Les prophéties d'Isaïe qui défient les religions créées par la tromperie de l'Empire romain

Le christianisme, l'islam et la prophétie inconfortable pour Rome

LE DOGME COMMUN

(Christianisme et Islam)

Le christianisme et l'islam affirment que Gabriel a annoncé la naissance virginale de Jésus pour accomplir Isaïe (Matthieu 1 / Coran 19).

Mais Isaïe 7:14–16 n'annonce pas Jésus, et ne parle pas non plus d'une « vierge perpétuelle ».

• Le signe a été donné au roi Achaz et devait s'accomplir immédiatement, avant que l'enfant ne sache discerner le bien du mal.

• Isaïe parle d'une jeune femme, et non d'une femme qui serait restée vierge après l'accouchement.

• L'accomplissement se produit avec Ézéchias, un roi fidèle à l'époque d'Achaz :

  • Il détruit le serpent d'airain (2 Rois 18:4–7)

  • Dieu était avec lui (Emmanuel)

  • La défaite assyrienne prophétisée par Isaïe (2 Rois 19:35–37)

La naissance virginale perpétuelle, partagée par le christianisme et l'islam, ne vient pas d'Isaïe, mais d'une relecture postérieure imposée par Rome.

Ces contradictions ne viennent pas de Dieu. Un empire tyrannique ne voulait pas de peuples qui fassent respecter leur dignité, mais des peuples à genoux.

Voici en détail comment, selon les textes bibliques, la prophétie d'Isaïe sur la vierge s'est accomplie avec le roi Ézéchias.

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Vers 1440 av. J.-C., Jéhovah ordonna à Moïse de fabriquer un serpent d'airain et de le placer sur une perche afin que quiconque le regarderait soit guéri ; il n'a jamais ordonné qu'on lui rende les honneurs, qu'on le prie ou qu'on l'utilise comme objet de prière ou d'adoration.

Contexte — Nombres 21:4–9

Les Israélites se plaignirent contre Dieu et Moïse dans le désert, et Jéhovah envoya des serpents brûlants qui mordirent et tuèrent beaucoup de personnes. Dieu ordonna à Moïse de faire un serpent d'airain et de le mettre sur une perche. Quiconque avait été mordu et regardait le serpent d'airain conservait la vie.

Environ sept siècles plus tard, vers 715 av. J.-C., le roi Ézéchias détruisit le serpent d'airain parce que le peuple d'Israël avait commencé à l'adorer en lui brûlant de l'encens. C'était une transgression flagrante de la loi de Dieu et de son but initial en tant que symbole de guérison (Nombres 21:4–9), c'est pourquoi Ézéchias l'élimina lors de ses réformes religieuses, comme le raconte 2 Rois 18:4.

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L'armée assyrienne dormait confiante.

Le Rabschaké avait défié Ézéchias en disant :

« Sur quoi repose ta confiance ? Aucun dieu n'a délivré son peuple de ma main » (2 Rois 18:19–35).

Ézéchias monta au temple et pria Jéhovah, demandant que son nom soit défendu devant les nations (2 Rois 19:14–19).

Cette nuit-là, Jéhovah envoya un seul ange, qui tua 185 000 soldats assyriens (2 Rois 19:35 ; Isaïe 37:36).

Sennachérib s'enfuit à Ninive, humilié et sans armée (2 Rois 19:36).

Cette délivrance n'était pas fortuite. Isaïe avait donné un signe immédiat à Achaz : une jeune femme de son temps concevrait, et avant que l'enfant ne grandisse, Juda serait délivrée de ses ennemis (Isaïe 7:10–16).

Ézéchias, fils d'Achaz, voit cet accomplissement (2 Rois 18–19).