Ni la traición de Judas, ni un Jesús de cabello largo fueron reales.

Ni la traición de Judas,

ni un Jesús de cabello largo fueron reales.

En 1 Corintios 11:1-16, Pablo dice:

“Imítenme a mí, como yo imito a Cristo.”

Pero en ese mismo pasaje afirma que es deshonroso para el varón llevar el cabello largo.

Por lo tanto, el Jesús que Pablo imitaba tenía el cabello corto.

Ahora veamos la traición.

Incluso si Jesús hubiera sido realmente entregado por Judas, varias cosas aún no encajan.

Según el Evangelio, Judas dijo:

«Al que yo bese, ese es; prendedle.»
(Mateo 26:48)

Si Jesús hubiera sido el único con cabello largo, habría sido fácil de reconocer.

En ese caso, un beso no habría sido necesario.

Si todos ellos hubieran tenido el cabello corto, entonces una señal como un beso podría efectivamente haber sido necesaria para distinguirlo.

Pero si todos llevaban el cabello largo, entonces surge una pregunta.

¿De qué iglesia, y de qué imitadores, hablaba Pablo cuando criticaba que el hombre tuviera cabello largo?

Según otra versión, el propio Jesús dijo:

«¿A quién buscáis?»

Ellos le respondieron:

«A Jesús de Nazaret.»

Jesús les dijo:

«Yo soy.»

(Juan 18:4–5)

Esta versión no incluye el beso de Judas.

Por lo tanto, contradice la primera versión.

Sin embargo, en ambas versiones la situación sigue siendo la misma.

El mensaje de la profecía no se puede escoger a dedo.

Jesús dijo:

“Uno de ustedes me va a traicionar.”

(Mateo 26:21)

También dice que la traición ocurre para que se cumpla la Escritura:

“El que come mi pan levantó contra mí su talón.”

(Juan 13:18)

Pero el mismo evangelio dice que Jesús sabía desde el principio quién lo iba a traicionar.

(Juan 6:64)

Y además se afirma que Jesús nunca pecó.

(1 Pedro 2:22)

Sin embargo, la Escritura citada describe a un hombre que pecó

y que confiaba en quien lo traicionó:

“Ten misericordia de mí…

porque contra ti he pecado.”

(Salmos 41:4)

“Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba,

el que comía de mi pan,

alzó contra mí el talón.”

(Salmos 41:9)

Pero nadie que sabe desde el principio quién es un traidor puede confiar en él.

El justo traicionado del Salmo pecó y confiaba en su amigo. La profecía no describe a alguien que nunca pecó.

Él no ama a sus enemigos, pero Dios lo sostiene porque este pecador es justo; por lo tanto, el amor al enemigo nunca fue el verdadero mensaje que Roma quiso destruir mediante persecución.

Emperadores y concilios que definieron la Biblia

Constantino I — Concilio de Nicea (325 d.C.)

Teodosio I — Sínodo de Roma (382 d.C.)

Teodosio II — Concilio de Éfeso (431 d.C.)

Marciano — Concilio de Calcedonia (451 d.C.)

Objetivo:

Eliminar cualquier texto que contradijera los intereses del Imperio.

Por eso aparecen enseñanzas como:

“Sométase todo hombre a las autoridades…”

“no reclames lo que es tuyo…”

Roma saqueaba y no quería resistencia frente a sus abusos.