زیرا این نشانه طغیان است، نشانه فرشتگان یاغی (تثنیه 22:5). مار، شیطان یا شیطان (تهمت زن) در جهنم (اشعیا 66:24، مرقس 9:44). متی 25:41: 'سپس به کسانی که در سمت چپ هستند خواهند گفت: 'از من دور شوید، ای نفرین شده، به آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگان او آماده شده است.' جهنم: آتش ابدی که برای مار و فرشتگان او آماده شده است (مکاشفه 12: 7-12)، به دلیل اینکه حقایق را با قرآن و بدعت ها برای داشتن کتاب مقدس خلق کرده اند، برای داشتن کتاب مقدس، بدعت ها و بدعت ها را ایجاد کرده اند. انجیل هایی که آنها را آخرالزمان می نامیدند، تا به دروغ های موجود در کتب مقدس دروغین اعتبار بخشند، همه در طغیان علیه عدالت. کتاب خنوخ 95:6: 'وای بر شما ای شاهدان دروغین، و بر آنانی که بهای بی عدالتی را متحمل می شوند، زیرا شما ناگهان هلاک خواهید شد.' کتاب خنوخ 95:7: 'وای بر شما ای ستمکاران که عادلان را آزار میدهید، زیرا خود شما بهسبب آن بیعدالتی تسلیم و جفا خواهید شد، و سنگینی بار شما بر دوش شما خواهد افتاد.' امثال 11: 8: 'عادل از مصیبت رهایی می یابد و عادل به جای او وارد می شود.' امثال 16: 4: 'خداوند همه چیز را برای خود آفریده است، حتی شریران را برای روز بد.' کتاب خنوخ 94:10: 'ای ستمکاران، به شما میگویم که آنکه شما را آفرید، شما را برانداز خواهد کرد. خداوند به هلاکت شما رحم نخواهد کرد، اما خداوند از هلاکت شما خوشحال خواهد شد.' شیطان و فرشتگانش در جهنم: مرگ دوم. آنها سزاوار این هستند که علیه مسیح و شاگردان وفادارش دروغ بگویند و آنها را متهم کنند که نویسندگان کفرگویی های روم در کتاب مقدس هستند، مانند عشق آنها به شیطان (دشمن). اشعیا 66:24: 'آنها بیرون خواهند رفت و لاشه مردانی را که بر من تجاوز کرده اند، خواهند دید. زیرا کرم آنها نخواهد مرد و آتش آنها خاموش نخواهد شد. و برای همه مردم مکروه خواهند بود.' مرقس 9:44: 'جایی که کرم آنها نمی میرد و آتش خاموش نمی شود.' مکاشفه 20:14: 'و مرگ و هادس به دریاچه آتش افکنده شد. این دومین مرگ است، دریاچه آتش.'

Palabra de Satanás: 'Sobre huesos humanos en catacumbas construiré mis templos... si parecen cementerios es porque soy la verdad y la vida.' La idolatría no trata de fe—trata del modelo de negocio del falso profeta. Palabra de Zeus (El Diablo): 'Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies… es para que vosotros lavéis los míos y sostengáis en alto a mis sacerdotes célibes, pues yo vivo en ellos y ellos en mí, ¿no veis nuestros frutos? soy el que secuestró a Ganímedes.' Palabra de Zeus (Satanás): 'El celibato es sagrado; la mujer solo distrae. Mis varones son mi gloria, mis ángeles y la devoción que mantiene mi reino.' Ningún discurso patriótico justifica que mueras por alguien que no daría la vida por ti. Palabra de Satanás: «Aun si obtienen excelentes notas en pruebas de razonamiento verbal, convencedlos de que nunca deben leer los textos sin la guía de los intérpretes formados en mis escuelas; así evitaré que descubran cómo hice pasar mis falsos testimonios por palabras sagradas cuando tuve las Escrituras en mi poder.» Palabra de Satanás: «No les enseñes a distinguir entre evidencia y tradición; enséñales que la tradición es evidencia porque sus abuelos también nos creyeron». Entre cada mentira construida con astucia, hay una verdad que espera ser desenterrada con sabiduría. El falso profeta defiende el ‘evangelio de la prosperidad’: ‘Dios quiere darte abundancia, pero primero prueba tu fe depositando en mi cuenta.’ Palabra de Zeus (Satanás): «El opresor con la etiqueta de santo garantiza que el oprimido bendiga al opresor sin darse cuenta. Y mientras ese opresor me lo agradece postrándose ante mi imagen y exigiendo a los que oprime que hagan lo mismo, reproduce en ellos la misma sumisión que él me ofrece.»

Gia-cốp đã lừa dối một người mù… nhưng liệu Chúa có yêu thương ông ta không? https://ellameencontrara.com/2026/05/12/gia-cop-da-lua-doi-mot-nguoi-mu-nhung-lieu-chua-co-yeu-thuong-ong-ta-khong/ Yona alipumua nini ndani ya nyangumi? Samaki mkubwa au udanganyifu mkubwa? https://144k.xyz/2026/06/10/yona-alipumua-nini-ndani-ya-nyangumi-samaki-mkubwa-au-udanganyifu-mkubwa/ سخن شیطان: «اگر به خدا ایمان داری، پس بیا و در برابر این تصویر زانو بزن». مرد خردمند به او پاسخ می‌دهد: «یک تصویر، صرف‌نظر از اینکه چه نامی بر آن گذاشته شود، نمی‌تواند نجات دهد، آموزش دهد، محافظت کند، پیشگیری کند، شفا دهد، بشنود، فکر کند، سخن بگوید یا احساس کند. و اگر خدا وجود داشته باشد و هیچ‌کس نتواند از او پنهان شود، پس باور ندارم که برای شنیدن دعای من به هیچ تصویر، معبد یا واسطه‌ای نیاز داشته باشد». قوانین ناعادلانه، هرج و مرج را اصلاح نمی‌کنند: آنها آن را سازماندهی می‌کنند. اگر خوب تجزیه و تحلیل کنید، جالب است."