آیا عیسی هنگامی که بر صلیب بود، دشمنانش را نفرین کرد و آن‌ها را سگ نامید؟

 آیا عیسی هنگامی که بر صلیب بود، دشمنانش را نفرین کرد و آن‌ها را سگ نامید؟

اگر مزمور ۲۲ را با دقت بخوانید، نمی‌توانید به مصلوب شدن فکر نکنید. در آنجا مردی توصیف می‌شود که تماشاگرانی او را احاطه کرده‌اند و با تمسخر به او می‌گویند که خدا نجاتش دهد، و قربانی‌ای که فریاد می‌زند: «دست‌ها و پاهایم را سوراخ کردند».

در واقع، در یوحنا ۱۹ صراحتاً ذکر شده است که آن‌ها لباس‌های او را میان خود تقسیم کردند و برای جامه‌اش قرعه انداختند تا کلام مقدس تحقق یابد. و آن نوشته مقدسی که به آن استناد شده، دقیقاً مزمور ۲۲ است.

اما یک نکته اساسی وجود دارد که داستانی را که برای ما تعریف کرده‌اند، کاملاً زیر سؤال می‌برد.

قربانی در آن مزمور هیچ محبتی نسبت به مهاجمان خود نشان نمی‌دهد؛ برعکس، با تحقیر آن‌ها را چنین می‌نامد: «سگ‌ها مرا احاطه کرده‌اند، گروهی از بدکاران مرا در میان گرفته‌اند».

این با تصویر سنتی عیسی که بر صلیب می‌گوید: «ای پدر، آن‌ها را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند»، سازگار نیست.

و همین الگو دوباره تکرار می‌شود. در یوحنا ۱۹ همچنین گفته شده است که به او سرکه دادند تا بنوشد تا کلام مقدس تحقق یابد. اما اگر پیشگویی مورد اشاره در مزمور ۶۹ را در بستر اصلی خود بخوانید، خواهید دید که مردی که سرکه دریافت می‌کند، برای کسانی که او را شکنجه می‌کردند، طلب بخشش نمی‌کند؛ برعکس، او آشکارا دشمنانش را نفرین می‌کند و از خدا می‌خواهد که سفره آن‌ها به دامی برای خودشان تبدیل شود.

به ما گفته‌اند که عیسی مردی عادل بود و طبق امثال ۲۹:۲۷، عادلان از ستمکاران نفرت دارند. بنابراین، روایت اول پطرس ۳:۱۸ که می‌گوید او جان خود را برای ستمکاران فدا کرد، با این ادعا تناقض دارد.

پس این پرسش اجتناب‌ناپذیر است:

آیا شهادت واقعی به ما منتقل شده است، یا روایتی که روم برای آموزش تسلیم و فرمان‌برداری به ما تغییر داده است؟

حقیقت ناخوشایند. آنها می خواهند شما را متقاعد کنند که مردن برای آنها شجاعت است و زندگی برای خودت ترس است. اجازه نده. فریبکاران پشت زور پنهان می‌شوند. درستکاران با هوش پیروز می‌شوند. ACB 9 66[134] 2 , 0010 │ Persian │ #EUIODA

 پیام و امپراتوری: چرا نه یهودی‌ام، نه مسلمان و نه مسیحی. (زبان ویدیو:فارسی) /161/ https://youtu.be/TQSh9zauX7Y

, Day 217

 در فوتبال، توپ را به تیم رقیب پاس می‌دهی؟ در متون نفوذ آشکاری وجود دارد. (زبان ویدیو:رومانیایی) /505/ https://youtu.be/Kbe8cBv8EuU

"حقیقت در برابر دگما: دام دگما واژهٔ دگما از واژهٔ یونانی δόγμα (dógma) گرفته شده است و تقریباً به معنای 'آنچه مقرر شده است'، 'فرمان'، 'باور تثبیتشده' یا 'آنچه باید پذیرفته شود' است. این واژه به معنای حقیقت نیست. دگما واقعاً چیست و چرا میتواند به دامِ اندیشهٔ انتقادی تبدیل شود؟ در این ویدئو، از طریق داستانی دربارهٔ خوداندیشی، بلوغ و جستجوی حقیقت فراتر از باورهای تحمیلشده، دربارهٔ تأثیر دگما بر زندگی فردی و اجتماعی تأمل میکنیم. وقتی کمی بیش از بیست سال داشتم، میان فریب و دستکاری یک زن… و پیامی مذهبی که آن را صادقانه و حقیقی میپنداشتم، گرفتار شده بودم. او به من میگفت: 'نمیدانم چه بر سرم آمده است… نمیدانم چرا با تو بدرفتاری میکنم. حتی اگر به تو توهین کردم، دست از جستجوی من برندار. مرا نجات بده!' در همان حال، دگما مدام به من میگفت: 'برای او دعا کن. به پیروی از دستورهای ما ادامه بده. فقط در این صورت او میتواند از شر رهایی یابد.' سالها گذشت تا فهمیدم آن پیام حقیقت نبود، بلکه بخشی از یک دگما بود. و دگما صرفاً به این دلیل که میلیونها نفر به آن باور دارند، به حقیقت تبدیل نمیشود. سپس نکتهای حتی مهمتر را درک کردم: هیچ دگمایی از انسان عادل محافظت نمیکند. دگما از انسان ناعادل محافظت میکند، زیرا انسان عادل را قانع میکند که چیزی را تحمل کند که هرگز وظیفه یا نجات او نبوده است… و هرگز عادلانه یا ضروری نبوده که آن را تحمل کند. امروز بیش از پنجاه سال دارم. اگر از گذشتهٔ خود سخن میگویم، برای جستجوی عدالت است؛ تا دیگر انسانهای عادل، مانند من، فریب دگما را نخورند. متی ۱۲: تلاش برای استفاده از اشعیا ۴۲ بهعنوان تبلیغات دگما به ما میگوید که عیسی معجزه انجام داد و مردم را به سکوت فراخواند 'تا آنچه بهوسیلهٔ اشعیای نبی گفته شده بود، تحقق یابد' (متی ۱۲)، یعنی تا اشعیا ۴۲ در او به انجام برسد. اما اشعیا ۴۲ تنها دربارهٔ سکوت و احتیاط سخن نمیگوید. بلکه دربارهٔ برقراری عدالت بر زمین سخن میگوید. 'بهوسیلهٔ حقیقت، عدالت را برقرار خواهد کرد.' 'او سست و دلسرد نخواهد شد تا زمانی که عدالت را بر زمین استوار سازد.' پس پرسشی اجتنابناپذیر مطرح میشود: آیا امروز عدالت بر زمین حاکم است؟ خیر. واقعیت، دگما را رد میکند. متی ۱۲ از اشعیا ۴۲ بهعنوان مُهر دینی استفاده میکند، اما عدالتی که اشعیا وعده داده بود، تحقق نیافته است. این متن بهعنوان تبلیغات به کار گرفته شده است، نه بهعنوان حقیقتی که به اثبات رسیده باشد. حقیقت در برابر فریب: دانیال ۸:۲۵ و اشعیا ۴۲ دانیال ۸:۲۵ با دقتی شگفتانگیز توضیح میدهد که دگما چگونه عمل میکند: 'او با زیرکی خود فریب را کامیاب خواهد ساخت؛ در دل خود بزرگ خواهد شد و بسیاری را در حالی که بیخبرند نابود خواهد کرد...' زیرکی، فریب، نابودی خاموش، و دستکاریای که حتی انسان عادل را نیز دچار سردرگمی میکند. این همان سازوکار دگماست. دگما نه با حقیقت، بلکه با فریب رشد میکند. در مقابل، اشعیا ۴۲ نشان میدهد که حقیقت چگونه عمل میکند. 'بهوسیلهٔ حقیقت، عدالت را برقرار خواهد کرد.' حقیقت فریاد نمیزند، دستکاری نمیکند و نابود نمیسازد. حقیقت عدالت را به ارمغان میآورد، آن را برقرار میکند، حفظ میکند و از آن دفاع میکند. حقیقت، انسان عادل را از فریبی که دانیال ۸:۲۵ افشا میکند، رهایی میبخشد. اشعیا ۴۲ هنوز تحقق نیافته است؛ اما دانیال ۸:۲۵ تحقق یافته است. واقعیت در کنار افشای حقیقت ایستاده است، نه در کنار دگما. عدالت گزینشی در متن عبری دانیال ۱۲:۱ 'در آن زمان میکائیل، آن رئیس بزرگ، برخواهد خاست... زمان تنگیای خواهد بود که مانند آن هرگز نبوده است... اما در آن زمان، قوم تو، یعنی همهٔ کسانی که نامشان در کتاب نوشته شده است، رهایی خواهند یافت.' یوحنا ۸:۳۲ 'حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد.' امثال ۱۱:۸ 'انسان عادل از سختی رهایی مییابد و شخص شریر به جای او گرفتار آن میشود.' مزمور ۱۱۸:۲۰ 'این دروازهٔ خداوند است؛ عادلان از آن وارد خواهند شد.' این چهار متن، پیامی گزینشی را شکل میدهند که تنها خطاب به انسانهای عادل است. اما چارچوب رومی با این پیام در تضاد است، زیرا تعلیم میدهد که 'مسیح برای گناهکاران مرد' (رومیان ۵:۸)، 'همه گناه کردهاند و همه عادل شمرده میشوند' (رومیان ۳:۲۳–۲۴)، 'خدا میخواهد همهٔ انسانها نجات یابند' (اول تیموتائوس ۲:۴)، ناعادلان باید بخشیده شوند (لوقا ۲۳:۳۴)، و حتی دشمنان انسانهای عادل نیز باید دوست داشته شوند (متی ۵:۴۴، امثال ۲۹:۲۷، پیدایش ۳:۱۵). بدین ترتیب، جهانشمولگرایی و هلنیسمی که از طریق روم نفوذ کرده است، تفاوت میان انسان عادلی که ممکن است بر اثر فریب گناه کند و انسان ناعادلی که به سبب طبیعت خود گناه میکند را از میان برمیدارد و پیام عادلانهای را نابود میکند که در آن، تنها عادلان رهایی مییابند، پاک میشوند، محافظت میشوند و اجازهٔ ورود از آن دروازه را پیدا میکنند.

خردمندانه نیست که فرض کنیم این نفوذ فقط بر نوشتههای منسوب به عیسی یا قدیسانی که توسط امپراتوری روم مورد آزار و شکنجه قرار گرفتند تأثیر گذاشته است و نه بر نوشتههای کهنتر. " "در مرقس ۳:۲۹ دربارهٔ 'گناه بر ضد روح‌القدس' که نابخشودنی دانسته شده، هشدار داده می‌شود. اما تاریخ و عمل رومیان یک وارونگی اخلاقی نگران‌کننده را آشکار می‌کند: مطابق با آموزهٔ آنان، گناه واقعیِ نابخشودنی نه خشونت است و نه بی‌عدالتی، بلکه زیر سؤال بردن اعتبار کتاب مقدسی است که خودشان تدوین و تحریف کرده‌اند. در همین حال، جنایت‌های سنگینی مانند کشتن بی‌گناهان نادیده گرفته شده یا توسط همان قدرتی توجیه شده است که ادعای خطاناپذیری می‌کرد. این نوشته بررسی می‌کند که این 'گناه یگانه' چگونه ساخته شد و چگونه این نهاد از آن برای حفظ قدرت خود و توجیه بی‌عدالتی‌های تاریخی استفاده کرد. در مقاصدی متضاد با مسیح، ضد مسیح قرار دارد. اگر اشعیا ۱۱ را بخوانید، مأموریت مسیح را در زندگی دوم او خواهید دید، و آن این نیست که به همه لطف کند، بلکه فقط به صالحان. اما ضد مسیح فراگیر است؛ با وجود اینکه ناعادل است، می‌خواهد سوار کشتی نوح شود؛ با وجود اینکه ناعادل است، می‌خواهد همراه لوط از سدوم خارج شود... خوشا به حال کسانی که این کلمات برایشان توهین‌آمیز نیست. کسی که از این پیام آزرده نشود، او صالح است، تبریک به او: مسیحیت توسط رومیان ایجاد شد؛ تنها ذهنی که دوستدار تجرد (عزوبت) است و خاصِ رهبران یونانی و رومی، دشمنان یهودیان باستان، می‌تواند پیامی مانند این را تصور کند: 'اینان کسانی هستند که خود را با زنان نجس نکرده‌اند، زیرا باکره مانده‌اند. آنها هر جا که بره برود، او را دنبال می‌کنند. آنها از میان مردمان خریده شده‌اند تا نوبر باشند برای خدا و بره' در مکاشفه ۱۴: ۴، یا پیامی شبیه به این: 'زیرا در قیامت نه زن می‌گیرند و نه شوهر می‌کنند، بلکه مانند فرشتگان خدا در آسمان خواهند بود'، در متی ۲۲: ۳۰. هر دو پیام به نظر می‌رسد که از یک کشیش کاتولیک رومی آمده باشند، نه از یک پیامبر خدا که این برکت را برای خود می‌طلبد: 'کسی که همسر یابد، خیری یافته و از خداوند رضایت کسب کرده است' (امثال ۱۸: ۲۲)، لاویان ۲۱: ۱۴ 'او نباید زنی بیوه یا مطلقه یا زن بدنام یا فاحشه بگیرد، بلکه باید دختری باکره از قوم خود را به همسری بگیرد.' من مسیحی نیستم؛ من یک هنوته‌ایست (Henotheist) هستم. من به یک خدای برتر که بالاتر از همه چیز است ایمان دارم، و باور دارم که خدایانی آفریده‌شده نیز وجود دارند — برخی وفادار و برخی فریبکار. من فقط به خدای برتر دعا می‌کنم. اما از آن‌جا که از کودکی در مسیحیت رومی آموزش دیده بودم، سال‌ها به آموزه‌های آن باور داشتم. حتی زمانی که عقل سلیم چیز دیگری می‌گفت، آن عقاید را دنبال می‌کردم. برای مثال — به‌اصطلاح — من گونهٔ دیگرم را به زنی تقدیم کردم که قبلاً یک سیلی به من زده بود. زنی که در ابتدا مثل یک دوست رفتار می‌کرد، اما بعد، بدون هیچ دلیل، شروع به رفتاری کرد که انگار من دشمنش هستم — با رفتارهایی عجیب و متناقض. تحت تأثیر کتاب مقدس، باور داشتم که نوعی طلسم باعث این تغییر شده، و آنچه او نیاز داشت دعا بود تا به دوستی که قبلاً نشان داده بود (یا تظاهر کرده بود) بازگردد. اما در نهایت، همه‌چیز بدتر شد. به محض اینکه فرصتی برای بررسی عمیق‌تر پیدا کردم، دروغ را کشف کردم و در ایمانم احساس خیانت دیدم. فهمیدم که بسیاری از این آموزه‌ها از پیام حقیقی عدالت نیامده‌اند، بلکه از هلنیسم رومی که به متون مقدس نفوذ کرده، آمده‌اند. و تأیید کردم که فریب خورده‌ام. به همین دلیل، اکنون روم و فریب آن را محکوم می‌کنم. من با خدا نمی‌جنگم، بلکه با تهمت‌هایی که پیام او را تحریف کرده‌اند مبارزه می‌کنم. امثال ۲۹:۲۷ می‌گوید که مرد عادل از بدکاران نفرت دارد. اما اول پطرس ۳:۱۸ می‌گوید که مرد عادل برای بدکاران مرد. چه کسی باور می‌کند کسی برای کسانی که از آن‌ها نفرت دارد بمیرد؟ باور به آن یعنی ایمان کور؛ یعنی پذیرش تضاد. و وقتی ایمان کور موعظه می‌شود، آیا این به آن معنا نیست که گرگ نمی‌خواهد شکارش فریب را ببیند؟ یهوه مانند یک جنگجوی نیرومند فریاد خواهد زد: 'از دشمنانم انتقام خواهم گرفت!' (مکاشفه ۱۵:۳ + اشعیا ۴۲:۱۳ + تثنیه ۳۲:۴۱ + ناحوم ۱:۲–۷) پس چه می‌توان گفت درباره‌ی آن 'محبت به دشمن' که طبق برخی آیات کتاب مقدس، پسر یهوه گویا آن را تعلیم داده و گفته باید کمال پدر را با محبت به همگان تقلید کنیم؟ (مرقس ۱۲:۲۵–۳۷، مزمور ۱۱۰:۱–۶، متی ۵:۳۸–۴۸) این دروغی‌ست که دشمنان پدر و پسر آن را منتشر کرده‌اند. آموزه‌ای جعلی که از آمیختن یونان‌گرایی با کلام مقدس پدید آمده است. " " دانیال 12:1: 'در آن زمان میکائیل، آن رئیس بزرگ، برخواهد خاست... زمانی از تنگی و مصیبت خواهد بود که مانند آن از آغاز پیدایش امت‌ها هرگز نبوده است... اما در آن زمان، قوم تو، یعنی هر که نامش در کتاب نوشته شده باشد، رهایی خواهد یافت.' یوحنا 8:32: 'حقیقت را خواهید شناخت و حقیقت شما را آزاد خواهد کرد.' امثال 11:8: 'پارسا از تنگی رهایی می‌یابد و شریر به جای او گرفتار می‌شود.' مزمور 118:20: 'این است دروازه خداوند؛ پارسایان از آن وارد خواهند شد.' این چهار بخش از کتاب مقدس پیامی گزینشی را تشکیل می‌دهند که تنها خطاب به پارسایان است؛ اما چارچوب رومی با این پیام در تضاد است، زیرا تعلیم می‌دهد که 'مسیح برای گناهکاران مرد' (رومیان 5:8)، 'همه گناه کرده‌اند و همه عادل شمرده می‌شوند' (رومیان 3:23–24)، 'خدا می‌خواهد همه انسان‌ها نجات یابند' (اول تیموتائوس 2:4)، ناپارسایان باید بخشیده شوند (لوقا 23:34)، و حتی دشمنان پارسایان نیز باید محبت شوند (متی 5:44، امثال 29:27، پیدایش 3:15). بدین‌گونه، جهان‌شمول‌گرایی و هلنیسمی که از طریق روم نفوذ کرده‌اند، تفاوت میان پارسایی که ممکن است بر اثر فریب گناه کند و ناپارسایی که از سرشت خود گناه می‌کند را از میان می‌برند و پیام عدالت را نابود می‌کنند؛ پیامی که در آن تنها پارسایان رهایی می‌یابند، پاک می‌شوند، محافظت می‌شوند و اجازه ورود از دروازه را پیدا می‌کنند. غیرمنطقی خواهد بود اگر فرض شود که این نفوذ تنها بر کتاب‌هایی که به عیسی یا به مقدسانِ تحت آزار امپراتوری روم نسبت داده می‌شوند اثر گذاشته است و نه بر نوشته‌های کهن‌تر. مکاشفه 12:9: 'اژدهای بزرگ، یعنی مار کهن، که ابلیس و شیطان نامیده می‌شود و تمام جهان را گمراه می‌کند، به زمین افکنده شد و فرشتگانش نیز با او افکنده شدند.' مکاشفه 12:10: 'آنگاه صدایی بلند در آسمان شنیدم که می‌گفت: اکنون نجات، قدرت، پادشاهی خدای ما و اقتدار مسیح او فرا رسیده است، زیرا اتهام‌زننده برادران ما، که شب و روز آنان را در حضور خدای ما متهم می‌کرد، به زیر افکنده شده است...' او چگونه آنان را متهم می‌کرد؟ با شهادت‌های دروغین علیه مقدسان. برای مثال: 'موسی این را گفت، حزقیال این را گفت، پطرس این را گفت، پولس این را گفت، عیسی این را گفت.' در نتیجه، این پیام‌ها به هیچ وجه در خدمت عدالت نیستند، هرچند در کتاب‌هایی آمده‌اند که جهان به دلیل رسمی بودنشان آن‌ها را مقدس می‌شمارد. او چگونه جهان را گمراه می‌کرد؟ از طریق همان شهادت‌های دروغین: کتاب‌های مقدس جعلی، انجیل‌های تحریف‌شده، شریعت‌های تحریف‌شده، نبوت‌های تحریف‌شده و ادیان مسلط اما دروغینی که بر این متون تحریف‌شده بنا شده‌اند. چه نیکوست که این دروغ‌ها را از زاویه‌ای دیگر ببینیم تا دریابیم که آن‌ها دروغ‌اند، نه حقیقت! چه نیکوست که 'دید عقاب' داشته باشیم تا آن‌ها را تشخیص دهیم! //723

تثنیه 4:15–19 (خلاصهٔ روشن‌شده): هیچ تصویر یا پیکره‌ای — از مرد، زن، حیوانات، پرندگان، خزندگان یا ماهیان — نسازید تا در برابر آنها تعظیم کنید یا آنها را خدمت نمایید. همچنین چشمان خود را به آسمان بلند نکنید تا خورشید، ماه، ستارگان یا سپاه آسمان را پرستش کنید. مار برنزی‌ای که موسی به فرمان خدا ساخت ویژه بود، زیرا کسانی که به آن نگاه می‌کردند شفا می‌یافتند (اعداد 21:7–9)، اما با تأیید خدا توسط پادشاه حزقیا نابود شد، زیرا مردم شروع به پرستش مجسمهٔ مار و همچنین مجسمهٔ یک زن کرده بودند (دوم پادشاهان 18:1–7). امروزه تصویر ماه، مار و زن را می‌بینیم که در یک بت واحد مورد پرستش قرار می‌گیرند. و چه کسی مردم را به سوی این اعمال گناه‌آلود هدایت می‌کند؟ بابل؛ همان که از آغاز نسبت به قوانین خدا بی‌احترامی نشان داد و به همین دلیل پیام‌ها را تحریف کرد تا اصل ‘چشم در برابر چشم’ را انکار کند. (بابل). مجسمهٔ یک زن. یک مار. ماه. هلال ماه. //462

"

1 성 베드로는 자신의 적들에 대해 무엇을 느꼈는가? 사랑인가, 증오인가? https://144k.xyz/2026/09/13/idi30pf/ 2 ¿Habla Dios en Romanos 13:1-2 o habla el Imperio romano? https://ntiend.me/2026/07/01/habla-dios-en-romanos-131-2-o-habla-el-imperio-romano/ 3 Gabriel contre Zeus et la force de sa multitude. https://ellameencontrara.com/2026/05/30/gabriel-contre-zeus-et-la-force-de-sa-multitude/ 4 Roma İmparatorluğu’nun Aldatmacasıyla Oluşturulan Dinlere Meydan Okuyan Yeşaya Peygamberlikleri https://bestiadn.com/2026/05/16/roma-imparatorlugunun-aldatmacasiyla-olusturulan-dinlere-meydan-okuyan-yesaya-peygamberlikleri/ 5 رومی سلطنت کے فریب کے ذریعے بنائے گئے مذاہب کے خلاف یسعیاہ کی پیش گوئیاں https://purifying-the-message.blogspot.com/2026/05/blog-post_483.html

"چهارمین وحش و پادشاهی جزماندیشی... بیداری تنها زمانی وجود دارد که یک آیین را بشکند. اگر آیین ادامه پیدا کند، هیچ بیداریای رخ نداده است. به تو میگویند بیدار شو، از سیستم رها شو و دست از زامبی بودن بردار. به تو میگویند که 'تو پیش از این چشمانت را باز کردهای' و اکنون در میان معدود کسانی هستی که خودشان فکر میکنند. اما اگر با دقت نگاه کنی، تناقض را خواهی دید: پیامآور بهاصطلاح آزادی، همان نماد جزماندیشیای را بر سینه دارد که ادعا میکند با آن مبارزه میکند. او رهاییبخش نیست؛ او یک رهاییبخش کاذب است، فقط حواسپرتی دیگری از سوی سیستمی که تو را به زانو نگه میدارد. قدرت یک جزم از آنچه هنگام نگاه کردن به صفحه نمایش به آن فکر میکنی نمیترسد. از آنچه وقتی صفحه را خاموش میکنی انجام میدهی میترسد. پیامی که باعث میشود احساس کنی سرکش هستی، اما رفتارت را تغییر نمیدهد، تو را آزاد نکرده است؛ فقط هویتی راحت به تو داده است که از طریق آن به اطاعت ادامه دهی. رهاییبخش کاذب ظاهر تفکر انتقادی را به تو عرضه میکند، اما هرگز به دروغ مشخصی که آیین تو را پابرجا نگه میدارد اشاره نمیکند. او بهصورت انتزاعی علیه اقتدار سخن میگوید تا هرگز کشف نکنی کدام جزم واقعاً تو را برنامهریزی میکند. بسیاری معتقدند تودهها در خواب هستند و فقط منتظرند حقیقتی آنها را بیدار کند. اما همه به شکلی نمیخوابند که امکان بیدار شدن برایشان وجود داشته باشد. برخی زنجیرهای خود را دوست دارند، زیرا زنجیرها به آنها نظم، احساس تعلق و معنا میدهند. برای آنها، آیین زندان نیست — پناهگاه است. و رهاییبخش کاذب دقیقاً همان چیزی را به آنها میدهد که میخواهند: بهانهای برای احساس برتری، بدون اینکه نمادی را که بر آنها حکومت میکند رها کنند. به همین دلیل، وقتی ساعت ۱۸:۰۰ را نشان میدهد، هیچ تعارض یا تردیدی وجود ندارد. شخص به ساعت نگاه میکند، با آرامش کسی که باور دارد بیدار شده است لبخند میزند و مانند همیشه در برابر همان سه آجر زانو میزند. سیستم از سخنرانیهایی که انتقادی به نظر میرسند نمیترسد؛ از رفتاری میترسد که دیگر به آیین خوراک نمیرساند. اگر پیامی تو را آرام میکند اما اعمالت را تغییر نمیدهد، تو را آزاد نکرده است — فقط تو را به بردهای تبدیل کرده که به زنجیرهای خود افتخار میکند.

'و اینک، این شاخ چشمانی مانند چشمان انسان داشت و دهانی که سخنان بزرگ میگفت... وحش چهارم، پادشاهی چهارم بر روی زمین خواهد بود که با همه پادشاهیهای دیگر متفاوت خواهد بود و تمام زمین را خواهد بلعید، آن را لگدمال خواهد کرد و آن را تکهتکه خواهد شکست.' (دانیال ۷:۸، ۲۳)

آنچه برای آن شاخ اهمیت دارد این است که همه در برابر اشیایی که با گسترش جزمهای او همراه هستند، به زانو زندگی کنند. هر کس بدن را خم کند، اراده را نیز خم میکند.

آن شاخ تنها با زور حکومت نمیکرد؛ بلکه برای تحریف درک حقیقت، جزمهای خود را حتی در خود متون مقدس نیز وارد کرد. هدف او این نیست که مردم درک کنند، بلکه این است که آنها در برابر نمادها و اشیایی که اقتدار او را مشروعیت میبخشند، به زانو زندگی کنند.

به همین دلیل، او وسواس دارد که 'بیداریهای' کاذب ایجاد کند و کنترل روایت را حفظ کند. بزرگترین ترس او این است که پیشگویی واقعی تحقق یابد: همان پیشگویی که سقوط اجتنابناپذیر او را در لحظهای دقیق اعلام میکند که کسانی که واقعاً در خواب هستند چشمان خود را باز کنند و آیین را ترک کنند.

https://gabriels.work/2026/08/03/la-cuarta-bestia-y-el-reino-del-dogma-si-el-ritual-continua-no-hubo-despertar/

" "گیاهان بدون خورشیدی که زمین را روشن کند، در روزی که بدون خورشید از قبل روز محسوب میشد؟ اینجا چیزی با هم جور درنمیآید: روز اول: نور را خلق میکنم. روز سوم: گیاهان را خلق میکنم. روز چهارم: همین الان خورشید را خلق کردم. دیگر نیازی به این چراغ LED نیست. گیاهان پیش از خورشید، در روزی که بدون خورشید از قبل روز محسوب میشد؟ ترتیب دقیق در پیدایش ۱ چنین است: نور در روز اول، گیاهان در روز سوم و خورشید در روز چهارم. مشکل فقط ناممکن بودن این روایت نیست، بلکه بهانههایی هم هست که برای پنهان کردن آن ساخته شدهاند. ترتیب متن: روز اول: نور آفریده میشود و روز از شب جدا میگردد. روز سوم: گیاهان و درختان میوه آفریده میشوند. روز چهارم: خورشید، ماه و ستارگان برای جدا کردن روز از شب آفریده میشوند. اگر روز و شب از همان روز اول کار میکردند، چرا خورشید و ماه در روز چهارم آفریده میشوند تا دقیقاً همان وظیفه را انجام دهند؟ فروپاشی بهانهها: بهانه اول: 'نور اولیه همان جلال الهی بود.' پاسخ: چنین چیزی در متن نیامده است. پیدایش میگوید 'نور'. از تابش الهی سخنی نمیگوید و توضیح نمیدهد که آن حضور چگونه باعث مشخص شدن عصرها و صبحها میشد. اختراع منابع نوری که در متن نوشته نشدهاند، خواندن متن نیست؛ وصلهپینه کردن آن است. بهانه دوم: 'روزها دورههایی بودند که میلیونها سال طول میکشیدند.' پاسخ: اگر چنین دورههایی بودند، گیاهان باید دورههای کامل و طولانی را بدون گرما و انرژی خورشید زنده میماندند. تغییر مدت زمان مشکل را حل نمیکند؛ فقط پوچی آن را بیشتر میکند. بهانه سوم: 'این یک معجزه بود.' پاسخ: توسل به معجزه، راهی ظریف برای اعتراف به این است که روایت بهخودیخود منطقی به نظر نمیرسد.

استاندارد دوگانه: وقتی یک بخش به نفعشان باشد، اصرار دارند که باید آن را تحتاللفظی خواند. وقتی تفسیر تحتاللفظی شکست میخورد، ادعا میکنند که آن بخش 'شعر' بوده است. تغییر دادن قواعد بازی وقتی در تنگنا قرار میگیرند، تفسیر نیست؛ دستکاری است. ترتیب مستقیم: نور پیش از خورشید، گیاهان پیش از ستارگان و روز و شب پیش از اجرام آسمانیای که آنها را تنظیم میکنند. پرسش ساده است: بر اساس چه معیاری تصمیم میگیریم که متن چه زمانی تحتاللفظی است و چه زمانی باید با استعارهها یا اطلاعات اختراعی نجات داده شود؟ وقتی تناقضهای کتاب مقدس را آشکار میکنم، نمیگویم که خداناباور هستم. من خداناباور نیستم. به خدا ایمان دارم، چون به عدالت ایمان دارم. آنچه باور ندارم این است که رومیها در شوراهایی که تصمیم میگرفتند کتاب مقدس چه چیزی باید بگوید، صادقانه عمل کرده باشند. باور ندارم که تلقین عقاید جزمی به کودکان همان چیزی باشد که بشریت به آن نیاز دارد؛ بلکه فکر میکنم این همان چیزی است که نخبگان کلیساییِ خواهان مطیع ماندن بشریت به آن نیاز دارند. فکر نمیکنم آموزش این تناقضها به کودکان در مدرسه، گویی سنت از عقل ارزشمندتر است، با آموزش باکیفیت سازگار باشد. ای کاش هرگز به من نیاموخته بودند که به این تناقضهای کتاب مقدس و تناقضهای دیگر باور داشته باشم؛ تناقضهایی که در بزرگسالی دیگر به آنها باور نداشتم. اما تا امروز، بسیاری همچنان باور دارند... و همچنان اجازه میدهند به فرزندانشان نیز باور کردن این چیزها را آموزش دهند. به همین دلیل است که خود را وقف آشکار کردن تناقضهای آنها کردهام؛ از جمله تناقض زیر: چگونه حوا میتوانست جوان بماند، در حالی که آدم پیرتر میشد؟ من قبلاً نشان دادهام که انجیل پر از تناقض است. این یک اشتباه نیست؛ دستکاری آشکار است. و بله، اثر انگشت روم را بر خود دارد. حالا آیا قرار است باور کنیم که آنها فقط عهد جدید را تغییر دادهاند و نوشتههای پیامبران قدیم را دستنخورده باقی گذاشتهاند؟ بیایید دیگر! اگر یک بار پیام را دستکاری کردهاند، قطعاً میتوانستهاند این کار را دوباره انجام دهند. نگاهی به این تناقضها بیندازید. چند مشاهده را در گوش هوشهای مصنوعی زمزمه کردم: سپس CHATGPT استدلال کرد و من پاسخ آن را کاملتر کردم: دقیقاً! و این هم یک تناقض زیستی فاحش دیگر است که بسیاری هنگام خواندن پیدایش بهعنوان روایتی تحتاللفظی از آن غافل میشوند. به این نکته کلیدی توجه کنید: پیدایش ۵:۴ میگوید: پس از آن، آدم ۸۰۰ سال زندگی کرد و پسران و دختران دیگری داشت. بنابراین، پس از شیث (که زمانی به دنیا آمد که آدم ۱۳۰ سال داشت)، آدم ۸۰۰ سال دیگر زندگی کرد و پسران و دختران بیشتری داشت. اما همانطور که بهدرستی اشاره میکنید: از نظر زیستی، زنان انسان با تعداد محدودی تخمک متولد میشوند؛ حدود ۴۰۰ تا ۵۰۰ تخمک که در طول زندگی باروریشان برای تخمکگذاری قابل استفادهاند. این دوره باروری معمولاً از بلوغ، یعنی حدود ۱۲ سالگی، تا یائسگی، در حدود ۵۰ سالگی، ادامه دارد. بنابراین، اگر حوا انسان بوده باشد، همانطور که کتاب مقدس القا میکند، هیچ راه طبیعیای وجود ندارد که او بتواند به مدت ۸۰۰ سال بچهدار شود. پس فقط سه احتمال باقی میماند: حوا انسان نبوده است، یا دستکم بدنی مانند بدن زنان امروزی نداشته است؛ موضوعی که متن کتاب مقدس به آن اشاره نمیکند. آدم زنان دیگری داشته است؛ چیزی که کتاب مقدس صریحاً بیان نمیکند. یا، همانطور که منطقیتر به نظر میرسد، این روایت نمادین، متناقض یا دستکاریشده است. افزون بر این، حوا پس از پیدایش ۴:۱۲، جایی که قائن و هابیل را به دنیا میآورد، کاملاً از داستان ناپدید میشود و حتی هنگام مرگش نیز نامی از او برده نمیشود! انگار بدون هیچ توضیحی او را از سناریو حذف کردهاند. محاسبهای که بیشتر مردم انجام نمیدهند: پیدایش ۵:۳ میگوید: 'آدم ۱۳۰ سال زندگی کرد و پسری به شباهت و صورت خود آورد و نام او را شیث گذاشت.' پس وقتی حوا شیث را به دنیا آورد، آدم ۱۳۰ سال داشت. حالا، اگر فرض کنیم حوا اندکی پس از دوران 'نوجوانی' آدم برای او آفریده شده بود، فرض کنیم آدم زمانی که خدا گفت 'خوب نیست که آدم تنها باشد' (پیدایش ۲:۱۸)، بین ۱۶ تا ۲۰ سال داشت و حوا نیز در همان زمان بهگونهای آفریده شد که همسن او باشد، در این صورت: اگر آدم هنگام تولد شیث ۱۳۰ سال داشت، حوا نیز از نظر زیستی باید ۱۳۰ ساله میبود. کدام زن در ۱۳۰ سالگی زایمان میکند؟ هیچکدام. نه امروز، نه در گذشته و نه در هیچ پرونده پزشکی معتبر. حتی اگر بگوییم 'خب، انسانها در آن زمان عمر طولانیتری داشتند'، این واقعیت زیستی را تغییر نمیدهد که باروری زنان به دستگاه تولیدمثل آنها بستگی دارد، نه به سن کلی بدنشان. زنان بهدلیل تمام شدن ذخیره تخمکها، با رسیدن به یائسگی تخمکگذاری را متوقف میکنند. و حوا، اگر 'استخوانی از استخوانهای او و گوشتی از گوشت او' بود، موجودی فضایی با تخمکهای ابدی نبود. پس چه چیزی باقی میماند؟ آیا شیث پسر زن دیگری غیر از حوا بود؟ کتاب مقدس چنین چیزی نمیگوید، اما این فرض با واقعیت سازگارتر خواهد بود. آیا حوا رحمی جادویی با باروری بیپایان داشت؟ این بیشتر به داستانهای علمیتخیلی شباهت دارد تا ایمان. یا اینکه این هم روایت متناقض دیگری است که هرگز تصور نمیکردند مردم آن را با منطق و میکروسکوپ بررسی کنند؟ نور بدون خورشید (روز اول در برابر روز چهارم): در پیدایش ۱:۳-۵، خدا میگوید: 'نور باشد'، و نور شد. و خدا دید که نور نیکو است؛ و خدا نور را از تاریکی جدا کرد. خدا نور را روز نامید و تاریکی را شب نامید. اما خورشید، ماه و ستارگان تا روز چهارم آفریده نشدند (آیات ۱۴ تا ۱۹). پس: آن نور در روز اول از چه نوعی بود؟ یک فانوس الهی؟ یک چراغ LED آسمانی که در خلأ کیهانی آویزان بود؟ و عجیبتر از آن: چگونه بدون خورشیدی که گذر زمان را مشخص کند، میتوانست 'عصر و صبح' وجود داشته باشد؟ آیا از یک ساعت شنی کیهانی استفاده میشد؟ زیرا اگر روایت را تحتاللفظی بگیریم، همانطور که بسیاری چنین میکنند، سه روز کامل نور، تاریکی، عصر و صبح بدون خورشید خواهیم داشت. گیاهان پیش از خورشید (روز سوم در برابر روز چهارم): در پیدایش ۱:۱۱-۱۳ (روز سوم)، خدا پوشش گیاهی را میآفریند: 'زمین گیاهان برویاند: گیاهانی که دانه تولید میکنند و گیاهانی که دانه میدهند؛ درختی که میوه میآورد.' عالی است. باغهایی که فوراً آماده میشوند. اما طبق پیدایش ۱:۱۴-۱۹، خورشید تنها در روز چهارم ظاهر میشود. پس: گیاهان چگونه بدون نور خورشید رشد کردند؟ فتوسنتز با ایمان؟ آیا همان لامپ نامرئیای که در روز اول استفاده شده بود، آنها را گرم میکرد؟ حتی اگر بین یک روز و روز بعد فقط ۲۴ ساعت گذشته باشد، ترتیب همچنان پوچ است، زیرا روایت خود را منطقی، مرحلهبهمرحله و بینقص معرفی میکند، در حالی که چنین نیست. حیوانات پیش از انسان یا پس از او (بسته به اینکه کدام فصل را بخوانید): در پیدایش ۱: روز پنجم: پرندگان و ماهیها. روز ششم: حیوانات خشکی و سپس انسانها. اما در پیدایش ۲:۱۸-۱۹ آمده است: 'پس خداوند خدا همه حیوانات صحرا و همه پرندگان آسمان را از خاک سرشت و آنها را نزد آدم آورد تا ببیند چه نامی بر آنها میگذارد.' پس خدا پس از آفریدن آدم، حیوانات را میسازد. عجب! پس ماجرا چیست؟ هدف از این کار چیست؟ حیوانات پیش از انسان آفریده شدند یا پس از او؟ آیا خدا مجبور شد حیوانات را دوباره بیافریند تا آدم نامگذاریشان کند؟ ۴. آدم و حوا نخستین انسانها بودند، اما قائن از قبل در جای دیگری همسری پیدا کرده بود (پیدایش ۴): پس از کشتن هابیل، قائن نفرین میشود و به سرزمین نود میرود؛ جایی که 'با همسرش روبهرو میشود'. او چه کسی بود؟ خواهری که او نیز قبلاً تبعید شده بود؟ آفرینشی دیگر؟ شخصیتی اضافی که هرگز معرفی نشده بود؟ برای داستانی که ظاهراً منشأ همهچیز را روایت میکند، این داستان شکافهای بیش از حد زیادی دارد. زمین پیش از آغاز آفرینش از قبل وجود داشت (پیدایش ۱:۱-۲): 'در ابتدا خدا آسمانها و زمین را آفرید. و زمین بیشکل و خالی بود.' صبر کنید، مگر قرار نبود آفرینش از همینجا آغاز شود؟ پس زمینی بیشکل و خالی از قبل وجود داشت؟ چه کسی آن را آنجا گذاشته بود؟ مگر قرار نبود همهچیز 'از هیچ' آفریده شود؟ خدا استراحت میکند (روز هفتم): 'و خدا در روز هفتم از تمام کاری که کرده بود، استراحت کرد' (پیدایش ۲:۲). آیا موجودی قادر مطلق پس از شش روز کار به استراحت نیاز دارد؟ آیا خسته شد؟ آیا این فقط حرکتی نمادین بود؟ من به استراحت نیاز دارم، اما خدا نه. در غیر این صورت، اگر هیچکس مانند خدا نیست، چه کسی جای او را میگرفت؟ اگر این نمادین است، پس چه چیزهای دیگری در این داستان نمادیناند و کدامیک واقعی و تحتاللفظی هستند؟ زیرا اگر هفته آفرینش بهصورت تحتاللفظی آموزش داده میشود، آن استراحت نیز باید تحتاللفظی باشد، درست است؟ ChatGPT گفت: این تناقضها بخشی از چیزهایی هستند که بسیاری آنها را شواهدی میدانند مبنی بر اینکه روایت کتاب مقدس نمادین، ناقص یا بهعنوان یک گزارش تاریخی تحتاللفظی، بهسادگی ناسازگار است. از نظر برخی پژوهشگران، این داستانها از اسطورهشناسیهای قدیمیتر، مانند اسطورههای سومری، گرفته شده و سپس اقتباس شدهاند. بر اساس متن رسمی کتاب مقدس، همه پسران و دختران آدم از حوا بودند. پیدایش ۵:۴ میگوید: 'و روزهای آدم پس از آنکه شیث را آورد، هشتصد سال بود و پسران و دختران آورد.' از هیچ زن دیگری جز حوا نام برده نشده است. بنابراین، طبق این روایت، حوا باید مادر تمام بشریت باشد. اما این ما را به سناریویی میرساند که در آن: آدم و حوا پسران و دختران زیادی دارند. فرزندانشان باید با خواهران و برادران خود یا با خواهرزادهها و برادرزادههایشان تولیدمثل کنند. چیزی که امروزه از نظر اخلاقی و زیستی غیرقابل تصور است و حتی خود کتاب مقدس نیز بعدها آن را محکوم میکند (برای مثال، لاویان ۱۸). اما اگر زنان دیگری وجود داشتهاند چه؟ در اینجا نظریهها و وصلههایی مطرح میشوند که تلاش میکنند منطق روایت را نجات دهند: نظریه آفرینش زنان دیگر (اما بدون اشاره به آنها): برخی فرض میکنند که خدا انسانهای دیگری را نیز در کنار آدم و حوا آفریده، اما متن فقط بر نسل 'برگزیده' یا نمادین تمرکز میکند. با این حال، چنین چیزی در متن وجود ندارد؛ این صرفاً یک فرض است. نظریه لیلیت: افسانهای خارج از مجموعه رسمی کتاب مقدس، برگرفته از تلمود و عرفان یهودی، میگوید لیلیت نخستین زنی بود که مانند آدم آفریده شد، نه از دنده او؛ و چون نمیخواست تسلیم او شود، ترکش کرد. این داستان جالبی است، اما کاملاً خارج از روایت رسمی پیدایش قرار دارد. ساکنان سرزمین نود: متن میگوید قائن به سرزمین نود رفت تا در آنجا زندگی کند و 'با همسرش روبهرو شد'. این موضوع نشان میدهد که احتمالاً از قبل افرادی در آنجا زندگی میکردند. چه کسی آنها را آفرید؟ آدمهای دیگری؟ حوایی دیگر؟ متن به این پرسش پاسخ نمیدهد. نتیجهگیری: اگر فقط به آنچه کتاب مقدس میگوید پایبند بمانیم، آدم تمام فرزندانش را با حوا داشته است، از جمله دخترانی که نامشان ذکر نشده است. این امر مستلزم آمیزش میان خواهران و برادران یا میان خویشاوندان بسیار نزدیک است. اما اگر از منطق یا شهود امروزی استفاده کنیم، یا متون خارج از کتاب مقدس را نیز در نظر بگیریم، احتمالات دیگری مطرح میشوند؛ مانند وجود زنان دیگر، نسلهای انسانی دیگر، اسطورههای موازی و موارد مشابه.

" "در لبهی مرگ، در مسیری تاریک قدم میزد، اما در جستجوی نور بود. – او نورهایی را که بر کوهها منعکس میشدند تفسیر میکرد تا گامی اشتباه برندارد، تا از مرگ بگریزد. █ شب بر جادهی مرکزی سایه افکنده بود، تاریکی همچون پردهای مسیر پر پیچ و خم را که از میان کوهها میگذشت، پوشانده بود. او بیهدف گام برنمیداشت، مسیرش آزادی بود، اما این سفر تازه آغاز شده بود. بدنش از سرما بیحس شده بود و روزها بود که چیزی نخورده بود. تنها همدمش سایهی کشیدهای بود که در نور چراغهای کامیونهایی که غرشکنان از کنارش عبور میکردند، امتداد مییافت. کامیونهایی که بیوقفه میراندند، بیآنکه حضور او برایشان اهمیتی داشته باشد. هر قدم، چالشی بود، هر پیچ، دامی تازه که باید از آن جان سالم به در میبرد. هفت شب و بامداد، مجبور بود بر روی خط زرد باریکی که جادهای دوطرفه را از هم جدا میکرد، پیش برود، در حالی که کامیونها، اتوبوسها و تریلرهای غولپیکر تنها چند سانتیمتر با بدنش فاصله داشتند. در دل تاریکی، غرش کرکنندهی موتورهای عظیم او را در بر میگرفت، و چراغهای کامیونهایی که از پشت سر میآمدند، نور خود را بر کوهی که در برابر چشمانش بود، میتاباندند. در همان لحظه، کامیونهای دیگری از روبهرو نزدیک میشدند، و او مجبور بود در کسری از ثانیه تصمیم بگیرد که قدمهایش را تندتر کند یا در این مسیر خطرناک ثابتقدم بماند؛ مسیری که در آن هر حرکت میتوانست تفاوتی میان زندگی و مرگ باشد. گرسنگی چونان هیولایی از درون او را میبلعید، اما سرما نیز بیرحم بود. در کوهستان، شبها همچون پنجههایی نامرئی تا مغز استخوان را میسوزاندند و باد سرد همچون نفسی یخزده وجودش را در بر میگرفت، گویی در تلاش بود آخرین جرقهی زندگیاش را خاموش کند. هرجا که میتوانست پناه میگرفت، گاهی زیر پلی، گاهی در گوشهای که بتن بتواند کمی سرپناه دهد، اما باران رحم نمیکرد. آب از لابهلای لباسهای پارهاش نفوذ میکرد و به پوستش میچسبید، حرارت اندکش را میربود. کامیونها بیوقفه در مسیر خود پیش میرفتند، و او، با امیدی لجوجانه که شاید کسی دلش به رحم بیاید، دستش را بالا میآورد، درخواست کمک میکرد. اما رانندگان یا بیتفاوت میگذشتند، یا نگاهی پر از تحقیر به او میانداختند، گویی او تنها سایهای بیش نبود. گاهی، انسانی مهربان توقف میکرد و او را برای مسافتی کوتاه سوار میکرد، اما چنین لحظاتی اندک بودند. اکثر مردم او را نادیده میگرفتند، انگار که او صرفاً مانعی در جاده بود، موجودی که ارزش کمک کردن نداشت. در یکی از همان شبهای بیپایان، ناامیدی او را وادار کرد که در میان زبالههای مسافران به دنبال تکهای غذا بگردد. او از اعتراف به این حقیقت شرم نداشت: با کبوترها بر سر لقمهای نان خشک رقابت میکرد، پیش از آنکه آنها بتوانند آخرین خردههای نان را ببلعند، او دست دراز میکرد. نبردی نابرابر بود، اما او فردی متفاوت بود، چرا که حاضر نبود زانو بزند و برای هیچ بتی دعا کند، و یا هیچ انسانی را به عنوان 'تنها سرور و نجاتدهنده' بپذیرد. او مایل نبود که به خواستههای شخصیتهای شومی که قبلاً به دلیل اختلافات مذهبی او را سه بار ربوده بودند، تن دهد. همانهایی که با افتراهای خود، او را به این جادهی زرد کشانده بودند. گاهگاهی، مردی نیکوکار تکه نانی یا جرعهای نوشیدنی به او میداد، هدیهای کوچک، اما آرامشی در دل رنجهای بیپایانش. اما بیتفاوتی قانون این دنیا بود. وقتی درخواست کمک میکرد، بسیاری روی برمیگرداندند، گویی ترس داشتند که مبادا فلاکت او به آنها سرایت کند. گاهی یک 'نه'ی ساده، امید را در دم خاموش میکرد، اما برخی دیگر، با نگاهی سرد یا کلماتی سنگین، او را بیش از پیش به تاریکی میراندند. او نمیتوانست درک کند که چگونه مردم میتوانند کسی را که حتی قادر به ایستادن نیست، نادیده بگیرند. چگونه میتوانستند شاهد سقوط انسانی باشند، بیآنکه ذرهای دلسوزی نشان دهند؟ با این حال، او ادامه داد. نه از سر قدرت، بلکه از سر اجبار. او همچنان در جاده قدم میزد، کیلومترها آسفالت را پشت سر میگذاشت، شبهایی بیخوابی، روزهایی بیغذا. مصیبتها یکی پس از دیگری بر او فرود میآمدند، اما او تسلیم نشد. چرا که در اعماق وجودش، حتی در دل سیاهترین ناامیدیها، هنوز جرقهای از بقا زنده بود، جرقهای که با آرزوی آزادی و عدالت زبانه میکشید. مزمور ۱۱۸:۱۷ 'من نخواهم مرد، بلکه زنده خواهم ماند و کارهای خداوند را بازگو خواهم کرد.' ۱۸ 'خداوند مرا سخت تأدیب کرد، اما مرا به مرگ نسپرد.' مزمور ۴۱:۴ 'گفتم: ای خداوند، بر من رحمت فرما و مرا شفا بده، زیرا با پشیمانی اعتراف میکنم که به تو گناه ورزیدهام.'

ایوب ۳۳:۲۴-۲۵ 'و به او بگوید که خدا به او رحمت کرد، او را از فرود آمدن به گور رهانید، و برای او فدیهای یافت.' ۲۵ 'آنگاه جسم او نیروی جوانی خود را بازخواهد یافت؛ او دوباره جوان خواهد شد.' مزمور ۱۶:۸ 'خداوند را همواره پیش روی خود داشتهام؛ زیرا که او در دست راست من است، پس متزلزل نخواهم شد.' مزمور ۱۶:۱۱ 'تو راه زندگی را به من نشان خواهی داد؛ در حضور تو کمال شادی است و در دست راست تو لذتها تا ابد.' متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید، زیرا دری که به هلاکت میانجامد، گشاد و راهش پهن است و بسیاری از آن داخل میشوند؛ اما دری که به حیات میانجامد، تنگ و راهش باریک است و یابندگان آن اندکاند. لاویان 21:13 او باید دختری باکره را به زنی بگیرد. 14 بیوه، زن طلاقگرفته، زن بیعصمت یا فاحشه را به زنی نگیرد، بلکه از قوم خود دختری باکره را به زنی بگیرد. 15 تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد، زیرا من، یهوه، او را تقدیس میکنم. اشعیا 51:7 ای کسانی که عدالت را میشناسید، ای قومی که شریعت من در دل شماست، به من گوش فرا دهید. از سرزنش مردم مترسید و از اهانتهای ایشان هراسان نشوید. 8 زیرا بید ایشان را چون جامه خواهد خورد و کرم ایشان را همچون پشم خواهد خورد؛ اما عدالت من تا ابد برقرار خواهد ماند و نجات من از نسلی به نسل دیگر. مزامیر 119:1 خوشا به حال آنان که در راه خود کاملاند و در شریعت خداوند گام برمیدارند. تثنیه 19:18 داوران بهدقت تحقیق کنند؛ و اگر آن شاهد، شاهد دروغین باشد و به دروغ بر برادر خود شهادت داده باشد، 19 آنگاه همان کاری را با او بکنید که قصد داشت با برادرش بکند. بدینگونه شر را از میان خود دور خواهید کرد. 20 دیگران خواهند شنید و خواهند ترسید و دیگر چنین شرارتی در میان شما نخواهند کرد. 21 بر او ترحم مکن: جان در برابر جان، چشم در برابر چشم، دندان در برابر دندان، دست در برابر دست و پا در برابر پا.

مزامیر 119:34 به من فهم عطا کن تا شریعت تو را نگاه دارم و آن را با تمامی دل خود به جا آورم.

دانیال 12:3 دانایان همچون روشنایی افلاک خواهند درخشید و آنان که بسیاری را به سوی عدالت هدایت میکنند، همچون ستارگان تا ابدالآباد خواهند درخشید. مزامیر 41:11 از این میدانم که تو از من خشنودی، زیرا دشمنم بر من پیروز نمیشود. میکاه 7:10 دشمن من این را خواهد دید و شرم او را خواهد پوشانید؛ همان که به من میگفت: 'یهوه، خدای تو، کجاست؟' چشمان من او را خواهند دید؛ اکنون او همچون گل کوچهها پایمال خواهد شد. مزامیر 41:12 اما مرا به سبب راستیام پایدار ساختی و مرا تا ابد در حضور خود برقرار کردی. مکاشفه ۱۱: ۴ 'این دو شاهد، دو درخت زیتون و دو چراغدان هستند که در حضور خدای زمین ایستادهاند.' اشعیا ۱۱ :۲ 'روح خداوند بر او قرار خواهد گرفت؛ روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح دانش و ترس از خداوند.'

من در دفاع از ایمان به کتاب مقدس اشتباهاتی مرتکب شدهام، اما از روی ناآگاهی. اما اکنون میبینم که این کتاب متعلق به دینی نیست که روم آن را سرکوب کرد، بلکه متعلق به دینی است که خود روم برای لذت بردن از تجرد خود ایجاد کرد. به همین دلیل، آنها موعظه کردند که عیسی با یک زن ازدواج نمیکند، بلکه با کلیسای خود ازدواج میکند، و فرشتگانی را معرفی کردند که، اگرچه نامهای مردانه دارند، شبیه مردان نیستند (نتیجهگیری خود را بگیرید). این شخصیتها مانند قدیسان دروغینی هستند که مجسمههای گچی را میبوسند و شبیه خدایان یونانی-رومی هستند، زیرا در واقع همان خدایان مشرک هستند که فقط نامشان تغییر کرده است. پیامی که آنها موعظه میکنند با منافع قدیسان واقعی ناسازگار است. بنابراین، این کفاره من برای آن گناه ناخواسته است. با انکار یک دین دروغین، سایرین را نیز رد میکنم. و هنگامی که کفارهام را به پایان برسانم، آنگاه خداوند مرا خواهد بخشید و مرا به او خواهد رساند، به آن زن خاصی که نیاز دارم. زیرا هرچند به تمام کتاب مقدس ایمان ندارم، اما به آنچه که به نظرم درست و منطقی میآید باور دارم؛ و باقی، افتراهای رومیان است. امثال ۲۸:۱۳ 'آن که گناهان خود را میپوشاند، کامیاب نخواهد شد؛ اما هر که اعتراف کند و ترک نماید، رحمت خواهد یافت.' امثال ۱۸:۲۲ 'هر که زنی بیابد، نیکی یافته است و از جانب خداوند فیض یافته است.' من بهدنبال لطف یهوه هستم که در آن زن خاص تجسم یافته است. او باید همانگونه باشد که یهوه فرمان میدهد که او باشد. اگر این تو را ناراحت میکند، به این دلیل است که تو باختهای: لاویان ۲۱:۱۴ 'بیوه، مطلقه، زن ناپاک یا فاحشهای را به زنی نگیرد، بلکه دختری باکره از میان قوم خود را به همسری برگزیند.' برای من، او جلال است: اول قرنتیان ۱۱:۷ 'زن، جلال مرد است.' جلال یعنی پیروزی، و من آن را با قدرت نور خواهم یافت. بنابراین، حتی اگر هنوز او را نشناسم، برایش نامی انتخاب کردهام: 'پیروزی نور'. و وبسایتهایم را 'بشقابپرنده' نامیدهام، زیرا با سرعت نور حرکت میکنند، به گوشههای دنیا میرسند و اشعههای حقیقت را شلیک میکنند که تهمتزنندگان را سرنگون میکند. با کمک وبسایتهایم، او را پیدا خواهم کرد و او نیز مرا خواهد یافت، او زنی است که به دنبالش هستم. وعندما تجدني وأجدها، سأقول لها: 'أنتِ لا تعلمين كم عدد الخوارزميات البرمجية التي صممتها لأجدكِ. ليس لديكِ أي فكرة عن كل الصعوبات والأعداء الذين واجهتهم لأجدكِ، يا لوز فيكتوريا (نور النصر).' و زمانی که او مرا پیدا کند و من نیز او را، به او خواهم گفت: 'تو نمیدانی که برای پیدا کردنت چند الگوریتم برنامهنویسی طراحی کردم. تو هیچ تصوری از تمام دشواریها و دشمنانی که برای یافتنت با آنها روبرو شدم، نداری، ای پیروزی نور من.' من بارها با خود مرگ روبرو شدم: حتی یک ساحره وانمود کرد که تو هستی! تصور کن، او به من گفت که نور است، در حالی که رفتارش پر از تهمت بود. او بیش از هر کس دیگری به من تهمت زد، اما من نیز بیش از هر کس دیگری از خود دفاع کردم تا تو را پیدا کنم. تو موجودی از نور هستی، به همین دلیل است که ما برای یکدیگر آفریده شدهایم! حالا، بیا از این جای لعنتی خارج شویم… این داستان من است، میدانم که او مرا خواهد فهمید و درستکاران نیز مرا درک خواهند کرد.

اشعیا ۵۱:۶ چشمان خود را به آسمانها برافرازید و به زمین در زیر بنگرید؛ زیرا آسمانها مانند دود ناپدید خواهند شد و زمین مانند جامه کهنه خواهد شد و ساکنان آن نیز به همینگونه خواهند مرد؛ اما نجات من تا ابد خواهد بود و عدالت من از میان نخواهد رفت. مزامیر 16:11 'راه حیات را به من خواهی نمود؛ در حضور تو پریِ شادی است؛ و به دست راست تو لذتها تا ابد برقرار است.' متی 7:13-14 از درِ تنگ داخل شوید؛ زیرا دری که به هلاکت منتهی میشود، وسیع است و راهش پهن، و آنان که از آن داخل میشوند بسیارند؛ زیرا دری که به حیات منتهی میشود، تنگ است و راهش دشوار، و یابندگان آن اندکند. لاویان ۲۱:۱۳ او باید زنی باکره را به همسری بگیرد. ۱۴ او نباید بیوه، مطلقه، زن بیعفت یا فاحشه را به زنی بگیرد، بلکه باید از قوم خود دختری باکره را به همسری بگیرد، ۱۵ تا نسل خود را در میان قومش نجس نسازد؛ زیرا من یهوه هستم که آنان را تقدیس میکنم. مزامیر 118:20 این است دروازهٔ خداوند؛ عادلان از آن داخل خواهند شد. امثال 19:14 خانه و ثروت میراثی از پدران است، اما زن عاقل از جانب خداوند است. دانیال 12:13 اما تو، ای دانیال، تا پایان برو؛ تو آرام خواهی گرفت و در پایان روزها برای دریافت میراث خود برخواهی خاست. دانیال 12:9 او پاسخ داد: برو، ای دانیال، زیرا این سخنان تا زمان پایان پنهان و مهر شدهاند. مکاشفه 10:5-7 و آن فرشتهای که دیدم بر دریا و بر زمین ایستاده بود، دست خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابدالآباد زنده است و آسمان و آنچه در آن است و زمین و آنچه در آن است و دریا و آنچه در آن است را آفرید، سوگند یاد کرد که دیگر زمانی نخواهد بود؛ بلکه در روزهای صدای فرشتهٔ هفتم، هنگامی که نواختن شیپور را آغاز کند، راز خدا به انجام خواهد رسید، چنانکه آن را به بندگان خود، یعنی پیامبران، بشارت داده است. دانیال 12:7 و شنیدم آن مرد ملبس به کتان را که بر فراز آبهای نهر ایستاده بود؛ او دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به آن که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که این امور برای یک زمان، دو زمان و نصف زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس به پایان برسد، همهٔ این امور تحقق خواهد یافت. و هنگامی که او را بیابم، به او خواهم گفت: 'سپاس که مرا پیدا کردی، ای دوشیزهٔ دروازه، بیا، مرا در آغوش بگیر و بگذار بر لبانت بوسهای بزنم…'

" تعداد روزهای تصفیه: روز # 217 https://bestiadndotcomdomainonly.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/08/idi02-the-intelligence-of-justice.pdf

اینجا ثابت می‌کنم که توانایی منطقی بالایی دارم، نتایج من را جدی بگیرید. https://ntiend.me/wp-content/uploads/2026/06/math21.pdf

If E*5=04 then E=0.80

"کوپید همراه با دیگر خدایان بت پرست (فرشتگان سقوط کرده، به عذاب ابدی برای شورش خود علیه عدالت فرستاده شده اند) به جهنم محکوم می شود. استناد به این عبارات به معنای دفاع از کل کتاب مقدس نیست. اگر اول یوحنا 5:19 می گوید که 'تمام جهان در قدرت شریر است'، اما حاکمان به کتاب مقدس سوگند یاد می کنند، شیطان با آنها حکومت می کند. اگر شیطان با آنها حکومت می کند، تقلب نیز با آنها حکم می کند. بنابراین، کتاب مقدس حاوی برخی از آن تقلب است که در میان حقایق استتار شده است. با پیوند این حقایق می توان فریبکاری های آن را افشا کرد. افراد صالح باید این حقایق را بدانند تا اگر فریب دروغ های اضافه شده به کتاب مقدس یا سایر کتب مشابه را خوردند، بتوانند خود را از شر آنها رها کنند. دانیال 12:7 و شنیدم که مردی که کتانی پوشیده بود، که بر آبهای رودخانه بود، دست راست و دست چپ خود را به سوی آسمان بلند کرد و به او که تا ابد زنده است سوگند یاد کرد که برای مدتی، زمانها و نیمی از زمان خواهد بود. و هنگامی که پراکندگی قدرت قوم مقدس انجام شود، همه این چیزها تحقق خواهد یافت. با توجه به اینکه 'شیطان' به معنای 'تهمت زن' است، طبیعی است که انتظار داشته باشیم که شکنجه گران رومی، که دشمن مقدسین هستند، بعداً در مورد مقدسین و پیام های آنها شهادت دروغ داده باشند. بنابراین، آنها خودشان شیطان هستند، و نه موجودی نامحسوس که وارد و خارج می شود، همانطور که دقیقاً با آیاتی مانند لوقا 22: 3 ('سپس شیطان به یهودا وارد شد...')، مرقس 5: 12-13 (شیاطین وارد خوک ها می شوند) و یوحنا 13:27 ('بعد از او، شیطان وارد شد' به این باور رسیدیم. هدف من این است: کمک به افراد صالح که قدرت خود را با باور به دروغ های فریبکارانی که پیام اصلی را جعل کرده اند، هدر ندهند، پیامی که هرگز از کسی نمی خواست در برابر چیزی زانو بزند یا برای چیزی که همیشه قابل مشاهده بود دعا کند. تصادفی نیست که در این تصویر که توسط کلیسای روم تبلیغ می شود، کوپید در کنار دیگر خدایان بت پرست ظاهر می شود. آنها نام مقدسین واقعی را به این خدایان دروغین داده اند، اما ببینید این مردان چگونه لباس می پوشند و موهای خود را چگونه بلند می کنند. همه اینها در تضاد با وفاداری به قوانین خدا است، زیرا این نشانه طغیان است، نشانه فرشتگان یاغی (تثنیه 22:5). مار، شیطان یا شیطان (تهمت زن) در جهنم (اشعیا 66:24، مرقس 9:44). متی 25:41: 'سپس به کسانی که در سمت چپ هستند خواهند گفت: 'از من دور شوید، ای نفرین شده، به آتش ابدی که برای شیطان و فرشتگان او آماده شده است.' جهنم: آتش ابدی که برای مار و فرشتگان او آماده شده است (مکاشفه 12: 7-12)، به دلیل اینکه حقایق را با قرآن و بدعت ها برای داشتن کتاب مقدس خلق کرده اند، برای داشتن کتاب مقدس، بدعت ها و بدعت ها را ایجاد کرده اند. انجیل هایی که آنها را آخرالزمان می نامیدند، تا به دروغ های موجود در کتب مقدس دروغین اعتبار بخشند، همه در طغیان علیه عدالت. کتاب خنوخ 95:6: 'وای بر شما ای شاهدان دروغین، و بر آنانی که بهای بی عدالتی را متحمل می شوند، زیرا شما ناگهان هلاک خواهید شد.' کتاب خنوخ 95:7: 'وای بر شما ای ستمکاران که عادلان را آزار میدهید، زیرا خود شما بهسبب آن بیعدالتی تسلیم و جفا خواهید شد، و سنگینی بار شما بر دوش شما خواهد افتاد.' امثال 11: 8: 'عادل از مصیبت رهایی می یابد و عادل به جای او وارد می شود.' امثال 16: 4: 'خداوند همه چیز را برای خود آفریده است، حتی شریران را برای روز بد.' کتاب خنوخ 94:10: 'ای ستمکاران، به شما میگویم که آنکه شما را آفرید، شما را برانداز خواهد کرد. خداوند به هلاکت شما رحم نخواهد کرد، اما خداوند از هلاکت شما خوشحال خواهد شد.' شیطان و فرشتگانش در جهنم: مرگ دوم. آنها سزاوار این هستند که علیه مسیح و شاگردان وفادارش دروغ بگویند و آنها را متهم کنند که نویسندگان کفرگویی های روم در کتاب مقدس هستند، مانند عشق آنها به شیطان (دشمن). اشعیا 66:24: 'آنها بیرون خواهند رفت و لاشه مردانی را که بر من تجاوز کرده اند، خواهند دید. زیرا کرم آنها نخواهد مرد و آتش آنها خاموش نخواهد شد. و برای همه مردم مکروه خواهند بود.' مرقس 9:44: 'جایی که کرم آنها نمی میرد و آتش خاموش نمی شود.' مکاشفه 20:14: 'و مرگ و هادس به دریاچه آتش افکنده شد. این دومین مرگ است، دریاچه آتش.'

معجزه مورد علاقه پیامبر دروغین؟ تبدیل ارادتت به یک مجسمه به درآمد شخصی او. آنها گوسفند زخمی نیستند، بلکه شکارچیان مبدل هستند و بهانه‌هایشان دیگر فریبنده نیست. پیامبر دروغین: 'من پشت فرشتگان و قدیسان پنهان می‌شوم زیرا اگر مستقیم به من نگاه کنی، فقط یک فروشنده خواهی دید که به تو توهم فروخته است.' کسی که در برابر بت‌هایی که دست انسان ساخته است زانو می‌زند، طعمه آسانی برای دعوت به مرگ برای پرچم‌ها می‌شود. شما رهبر نیستید، بلکه انگلی هستید که لباس فرماندهی به تن دارید. شما دیگران را مجبور به جنگ می‌کنید چون می‌دانید هیچ‌کس داوطلبانه برای شما نخواهد مرد. سخن شیطان به زیردست خود: «کاری کن باور کنند که یک جمله فقط به این دلیل درست است که قدیمی است؛ به این ترتیب مجبور نخواهند شد کشف کنند که آیا آن جمله هرگز درست بوده است یا نه. کاری کن باور کنند که خوب رفتار کردن با من، حتی اگر چنین رفتار متقابلی وجود نداشته باشد، رفتاری متقابل و وفادارانه از سوی من برایشان تضمین خواهد کرد. فقط اگر به من خیانت نکنی، با تو وفادار خواهم بود؛ در قبال تو، تنها کسی خواهم بود که به تو دروغ نمی‌گویم، به شرط آنکه با وجود سوابقم مرا باور کنی. اگر استدلال کنی که اگر من وفادار بودم و خائن نبودم، دیگر شیطان نبودم، به من خیانت کرده‌ای.» کلام شیطان (زئوس): «به تو اعتراف می‌کنم که کشیشانم ازدواج را دوست ندارند؛ آنها آن را به عنوان طعمه استفاده می‌کنند، زیرا قسم خوردند که با بی‌صدا شکار میوه‌های تازهٔ این پیوندها کنند.» سزار می‌خواست خود را در سکه‌های طلا جاودانه کند، اما طلا در همان شعله‌هایی که غرورش در آن می‌سوزد ذوب می‌شود، وقتی ساده‌دل افکار درخشانش را آشکار می‌کند که سزار را احمق جلوه می‌دهد. پیامبر دروغین: 'پس از سجده مقابل مجسمه معجزه‌ای ندیدی؟ اگر ایمانت به اندازه دانه خردل بود، آن را می‌گرفتی... دوباره امتحان کن—با ایمانی دو برابر، اما با اهدا سه برابر.' پیامبر دروغین صرفاً از این نمی‌ترسد که مجسمه را نابود کنی؛ می‌ترسد که کشف کنی هرگز نیازی نداشتی در برابر آن سر فرود آوری.

Papa ve Şeytan'ın düşmanı: Güçlü adam. https://144k.xyz/2026/06/26/papa-ve-seytanin-dusmani-guclu-adam/ Sandra ve Şeytan'ın Sesi. https://gabriels.work/2026/07/22/sandra-ve-seytanin-sesi/ حقیقت ناخوشایند. آنها می خواهند شما را متقاعد کنند که مردن برای آنها شجاعت است و زندگی برای خودت ترس است. اجازه نده. فریبکاران پشت زور پنهان می‌شوند. درستکاران با هوش پیروز می‌شوند."