Soy José Galindo. Este blog existe para desafiar dogmas que durante siglos fueron impuestos a los pueblos como si fueran verdad absoluta. Muchas de esas ideas no se difundieron por la fuerza de la razón, sino por el peso del poder, la tradición y, en otros tiempos, incluso por la espada. Aquí analizo textos y doctrinas para cuestionar lo que pocos se atreven a revisar. Si buscas pensar por ti mismo y examinar lo que otros aceptan sin preguntar, este canal es para ti y te dará una pauta para detectar incluso más mentiras que las que yo detecté, y quizás hasta te animes a crear tu propio blog para prevenir a la gente que no merece ser engañada.
Lời của Satan: «Đừng luôn thay đổi từ ngữ; hãy thay đổi ý nghĩa mà chúng phải có khi họ không còn có thể bảo vệ chúng.» Một điểm hiếm khi được đề cập. Thờ cúng thần tượng không làm cho các nạn nhân của nó trở nên khôn ngoan hơn, nhưng nó làm đầy túi của những kẻ lừa đảo thúc đẩy nó. CAB 29[584] 18 95 , 0029 │ Vietnamese │ #PAUEAFY
Những con chó và thập giá. (Ngôn ngữ của video:Tiếng Tây Ban Nha) /555/ https://youtu.be/arEW0gaNaZ4
,
Day 223
Khi ở trên thập giá, Ngài có gọi họ là chó không? (Ngôn ngữ của video:Philippines) /583/ https://youtu.be/n1gE5zV_vkw
"Trong bóng đá, bạn có chuyền bóng cho đội đối thủ không? Có một sự xâm nhập rõ ràng vào các văn bản.
Điều này giống như bóng đá: đối thủ giả làm đồng đội và nói với bạn: 'Ở đây, chuyền bóng cho tôi'. Đó là một văn bản đã bị xâm nhập: nó yêu cầu bạn ủng hộ lợi ích của đội đối phương.
Trong video này, tôi đưa ra ánh sáng một ví dụ về sự xâm nhập đó.
Trước đây tôi không biết gì về những chủ đề này, nhưng do hoàn cảnh cuộc sống, tôi bắt đầu nghiên cứu. Khi tìm hiểu ý nghĩa của từ 'thiên thần', tôi phát hiện ra rằng nó có nghĩa là 'sứ giả'.
Vì vậy, khi tôi đọc rằng một số thiên thần của điều thiện chiến đấu chống lại một số thiên thần của điều ác, biết điều này, tôi diễn giải đó là một cuộc chiến giữa các thông điệp, một cuộc chiến giữa những sứ giả: những sứ giả của điều thiện bảo vệ công lý và những sứ giả của điều ác bảo vệ sự miễn trừ khỏi hình phạt.
Đó là điều tôi nhìn thấy.
Bây giờ, trong Khải Huyền 12:7 kể về một cuộc chiến giữa các sứ giả: Mi-ca-en và các thiên thần của ông chiến đấu chống lại con rồng và các thiên thần của nó.
Cuối cùng, một điều quan trọng được đề cập: con rồng, hay Satan, ma quỷ hoặc ác quỷ, dù bạn muốn gọi kẻ xấu là gì, hắn và các thiên thần của hắn đều thất bại.
Nhưng cũng có một điều mạnh mẽ được khẳng định. Người ta nói rằng chúng lừa dối toàn thế giới.
Văn bản đại khái nói như sau: 'Và con rồng lớn bị quăng xuống, kẻ lừa dối toàn thế giới'.
Từ đó tôi bắt đầu suy nghĩ: trên toàn thế giới có những cuốn sách thống trị, thuộc về các tôn giáo chính như Cơ Đốc giáo, Hồi giáo và Do Thái giáo.
Do đó, nếu ma quỷ hoặc Satan lừa dối toàn thế giới, thì việc cho rằng sự lừa dối của hắn đã xâm nhập vào những gì nhân loại coi là các văn bản thiêng liêng là điều hợp lý.
Điều đó hợp lý. Nếu không, hắn đã không lừa dối toàn thế giới.
Bây giờ có một chi tiết về vấn đề các phe phái mà tôi muốn làm rõ.
Tôi không cho rằng có thể, nếu Chúa Giê-su thuộc phe những người tốt, thì ông lại dạy những người tốt yêu phe những kẻ xấu.
Điều đó không hợp lý.
Nó giống như việc Chúa Giê-su nói với thiên thần Mi-ca-en: 'Hãy chiến đấu chống lại con rồng bằng cách yêu hắn. Hãy yêu quân đội của hắn. Hãy làm điều tốt cho hắn. Hãy đưa má bên kia cho hắn'.
Điều đó không phù hợp.
Vì lý do đó, tôi cho rằng yêu kẻ thù không phải là một phần của lời dạy chân chính, mà là điều đã được kẻ thù của thông điệp chân chính rao giảng.
Tôi nghĩ rằng kẻ thù của thông điệp đích thực muốn sự phục tùng của các nạn nhân của hắn và, phù hợp với mục đích đó, đã làm sai lệch thông điệp.
Đôi khi một số người cố gắng biện minh cho ý tưởng này bằng cách nói rằng đưa má bên kia hoặc yêu kẻ tấn công giúp phá vỡ vòng luẩn quẩn của bạo lực.
Nhưng điều đó không đứng vững trước thực tế.
Cái ác không dừng lại chỉ vì nạn nhân đưa má bên kia. Kẻ xấu vẫn tiếp tục tấn công người công chính, bất kể người đó có hòa bình hay không chống trả.
Cách duy nhất để công lý và hòa bình lâu dài đến là thông qua chiến thắng của những người công chính, và chiến thắng này không thể đạt được nếu yêu những kẻ là nguồn gốc của sự bất công.
Cuộc chiến giữa điều thiện và điều ác là một cuộc chiến giữa các thông điệp. Lời nói mang lại hậu quả, và những kẻ xấu không muốn chịu hậu quả từ hành động của mình: hình phạt chính đáng. Họ thích kiểu ngụy biện về một người công chính phải chịu đau khổ một cách bất công vì những lỗi lầm của kẻ xấu. Hãy đọc Châm Ngôn 29:27 và đối chiếu với 1 Phi-e-rơ 3:18. Nếu đoạn đầu tiên nói rằng người công chính ghét kẻ xấu —điều mà đối với tôi dường như là hiển nhiên—, bạn có thấy hợp lý khi một người công chính hy sinh mạng sống của mình vì những kẻ xấu không? Bạn sẽ thấy rằng có một sự mâu thuẫn rất lớn. Tôi hy vọng điều này khiến bạn nhận ra và thừa nhận rằng có một sự xâm nhập rõ ràng vào các văn bản.
"
"Trong Mác 3:29 có lời cảnh báo về 'tội phạm đến Đức Thánh Linh' — tội được xem là không thể tha thứ. Thế nhưng lịch sử và cách hành xử của La Mã lại phơi bày một sự đảo lộn đạo đức đáng lo ngại: theo giáo lý của họ, tội thật sự không thể tha thứ không phải là bạo lực hay bất công, mà là đặt câu hỏi về độ tin cậy của Kinh Thánh do chính họ biên soạn và sửa đổi. Trong khi đó, những tội ác nghiêm trọng như giết hại người vô tội lại bị bỏ qua hoặc được biện minh bởi chính quyền lực tự cho mình là không bao giờ sai. Bài viết này phân tích cách 'tội duy nhất' này được tạo ra và cách tổ chức ấy đã sử dụng nó để bảo vệ quyền lực và hợp lý hóa những bất công trong lịch sử.
Trái ngược với mục đích của Đấng Christ là Kẻ Chống Christ (Antichrist). Nếu bạn đọc Ê-sai 11, bạn sẽ thấy sứ mệnh của Đấng Christ trong đời sống thứ hai của Ngài, và đó không phải là ban ân huệ cho tất cả mọi người mà chỉ cho người công chính. Nhưng Kẻ Chống Christ lại mang tính bao trùm; mặc dù bất chính, hắn muốn bước lên tàu Nô-ê; mặc dù bất chính, hắn muốn rời khỏi Sô-đôm cùng với Lót... Phước cho những ai không cảm thấy bị xúc phạm bởi những lời này. Ai không bị xúc phạm bởi thông điệp này, người đó là công chính, xin chúc mừng anh ta: Cơ Đốc giáo đã được tạo ra bởi người La Mã, chỉ có một tư tưởng thân thiện với sự độc thân (celibacy), vốn là đặc điểm của các nhà lãnh đạo Hy Lạp và La Mã, kẻ thù của người Do Thái cổ đại, mới có thể hình thành một thông điệp như sau: 'Đây là những người không làm mình dơ bẩn với phụ nữ, vì họ giữ mình đồng trinh. Họ đi theo Chiên Con bất cứ nơi nào Ngài đi. Họ đã được chuộc từ nhân loại để làm trái đầu mùa dâng lên Đức Chúa Trời và Chiên Con' trong Khải Huyền 14:4, hoặc một thông điệp tương tự như thế này: 'Vì khi sống lại, người ta sẽ không cưới vợ, cũng không lấy chồng, nhưng sẽ giống như thiên sứ của Đức Chúa Trời ở trên trời' trong Ma-thi-ơ 22:30. Cả hai thông điệp đều nghe như thể chúng đến từ một linh mục Công giáo La Mã, chứ không phải từ một tiên tri của Đức Chúa Trời, người tìm kiếm phước lành này cho chính mình: Ai tìm được vợ thì tìm được điều tốt lành, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va (Châm Ngôn 18:22), Lê-vi Ký 21:14 Ông không được lấy góa phụ, hoặc người bị bỏ, hoặc người bị ô uế, hoặc gái điếm; nhưng phải lấy một trinh nữ trong vòng dân mình làm vợ.
Tôi không phải là một tín đồ Cơ đốc; tôi là một henotheist. Tôi tin vào một Đức Chúa Trời tối cao ở trên tất cả mọi sự, và tôi tin rằng có nhiều vị thần được tạo ra — một số trung thành, số khác là kẻ lừa dối. Tôi chỉ cầu nguyện với Đức Chúa Trời tối cao.
Nhưng vì tôi đã bị nhồi nhét giáo lý Cơ đốc giáo La Mã từ thời thơ ấu, tôi đã tin vào những lời dạy đó trong nhiều năm. Tôi vẫn áp dụng những ý tưởng đó ngay cả khi lương tri bảo tôi điều ngược lại.
Ví dụ — nói một cách hình tượng — tôi đã đưa má còn lại cho một người phụ nữ đã tát tôi một cái. Một người phụ nữ lúc đầu cư xử như một người bạn, nhưng sau đó, không có lý do gì, lại bắt đầu đối xử với tôi như thể tôi là kẻ thù của cô ấy, với những hành vi kỳ lạ và mâu thuẫn.
Bị ảnh hưởng bởi Kinh Thánh, tôi đã tin rằng cô ấy trở nên thù địch vì một loại bùa ngải nào đó, và rằng điều cô ấy cần là lời cầu nguyện để trở lại làm người bạn mà cô ấy từng thể hiện (hoặc từng giả vờ là).
Nhưng cuối cùng, mọi chuyện chỉ trở nên tồi tệ hơn. Ngay khi có cơ hội tìm hiểu sâu hơn, tôi đã phát hiện ra sự dối trá và cảm thấy bị phản bội trong đức tin của mình. Tôi nhận ra rằng nhiều giáo lý đó không xuất phát từ thông điệp công lý chân thật, mà từ chủ nghĩa Hy Lạp-La Mã đã len lỏi vào Kinh Thánh. Và tôi xác nhận rằng mình đã bị lừa dối.
Đó là lý do tại sao bây giờ tôi lên án Rôma và sự gian trá của nó. Tôi không chống lại Đức Chúa Trời, mà chống lại những lời phỉ báng đã làm sai lệch thông điệp của Ngài.
Châm Ngôn 29:27 tuyên bố rằng người công chính ghét kẻ ác. Tuy nhiên, 1 Phi-e-rơ 3:18 nói rằng người công chính đã chết vì kẻ ác. Ai có thể tin rằng có người sẽ chết vì những kẻ mình ghét? Tin điều đó là đức tin mù quáng; đó là chấp nhận sự phi lý.
Và khi người ta rao giảng đức tin mù quáng, chẳng phải là vì con sói không muốn con mồi của mình nhìn thấy sự dối trá sao?
Đức Giê-hô-va sẽ gào thét như một chiến binh hùng mạnh: 'Ta sẽ trả thù các kẻ thù của Ta!'
(Khải Huyền 15:3 + Ê-sai 42:13 + Phục truyền luật lệ ký 32:41 + Na-hum 1:2–7)
Vậy còn về điều gọi là 'yêu kẻ thù' thì sao? Theo một số câu Kinh Thánh, Con của Đức Giê-hô-va được cho là đã giảng dạy như vậy — rằng phải bắt chước sự hoàn hảo của Cha bằng cách yêu thương tất cả mọi người?
(Mác 12:25–37, Thi thiên 110:1–6, Ma-thi-ơ 5:38–48)
Đó là một lời dối trá do kẻ thù của Cha và Con bịa ra.
Một giáo lý sai lạc, sinh ra từ sự pha trộn giữa Hy Lạp giáo (Hellenism) và lời thiêng liêng.
"
"
Cụm từ 'mặt trời công chính' không phải là lời mời gọi hay sự chấp thuận việc tạo ra hình ảnh mặt trời để thờ phượng tôn giáo hoặc thờ hình tượng, mà là một cách diễn đạt cho thấy sự công chính sẽ chiếu sáng như mặt trời, cũng như người công chính sẽ chiếu sáng như mặt trời khi sự công chính tỏa sáng:—. Khi những kẻ gian ác bị chà đạp, người công chính sẽ vui mừng; ở đây không có tình yêu dành cho kẻ gian ác, vì tình yêu dành cho kẻ gian ác là sự vu khống của những kẻ gian ác; họ đã đặt vào miệng người công chính những lời mà người ấy chưa bao giờ nói! Thi Thiên 58:10 'Người công chính sẽ vui mừng khi thấy sự báo trả, khi rửa chân mình trong máu kẻ gian ác.' Vì Chúa Giê-su chưa bao giờ chết vì tội lỗi của kẻ gian ác, mà vì tội lỗi của người công chính: Mi-chê 7:8 Hỡi kẻ thù của tôi, đừng vui mừng vì tôi; vì dù tôi đã ngã, tôi sẽ đứng dậy; dù tôi ở trong bóng tối, Giê-hô-va sẽ là ánh sáng của tôi. 9 Tôi sẽ chịu cơn giận của Giê-hô-va, vì tôi đã phạm tội nghịch cùng Ngài, cho đến khi Ngài xét xử vụ việc của tôi và thực hiện công lý cho tôi; Ngài sẽ đưa tôi ra ánh sáng; tôi sẽ thấy sự công chính của Ngài. 10 Kẻ thù của tôi sẽ thấy điều đó, và sự hổ thẹn sẽ bao phủ nó, kẻ đã nói với tôi: Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của ngươi, ở đâu? Mắt tôi sẽ thấy nó; giờ đây nó sẽ bị chà đạp như bùn ngoài đường. Ma-thi-ơ 13:42 và chúng sẽ ném những kẻ gian ác vào lò lửa; tại đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng. 43 Khi ấy, người công chính sẽ chiếu sáng như mặt trời trong vương quốc của Cha mình. Ma-la-chi 3:19 Vì kìa, ngày ấy đang đến, cháy như lò lửa, khi mọi kẻ kiêu ngạo và mọi kẻ làm điều gian ác sẽ như rơm. Ngày ấy, đang đến gần, sẽ thiêu đốt chúng đến mức không còn lại nhánh hay rễ nào — Đức Chúa của Vũ trụ phán. 20 Nhưng đối với các ngươi là những người kính trọng danh ta, mặt trời công chính sẽ mọc lên, mang sự chữa lành trong đôi cánh của nó. Khi ấy các ngươi sẽ đi ra và nhảy nhót như những con bê trong chuồng. 21 Vào ngày ta can thiệp, các ngươi sẽ chà đạp những kẻ gian ác như thể chúng là tro dưới lòng bàn chân các ngươi — Đức Chúa của Vũ trụ phán. //797
Các hình tượng mang tính đế quốc của Mi-ca-ên tiếp nhận biểu tượng quân sự của La Mã và hoạt động như những hình ảnh phù hợp với quyền lực của La Mã. Trong vai trò biểu tượng này, chúng giống với ‘thiên sứ của La Mã’ được mô tả trong các truyền thống Do Thái về sau hơn là một nhân vật chống lại điều ác. Samael (tiếng Hê-bơ-rơ: Sammā’ēl, nghĩa là ‘Nọc độc của Đức Chúa Trời’, được hiểu là ‘Nọc độc của Đức Chúa Trời’ hoặc ‘Sự mù lòa của Đức Chúa Trời’, hiếm khi được viết là ‘Smil’, ‘Samil’ hoặc ‘Samiel’) là một tổng lãnh thiên sứ trong truyền thống Talmud và hậu Talmud, được mô tả là kẻ tố cáo (Ha-Satan), kẻ cám dỗ và kẻ hủy diệt (Mashhit). Với tư cách là thiên sứ bảo hộ và hoàng tử của La Mã, ông là kẻ thù không đội trời chung của Israel (và do đó cũng là của Mi-ca-ên). Vào buổi đầu của văn hóa Do Thái tại châu Âu, Samael đã tự khẳng định mình là đại diện của Cơ Đốc giáo — tôn giáo được Đế quốc La Mã tạo ra để áp đặt giáo lý tà ác của mình: ‘Đừng chống lại điều ác; hãy đưa (cho ta) cả má bên kia nữa’ — vì ông được đồng nhất với La Mã (chính vì lý do đó). //440
Hãy nhìn vào mối liên hệ giữa lời khẳng định được Rôma phong thánh và hình ảnh Mặt Trời: Tôi là 'ánh sáng của thế gian'. 'Tôi là Mặt Trời'.
Sự phục sinh của Chúa Giêsu: một lời nói dối của Đế chế La Mã. Theo Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo, Chúa nhật là 'ngày của Chúa' vì Chúa Giêsu đã sống lại vào ngày đó, và họ trích dẫn Thánh Vịnh 118:24 để biện minh. Họ cũng gọi đó là 'ngày của mặt trời'. Tuy nhiên, theo Ma-thi-ơ 21:33-44, sự trở lại của Chúa Giêsu có liên quan đến Thánh Vịnh 118, điều này không hợp lý nếu Ngài đã sống lại. 'Ngày của Chúa' không phải là một ngày Chúa nhật, mà là ngày thứ ba được tiên tri trong Ô-sê 6:2: thiên niên kỷ thứ ba. Trong thời gian đó, Ngài không chết, nhưng bị trừng phạt (Thánh Vịnh 118:17-24), điều này ngụ ý rằng Ngài phạm tội. Nếu Ngài phạm tội, đó là vì Ngài không biết; và nếu Ngài không biết, đó là vì Ngài có một cơ thể khác. Điều này không thể xảy ra nếu người ta được sống lại với cùng một cơ thể và cùng một ý thức. Khi liên kết Ô-sê 6:2 với Thánh Vịnh 90:4, chúng ta thấy rằng lời tiên tri chưa bao giờ nói về những ngày 24 giờ hay về một người duy nhất, mà nói về thiên niên kỷ thứ ba và nhiều người: nó nói về sự tái sinh của tất cả những người công chính. Ngày 25 tháng 12 không tương ứng với ngày sinh của Đấng Mê-si, mà tương ứng với lễ hội ngoại giáo Sol Invictus, vị thần mặt trời của Đế chế La Mã, sau này được ngụy trang thành 'Giáng Sinh' để che giấu nguồn gốc của nó. Vì vậy, họ liên kết ngày này với Thánh Vịnh 118:24 và gọi đó là 'ngày của Chúa', trong khi thực tế họ ám chỉ mặt trời, bởi vì họ thờ hình ảnh của nó. Nếu hỏi họ: 'Chúa Giêsu ở đâu?', họ đưa ra Công vụ 1:6-11, một thông điệp khác do La Mã bịa đặt, và tuyên bố: 'Chúa Giêsu ở trên trời; Ngài đã lên trời sau khi sống lại và sẽ từ đó trở lại'. Nhưng Ê-xê-chi-ên 6:4 đã cảnh báo: 'Các hình ảnh mặt trời của các ngươi sẽ bị phá hủy'. Xuất Ê-díp-tô Ký 20:5 cấm điều đó: 'Ngươi không được cúi lạy trước bất kỳ hình ảnh nào'. Việc trích dẫn những luật này không khiến tôi trở thành người bảo vệ tất cả các luật trong Kinh Thánh, bởi vì La Mã đã đàn áp một thông điệp hoàn chỉnh, chứ không chỉ những lời dạy của Chúa Giêsu, vốn là một phần của một thông điệp không có mâu thuẫn. Vì vậy, hợp lý khi cho rằng La Mã đã xuyên tạc và/hoặc che giấu mọi thứ ngay từ gốc rễ (Luật pháp và các Tiên tri). Có nhiều mâu thuẫn trong các sách của Môi-se chứng minh điều đó: Sáng Thế Ký 4:15 — kẻ giết người được bảo vệ khỏi án tử hình, trái với Dân Số Ký 35:33 — kẻ giết người bị kết án tử hình. Cũng có những mâu thuẫn trong các thông điệp của các tiên tri: Ê-xê-chi-ên 33:13-14 — người công chính và người gian ác có thể trở thành điều ngược lại với những gì họ vốn có, trái với Đa-ni-ên 12:10 — người công chính và người gian ác không bao giờ có thể trở thành điều ngược lại với những gì họ vốn có.
"
"Hình ảnh của Ma Quỷ đã được biến thành hình ảnh của các vị thánh
Từ Mars đến Thánh Michael: Đế chế La Mã đã khoác cánh cho các pho tượng của mình như thế nào: hình ảnh của Ma Quỷ đã được biến thành hình ảnh của vị thánh.
[PHẦN 1 - NGUỒN GỐC CỦA BIỂU TƯỢNG HỌC VÀ SỰ CẤM ĐOÁN]
Chúng ta đã được nhắc đi nhắc lại đến mức phát chán rằng hình ảnh này đại diện cho cái thiện và cái ác: bên phải là Chúa Jesus; bên trái là Ma Quỷ. Người ta dạy chúng ta rằng cái ác là một người đàn ông có làn da sẫm màu và mái tóc ngắn, trong khi cái thiện là một người đàn ông có làn da trắng, mái tóc dài và có hào quang hoặc vương miện mặt trời trên đầu.
Nhưng trước khi mặc nhiên chấp nhận điều này, hãy tự hỏi mình một câu hỏi then chốt: phiên bản sự việc này thực sự bắt nguồn từ đâu?
Nó bắt nguồn từ Đế chế La Mã và cơ cấu giáo hội đã kế thừa quyền lực của đế chế này. Chính đế chế đã xử tử Jesus cũng công khai thờ phụng các vị thần mặt trời.
Đây là nơi logic sụp đổ. Có những văn bản cổ như Xuất Ê-díp-tô Ký 20 hoặc Phục truyền Luật lệ Ký 4 đưa ra một điều cấm rõ ràng và dứt khoát: không được thờ phụng hay quỳ lạy trước bất kỳ hình tượng nào, dù là hình tượng của trời, đất, con người, mặt trời hay mặt trăng.
Nếu Đế chế La Mã thờ mặt trời, đàn áp thông điệp nguyên thủy rồi sau đó xây dựng Giáo hội chính thức… tại sao chúng ta lại phải cho rằng sự cải đạo của họ là chân thành? Nếu ngày nay người ta yêu cầu quỳ lạy trước những hình tượng và yếu tố trực tiếp tái hiện biểu tượng mặt trời, chẳng phải chúng ta đang nhìn thấy chính sự thờ phụng của đế chế đó, chỉ dưới một cái tên khác hay sao?
Ha-ba-cúc 2 nêu vấn đề này với sự rõ ràng đến mức không thể phủ nhận: một hình tượng câm có ích gì? Nó có thể dạy được điều gì không?
Một tác phẩm điêu khắc hay một bức tranh không nghe, không hiểu và không có linh hồn. Việc cấm thờ phụng chúng không phải là một giáo điều mù quáng; đó là một lập trường hợp lý. Một hình ảnh không thể làm gì cho bạn.
Điều này không có nghĩa là phải coi mọi thứ đã truyền lại đến thời chúng ta là xác thực. Nếu những văn bản này đã trải qua nhiều thế kỷ dưới sự sàng lọc và biên tập của những bàn tay đế quốc, thì việc thao túng văn bản không chỉ là một khả năng: đó là một thực tế lịch sử. Họ đã viết lại những câu chuyện của thời đại mình và chỉnh sửa những văn bản cổ hơn để củng cố quyền lực của mình.
[PHẦN 2 - MÂU THUẪN VỀ MÁI TÓC DÀI]
Hãy làm rõ một điều cơ bản: vấn đề không phải là bảo vệ văn bản Kinh Thánh hay mặc nhiên cho rằng mọi thứ trong đó đều xác thực. Lịch sử cho thấy bản thảo truyền đến chúng ta đã trải qua những bộ lọc và những phần thêm vào để phù hợp với lợi ích của quyền lực đế quốc. Tuy nhiên, ngay cả trong chính những văn bản này, logic nội tại của chúng cũng phơi bày những kẽ nứt trong truyền thống hình ảnh mà họ đã bán cho chúng ta.
Hãy lấy hình ảnh mái tóc dài làm ví dụ. Biểu tượng học chính thức đã vẽ cho chúng ta một Jesus tóc dài, nhưng nếu phân tích những thư tín như 1 Cô-rinh-tô 11, câu chuyện đó sụp đổ chỉ bằng sự nhất quán nội tại đơn giản.
Trong văn bản đó, Phao-lô khẳng định rõ ràng hai điều: thứ nhất, ông là người bắt chước Đấng Christ; và thứ hai, đối với một người đàn ông, để tóc dài là một điều nhục nhã hoặc đáng xấu hổ.
Kết luận toán học là không thể tránh khỏi: cả vị sứ đồ đó lẫn Jesus trong lịch sử đều không để tóc dài. Đây là vấn đề về sự trung thực logic cơ bản. Không ai tuyên bố mình trung thành đi theo một người thầy lại coi chính diện mạo của người thầy đó là một 'nỗi hổ thẹn'.
Vậy hình ảnh người đàn ông tóc dài, da sáng và đội vương miện mặt trời bắt nguồn từ đâu? Nó không xuất phát từ thực tế lịch sử cũng không xuất phát từ bối cảnh thế kỷ thứ nhất. Nó xuất phát từ sự đồng hóa thẩm mỹ của La Mã, khi họ lấy những đặc điểm của chính các vị thần ngoại giáo của mình rồi đặt tên Jesus lên đó để dễ dàng kiểm soát tôn giáo hơn. Họ đã bán cho chúng ta một chân dung được chế tạo bởi chính đế chế đã phá hủy thông điệp nguyên thủy.
[PHẦN 3 - NGỤY BIỆN TRONG CÂU CHUYỆN CÁM DỖ TRONG HOANG ĐỊA]
Người ta cũng nói với chúng ta rằng bức tranh này mô tả sự cám dỗ được cho là của Jesus trong hoang địa. Tuy nhiên, khi phân tích những văn bản mà cơ cấu chính thức sử dụng để củng cố câu chuyện đó—như Ma-thi-ơ 4—những đường nối của câu chuyện lại một lần nữa bị phá vỡ.
Trong đoạn đó, Thi thiên 91 được trích dẫn để củng cố cảnh này: 'Ngài sẽ truyền lệnh cho các thiên sứ Ngài về ngươi, để họ gìn giữ ngươi, hầu chân ngươi không vấp phải đá.' Nhưng nếu đọc toàn bộ Thi thiên 91, nhân vật chính của văn bản đó là một người không có chuyện gì xảy đến với mình; một người mà bên cạnh có một ngàn người ngã xuống và bên phải có mười ngàn người ngã xuống, nhưng tai họa không chạm đến người ấy.
Tình huống đó chưa bao giờ xảy ra với Jesus trong lịch sử. Ông đã bị xử tử; ông đã gục ngã trước bạo lực của đế quốc và nhiều người đã không ngã xuống trước ông.
Bức tranh này được trình bày với chúng ta như câu chuyện đạo đức về một sự cám dỗ đã được vượt qua, trong khi trên thực tế họ đã lấy một văn bản về sự bảo vệ và bất khả xâm phạm vốn không được ứng nghiệm, rồi ép nó để làm cho câu chuyện mà họ xây dựng trở nên có giá trị. Đây là một ví dụ khác cho thấy đế quốc đã lấy những mảnh văn bản không hoàn chỉnh để ép các lời tiên tri phải khớp với nhau và củng cố một câu chuyện được tạo ra theo lợi ích của họ như thế nào.
[PHẦN 4 - MÂU THUẪN VỀ CÁC VƯƠNG QUỐC VÀ SỰ THỜ PHỤNG]
Câu chuyện về sự cám dỗ còn thêm một yếu tố khác sụp đổ chỉ bằng phân tích suy luận. Người ta nói rằng Satan đã đề nghị cho Jesus tất cả các vương quốc trên đất để đổi lấy việc ông quỳ xuống và thờ phụng Satan.
Bây giờ hãy suy nghĩ một cách lạnh lùng: nếu Satan thống trị tất cả các vương quốc trên đất, liệu có hợp lý khi cho rằng những sách và bộ kinh điển chính thức được các đế chế trên thế giới này phê chuẩn lại chứa đựng một sự thật nguyên vẹn hay không? Hay chẳng phải hợp lý hơn khi kết luận rằng chính những văn bản chính thức đó đã bị xâm nhập và biên tập bởi những người kiểm soát các vương quốc ấy?
Nhưng mâu thuẫn càng trở nên rõ ràng hơn khi phân tích hành vi mà họ gán cho Jesus trong những đoạn khác. Trong câu chuyện về mười người phong được chữa lành, câu chuyện cho thấy Jesus cho phép người duy nhất quay trở lại quỳ xuống dưới chân mình, và tuyên bố rằng chỉ người đó đã tôn vinh Đức Chúa Trời.
Ở đây cần đặt ra những câu hỏi căn bản: Một người công chính và kính trọng Đức Chúa Trời có yêu cầu những người khác quỳ gối trước mình không? Người ấy có đòi hỏi chính điều mà Satan được cho là đã yêu cầu ông trong hoang địa không?
Họ trình bày cho chúng ta một nhân vật được nhào nặn theo hình ảnh của các vị vua và thần mặt trời của đế quốc, chấp nhận và thậm chí khuyến khích người khác quỳ xuống trước mình. Và hơn thế nữa, trong những đoạn như Hê-bơ-rơ 1:6, họ tuyên bố rằng tất cả các thiên sứ phải thờ phụng ông.
Điều này xung đột trực tiếp với những văn bản cổ hơn như Thi thiên 97, nơi nói rõ rằng sự thờ phụng chỉ thuộc về Đức Giê-hô-va—Đấng Tạo Hóa không phải là một tạo vật và không thể chết. Trong khi đó, theo chính câu chuyện, Jesus đã chết.
Những mảnh ghép do đế quốc tạo ra đơn giản là không khớp với nhau.
[PHẦN 5 - SỰ THAO TÚNG TRONG VIỆC TRÍCH DẪN THI THIÊN 69]
Để loại bỏ mọi nghi ngờ về cách những văn bản này đã bị thao túng và ghép nối, hãy phân tích một ví dụ cụ thể được bán cho chúng ta như hành động cao cả nhất của tình yêu, nhưng khi xem xét các nguồn gốc ban đầu, nó hoàn toàn sụp đổ.
Câu chuyện truyền thống kể rằng khi ở trên thập tự giá, Jesus được cho uống giấm để 'làm ứng nghiệm một lời Kinh Thánh', và ngay lúc đó ông cầu nguyện cho những kẻ hành quyết mình, nói rằng: 'Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết mình đang làm gì.' Chúng ta được dạy phải nhìn điều này như một biểu hiện của sự tha thứ kéo dài đến hơi thở cuối cùng. Nhưng lời tiên tri được trích dẫn thực sự nói gì?
Lời nhắc đến giấm bắt nguồn từ Thi thiên 69. Tuy nhiên, khi đọc toàn bộ bối cảnh của thi thiên đó, giọng điệu không phải là tha thứ cũng không phải tình yêu đối với kẻ thù; mà hoàn toàn ngược lại.
Nhân vật chính trong thi thiên đó không cầu xin sự tha thứ cho những kẻ hành hạ mình. Ông cầu xin sự phán xét: ông yêu cầu bữa tiệc của những kẻ thù mình trở thành cái bẫy, mắt họ bị mù và cơn thịnh nộ giáng xuống họ.
Làm sao một hành động được trình bày như sự tha thứ cao cả nhất lại có thể viện dẫn làm cơ sở một văn bản trong đó nhân vật chính kêu cầu sự hủy diệt những kẻ tấn công mình?
Đây chính là nơi đường nối của sự biên tập La Mã bị lộ ra. Họ lấy những câu riêng lẻ để ép cho những lời tiên tri được cho là ứng nghiệm, tạo ra một câu chuyện đạo đức khuyến khích sự cam chịu và phục tùng trước kẻ áp bức, trong khi cố tình phớt lờ bối cảnh ban đầu của văn bản. Họ đã bán cho chúng ta một câu chuyện được tô điểm bởi chính những bàn tay đã biên tập cuốn sách.
[PHẦN 6 - SỰ ĐẢO NGƯỢC HÌNH ẢNH]
Trước những bằng chứng và mâu thuẫn lịch sử này, kết luận là không thể tránh khỏi: Đế chế La Mã chưa bao giờ tiếp nhận hay rao giảng giáo lý nguyên thủy mà nó đã đàn áp; thay vào đó, nó hấp thụ giáo lý ấy và nhào nặn nó theo lợi ích của mình.
Vì vậy, câu hỏi cuối cùng phải được đặt ra bằng cách trực tiếp quan sát biểu tượng học mà họ đã áp đặt lên chúng ta.
Hãy nhìn kỹ hình ảnh này. Nếu bối cảnh lịch sử của Giu-đê vào thế kỷ thứ nhất cho thấy dân cư địa phương có nước da sẫm màu hơn và để tóc ngắn—phù hợp với các thư tín được gán cho Phao-lô—thì thật mâu thuẫn khi nhân vật 'công chính' lại được vẽ với những nét đặc trưng Bắc Âu, mái tóc dài và các yếu tố mặt trời của đế quốc.
Chẳng lẽ lịch sử đã hoàn toàn bị đảo ngược? Ai mới thực sự đại diện cho kẻ áp bức trong bức tranh đó, và ai đại diện cho người công chính đã từ chối khuất phục trước đế quốc?
Đế quốc đã khoác lên hình ảnh của chính mình chiếc áo choàng thánh thiện và khắc họa những đặc điểm của dân tộc bị khuất phục dưới hình hài của kẻ đối địch. Họ dạy chúng ta tôn kính mỹ học của kẻ thống trị và khước từ diện mạo thật của những người bị đàn áp.
Hãy suy nghĩ về điều đó. Câu trả lời không nằm trong đức tin mù quáng, mà nằm ở việc đặt câu hỏi: ai được hưởng lợi từ hình ảnh mà trước đó bạn đang quỳ lạy?
[PHẦN 7 - MỸ HỌC QUÂN SỰ CỦA HÌNH ẢNH ĐƯỢC CHO LÀ THÁNH]
Nếu vẫn còn bất kỳ nghi ngờ nào về cách mỹ học của kẻ áp bức được duy trì, chỉ cần quan sát hình ảnh được cho là dùng để đại diện cho vị bảo hộ trên trời, Thánh Michael.
Hãy quan sát kỹ những bức tượng và tranh chính thức. Bạn không thấy ở đó một thực thể tâm linh; bạn thực sự đang nhìn thấy hình ảnh của một lính lê dương La Mã. Người đó được trang bị mũ sắt, áo giáp, thanh kiếm giơ cao và dép quân sự. Đó gần như là bản sao chính xác của những bức tượng thần Mars mà La Mã vốn đã thờ phụng.
Sự lừa dối về mặt biểu tượng là hoàn toàn: người ta đã dạy mọi người quỳ trước một hình tượng mặc trang phục giống hệt những người lính đã truy đuổi và hành quyết những tín đồ chân chính.
Họ lấy hình tượng của kẻ áp bức quân sự, thêm cánh vào đó và nói với người dân rằng đó là hình ảnh của vị bảo hộ. Việc dạy người ta tôn kính mỹ học của kẻ thống trị là bằng chứng cho thấy đế quốc không thay đổi sự sùng kính của mình; nó chỉ thay đổi tên gọi của những bức tượng.
"
"Đi dọc ranh giới giữa sự sống và cái chết trên con đường tối tăm, nhưng vẫn tìm kiếm ánh sáng. Diễn giải ánh sáng chiếu lên núi để tránh bước nhầm, để thoát khỏi cái chết. █
Bóng đêm bao trùm con đường cao tốc miền trung, một màn đêm dày đặc phủ lên con đường ngoằn ngoèo xuyên qua núi. Anh không bước đi vô định—đích đến của anh là tự do—nhưng hành trình chỉ mới bắt đầu. Cơ thể tê cứng vì lạnh, bụng trống rỗng nhiều ngày liền, người bạn đồng hành duy nhất của anh là cái bóng kéo dài bởi đèn pha của những chiếc xe tải gầm rú bên cạnh, lao về phía trước không chút quan tâm đến sự hiện diện của anh. Mỗi bước đi là một thử thách, mỗi khúc cua là một cái bẫy mới mà anh phải vượt qua mà không bị tổn thương.
Suốt bảy đêm và bảy bình minh, anh buộc phải đi dọc theo vạch vàng mỏng manh của con đường hai làn nhỏ hẹp, trong khi những chiếc xe tải, xe buýt và rơ-moóc lao vút qua chỉ cách cơ thể anh vài cm. Trong bóng tối, tiếng gầm rú của động cơ bao trùm lấy anh, và ánh sáng từ những chiếc xe tải phía sau chiếu rọi lên ngọn núi phía trước. Đồng thời, anh thấy những chiếc xe tải khác lao tới từ phía trước, buộc anh phải quyết định trong tích tắc xem nên tăng tốc hay giữ vững vị trí trên hành trình nguy hiểm này—nơi mà mỗi chuyển động đều có thể là ranh giới giữa sự sống và cái chết.
Cơn đói như một con thú đang gặm nhấm từ bên trong anh, nhưng cái lạnh cũng không kém phần tàn nhẫn. Trên núi, bình minh như một móng vuốt vô hình xuyên qua xương tủy, và gió lạnh quấn lấy anh như muốn dập tắt tia hy vọng cuối cùng còn sót lại. Anh tìm nơi trú ẩn bất cứ nơi nào có thể—đôi khi dưới một cây cầu, đôi khi trong một góc nhỏ nơi lớp bê tông có thể che chắn phần nào—nhưng cơn mưa chẳng hề thương xót. Nước thấm qua lớp quần áo rách nát, bám vào da thịt, cướp đi chút hơi ấm cuối cùng mà anh còn giữ được.
Những chiếc xe tải vẫn tiếp tục hành trình, và anh, với hy vọng mong manh rằng ai đó sẽ động lòng trắc ẩn, giơ tay vẫy đón một cử chỉ nhân đạo. Nhưng các tài xế cứ thế lướt qua—một số nhìn anh với ánh mắt khinh miệt, số khác thậm chí không thèm để ý như thể anh chỉ là một bóng ma. Đôi khi, một linh hồn tốt bụng dừng lại và cho anh đi nhờ một đoạn đường ngắn, nhưng hiếm lắm. Đa số coi anh như một kẻ phiền toái, chỉ là một cái bóng trên đường, một người không đáng để giúp đỡ.
Trong một đêm dài vô tận, tuyệt vọng khiến anh phải bới tìm những mẩu thức ăn bỏ lại bởi khách lữ hành. Anh không cảm thấy xấu hổ khi thừa nhận điều đó: anh đã phải tranh giành với chim bồ câu để giật lấy từng mẩu bánh quy khô trước khi chúng biến mất. Đó là một cuộc đấu tranh không cân sức, nhưng anh có một điểm khác biệt—anh không sẵn sàng cúi mình trước bất kỳ hình tượng nào để bày tỏ sự tôn kính, cũng như không chấp nhận bất kỳ người đàn ông nào là 'Chúa tể duy nhất và Đấng cứu rỗi' của mình. Anh từ chối đi theo những truyền thống tôn giáo của những kẻ cuồng tín—những kẻ đã ba lần bắt cóc anh chỉ vì khác biệt niềm tin, những kẻ vu khống đã đẩy anh vào vạch vàng của con đường. Một lần khác, một người đàn ông tốt bụng đã đưa anh một mẩu bánh mì và một lon nước ngọt—một cử chỉ nhỏ, nhưng là một liều thuốc cho nỗi khổ của anh.
Nhưng sự thờ ơ vẫn là điều phổ biến. Khi anh xin giúp đỡ, nhiều người lảng tránh, như thể sợ rằng khổ cực của anh có thể lây lan. Đôi khi, chỉ một câu 'không' đơn giản cũng đủ để dập tắt tia hy vọng, nhưng có lúc sự khinh miệt thể hiện qua ánh mắt lạnh lùng hoặc những lời nói trống rỗng. Anh không thể hiểu nổi làm thế nào họ có thể thờ ơ trước một người gần như sắp gục ngã, làm thế nào họ có thể chứng kiến một người đàn ông đổ sụp mà không hề dao động.
Thế nhưng anh vẫn bước tiếp—không phải vì anh còn đủ sức, mà vì anh không có sự lựa chọn nào khác. Anh tiếp tục tiến lên, để lại sau lưng hàng dặm đường nhựa, những đêm không ngủ và những ngày đói khát. Nghịch cảnh dồn anh đến tận cùng, nhưng anh vẫn kiên trì. Bởi vì sâu thẳm trong anh, ngay cả trong tuyệt vọng tột cùng, một tia lửa sinh tồn vẫn cháy, được thắp sáng bởi khát vọng tự do và công lý.
Thi Thiên 118:17
'Ta sẽ không chết đâu, nhưng sẽ sống để thuật lại công việc của Đức Giê-hô-va.'
18 'Đức Giê-hô-va sửa phạt ta cách nghiêm nhặt, nhưng không phó ta vào sự chết.'
Thi Thiên 41:4
'Con đã thưa rằng: Lạy Đức Giê-hô-va, xin thương xót con! Xin chữa lành con, vì con đã phạm tội cùng Ngài.'
Gióp 33:24-25
'Rồi Đức Chúa Trời thương xót người ấy và phán rằng: 'Hãy giải cứu nó khỏi xuống âm phủ, vì ta đã tìm được giá chuộc nó rồi.''
25 'Xác thịt nó sẽ trở nên tươi tốt hơn thời trẻ tuổi, nó sẽ trở về những ngày thanh xuân của mình.'
Thi Thiên 16:8
'Ta hằng để Đức Giê-hô-va ở trước mặt ta; vì Ngài ở bên hữu ta, ta sẽ chẳng bị rúng động.'
Thi Thiên 16:11
'Chúa sẽ chỉ cho con đường sự sống; trước mặt Chúa có sự vui mừng trọn vẹn, tại bên hữu Chúa có sự khoái lạc vô cùng.'
Ma-thi-ơ 7:13-14 Hãy vào qua cửa hẹp; vì cửa rộng và đường thênh thang dẫn đến sự hư mất, và có nhiều người đi vào đó. Nhưng cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, và ít người tìm thấy được.
Lê-vi Ký 21:13 Người phải cưới một trinh nữ làm vợ. 14 Người không được cưới một góa phụ, một người đàn bà bị ruồng bỏ, một người đàn bà bị ô uế hoặc một gái điếm, nhưng phải cưới một trinh nữ trong dân mình làm vợ, 15 để không làm ô uế dòng dõi mình giữa dân mình; vì Ta là Đức Giê-hô-va, Đấng làm cho người nên thánh.
Ê-sai 51:7 Hãy nghe Ta, hỡi những người biết sự công chính, hỡi dân có luật pháp Ta trong lòng. Đừng sợ sự sỉ nhục của loài người và đừng kinh hãi vì những lời nhục mạ của họ. 8 Vì sâu mọt sẽ ăn họ như ăn áo, và sâu sẽ ăn họ như ăn lông chiên; nhưng sự công chính của Ta sẽ tồn tại đời đời, và sự cứu rỗi của Ta đến muôn thế hệ.
Thi Thiên 119:1 Phước cho những người trọn vẹn trong đường lối mình, là những người bước đi theo luật pháp của Đức Giê-hô-va.
Phục Truyền Luật Lệ Ký 19:18 Các quan xét phải tra xét kỹ lưỡng; nếu người làm chứng ấy là chứng gian và đã làm chứng dối chống lại anh em mình, 19 thì các ngươi phải làm cho người ấy điều mà người ấy định làm cho anh em mình. Như vậy, ngươi sẽ trừ bỏ điều ác khỏi giữa ngươi. 20 Những người còn lại sẽ nghe và sợ, và sẽ không còn làm điều ác như thế giữa ngươi nữa. 21 Mắt ngươi chớ thương xót: mạng đền mạng, mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân.
Thi Thiên 119:34 Xin ban cho con sự thông hiểu, thì con sẽ giữ luật pháp Chúa và hết lòng vâng theo luật ấy.
Đa-ni-ên 12:3 Những người khôn sáng sẽ sáng chói như sự sáng của bầu trời, và những người dẫn dắt nhiều người đến sự công chính sẽ như các ngôi sao đời đời mãi mãi.
Thi Thiên 41:11 Nhờ điều này con biết rằng Ngài đẹp lòng con: vì kẻ thù của con không thắng hơn con.
Mi-chê 7:10 Kẻ thù của tôi sẽ thấy điều đó và bị xấu hổ che phủ, nó là kẻ đã nói với tôi: 'Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi ở đâu?' Mắt tôi sẽ nhìn thấy nó; bấy giờ nó sẽ bị chà đạp như bùn ngoài đường.
Thi Thiên 41:12 Còn con, Chúa đã nâng đỡ con trong sự ngay thẳng của con và đặt con trước mặt Ngài đời đời.
Khải Huyền 11:4
'Hai chứng nhân này là hai cây ô-liu, hai chân đèn đứng trước mặt Chúa của đất.'
Ê-sai 11:2
'Thần của Đức Giê-hô-va sẽ ngự trên Ngài; thần khôn ngoan và thông sáng, thần mưu lược và quyền năng, thần tri thức và sự kính sợ Đức Giê-hô-va.'
Trước đây, tôi đã mắc sai lầm khi bảo vệ đức tin vào Kinh Thánh, nhưng đó là do thiếu hiểu biết. Tuy nhiên, bây giờ tôi nhận ra rằng đây không phải là cẩm nang của tôn giáo mà La Mã đàn áp, mà là của tôn giáo mà La Mã tạo ra để tự thỏa mãn với chủ nghĩa độc thân. Đó là lý do tại sao họ rao giảng một Đấng Christ không kết hôn với một người phụ nữ mà với hội thánh của ngài, và các thiên thần có tên nam giới nhưng không mang hình dáng của đàn ông (hãy tự rút ra kết luận của bạn).
Những hình tượng này tương đồng với những kẻ giả mạo thánh nhân hôn các bức tượng thạch cao, giống như các vị thần Hy-La, vì thực chất, chúng chính là các vị thần ngoại giáo cũ chỉ đổi tên mà thôi.
Những gì họ rao giảng là một thông điệp không phù hợp với lợi ích của các thánh đồ chân chính. Vì vậy, đây là sự sám hối của tôi cho tội lỗi vô ý đó. Khi tôi từ chối một tôn giáo giả, tôi cũng từ chối những tôn giáo giả khác. Và khi tôi hoàn thành sự sám hối này, Đức Chúa Trời sẽ tha thứ cho tôi và ban phước cho tôi với nàng – người phụ nữ đặc biệt mà tôi tìm kiếm. Vì dù tôi không tin toàn bộ Kinh Thánh, nhưng tôi tin những gì hợp lý và nhất quán trong đó; phần còn lại chỉ là sự phỉ báng của người La Mã.
Châm Ngôn 28:13
'Ai che giấu tội lỗi mình sẽ không được may mắn; nhưng ai xưng nhận và từ bỏ thì sẽ được thương xót.'
Châm Ngôn 18:22
'Ai tìm được một người vợ là tìm được điều tốt, và nhận được ân huệ từ Đức Giê-hô-va.'
Tôi tìm kiếm ân huệ của Đức Giê-hô-va được thể hiện trong người phụ nữ đặc biệt đó.
Cô ấy phải là như Đức Giê-hô-va truyền lệnh rằng cô ấy phải là.
Nếu điều này làm bạn khó chịu, đó là vì bạn đã thua:
Lê-vi Ký 21:14
'Người ấy không được lấy một góa phụ, một phụ nữ đã ly dị, một người phụ nữ bị ô danh, hay một kẻ mãi dâm; nhưng phải cưới một trinh nữ từ giữa dân mình.'
Đối với tôi, cô ấy là vinh quang:
1 Cô-rinh-tô 11:7
'Vì người nữ là vinh quang của người nam.'
Vinh quang là chiến thắng, và tôi sẽ tìm thấy nó bằng sức mạnh của ánh sáng. Vì vậy, dù chưa biết cô ấy là ai, tôi đã đặt tên cho nàng: 'Chiến Thắng Của Ánh Sáng' (Light Victory).
Tôi gọi các trang web của mình là 'UFOs' vì chúng bay với tốc độ ánh sáng, chạm đến những góc xa nhất của thế giới và bắn ra những tia sự thật hạ gục những kẻ vu khống. Nhờ các trang web của mình, tôi sẽ tìm thấy nàng, và nàng sẽ tìm thấy tôi.
Khi nàng tìm thấy tôi và tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói:
'Em không biết tôi đã phải tạo ra bao nhiêu thuật toán lập trình để tìm thấy em đâu. Em không thể tưởng tượng được bao nhiêu khó khăn và kẻ thù mà tôi đã đối mặt để tìm em, Ôi Chiến Thắng Của Ánh Sáng!'
Tôi đã nhiều lần đối mặt với cái chết:
Thậm chí một phù thủy đã giả làm em! Hãy tưởng tượng, cô ta nói rằng cô ta là ánh sáng, nhưng hành vi của cô ta đầy dối trá. Cô ta đã vu khống tôi hơn bất kỳ ai khác, nhưng tôi đã bảo vệ chính mình hơn bất kỳ ai để tìm thấy em. Em là một thực thể của ánh sáng, đó là lý do tại sao chúng ta được tạo ra cho nhau!
Giờ thì đi thôi, hãy rời khỏi nơi khốn kiếp này…
Đây là câu chuyện của tôi. Tôi biết nàng sẽ hiểu tôi, và những người công chính cũng vậy.
Ê-sai 51:6 Hãy ngước mắt lên trời và nhìn xuống đất; vì các tầng trời sẽ tan biến như khói, đất sẽ cũ đi như áo quần, và cư dân trên đó cũng sẽ chết như vậy; nhưng sự cứu rỗi của Ta sẽ còn đến đời đời, và sự công chính của Ta sẽ không tiêu mất.
Thi Thiên 16:11
'Ngài sẽ chỉ cho con đường sự sống;
trước mặt Ngài có sự vui mừng trọn vẹn;
bên hữu Ngài có sự vui sướng đời đời.'
Ma-thi-ơ 7:13-14
Hãy vào qua cửa hẹp; vì cửa rộng và đường thênh thang dẫn đến sự hư mất, và nhiều người đi vào đó; còn cửa hẹp và đường khó dẫn đến sự sống, và ít người tìm được nó.
Lê-vi Ký 21:13 Người phải lấy một trinh nữ làm vợ. 14 Người không được lấy góa phụ, đàn bà bị ly dị, đàn bà bị ô uế hay gái điếm, nhưng phải lấy một trinh nữ trong dân mình làm vợ, 15 để không làm ô uế dòng dõi mình giữa dân mình; vì Ta là Giê-hô-va, Đấng làm cho họ nên thánh.
Thi Thiên 118:20 Đây là cổng của Đức Giê-hô-va; người công chính sẽ vào bởi đó.
Châm Ngôn 19:14 Nhà cửa và của cải là sản nghiệp do cha mẹ để lại, nhưng người vợ khôn ngoan là do Đức Giê-hô-va ban cho.
Đa-ni-ên 12:13 Còn ngươi, hỡi Đa-ni-ên, hãy đi cho đến cuối cùng; ngươi sẽ yên nghỉ và sẽ đứng dậy để nhận phần cơ nghiệp của mình vào cuối các ngày.
Đa-ni-ên 12:9 Người đáp rằng: Hỡi Đa-ni-ên, hãy đi đi, vì những lời này được giữ kín và niêm phong cho đến thời kỳ cuối cùng.
Khải Huyền 10:5-7 Và thiên sứ mà tôi thấy đứng trên biển và trên đất giơ tay lên trời, thề nhân Đấng sống đời đời, là Đấng đã dựng nên trời và muôn vật trong trời, đất và muôn vật trên đất, biển và muôn vật trong biển, rằng sẽ không còn sự chậm trễ nào nữa; nhưng trong những ngày tiếng của thiên sứ thứ bảy, khi người bắt đầu thổi kèn, thì sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời sẽ được hoàn thành, như Ngài đã báo trước cho các đầy tớ Ngài là các tiên tri.
Đa-ni-ên 12:7 Và tôi nghe người mặc áo vải gai mịn, đứng trên mặt nước của sông; người giơ tay phải và tay trái lên trời và thề nhân Đấng sống đời đời rằng điều ấy sẽ kéo dài một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Và khi sự tan tác quyền lực của dân thánh chấm dứt, thì mọi điều này sẽ được hoàn tất.
Và khi tôi tìm thấy nàng, tôi sẽ nói với nàng: 'Cảm ơn vì đã tìm thấy tôi, hỡi trinh nữ của cánh cổng, hãy đến, ôm tôi và để tôi hôn nàng lên môi…'
"Cupid bị kết án xuống địa ngục cùng với các vị thần ngoại giáo khác (Các thiên thần sa ngã, bị đày xuống hình phạt vĩnh viễn vì tội phản nghịch công lý) █
Trích dẫn những đoạn văn này không có nghĩa là bảo vệ toàn bộ Kinh thánh. Nếu 1 John 5:19 nói rằng ""cả thế gian đều nằm trong quyền lực của kẻ ác"", nhưng những kẻ cai trị lại thề bằng Kinh thánh, thì Ma quỷ cai trị cùng họ. Nếu Ma quỷ cai trị cùng họ, thì gian lận cũng cai trị cùng họ. Do đó, Kinh thánh chứa đựng một số gian lận đó, được ngụy trang trong các sự thật. Bằng cách kết nối những sự thật này, chúng ta có thể vạch trần sự lừa dối của nó. Những người công chính cần biết những sự thật này để nếu họ bị lừa dối bởi những lời dối trá được thêm vào Kinh thánh hoặc các sách tương tự khác, họ có thể tự giải thoát mình khỏi chúng.
Daniel 12:7 Tôi nghe người mặc vải gai đứng trên mặt nước sông giơ tay phải và tay trái lên trời, chỉ Đấng hằng sống mà thề rằng sẽ trải qua một kỳ, hai kỳ và nửa kỳ. Khi quyền năng của dân thánh được phân tán, thì mọi điều này sẽ ứng nghiệm.
Khi xét đến việc 'Ma quỷ' có nghĩa là 'Kẻ vu khống', thì tự nhiên chúng ta có thể mong đợi rằng những kẻ bách hại người La Mã, là kẻ thù của các thánh đồ, sau đó sẽ làm chứng gian về các thánh đồ và sứ điệp của họ. Do đó, bản thân họ là Ma quỷ, chứ không phải là một thực thể vô hình xâm nhập và rời khỏi con người, như chúng ta đã tin chính xác qua các đoạn văn như Luca 22:3 ('Sau đó, Satan nhập vào Giu-đa...'), Mác 5:12-13 (các quỷ nhập vào bầy heo), và Giăng 13:27 ('Sau khi ăn miếng bánh, Satan nhập vào người ấy').
Đây là mục đích của tôi: giúp những người công chính không lãng phí sức mạnh của mình bằng cách tin vào những lời dối trá của những kẻ mạo danh đã làm sai lệch thông điệp gốc, thông điệp không bao giờ yêu cầu bất kỳ ai quỳ gối trước bất kỳ thứ gì hoặc cầu nguyện với bất kỳ thứ gì có thể nhìn thấy được.
Không phải ngẫu nhiên mà trong hình ảnh này, được Giáo hội La Mã quảng bá, Cupid xuất hiện cùng với các vị thần ngoại giáo khác. Họ đã đặt tên các vị thánh thực sự cho những vị thần giả này, nhưng hãy nhìn cách những người đàn ông này ăn mặc và cách họ để tóc dài. Tất cả những điều này đều trái ngược với lòng trung thành với luật pháp của Chúa, vì đó là dấu hiệu của sự phản loạn, dấu hiệu của các thiên thần phản loạn (Phục truyền luật lệ ký 22:5).
Con rắn, ma quỷ, hay Satan (kẻ vu khống) ở địa ngục (Isaiah 66:24, Mark 9:44). Matthew 25:41: “Bấy giờ, Người sẽ phán cùng những kẻ ở bên trái rằng: ‘Hỡi những kẻ bị rủa sả, hãy lui ra khỏi ta mà vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỷ và các sứ giả của nó.’” Địa ngục: lửa đời đời đã sắm sẵn cho con rắn và các sứ giả của nó (Revelation 12:7-12), vì đã kết hợp chân lý với tà giáo trong Kinh thánh, Kinh Quran, Kinh Torah, và vì đã tạo ra những phúc âm giả, bị cấm mà họ gọi là ngụy thư, để làm cho những lời dối trá trong các sách thánh giả trở nên đáng tin cậy, tất cả đều nổi loạn chống lại công lý.
Sách Enoch 95:6: “Khốn cho các ngươi, những kẻ làm chứng gian, và những kẻ gánh chịu giá của sự bất chính, vì các ngươi sẽ chết thình lình!” Sách Enoch 95:7: “Khốn cho các ngươi, những kẻ bất chính ngược đãi người công chính, vì chính các ngươi sẽ bị nộp và bị ngược đãi vì sự bất chính đó, và gánh nặng của các ngươi sẽ đổ lên đầu các ngươi!” Châm ngôn 11:8: “Người công chính sẽ được giải cứu khỏi hoạn nạn, và kẻ bất chính sẽ vào thay thế người ấy.” Châm ngôn 16:4: “Chúa đã dựng nên muôn vật cho chính Ngài, ngay cả kẻ ác cho ngày tai họa.”
Sách Enoch 94:10: “Ta nói với các ngươi, hỡi những kẻ bất chính, rằng Đấng đã tạo ra các ngươi sẽ lật đổ các ngươi; Đức Chúa Trời sẽ không thương xót sự hủy diệt của các ngươi, nhưng Đức Chúa Trời sẽ vui mừng khi các ngươi bị hủy diệt.” Satan và các thiên thần của hắn trong địa ngục: cái chết thứ hai. Họ đáng bị như vậy vì đã nói dối chống lại Chúa Kitô và các môn đồ trung thành của Ngài, cáo buộc họ là tác giả của những lời phạm thượng của Rome trong Kinh thánh, chẳng hạn như tình yêu của họ dành cho ma quỷ (kẻ thù).
Ê-sai 66:24: “Và họ sẽ đi ra ngoài và thấy xác chết của những người đã phạm tội chống lại ta; vì sâu bọ của chúng sẽ không chết, và lửa của chúng sẽ không tắt; và chúng sẽ là một sự ghê tởm đối với mọi người.” Mác 9:44: “Nơi sâu bọ của chúng không chết, và lửa không tắt.” Khải Huyền 20:14: “Và sự chết và Âm phủ bị ném vào hồ lửa. Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa.”
Gỡ bỏ đôi cánh của thiên sứ Micae giả, bạn sẽ thấy một lính lê dương La Mã, tay cầm gươm, nói: 'Nếu các ngươi muốn được bảo vệ, hãy quỳ gối cầu nguyện trước tượng của ta. Hãy phục tùng quyền lực của chúng ta' (Rô-ma 13:1), 'đừng chống lại điều ác mà chúng ta gây ra cho các ngươi' (Ma-thi-ơ 5:39), và 'nếu chúng ta lấy của các ngươi, đừng đòi lại' (Lu-ca 6:30). Bạn có thật sự tin rằng Đức Giê-su đã nói điều đó, chứ không phải đế chế đã đóng đinh Người và sau đó làm chứng gian chống lại Người?
Lời của Satan: 'Con sói mà ngươi đón nhận như cừu sẽ quên tìm thịt và bắt đầu be be với sự vụng về đáng yêu.'
Những nhà sản xuất vũ khí, cùng với các chính trị gia biện minh cho việc sử dụng của họ, cố gắng vẽ nên hình ảnh anh hùng cho các nạn nhân mà chính họ đã gửi đi chết. Nạn nhân của chính dân tộc họ.
Lời của Satan: «Đừng kết tội kẻ có tội, đừng phán xét; trước hết hãy chờ một phép màu bất khả thi cho phép những điều như thế xảy ra. Ngày lợn bay, ngày đó công lý sẽ đến.»
Lời của Satan: «Họ chọn tôn giáo nào không quan trọng, miễn là họ tiếp tục tin rằng việc chất vấn quyền uy của tôn giáo đó là nguy hiểm.»
Lời của Satan: 'Trong vương quốc của ta, những kẻ bị tát sẽ là các trinh nữ được hiến dâng; họ sẽ quỳ với tóc dài; sẽ không có vợ; họ sẽ đi hai dặm để tuân lệnh ta; đó sẽ là vinh quang của ta.'
Lời của Zeus (Lời của Ác quỷ): 'Đệ tử yêu quý nhất của tôi là nam; tôi là chính người đã bắt cóc Ganymede, và vẫn không ai nhận ra. Các thầy tu của tôi giữ độc thân, theo truyền thống Hy Lạp cổ đại.'
Trước tiên, họ được nhồi sọ để quỳ gối trước những hình ảnh vô hồn, để sau đó dễ dàng gửi họ đi chết vì những lý do trống rỗng.
Những lời biện hộ của sói bị lý trí vạch trần: “Không ai hoàn hảo cả,” nhưng không cần hoàn hảo để không là tội phạm.
Nhà tiên tri giả đưa ra nhượng bộ để không mất tín đồ; nhà tiên tri thật không nhượng bộ một chữ nào của công lý.
کتے اور صلیب https://144k.xyz/2026/10/06/idi22crossdogs/
Sandra began harassing him in 1995 with anonymous phone calls, in which she made noises with the keyboard and hung up. https://ellameencontrara.com/2026/03/21/the-religion-i-defend-is-named-justice/
Lời của Satan: «Đừng luôn thay đổi từ ngữ; hãy thay đổi ý nghĩa mà chúng phải có khi họ không còn có thể bảo vệ chúng.» Một điểm hiếm khi được đề cập. Thờ cúng thần tượng không làm cho các nạn nhân của nó trở nên khôn ngoan hơn, nhưng nó làm đầy túi của những kẻ lừa đảo thúc đẩy nó."
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Nota: solo los miembros de este blog pueden publicar comentarios.
.jpg)
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Nota: solo los miembros de este blog pueden publicar comentarios.