Roma İmparatorluğu'nun Aldatmacalarla Yarattığı Dinlere Meydan Okuyan İşaya'nın Kehanetleri
Hristiyanlık, İslam ve Roma İçin Rahatsız Edici Kehanet
ORTAK DOGMA
(Hristiyanlık ve İslam)
Hristiyanlık ve İslam, Cebrail'in İşaya'nın kehanetini gerçekleştirmek amacıyla İsa'nın bakireden doğumunu müjdelediğini iddia eder (Matta 1 / Kuran 19).
Fakat İşaya 7:14–16 ayetleri İsa'yı müjdelemez ve "ebedi bir bakireden" bahsetmez.
Bu işaret Kral Ahaz'ı verilmişti ve çocuk, iyiyi kötüden ayırt etmeyi öğrenmeden önce derhal gerçekleşmeliydi.
İşaya bir "genç kadından" bahsetmektedir, doğum yaptıktan sonra da bakire kalan bir kadından değil.
Kehanetin gerçekleşmesi, Ahaz döneminin sadık kralı Hizkiya ile olur:
Tunç yılanı yok eder (2. Krallar 18:4–7)
Tanrı onunlaydı (İmmanuel)
İşaya tarafından önceden bildirilen Asur yenilgisi (2. Krallar 19:35–37)
Hristiyanlık ve İslam tarafından paylaşılan ebedi bakireden doğum dogması İşaya'dan değil, daha sonra Roma tarafından dayatılan yeniden bir okumadan (yorumlardan) kaynaklanmaktadır.
Bu çelişkiler Tanrı'dan gelmez. Zalim bir imparatorluk, onurlarına saygı duyulmasını talep eden halklar değil, diz çökmüş halklar istiyordu.
Aşağıda, kutsal metinlere göre İşaya'nın bakire (genç kadın) hakkındaki kehanetinin Kral Hizkiya ile nasıl gerçekleştiği ayrıntılarıyla açıklanmaktadır.
Yaklaşık M.Ö. 1440 yılında Yehova, Musa'ya tunçtan bir yılan yapmasını ve ona bakan herkesin iyileşmesi için bir direğin üzerine koymasını emretti; ona saygı gösterilmesini, ona dua edilmesini ya da bir dua veya tapınma nesnesi olarak kullanılmasını asla emretmedi.
Bağlam — Çölde Sayım 21:4–9
İsrailliler çölde Tanrı'ya ve Musa'ya karşı söylendiler ve Yehova, birçok insanı ısırıp öldüren yakıcı yılanlar gönderdi. Tanrı, Musa'ya tunç bir yılan yapıp direğe koymasını buyurdu. Isırılan her kim tunç yılana bakarsa yaşıyordu.
Yaklaşık yedi yüzyıl sonra, M.Ö. 715 civarında, Kral Hizkiya tunç yılanı yok etti; çünkü İsrail halkı ona buhur yakarak tapınmaya başlamıştı. Bu, Tanrı'nın yasasının ve yılanın bir şifa sembolü olan asıl amacının (Çölde Sayım 21:4–9) açık bir ihlaliydi. Bu yüzden Hizkiya, 2. Krallar 18:4'te anlatıldığı gibi, dini reformları sırasında onu ortadan kaldırdı.
Asur ordusu güven içinde uyuyordu.
Rabşakeh, Hizkiya'ya meydan okuyarak şöyle demişti:
'Neye güveniyorsun? Ulusların ilahlarından hangisi kendi halkını benim elimden kurtarabildi?' (2. Krallar 18:19–35).
Hizkiya tapınağa çıktı ve Yehova'ya dua ederek, O'nun adının ulusların önünde savunulmasını diledi (2. Krallar 19:14–19).
O gece Yehova, tek bir melek gönderdi ve bu melek 185.000 Asur askerini öldürdü (2. Krallar 19:35; İşaya 37:36).
Sanhârib, aşağılanmış ve ordusuz bir şekilde Ninova'ya kaçtı (2. Krallar 19:36).
Bu kurtuluş tesadüfi değildi. İşaya, Ahaz'a acil bir işaret vermişti: Kendi döneminden genç bir kadın gebe kalacak ve çocuk büyümeden önce Yahuda düşmanlarından kurtarılacaktı (İşaya 7:10–16).
Ahaz'ın oğlu Hizkiya bu gerçekleşmeye tanıklık eder (2. Krallar 18–19).
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Nota: solo los miembros de este blog pueden publicar comentarios.